(Vegetação e Aspectos Ecológicos do Parque Estadual do Espinilho, Barra do Quarai, RS). Foram realizados levantamentos da composição vegetal, análise fitossociológica, análises e caracterização dos solos, e observações ecológicas em uma área de 1.617,14 ha pertencentes à Unidade de Conservação - Parque Estadual do Espinilho. A área de estudo situa-se no município de Barra do Quarai, entre as coordenadas UTM 6654600 (N) 446.500 (E) e 6666400 (N) 463.800 (E). O clima da região é do tipo Cfa de Kõeppen , com médias anuais de temperatura de 23,4° C e precipitação de 1300 mm. Os solos do local são predominantemente Gleissolo Melânico Carbonático solódico, hidromórficos e de textura média. O levantamento da vegetação envolveu coletas em toda a área, classificação das espécies por hábito vegetativo e estrato. Na análise fitossociológica foram registrados todos os elementos arbóreos e arbustivos com CAP 10 em em uma área de 1,5 ha., subdivida em três parcelas de 1 O X 500m , compostas de 5 sub-parcelas cada, sendo calculados os parâmetros fitossociológicos usuais. Para a vegetação arbórea/arbustiva/lianas e epífitas, foram registradas 72 espécies; herbácea 124 espécies e para macrófitas aquáticas 59 espécies. Destacam-se como elementos mais expressivos da flora arbórea a associação de Prosopis affinis Spreng., P.nigra (Griseb.) Hieron. e Acacia caven (Moi.) Moi., os quais caracterizam a fisionomia da região. Prosopis affinis representa a espécie de maior importância, tendo sido registrada em todas as parcelas, seguida por Acacia caven. Os representantes da família Fabaceae e Myrtaceae, compõem a maior parte da mata ciliar da rede hídrica do Parque, e a vegetação aquática apresenta maior diversidade nas áreas de banhado, e nos locais de pequenas corredeiras. A área do Parque representa o único ambiente de ocorrência de Aspidosperma quebracho-blanco Schltdl., P.nigra e P.affinis no Rio Grande do Sul e no Brasil. / (Vegetation and Ecologia! Aspects of the Parque Estadual do Espinilho, Barra do Quarai, RS). Surveys on vegetal composition, fitossociological analysis·, soil analysis and characterization, and ecological observations were realized on an area of 1.617.14 ha pertaining to Unidade de Conservação - Parque Estadual do Espinilho. The area studied is located at Barra do Quarai, between the coordinates UTM 6654600 (N) 446.500 (E) 6666400 (N) 463,800 (E). The weather on the region is of type Cfa de Kõeppen, with annual temperature means of 23.4 °C and precipitation of 1300 mm. The local soils are predominantly Gleissolo Melânico Carbonático Solódico, hydromorphics and have medium texture. The survey on the vegetation covered collection in the whole area, classification of species by vegetative and stratus habits. In the fitossociological analysis, ali the arboreal and shrub elements with CAP 10 em were registered, in an area of 1.5 ha, subdivided in three lots of 1 O x 500 m, compounded by 5 sub-lots each, being calculated the usual fitossociological parameters. For the arboreallshrub!lianas and epiphyte vegetations, 72 species were registered; 124 herbaceous species and 59 aquatic plants species. The Prosopis affinis Spreng., P.nigra (Griseb.) Hieron. and Acacia caven (Moi.) Moi. association, which characterize the region physiognomy, are prominence as the most expressive elements in the arboreal flora. Prosopis affinis represents the most important species, being registered on ali the lots, followed by Acacia caven. The Fabaceae and Myrtaceae family representatives compound most of the riparian wood of the hydro network in the Parque, and the aquatic vegetation presents more diversity in the swamps area, and in places with short streams. The Parque area represents the only environment for occurrence of Aspidosperma quebrach-blanco Schltdl, P.nigra and P.affinis in Rio Grande do Sul and in Brazil.

Nesta dissertacao, a investigacao do comportamento politico dos militares e o objetivo central, principalmente, num estado como o Rio Grande do Sul.dentro de um quadro de reconstrucao historica, o autor trata da relacao entre militares e o projeto politico positivista implantado no estado nas primeiras decadas do regime republicano brasileiro, fruto do "entrelacamento social e politico entre os militares e as classes dominantes. tais problemas remetem a uma investigacao profunda da formacao militarizada da sociedade gaucha e da tradicao politica e cultural dai decorrente.

