Made available in DSpace on 2014-06-12T16:30:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4355_1.pdf: 5171675 bytes, checksum: 2a144f71727f3f22465ce0dc15d6afc2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho tem como objetivo compreender como os designers utilizam as imagens da xilogravura popular nos projetos de design gráfico e sua relação com a identidade local, considerada no processo da globalização. A valorização dos elementos da cultura, em particular, da linguagem da xilogravura, tem sido bastante utilizada nos projetos de design, como poderá ser visto nesta pesquisa, onde os trabalhos fazem uso de temas e formas características desta linguagem, de maneira a criar uma relação com as raízes locais. A pesquisa foi realizada considerando o olhar sobre a xilogravura popular, os trabalhos de design gráfico que utilizam as imagens destas e a metodologia projetual dos designers. No entanto, o objeto central deste estudo será o trabalho do designer influenciado pelas imagens da xilogravura popular. O estudo foi norteado pelo problema de pesquisa, que buscou verificar como os designers utilizam a linguagem da xilogravura nos projetos de design, e dentre os resultados alcançados, pode-se dizer que o designer assume um papel paradoxal diante de metodologias acadêmicas e do fazer empírico, a fim de criar projetos que valorizem e se identifiquem com a cultura local

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:31:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4711_1.pdf: 1231025 bytes, checksum: 569abd1c255ecb9d9cf7c87c29bd8b01 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / A dissertação busca delinear a estética do Brega na região metropolitana do Recife, derivada de um mercado cultural paralelo surgido nas periferias e que agora ganha exposição nos meios de comunicação massivos, no contexto de uma descoberta das camadas de menor poder aquisitivo da população como novos e importantes segmentos de consumidores. Nesse esforço, o Brega (ou Brega Pop) é identificado como uma estratégia de negociação através da qual grupos suburbanos tentam uma inserção, mesmo que limitada, na cultura de consumo, na qual normalmente são apagados. Trabalhando com os princípios apontados por Mikhail Bakhtin e por Friedrich Nietzsche de oposição entre uma cultura popular e carnavalesca (ou dionisíaca), que abre o corpo para o mundo, e um cânone cultural e corporal que o torna fechado, o trabalho identificará uma continuidade relativa dessas relações nos novos cânones corporais da cultura de consumo e na sensibilidade das populações urbanas periféricas. Essa oposição, que é usada dentro do sistema de valores do capitalismo tardio para promover diferenças geradoras de consumo, também gera pressões que precisam ser mediada dentro do campo da cultura. Assim, uma sensibilidade híbrida como o Brega, que une as formas propagadas pelas indústrias culturais e a relação carnavalesca com o corpo, deve ser vista como um ponto de convergência essencial para o entendimento do processo de assimilação da população suburbana do Recife no mundo do consumo

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4754_1.pdf: 8900199 bytes, checksum: ebd947b887e68064fe09bdfc482a100c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O surgimento do manguebeat no Recife durante a década de 90 proporcionou o estabelecimento de uma cena cultural que agregava novas manifestações nas artes plásticas, na moda, na fotografia e na produção audiovisual em geral. A seguinte análise parte de uma série de questionamentos a cerca do papel assumido pelo cinema na dinâmica cultural contemporânea na cidade do Recife. Para isso, observa como a política de representação e construção identitária da cena mangue se colocam nos filmes produzidos em Pernambuco no período de 1993 a 2003, utilizando o cinema para refletir sobre o que ele representa e o que essa representação gera no campo da cultura. Para proceder à análise, foi realizada inicialmente uma reflexão a cerca do surgimento da cena cultural contemporânea e o lugar do cinema nesta cena. Para isso, foram pesquisados os caminhos percorridos pelo cinema pernambucano de seu surgimento até então e sua interface com a dinâmica cultural. O segundo passo foi determinar como se deu a construção de um projeto estético da cena mangue. Estabeleceu-se então uma discussão sobre essa interface contemporânea do cinema com a cena cultural, o que forneceu subsídios para análise. Foram analisados seis filmes: Os curtas Conceição, Recife de Dentro Pra Fora e Maracatu, Maracatus e os longas Baile Perfumando, o Rap do Pequeno Príncipe Contra as Almas Sebosas e Amarelo Manga. A partir dessa análise, foi observado que esses filmes fazem parte de um sistema de produção e obedecem a padrões estéticos que, ao mesmo tempo em que facilita os caminhos da produção, restringe as possibilidades desse cinema

