Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9400_1.pdf: 1138751 bytes, checksum: b3b2c2403168fc1592e6b6bf64cc7987 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / A tese analisa a problemática da violência nas escolas públicas brasileiras em uma amostra de 186 unidades de ensino estaduais e municipais da Região Metropolitana do Recife, mediante duas abordagens complementares: uma quantitativa e outra qualitativa. A primeira abordagem foi realizada utilizando as bases de dados da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) e do Sistema de Avaliação Educacional de Pernambuco (SAEPE), ambas relativas ao ano de 2002. A Segunda abordagem foi efetivada mediante realização de grupos focais, constituídos por diretores de escolas compreendidas na amostra. A pesquisa foi conduzida prioritariamente sob um enfoque institucional, fazendo-se um contraponto entre o apreendido na literatura pertinente ao fenômeno da violência nas escolas e o verificado nas 186 instituições de ensino. Foram perscrutadas possíveis relações entre o fenômeno referido e seis aspectos relacionados à organização dessas instituições, quais sejam: condições de instalação do prédio escolar, condições de funcionamento dos recursos humanos, gestão escolar democrática, aparato de segurança, aparato de disciplina e relação escola-comunidade. Sem desconhecer que a violência nas escolas públicas está ligada a determinantes sociais da população que elas acolhem, os resultados sinalizam para o fato de que não obstante as limitações macroestruturais medidas adotadas no âmbito das instituições públicas de ensino podem repercutir na diminuição dos incidentes de violência em nossas escolas

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-03T19:41:16Z No. of bitstreams: 2 A DISSERTAÇÃO VERSÃO FINAL.pdf: 1629040 bytes, checksum: a150404841ba2024ca2bb4d261cea1f9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-03T19:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 A DISSERTAÇÃO VERSÃO FINAL.pdf: 1629040 bytes, checksum: a150404841ba2024ca2bb4d261cea1f9 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES/CNPQ / O ambiente urbano e a juventude têm sido temas de discussões e reflexões tanto na esfera acadêmica quanto no âmbito político-social, principalmente a partir do século XX. Culturalmente, os jovens eram vistos como contraventores por criarem formas de resistência às imposições sociais, inclusive, formas de sobrevivência às realidades dos guetos, da violência e das drogas, como no caso do surgimento da cultura Hip Hop, entre as décadas de 60 e 70, nos Estados Unidos. O Hip Hop é dividido em quatro tipos de linguagem artística: o graffitti como artes visuais; o MC (Mestre de Cerimônias) como responsável por apresentar eventos do estilo e compor rimas; o DJ (Disc-Jockey) como responsável pela parte musical; e o break enquanto dança. No Brasil, essa manifestação cultural teve suas primeiras imagens exibidas na mídia no início da década de 80 – o que contribuiu para a formação dos primeiros grupos de hoppers (como os seus praticantes também são chamados) e também para a produção das primeiras pesquisas acadêmicas sobre Hip Hop. Então, ao realizar uma busca por trabalhos acadêmicos que tivessem tal tema como foco, grande parte dos autores encontrados foca seus olhares sobre o rap, estilo musical presente nessa cultura juvenil. Além disso, boa parte dos estudos tem como lugar de pesquisa a região Sudeste do país e argumentam tal cultura como instrumento dos jovens moradores das periferias urbanas superarem os problemas sociais. São poucos os trabalhos que abordem o break como elemento principal de análise e, dos que foram encontrados, nenhum é proveniente das ciências sociais. Assim, este trabalho tem como foco um grupo de breakers (praticantes de break) da cidade do Recife e visa compreender de qual forma a sociabilidade estabelecida por eles contribui na formação e negociação de hierarquias; para a obtenção de dados, foram realizadas entrevistas e anotações em diário de campo pelo tempo de 3 meses durante os encontros do grupo. Dessa forma, no conjunto observado – Recife City Breakers – foi percebida a forte presença de líderes e liderados, através das dinâmicas dos encontros; as ações que denotaram as hierarquias puderam ser observadas nas movimentações dos corpos, nas relações estabelecidas entre os membros, nas relações de gênero e na organização do próprio espaço para a dança. A sociabilidade construída pelos componentes do coletivo, portanto, não está isenta de hierarquias e é na sistemática dos encontros de breakers que elas são negociadas e estabelecidas.