Este trabalho pretende, a partir de uma caracterização geral de aspectos da agricultura africana elaborados por distintas histórias, principalmente junto às perspectivas “afro-quilombolas”, da etnoecologia, história e antropologia, compreender quais elementos, processos e invenções são ainda notáveis na agricultura quilombola do litoral médio do Rio Grande do Sul na atualidade, especialmente na constituição das chácaras da comunidade negra rural do Limoeiro, RS. Para isso, propõe-se que concebamos a história como um processo no qual os seres humanos não são tanto transformadores do mundo, mas, principalmente, a(u)tores desempenhando um papel na transformação do mundo por ele mesmo. A história é, em síntese, um movimento de autopoiese. Neste processo, todos podem tanto desempenhar um papel de produtores quanto de produtos de sua própria evolução, uma vez que, por meio de suas ações, eles contribuem ao mesmo tempo para as condições ambientais de seu próprio desenvolvimento e para aquelas do desenvolvimento dos outros organismos com os quais eles estão em relação. Percebe-se por esta perspectiva, formas de criatividade, arte e ciência de (se) manejar ambientes (campos, florestas, agroflorestas, açudes, roças, animais, etc.) preciosas nas chácaras de agricultores negros do Limoeiro. Ao se realizar a leitura de uma importante obra do historiador Mário Maestri e pesquisar os modos de vida etnoecológicos dos agricultores negros da Comunidade do Limoeiro, verifica-se a constituição de espaços, paisagens e culturalidades fortemente ligadas à manutenção e reatualização histórica da sócio, agro e biodiversidade locais. As chácaras quilombolas do Limoeiro, pela razão de estarem atualmente sendo gestionadas por descendentes de escravos vindos da África, guardam em seus espaços variadas reinvenções ecológicas (agricultura; práticas ambientais de subsistência, etc.) de cunho sociocultural. Os principais materiais que ligam os elementos de ambas as agriculturas (dos negros africanos e dos negros americanizados), para vias de simplificação, estão nas plantas cultivadas. Muitas delas, entre idas e vindas de um continente ao outro, permanece sendo cultivada aqui (inclusive no Limoeiro) e lá. Os processos que configuram a agricultura no Limoeiro, quilombo tomado como referência e etnografado, dão-se a partir das múltiplas maneiras de reinvenção de práticas de agricultura que se verificam. É a partir da análise de processos autopoiéticos locais que se pode aprofundar de maneira interessante a fusão entre história e evolução. As invenções são os atos dos “quilombos” por si, locais de intensa resistência etnoecológica e ressignificados em todo Brasil conforme suas múltiplas peculiaridades, geradas principalmente pelas famílias que os constituem e os preservam pelos laços de reciprocidades. No litoral médio do RS, as chácaras passam a serem invenções dos quilombos locais. As chácaras se confundem com os quilombos, os quilombos se confundem com as chácaras, lócus de resistência e reinvenção diária das características que revelam os quilombos locais. A fusão entre cultura e natureza, sumarizando as principais questões desta dissertação, foi uma das mais importantes invenções humanas que permitiu a sobrevivência de nossa espécie. Neste sentido, torna-se incomensurável a importância que passam a ter os povos tradicionais na manutenção biocultural daquilo que se acredita normalmente ser a “Natureza”. / This paper aims, from a general characterization of aspects of African agriculture prepared by different stories, especially with the prospects "african-maroon" ethnoecology, history and anthropology to understand which elements, processes and inventions are still notable in maroon agriculture the average coast of Rio Grande do Sul today, especially in the formation of farms of rural black community of “Limoeiro”, RS. For this it is proposed that conceive history as a process in which human beings are not so much world's transformers, but mainly to (u) sectors playing a role in transforming the world by himself. The story is, in short, one autopoiesis movement. In this process, everyone can both play a role of producers and products of its own evolution, since, through their actions, they contribute both to environmental conditions of their own development and for those of the development of other organisms with which they are compared. It can be seen from this