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8450_1.pdf: 526113 bytes, checksum: efc7a1c88fa461a734d21cf36e05be8c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Considerando o fato de o estado de Pernambuco abrigar dois destacados festivais que envolvem música clássica no país, a Mostra Internacional de Música em Olinda (Mimo) e o Festival Internacional de Música de Pernambuco (Virtuosi), motivamo-nos na presente dissertação a analisar a importância simbólica desses festivais na cadeia de produção musical pernambucana através de uma reflexão sobre os papéis idealizados pelos respectivos diretores executivos e artísticos, os valores ligados a esses papéis e o repertório executado nas edições do Virtuosi e da Mimo no ano de 2009. Para tanto, após o mapeamento dos focos de produção de música clássica em Recife e Olinda e da pertinente discussão sobre a função social da música, intepretamos os dados obtidos junto aos produtores de ambos os eventos sob perspectivas teóricas da Economia da Cultura, dos Estudos Culturais e de teorias da construção do gosto para, em seguida, avaliar o repertório dos festivais, devido à importância central deste nas estratégias de negociação de valores estéticos com o público, e a equivalente abordagem da imprensa, pelo papel reflexivo e documental sobre os festivais. Concluímos nessa discussão que tais eventos valem-se de estratégias conservadoras e bem definidas de construção de imagem, logrando êxito por suas propostas eficientes de programação e por se sediarem em cidades que possuem boa quantidade de instituições de ensino musical e, ao mesmo tempo, relativamente pouca oferta de eventos de música clássica se mensurada à população geral

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-31T15:34:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39O48a Dissertação.pdf: 15778363 bytes, checksum: d186b4d80340fdedda7b03bc6da8cd9b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T15:34:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39O48a Dissertação.pdf: 15778363 bytes, checksum: d186b4d80340fdedda7b03bc6da8cd9b (MD5) Previous issue date: 1990-10 / Objetivamos com este trabalho compreender a questão do alcoolismo inserido em duas ordens de saberes: popular e científico. Constatamos que, apenas conhecendo as representações sociais no que diz respeito a saúde, a doença, a vida, a morte, é que poderemos chegar a uma compreensão abrangente do conceito de alcoolismo, de uma classe social onde as enfermidades de maneira geral são apreendidas como "fenômenos físico-morais", e onde há uma multiplicidade de sistemas alternativos de cura. Aprofundamos o conhecimento das representações do alcoolismo nas camadas populares em relação ao conceito, etiologia e alternativas de tratamento. A maior relevância dos conceitos de vício, e outros de ordem moral e religiosa, refletem toda uma multiplicidade de percepções, reveladores de uma visão abrangente do alcoolismo, como um fenômeno que abarca o homem em sua totalidade. Analisamos como o saber cientifico com relação ao alcoolismo é assimilado pelo meio popular, até onde se entrelaçam, sendo passíveis de articulação, e até onde se constituem saberes conflitantes. Reavaliamos o conceito de vicio, levantando a hipótese de que o mesmo venha a se constituir uma representação físico-moral de fenômeno do alcoolismo, incorporando na sua formulação o conceito de dependência e representações de outra ordem. A partir dessas considerações buscamos uma compreensão mais abrangente da singularidade dos alcoolismos das camadas populares, o que poderá fornecer subsídios para a implantação de futuros trabalhos preventivos.