Licenciada en artes, mención teoría e historia del arte / La presente investigación surge inicialmente desde el creciente interés ciudadano – del cual nos hacemos parte como estudiantes de Historia del Arte- por instalar en la palestra aquellas temáticas relativas a nuestra cultura que muchas veces se ven disminuidos frente a la urgencia por tratar otros temas para el bienestar y la buena salud de nuestra sociedad. Este trabajo trata sobre el Patrimonio Cultural del Barrio Patronato, en la comuna de Recoleta (Zona Norte, Región Metropolitana), a través del vínculo que se genera al interior de este sector entre el patrimonio material e inmaterial. Para ello, trataremos los conceptos e ideas relativas al Patrimonio Cultural que en Chile se utilizan actualmente

El presente trabajo es un estudio sobre los “Carnavales Culturales de Valparaíso”  una de las tareas del denominado Plan Valparaíso, estrategia realizada en el gobierno de Ricardo Lagos Escobar para reactivar el desarrollo económico de la ciudad de Valparaíso, potenciando las iniciativas en torno a la actividad turística  cultural. En él encontrarán las diferentes propuestas que se generaron a partir  del gobierno y las  formas y grados  de participación de los porteños que originaron estas proposiciones  durante los diez años de ejecución de este programa, las conceptualizaciones teóricas aplicadas  y el ámbito humano con sus  fortalezas y debilidades.

Magíster en gestión cultural / Con el fin de esbozar un panorama de la situación social y de la gestión cultural en Tumaco, se seleccionaron cuatro proyectos: el Carnaval del Fuego, la Casa de la Cultura de Tumaco, la Biblioteca Pública y los proyectos de formación audiovisual Imaginando Nuestra Imagen y el Diplomado de Documental Entre Fronteras. Estos proyectos fueron tenidos en cuenta para la investigación por cuatro requisitos relevantes en este contexto: Primero, la relación que tienen con el Estado, o sea, que sus actividades se definan por la intervención del Ministerio de Cultura. Luego, que tenga un impacto en el público de Tumaco, eso significa que de alguna forma estos proyectos generen cambios de actitud en la comunidad a un largo plazo. Tercero, que haya una participación importante del actual sector cultural local, y cuarto, que aporten a la economía local, ya sea desde la formación, la generación de empleo, etc. El método de investigación usado para esta tesis, responde a una hipótesis inicial: “Después de doce años de creación del Ministerio de Cultura y a pesar de los intentos de formular las políticas culturales diferenciales basadas en la plurietnia y la multiculturalidad, el caso del Municipio de

No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / Diseñador Gráfico / Los pueblos originarios de Chile son la base de nuestra historia, de nuestra identidad y patrimonio cultural. Cada etnia presenta una identidad propia con un legado excepcional, el cual aún no ha sido valorado como tal ni pro la sociedad ni por el Estado chileno. Para cambiar aquello se requieren iniciativas que aporten al reconocimiento de nuestros orígenes, de manera que la sociedad perciba la gran riqueza cultural que conllevan nuestros pueblos. Es así como el siguiente proyecto busca trabajar en este objetivo dando a conocer, por medio del diseño gráfico, una parte de la cultura atacameña: el diseño textil de costales, talegas y chuspas etnográficas.

Determinar la influencia del manejo de los residuos peligrosos de la fuente automotriz en el riesgo ambiental en el distrito de “El Tambo” de la ciudad de Huancayo en el segundo semestre del año 2014. Métodos: Investigación descriptiva, de tipo aplicada y de diseño transversal. El método específico estuvo basado en el análisis observacional. Se analizaron los datos de 92 talleres mecánicos automotrices. La recolección de datos fue mediante la técnica de la encuesta y la observación directa en campo. Se utilizó la distribución t para la prueba de hipótesis. / Tesis

Antropólogo Social / La presente investigación analiza las miradas que diferentes actores relacionados con el Liceo Sur, tienen sobre los Planes de Mejoramiento Educativo (PME). Dentro de estos actores se incluyen: El Ministerio de Educación (MINEDUC), las Agencias técnicas Externas (ATE) y la comunidad educativa del establecimiento educacional. Los PME son documentos que intentan mejorar las condiciones de los liceos y la calidad de su enseñanza mediante recursos que el Estado, por medio de la Subvención Escolar Preferencial (SEP), les entrega. Cuando los liceos obtienen bajos resultados en la prueba SIMCE, los recursos que reciben son focalizados por diferentes actores externos a la comunidad escolar. Una muestra de ello es la manera en que los PME se elaboran, se desarrollan e implementan año a año desde el año 2009 hasta la actualidad. Estas mejoras son consideradas y significadas de diferentes formas dentro de los actores que inciden en los Planes de Mejoramiento

Orientador: Romualdo Dias / Banca: Dulcineia Fatima Ferreira Pereira / Banca: Aldo Ambrozio / Resumo: Apresentamos os resultados de nossa análise do projeto pedagógico da "Escola da Vida" (The School of Life) com sede em Londres e em funcionamento sob a orientação do filósofo suíço Alain de Botton. Analisamos o projeto pedagógico a partir do estudo do processo educacional e do material didático desta escola. O nosso ponto de partida se constitui pela hipótese de que nesta escola está em curso o programa de desenvolvimento de uma suposta "espiritualidade laica". Perguntamos sobre as implicações deste princípio para a chamada sociedade pósmoderna, concebida enquanto situada entre uma forma de vida secularizada e uma revanche do sagrado. Analisamos as propostas pedagógicas em um contexto no qual a garantia das condições materiais de sustentação da vida se apoia em uma economia ordenada sob o modelo do capitalismo neoliberal. Sintetizamos nossa inquietação formulada na hipótese de que o programa da escola se apresenta como uma ação educacional associada a um movimento, de maior amplitude social, enquanto uma nova modalidade de "colonização" que se faz sobre o "território da esperança" e sobre o "território do sentido". Traçamos um percurso de desenvolvimento de nossa hipótese por meio de um esforço inicial de demarcar o terreno que se constitui na bipolaridade da relação que cada sujeito estabelece com o mundo em uma atitude de crença. Entre a vivência de uma crença e a presença no mundo situamos um espaço constituído por dispositivos de intermediação diretamente relacionados com a forma de compreensão do sujeito sobre aquilo que acontece consigo mesmo e ao seu redor, com força suficiente para determinar sua condição de agir. Destacamos nestas formas de mediação o papel da filosofia, com o foco no trabalho do pensamento, o papel da literatura, com o foco na leitura e na escrita, e o papel da ficção, com o foco na relação entre imaginação e percepção / Abstract: The present research analyses the pedagogical project of "The School of Life", based in London and under the guidance of Swiss philosopher Alain de Botton. As goal we wish to analyze the pedagogical project, the educational process and the teaching material used in this educational experiment. We start with the hypothesis that in this school there is a development programme of an alleged "secular spirituality" in course. We question the implications of this principle to the so-called post-modern society, conceived will situated among a secular style of life and a revenge of the sacred. We analyze these pedagogical proposals in a context where the guarantee of material conditions for the sustention of life leans on an economy based on the neoliberal capitalism model. We synthesize our inquietude on the hypothesis that the school‟s programme presents itself as an educational action associated with a movement, of larger social amplitude, of a new modality of "colonization" that takes place in the "territory of hope" and the "territory of sense". We traced a development of our hypothesis through an initial effort to delimit the territory that is constituted in the bipolarity of the relation that each subject establishes with the world in an attitude of belief. Between the living of a belief and the presence in the world we situate a space constituted by intermediation devices directly related to the subject‟s form of comprehension of what happens to himself and around him, with enough strength to determine his conditions of action. We highlight on these forms of mediation the role of philosophy, focusing on the work of thought, the role of literature, focusing on the reading and writing, and the role of fiction, focusing on the relation between imagination and perception / Mestre

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