perspective, forms of creativity, art and science (to) manage environments (fields, forests, agroforestry, ponds, gardens, animals, etc.) precious in farms of black farmers of “Limoeiro”. When performing the reading of an important work of the historian Mario Maestri and search the ethnoecological livelihoods of black farmers in Limoeiro Community, there is the creation of spaces, landscapes and culturality strongly related to maintenance and historical socio refresher, agro and bio-diversity sites. The Maroons farms of “Limoeiro”, for the reason that they are currently being gestionadas by descendants of slaves from Africa, keep them in their spaces varying ecological reinventions (agriculture, environmental practices of subsistence, etc.) sociocultural nature. The main materials that connect the elements of both agriculture (of black Africans and black Americanized), to simplify routes are the cultivated plants. Many of them from back and forth from one continent to the other, it remains cultivated here (including the Limoeiro) and there. The processes that shape agriculture in “Limoeiro”, quilombo taken as a reference and ethnographed, are given from the multiple ways of reinventing farming practices that exist. It is from the analysis of local autopoietic processes that can deepen interestingly the fusion of history and evolution. Inventions are the acts of "quilombos" per se, etnoecological intense local resistance and reinterpreted throughout Brazil as its many peculiarities, mainly generated by the families that constitute and preserve the bonds of reciprocity. In the medium coast of RS, the farms begin to be inventions of local quilombos. The farms are confused with the quilombos, quilombos are confused with the farms, resistance locus and daily reinvention of the features that reveal the local quilombos. The merger between culture and nature, summarizing the key issues of this work, was one of the most important human inventions that allowed the survival of our species. In this sense, it becomes immeasurable importance that now have traditional peoples in biocultural maintenance of what is usually believed to be the "Nature".

A presente pesquisa analisa a trajetória e o significado histórico do Instituto Técnico Profissional Farobé, principal iniciativa destinada à qualificação de trabalhadores, no Rio Grande do Sul da República Velha. A análise encontra-se fundamentada na recuperaçao de uma extensa documentação histórica e na bibliografia publicada acerca do tema. A emergência do capitalismo no Rio Grande do Sul fez-se acompanhar pela industrialização e pela necessidade de "educar" os trabalhadores a fim de adequá-los ao processo de trabalho fabril-manufatureiro e de ajustá-los a nova sociedade fundada na disciplina industrial. A experiência do Instituto Parobé somou-se ao movimento de cunho educativo que neste período visou a conformação e disciplinarização dos"novos trabalhadores". Alicerçado nos princípios positivistas de "incorporaçao do proletariado à sociedade moderna", sem alteração da ordem ou prejuízo do progresso, Parobé formulou uma proposta de "educação- amoldamento" integral do aluno-trabalhador: física, moral, cívica intelectual e profissional era a instrução ministrada na escola. / This research analyses the trajectory and the ~ torical meaning of the Instituto Técnico Profissional Paro bé, a prime enterprise to qualify workers in the State of Rio Grande do SUl, during the Old Republic. The analysis is built on an historical and extensive documentation, duly recuperated, and on published bibliography about the theme. The ' emergence of capitalism at the State of Rio Grande do Sul was accompanied by an industr ial developnent, and by the necessi ty to "educa te" the labourers for the p~ pose to adjust them to the manufacturing process, and to the new society built on an industrial discipline. The experience of the Instituto Parobé has been added to the educational movement which during the period intended the conformation and the disciplinar ranking upon the "new labourers". Based on the positivist principles r~ lating to "the incorporation of the proletariat in the modern society", wi thout disturbs or harm to the progress, Parobé formulated proposition for an entire "molding-educat~ on" addressed to the student-worker: physical, moral, civics, intellectual and professional was the .teaching ministered by the School.

A presente Dissertação enquadra-se na linha de pesquisa Sociolinguística do bilinguismo. Sua preocupação central foi estudar o papel e significado da aprendizagem do português nas relações sociais dos membros de uma comunidade rural bilíngue de descendentes de migrantes alemães no Rio Grande do Sul, mais precisamente Harmonia, distante cerca de 80 km de Porto Alegre. Considerando as dificuldades enfrentadas pelos membros desses grupos minoritários na aprendizagem do código oficial da maioria, bem como os equívocos advindos desse fato, partiu-se do pressuposto básico de que a compreensão de como uma comunidade dessas se estrutura em torno do bilinguismo deve constituir o ponto de partida primordial de qualquer discussão da melhoria do ensino a crian9as de minorias técnica. Para compreender, portanto. este fato em Harmonia, baseou-se a pesquisa na noção de "comunidade” como um sistema Social estruturado segundo um certo número de regras e valores. A análise das relações nesse sistema orientou-se pelo modelo de redes de comunicação, o qual mostrou ser um construto analítico bastante eficaz. Com isso, teve-se a oportunidade de desenvolver uma metodologia que pudesse ser aplicada a compreensão também de outras comunidades bilíngues afins. Ao final, o estudo revelou relações estreitas entre a aprendizagem do português e a manutenção ou uso do alemão local (uma variante de Hunsrückisch) que muito afetam o comportamento linguístico dos membros da comunidade bilíngue uma vez que se atribuem valores e papéis sociais distintos a ambos os códigos envolvidos. O estudo encerra com algumas sugestões para o ensino de portuguesa essas minorias, além de oferecer subsídios para uma politica cultural mais justa e adequada.

Este trabalho analisa dois rituais inter-religiosos e ecológicos, a Romaria das Águas e o Caminho de Sepé Tiaraju, que ocorrem no Rio Grande do Sul. Eles se constituem como formas de expressividade e reivindicação de direitos sociais, territoriais e políticos a partir de uma perspectiva cosmopolítica. Esses rituais têm como proposta a construção de espaços de reivindicação social a partir de redes de trabalho das quais fazem parte instituições religiosas, o poder público e organizações sociais formais e informais. Três pontos principais – que busquei articular acompanhando seriamente romeiros e bicicleteiros em peregrinação e suas concepções acerca das possibilidades de investir nos rituais dos quais participavam – permitem relações entre os rituais: ecologia, política e religião. A Romaria das Águas teve início no bairro Arquipélago, em Porto Alegre, a partir da organização da reciclagem do lixo entre seus moradores. Em seguida, foram surgindo ritos que compõem a romaria até hoje, formados por peregrinações entre as Ilhas, peregrinações maiores no Estado e pela procissão fluvial. A Romaria das Águas tem como focos principais a questão inter-religiosa e ecológica e, atualmente, organizada principalmente por católicos e umbandistas, tem como padroeira e Mãe, Nossa Senhora das Águas, e Oxum, o Orixá das Águas Doces. Já a peregrinação ciclística, no Caminho de Sepé Tiaraju, tem foco no encontro entre diferentes grupos de excluídos, especialmente jovens da periferia urbana. A proposta é percorrer de bicicleta, entre os dias 1 a 7 de fevereiro, a última rota de Sepé Tiaraju, que vai das atuais cidades de Rio Pardo a São Gabriel. Durante esse percurso, os bicicleteiros podem conhecer a realidade rural, trocar experiências com seus moradores, saber sobre suas necessidades e demandas assim como mostrar a bicicleta como um meio de transporte não poluente. São visitados locais que fazem referência histórica à guerra guaranítica (1750-1756), além de quilombos, casas de umbanda, associações comunitárias, comunidades rurais, entre outros. Nos últimos dias da pedalada, os bicicleteiros encontram-se com os Guarani, em São Gabriel/RS. Esses Guarani ali reúnem-se, todos os anos, para discutir políticas públicas destinadas a eles e homenagear os companheiros mortos na batalha do Caiboaté, a última batalha entre Guaranis e exército luso-hispânico, na qual resultaram 1500 guaranis mortos. A partir do trabalho de campo, entrevistas semiestruturadas e análise de materiais produzidos pelos grupos que acompanhei, foi possível concluir que a Romaria das Águas e o Caminho de Sepé apresentam formas territorializantes, nas quais a questão fundiária é inserida numa pauta a ser compartilhada e que passa a ser permeada por diversas outras pautas – políticas, sociais e ambientais. A luta pela terra e a possibilidade de existir no mundo, impulsionadas por diferentes grupos passam a ser atualizadas nesses momentos. No âmbito desses rituais, Nossa Senhora das Águas e Sepé Tiaraju agenciam outros modos de acionar políticas públicas e, ainda, de promover reivindicação social, permitindo que os múltiplos grupos aqui evidenciados possam agir em conjunto, mas como grupos diferentes, com práticas divergentes. Nessa perspectiva, o que liga os grupos participantes dos rituais aqui apresentados é a condição de vulnerabilidade social na qual se encontram as pessoas que compõem tais grupos e as possibilidades de reivindicação daquilo que lhes é necessário – direito à terra, ao território, à moradia, à manifestação religiosa e a pautas socioambientais – a partir de uma ação cosmopolítica, ou seja, uma relação que evidencie uma interação entre as divindades e o regime de político sob o qual convivem e ainda a possibilidade de compor um ritual que apresente diferentes pautas que se aliem, mas não se unifiquem, mobilizando uma forma de composição de mundos. / This research analyses two inter-religious and ecological rituals, the Romaria das Águas and the Caminho de Sepé Tiaraju that occurs in Rio Grande do Sul state, Brazil. They constitute expression forms of social and territorial claim to political rights, from a cosmopolitics perspective. These rituals propose a construction of spaces of social networks with religious institutions, the government and the formal and informal social organizations. Three main points allow relations between them: ecology, politics and religion. The Romaria das Águas began in the Archipelago neighborhood in Porto Alegre, from the organization of waste recycling among its residents. From that, other rites took part in the event, the pilgrimages between the neighborhood, pilgrimages in the state and the fluvial procession. The Romaria das Águas focuses the interreligious and ecological issues and Catholics and Umbandistas currently organize it. Their deity and Mother are Nossa Senhora das Águas, and Oxum, the Orixá of the waters. The cycling pilgrimage, the Caminho de Sepé Tiaraju focuses on the encounter between different types of excluded groups, especially the urban youth from periphery. The proposal is riding a bike, between 1-7 Februarys, the last Sepé Tiaraju’s route, from Rio Pardo to São Gabriel/RS. During this journey, the bicicleteiros may know the rural reality, exchange experiences with their residents, know about their needs and demands as well as introduce the bicycle as a symbol of non-polluting transportation. Historic sites that refer to the Guerra Guaranítica (an Indigenous War) (1750-1756) are visited, Quilombos, Umbanda's houses, communities associations, rural communities, among others. In the last days of pedaling, the bicicleteiros meet with the Guarani, in São Gabriel/RS. These Guarani gather there every year to discuss public policies to them and honor the fallen ancestors in the Caiboaté battle, the last battle between the Guarani and the Luso-Hispanic army, which resulted in 1500 dead Guarani. From the fieldwork, semi-structured interviews and analysis of materials produced by groups that I have followed, I concluded that the Romaria das Águas and the Caminho de Sepé articulate territory. These rituals share several agendas: political, social and environmental. The struggle for land and the possibility of being in the world, driven by different groups permits an updated of the fight for the land. Within these rituals, Nossa Senhora das Águas and Sepé Tiaraju trigger another ways to public policy, and also to promote social demands, allowing multiple groups to act together, but as different groups and with divergent practices. From this perspective, the linking groups of participants in these rituals presented here in the condition of social vulnerability in which they are. So, the people who make up these groups and the possibilities of claiming what they require – right to land, territory, housing, religious expression and the social and environmental agendas – show a cosmopolitics action, a relation that evidence an interaction between the deities and the political regime under which they have been living and the possibility of composing a ritual to present different agendas that combine, but not unify, mobilizing a form of composition worlds.

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Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias, Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:09:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 311000.pdf: 4085325 bytes, checksum: 29cb605ed04c695cb08dcf6c5257b107 (MD5) / Desde que o homem passou de caçador-coletor a produtor do seu próprio alimento quando do início da agricultura, paisagens foram sendo modificadas ao longo dos tempos segundo o uso dispensado às terras, o que pode estar contribuindo para a mudança no clima. Pressupondo que a tomada de decisão de uso da terra seja em função da percepção ambiental e das prioridades de indivíduos como atores sociais pertencentes a um dado contexto, conhecer esses fatores e entender suas inter-relações pode ser fundamental no desenho de estratégias de desenvolvimento territorial bem como para adaptação a um novo cenário climático. Sendo a mudança climática ocorrente a nível global, mas seus impactos locais, é relevante que sejam realizados estudos específicos a cada contexto, de modo a contemplar as necessidades de cada meio através de propostas de ações em acordo com os atores sociais relacionados. Este trabalho é um estudo de caso realizado na região da Microbacia da Mantiqueira, localizada no município de Não- Me-Toque, Rio Grande do Sul, tendo por objetivo entender como é tomada a decisão de uso da terra por parte dos agricultores vinculados à Cooperativa Cotrijal e como é o sistema de uso da terra local, para que estratégias de adaptação às mudanças climáticas possam ser desenhadas em função destas informações. A paisagem local - pertencente ao domínio do bioma Mata Altântica, com vegetação original classificada como Floresta Ombrófia Mista - foi completamente modificada desde a colonização europeia na região, transformada no que hoje faz parte de um dos maiores celeiros agrícola do País. Para melhor entender esse processo e que fatores condicionam esse uso da terra, foram realizadas entrevista semiestruturada com os atores sociais na figura dos agricultores cooperativados e observação participante durante três meses. Como resultado, foi observado que os agricultores cooperativados que recebem influência externa, como de filhos que moram fora do município, tendem a perceber o ambiente de forma diferente do que os que apenas são influenciados pelo contexto local. No entanto, embora algumas práticas de preservação sejam tomadas nesse segundo grupo, ambos fazem parte do mesmo sistema de produção agrícola, onde os recursos naturais são adaptados ao manejo e uso da terra, e não o contrário. Quanto à mudança climática, as opiniões são bastante divididas, percebendo-se que é mais fácil falar em termos de vulnerabilidade por esta ser parte do cotidiano dos atores e influenciar diretamente na produção local, afetando sua condição econômica. Sendo a produção a prioridade dos entrevistados, concluiu-se que, para que medidas que favoreçam a retomada das funções ecológicas no local - as quais auxiliariam no processo de adaptação às mudanças climáticas deste meio - sejam tomadas, é preciso um incentivo na forma de pagamento por serviço ambiental, já que eles próprios esperam tal atitude do Estado. Considerando a complexidade da questão, esta atitude não seria mais do que uma melhoria da situação-problema, requerendo ainda passar por um processo de aprendizagem social, o qual poderia partir da própria Cooperativa devido à forte influência que esta exerce nesse meio. <br> / Abstract : Since men went from hunter-gatherer to producers of their own food in the beginning of agriculture, landscapes have been modified over time according to the land use, which may be contributing to climate change. Assuming that the decision making of land use is a function of environmental perception and priorities of individuals as social actors in a certain context, to know these factors and to understand their interrelationships can be fundamental in the design of strategies for the territorial development, and how to adapt to a new climate scenario. Because climate change occurs globally, but with local impacts, it is important that specific studies be undertaken to each context in order to accommodate the needs of each environment through proposals for actions in accordance with the related social actors. This work is a case study carried out in the region of Mantiqueira Watershed, located in the Não-Me-Toque, Rio Grande do Sul State, aiming to understand how is the decision making to land use by farmers linked to Cotrijal Cooperative and how is the system of local land use, so that adaptation strategies to climate change can be drawn based on this information. The local landscape - the area belonging to the Atlantic Forest biome with original vegetation classified as Ombrophilous Mixed Forest - has been completely modified since the European settlement in the region, transformed into what is currently one of the largest agricultural regions in the country. To better understand this process and the factors that influence the land use, semi-structured interviews were done with social actors in the figure of farmers linked to the Cooperative as well as participant observation during three months. As a result, it was observed that farmers linked to the Cooperative and that receive external influence, such as the children who live outside the city, tend to perceive the environment differently than those who are only influenced by local context. However, although some conservation practices are taken in this second group, both are part of the same agricultural production system, where natural resources are tailored to the land management and land use, and not vice versa. Regarding to climate change, the opinions are quite divided, and it was realized that it is easier to talk in terms of vulnerability since it is an element of their daily lives, influencing the local production and affecting their economic condition. Being the production their priority, it was concluded that for the adoption of measures to promote the continuation of the ecological functions in the site - which would assist in the process of adaptation to climate change in this environment - it is necessary an incentive in the form of payment for environmental services, since they expect this position from the State. Considering the complexity of the issue, this attitude would be no more than an improvement of the problem situation, requiring even go through a process of social learning, which could be an initiative from the Cooperative due to the strong influence which it exerts in this way.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Saúde Pública / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Modelos de captura-recaptura e "record linkage" foram usados para estimar o número de casos de leptospirose na Região Centro Ocidental do estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Dados de hospitais, laboratório de leptospirose e vigilância epidemiológica referentes a um período de 12 meses foram emparelhados por nome, idade, município de residência e mês de diagnóstico. Apenas os casos confirmados laboratorialmente foram considerados. O "record linkage" revelou mais que vinte vezes o número de casos usados como estimativa oficial pela vigilância epidemiológica, indicando uma epidemia de leptospirose com incidência anual de mais de três casos por 1000 habitantes com coeficiente de letalidade de 0,37%. Dentre os casos cuja idade foi relatada, 50% concentraram-se entre os 12 e 40 anos de idade. Os meses de agosto, setembro e outubro refletiram mais que 60% dos casos. Entre os 608 pacientes com sorovar conhecido, 20% tinham mais que um sorovar isolado. L. patoc foi o sorovar predominante. Casos graves foram predominantemente capturados pelos registros hospitalares, coincidindo em certo grau com dados da vigilância epidemiológica, enquanto que, os casos de baixa gravidade foram capturados quase que exclusivamente pelo laboratório. Isto indicou que a combinação de diferentes fontes de dados possibilitou a detecção do padrão dos casos de baixa versus alta gravidade. Modelos de captura-recaptura com análise estatística log-linear, estratificando por gravidade dos casos possibilitou estimar o grau de dependência entre as fontes, encontrando um número insignificante de casos "perdidos" por todas elas.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-21T22:02:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O saneamento básico corresponde a uma série de serviços que pretende melhorar as condições de vida das populações. Esta Tese objetiva a proposição e o desenvolvimento de um Índice de Saneamento Básico Municipal (ISBM), com um caráter de ineditismo baseado na pesquisa realizada junto a diferentes bases de dados, que oportunize uma avaliação comparativa em relação à cobertura domiciliar destes serviços e que pode ser aplicado em qualquer municipalidade do território brasileiro. O índice foi norteado pelos critérios metodológicos adotados no Índice de Desenvolvimento Humano das Nações Unidas. Num primeiro momento definiu-se o que são estes serviços, suas características e importância; posteriormente, para fins de um melhor entendimento, as variáveis foram detalhadas por intermédio das Fichas de Qualificação dos Indicadores que contemplam aspectos como conceituação, interpretação, usos, limitações, fonte, método de cálculo, categoria sugerida para análise e sigla adotada. O modelo adotado nesta pesquisa compõe-se de variáveis representadas pelos domicílios particulares permanentes abastecidos com água da rede pública, pelos domicílios particulares permanentes ligados às redes coletoras de esgotos sanitários, pelas ruas pavimentadas com sistema de drenagem pluvial, pelos domicílios particulares permanentes atendidos por serviço de coleta de lixo e pela disposição final dos resíduos sólidos domiciliares. Estas variáveis foram agregadas nos indicadores água, esgoto sanitário, drenagem pluvial e resíduos sólidos domiciliares que, num processo de agregação final, resultou no ISBM. Os 64(sessenta e quatro) municípios pesquisados foram selecionados com base no critério de população acima dos 20 (vinte) mil habitantes, previsto na Lei Federal nº 10.257, a qual percebe a municipalidade como um todo, associada nos contextos urbano/rural. O estudo descortinou quais os municípios que apresentam os melhores e os piores dados, escalonando-os ordinalmente, relativamente aos serviços de saneamento básico. Os procedimentos de validação contemplaram uma confrontação com os dados apresentados no Índice de Desenvolvimento Humano Municipal, e em seu indicador longevidade, por intermédio da correlação de Pearson. Os principais resultados, em relação ao índice proposto, foram encontrados nos municípios de Porto Alegre, Dois Irmãos, Canoas, Esteio, Caxias do Sul, Campo Bom, Ivoti, Charqueadas, Santa Cruz do Sul e Bento Gonçalves. Verificou-se que estes se localizam na região metropolitana de Porto Alegre e no entorno desta. As cidades de Araricá, Nova Hartz, Cruz Alta, Santo Ângelo, São José do Norte, Três de Maio, Três Passos, São Sepé, São Francisco de Assis e Canguçu apresentaram os piores resultados no ISBM.