Orientador: Tania Maria Alkmim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T23:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pessoa_MariadoSocorro_M.pdf: 29366209 bytes, checksum: 2e06b7360dae078ad54669e66cdc5f23 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: A comunidade de Pomeranos, objeto desta pesquisa, é constituída por 70 (setenta) famílias que pertencem à Linha Figueira, quilômetro 19 e 21, na divisa do Município de Cacoal e Espigão D'Oeste, em Rondônia. É uma comunidade formada por descendentes de imigrantes que vieram da antiga Pomerânia (hoje, parte pertencente à Alemanha e parte à Polônia), para o Brasil, no fim do século passado (1870). A grande maioria dos primeiros pomeranos imigrados veio para o Espírito Santo e outros se deslocaram pelo Brasil. Várias famílias desses pomeranos que estavam no Espírito Santo, nos anos setenta (70) se estabeleceram em Rondônia. Por se terem mantido unidos, os pomeranos conservaram muitas de suas tradições, como a religião Luterana e muitos dos seus costumes de alimentação, arquitetura residencial. As festas tradicionais, como o casamento, representam um dos aspectos melhor preservado da cultura de origem. A comunidade de pomeranos conseguiu manter, durante algum tempo, em Espigão D'Oeste, um certo isolamento geográfico e cultural, porém, a migração para Rondônia acabou promovendo um processo de aculturação com reflexos no campo social, religioso, cultural e linguístico. A língua pomerana ainda é a língua da vida tradicional do grupo, utilizada no convívio diário entre seus membros e na prática de suas atividades econômicas e culturais. Mas, aos poucos, a língua portuguesa começa a penetrar na comunidade e podemos afirmar que os pomeranos de Espigão D'Oeste sofrem um processo de mudança linguística. A situação de contato linguístico com a sociedade regional provocou uma alteração na posição da língua pomerana dentro da comunidade em função da introdução da língua portuguesa. Este estudo apresenta a história desses pomeranos, destaca usos e costumes e tem como objetivo principal a história do percurso linguístico dessa comunidade, contemplando, particularmente, os fatores sócio-linguísticos de tal percurso. A investigação do percurso linguístico dessa comunidade parte de dados de sua história, procurando entender as mudanças softidas ao longo do tempo. Ao lado disso descreve a situação linguística atual da comunidade, considerando-se sua organização sócio-cultural e suas relações com a sociedade regional envolvente / Abstract: Pomeranos' community, this research's object, is formed by seventy families who belong to Linha Figueira, from kilometer 19 to 21, bordering Cacoal and Espigão D'Oeste, in Rondônia. It is a community formed by descending of immigrants who came from ancient Pomerânia (today part of it belongs to Germany and the other part belongs to Poland), to Brazil at the end of last century (1870). The most of the first imigrated pomeranos came to Espírito Santo and others moved themselves by Brazil. Several families from these pomeranos who were in Espírito Santo established themselves in Rondônia in 1970. Because they maintained themselves together, pomeranos preserved many of their traditions, as their Luteran religious, their cookery habits, residential architecture. Their traditional parties as marriages represent one of the appearance better conserved of their beginning culture. Pomeranos'community got, in Espigão D'Oeste, to maintain a kind of geographical and cultural isolation, but the actual contact with the .regional society is promoting an uncultural process which is reflected in social, religious, cultural and linguistic areas. Pomerânia's language is the traditional language of the group, available in their living together and in their economics and cultural activities. But, in a slow way, portuguese language is starting entering the community and we can assert that Espigão D'Oeste's pomeranos suffer a linguistic change. The situation of linguistic contact with the regional society promoted a disturbance in pomeranos language into the community because the introduction of portuguese language. This study presents those pomeranos' history, details their usages and customs and it has as principal objective their linguistc route's history, promoting, in a special way, the sociolinguistics factors of that route. The investigation about the linguistc route in this community comes from dates of her history, trying to understand the changes suffered during the time. Beside that, it describes the actuallinguistc situation in the community, considering the socio-cultural organization and their relationship in the regional involved society / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Neusa Maria Mendes Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-26T20:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Quinteiro_Jucirema_D.pdf: 16352650 bytes, checksum: 49465c776201638d53c21159026aa243 (MD5) Previous issue date: 2000 / Doutorado

Orientador: Olga R. de Moraes von Simson / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T15:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rigo_Luizcarlos_D.pdf: 20185289 bytes, checksum: 18210d2e7b1976beace956bb787b7ef5 (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado

Orientador : Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T05:44:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tamanini_Elizabete_D.pdf: 24120737 bytes, checksum: cde890c62adafb02ef270e54ed3e4e9f (MD5) Previous issue date: 2000 / Doutorado

Orientadores : Aurea Maria Guimarães, Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T05:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leme_MariaLuisadeAlmeida_D.pdf: 4209903 bytes, checksum: eda02fbbd80e0af380f4b2c0c0d3324a (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado