Orientador: Mario Luiz Possas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-18T03:51:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SallesFilho_Sergio_D.pdf: 8044266 bytes, checksum: cba6157e87151e35195f732ba8bacb76 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Economia

Está misión busca acercar a los estudiantes de la carrera de Relaciones Internacionales de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas a importantes Organismos Internacionales, lo cual coadyuvará a sostener una experiencia sobre la realidad internacional de la mano de sus propios actores.

Semana de Periodismo Internacional 2021 / Semana de Periodismo Internacional 2021 - Distancias que nos unen: América Latina como comunidad

Dr. Andrés Serbin. Es Presidente Ejecutivo de la Coordinadora Regional de Investigaciones Económicas y Sociales (CRIES) y consejero del Consejo Argentino de Relaciones Internacionales (CARI). Es miembro fundador y co-presidente durante dos periodos del Global Partnership for the Prevention of Armed Conflict (GPPAC). Desde 1997 es el Director de la revista académica trilingüe Pensamiento Propio. Es autor de varios libros en inglés y español y es actualmente Presidente de la sección Asia y las Américas de LASA. / Eurasia es una región poco conocida en América Latina y el Caribe, pese a estar convirtiéndose en un decisivo polo de poder alternativo en el mundo contemporáneo. Un denso entramado político institucional se configura en el ámbito euroasiático sobre la base de diferentes procesos de conflicto y de conectividad, de la convergencia estratégica entre China y Rusia; del ambiguo papel de la India y de otros países de la región como Irán, Turquía y Kazajistán. La comprensión de esta compleja dinámica, desde una perspectiva latinoamericana, permite entender las actuales relaciones entre Eurasia y América Latina y sus futuras potencialidades, cruciales para una inserción de la región en el cambiante y turbulento mundo actual.

Using a transformative mixed methods approach, I explored the ways in which genres and racial projects are constitutive of each other and contribute to the racialization of Latinx students in higher education and result in disparate outcomes for Latinx students. Latinx research participants revealed the myriad ways in which they are racialized throughout the education system and the numerous ways they encounter whiteness on a daily basis. I focused on two genres in particular: the federally mandated race and ethnicity categories and their intersections with Big Data/Predictive Analytics (BDPA) projects at the university. Rhetorical Genre Studies (RGS) and Racial Formation Theory (RFT) guided my work and through synthesis of these theories, I proposed a theory of Generic-Racial Interactions (GRIs). I proposed that GRIs, as the sites where genres are racialized, are concrete levers that structure and institutionalize racialized outcomes at the university. Further, GRIs interact with BDPAs and reify racialized outcomes that project historical disparities into the future. I argued that identifying disparate racialized outcomes at any level of the university will reveal the GRIs that maintain and reproduce the outcomes. Critical examination of GRIs by social-justice-minded agents of the university should lead to transformation of GRIs. Transformation of GRIs at various levels and scales within the university have the potential to transform the university. Through the synthesis of RGS and RFT, this project presents a novel approach to the study of racialized disparities in higher education for Latinx students. Further, it reveals concrete structures through which to enact transformative change.

Este trabajo estudia el llamado Encomium Emmae Reginae , atendiendo a la tradición retórica e historiográfica que nutre el discurso, buscando, a partir de las reflexiones hechas por su autor en el prólogo, verificar los límites e interferencias de ambas disciplinas en el discurso. Partiremos para ello del compromiso tópico que el autor asume con la verdad, contraponiendo las dos posibilidades disyuntivas que tradicionalmente enfrenta el historiador: apegarse a la verdad o servirse del ars . El encomiasta afirma, sin embargo, que la loquacitas propia de la retórica es una forma válida de expresar la verdad histórica y el panegírico, un modelo viable de discurso histórico. Esto constituye, si no un alejamiento de la tradición historiográfica clásica, al menos una consideración en la que vale la pena detenerse, pues debería obligarnos a reconsiderar el título con el que conocemos la obra y la situación de la misma en la historiografía anglo normanda del siglo XI. / This work studies the Encomium Emmae Reginae , attending to the rhetorical and historiographical tradition that nourishes it and starting from the considerations made by its author regarding his undertaking --, it aims to verify the limits and intereferences of both disciplines in his work. The start limits and intereferences of both disciplines in his work. The starting point of our ing point of our research is the topical compromise assumed by the encomiast assumes in the research is the topical compromise assumed by the encomiast assumes in the prologue regarding the truth, opposing two disjunctive possibilities that prologue regarding the truth, opposing two disjunctive possibilities that traditionally any historian must face: sticking to the traditionally any historian must face: sticking to the veritasveritas or making use of the or making use of the arsars. . The author, however, claims that he author, however, claims that loquacitasloquacitas, quintessencially atributed to oratory, is , quintessencially atributed to oratory, is a valid way of expressing the historical truth, and so, he argues that a panegyric is a valid way of expressing the historical truth, and so, he argues that a panegyric is a viable model of historical speech. If not an open disruption of the classical a viable model of historical speech. If not an open disruption of the classical histhistoriographical traditionoriographical tradition--, the assertion should at least compel us to reconsider the , the assertion should at least compel us to reconsider the title by which now we know title by which now we know Encomium Emmae ReginaeEncomium Emmae Reginae and to reasses its situation and to reasses its situation within the 11th cenuryAnglowithin the 11th cenuryAnglo--Norman historiography.Norman historiography. / TEXTO PARCIAL en período de teletrabajo

Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos / El proyecto de la evangelización de América, objeto de estudio de la presente investigación, constituye una instancia privilegiada para observar los mecanismos atrás de un proyecto de transformación ontológica a gran escala. Inscrita en el proceso de expansión imperial de las monarquías peninsulares, la evangelización de las comunidades americanas impulsará un conjunto de reformas en las maneras de identificar al conjunto de los existentes, a partir de una redefinición de sus propiedades ontológicas. Este proceso, denominado kerigma, constituye a proclamación de un nuevo régimen de los existentes, una nueva forma de comprender el rol del ser humano en el mundo y de transferir la sacralidad desde las entidades del mundo – ahora, criaturas – hacia la figura intangible de un Dios creador que habita más allá del mundo. El instrumento escogido para este fin será el relato del Génesis. Inserto en este proceso, el kerigma desplegará un conjunto de mecanismos antiidolátricos que tendrán como propósito llevar adelante operaciones especializadas de sustitución ontológica para hacer frente a divinidades particulares, a partir de la aplicación de recursos hermenéuticos cuyos fundamentos se encuentran en cuerpos textuales que preexisten al propio cristianismo. La pregunta sobre los regímenes ontológicos que organizan las formas en que las comunidades humanas identifican a las entidades del mundo y construyen sus vínculos con ellas, constituye uno de los aportes más originales – y arriesgados – de las ciencias sociales en los últimos años. Pese a que estos sistemas de propiedades de los existentes no son descritos como modelos localmente dominantes, es posible identificar episodios – algunos, de larga data y proyección – en los que una determinada ontología ha tendido no solo a inhibir y censurar la eventual irrupción de otros sistemas de propiedades que desde el interior de una cultura puedan disputar su hegemonía, sino también a desarrollar una necesidad de propagar estos fundamentos a otros contextos, estableciendo dinámicas de control sobre otros órdenes ontológicos.

El presente trabajo es una reflexión a partir de varias hipótesis acerca de los retos y desafíos que enfrentan las empresas latinoamericanos en su proceso de internacionalización y en su dimensión cultural. El intento natural de las empresas por internacionalizarse se da en un contexto globalizador que tiene como una de sus características su afán estandarizador y homogenizante que se presenta como un proceso aleatorio al sistema de valores y a la sobrevivencia cultural de las empresas, pueblos y naciones. Uno de los conceptos más repetidos en el aula universitaria y en los foros empresariales y financieros es el de asumir que el comercio y la inversión han hecho desaparecer las fronteras y por lo tanto perdido vigencia el derecho de los pueblos a ejercer soberanía no sólo política sino sobre su patrimonio cultural entendido como el territorio, nación, lengua, formas de organización social, estructuras empresarias y modelos de dirección, así como conocimientos, creencias, religión y valores que dan cohesión a las personas dentro de un espacio geográfico determinado.

Las políticas de ajuste neoliberal, aplicadas en América Latina en la década de los 90, con auspicio del Banco Mundial y el FMI, tuvieron un elevado costo social, agravándose la situación de extrema pobreza de amplios sectores de la población, dando cabida a políticas sociales de carácter focalizado para la transferencia de fondos, de manera incondicional, para socorrer a las poblaciones incapaces de lograr los niveles mínimos de subsistencia. Así en el Perú se difunden los comedores populares, los desayunos escolares, el vaso de leche, etc.El Estado se retira de la Economía, privatizando los activos estatales, y renuncia a la cobertura universal de los servicios sociales, focalizando la ayuda social en la población calificada como extremadamente pobre. Sin embargo, al final de los 90 se comprueba la incapacidad de los programas sociales “focalizados” de resolver los problemas que son el objetivo central y la razón de ser de su implementación, demostrando no sólo ineficiencia sino inequidad, como lo demuestra el analista Enrique Vásquez en diversos trabajos1, para el caso peruano y Cohen (2006) para las experiencias en Brasil y México. A partir del 2000, bajo el impulso de los “Objetivos del Milenio”2, en Brasil, México y Perú se promueven los Programas de Transferencias Condicionadas (PTC) de Dinero, los cuáles transfieren directamente el dinero a las familias calificadas como extremadamente pobres, para que las mismas se integren al mercado con programas de ayuda oficial y fondos de la cooperación internacional. Sin embargo, los PTC no hacen explícitos los diseños de sus mecanismos, ni los enfoques que les dan sustento, a pesar de tener como objetivo central la superación de la extrema pobreza mediante la formación de capital humano, ofreciendo quebrar el proceso de transferencia inter-generacional de la pobreza.3 La presente investigación pretende dilucidar los enfoques que están detrás de las propuestas de los PTC de México (Oportunidades), Brasil (Bolsa Familia) y Perú (Juntos) que permita entender la dinámica, posibilidades y perspectivas de los mismos y los ajustes necesarios para el logro de sus objetivos, y para garantizar que vayan más allá del asistencialismo tradicional. Al final realizamos un conjunto de propuestas correctivas del PTC JUNTOS, tomando en cuenta el análisis comparativo realizado, sobre la base de la experiencia internacional de los programas Oportunidades (México) y Bolsa de Familia (Brasil). / Tesis

Desde los años sesenta, los intentos por integrar América Latina han provenido del esfuerzo conjunto de dos o más presidentes, quienes han tenido a su cargo tanto el lanzamiento de las iniciativas como el desarrollo de las mismas. De esta manera, la Comunidad Andina de Naciones –antes Grupo Andino- fue el resultado de las reuniones que sostuvieron los presidentes de Colombia, Chile y Ecuador en el año 1966. Asimismo, el proyecto de crear el Mercado Común del Sur resultó del trabajo compartido entre el exmandatario brasileño, José Sarney y su homólogo argentino, Raúl Alfonsín.; y su posterior formalización, se produjo por el impulso de sus sucesores, Fernando Collor de Mello y Carlos Saúl Menem. / Tesis