This is a PhD by practice in Transdisciplinary Documentary Film. The submission consists of a 64-minute documentary film and a 32,574 word thesis. The main period of fieldwork and filming was conducted in 2010 in Syria and the editing and subsequent research were conducted during 2011/12, after the current Syrian uprisings and conflict began. The documentary portrays two very different experiences of life in the restricted world of authoritarian Syria. Boutrus, a Christian monk in Mar Musa monastery, seeks to achieve change through his religious activities, whilst Salem, an Iraqi refugee living in Damascus, begins to find life in exile intolerable. Through creating an intimate portrait of such diverse yet related lives the documentary seeks to contribute to the praxis of peacebuilding through the creation of new understandings of the possibilities for agency and identity within the constraints of Syrian authoritarianism in 2010. Whilst the praxis of peacebuilding and creative documentary filmmaking are the principal methods of research, the written thesis also touches upon the cognate fields of social and visual anthropology, political science, refugee studies and media studies. Exploring the theme of political agency within the Syrian setting, the thesis raises issues concerning political visibility and creative documentary practice as they relate to the challenges of peacebuilding analysis and research. In Chapter one, the role of practice-based research and my own particular approach to creative documentary filmmaking are discussed. Chapter two considers the Syrian socio-political context and the utility of the concepts of the state, power and identity for peacebuilding research. Chapter three examines the relationship between religion and the state in Syria and their connections to civil society, with a focus on the work of Mar Musa. Chapter four explores the case of Iraqi refugees in Syria by focusing on Salem’s life and predicament. In the final chapter I build upon the arguments in the preceding chapters, drawing out conclusions on the relationship between documentary practice, peacebuilding and the evolving Syrian context.

[EN] It is a sad fact that the monastery of Santa Maria Bonaval, a jewel of Cistercian architecture and the monumental architecture of Spain, is in a state of impending doom and active degradation. It's almost been 67 years since José TORIJA ALONSO expressed in his work about Bonaval the alarming under condition it had when then used as stockyards for whom and expressed the progressive lack of architectural, construction and decorative elements, without any neighbor, user, or visitor he should report, denounce or communicate to the authority, in order to initiate a cry for help. It is then that Francisco JURADO SERRANO who in 1990, after 12 years of tireless research, translation and interpretation of historical texts, published his brillliant doctoral thesis about the Monastery of Santa Maria de Bonaval, where a detailed study was conducted through its life span and its preservation by its different stages of life. Later it will be the thesis of Juan TEJELA JUEZ, a monastery forgotten: Santa María de Valdeiglesias, who summarizes the detailed information document for Bonaval its alarming state of ruin and abandonment, as well as the "dispersion" of its objects and file. We should add other publications of Antonio Herrera Casado and Thomas NIETO Taberné, in detail about the deterioration and conservation status of the monastic complex, which can be read about and illustrated with clear images of the same. And to this tangible and documented situation arises this research project in order to document, digitalize analyze and protect this architectural forgotten marvel. A project that began in 2004 with the first workshop insitu of the monastery and eight years since the publication of the first book of the author, in order to capture every detail of Santa Maria de Bonaval, in a written document that reaches society, public institutions and heritage bodies, with the ultimate aim to preserve it. Now, eleven years after the initation of this work that presents a detailed historical, architectural, constructive and pathological analysis of the monastery. A job that begins its journey in Santa Maria de Bonaval, based on a study of the monastery and an empirical study of more than a hundred Cistercian monasteries of Spain, which has served to make a comparative sample and understand this Cistercian architecture in context. By using traditional techniques like making manual data, and the use of instruments of high accuracy with the use of modern technology such as ground penetrating radar or 3D scanner, it has obtained documentary material of extraordinary value, which has allowed to compare results and understand the original project, its construction and its progressive degradation over time. Now, it is time get to work on the monastery: its sad reality must become a new fact summarizing this documentary work into something tangible, whose value could be passed down to future generations, and preserve in our historical memory. It is my greatest wish that this thesis serves to push consolidation, and that it be shared without profit, to save Bonaval. / [ES] Resumen Es un triste hecho que el monasterio de Santa María Bonaval, una joya de la arquitectura cisterciense y de la arquitectura monumental de España, se encuentre en un estado de ruina inminente y de degradación activa. Son casi 67 años los que han transcurrido desde que D. José TORIJA ALONSO expresara en su trabajo de estudio de Bonaval el alarmante bajo estado de conservación que tenía cuando entonces se utilizaba como corral de ganado y manifestaba la progresiva falta de elementos arquitectónicos, constructivos y decorativos, sin que ningún vecino, usuario, ni visitante lo manifestase, denunciase o comunicase a la autoridad, con el fin de iniciar una protección que ya clamaba auxilio. Será después, D. Francisco JURADO SERRANO quien en 1990, tras 12 años de incansable trabajo de investigación, traducción e interpretación de textos históricos, publicara su brillante tesis doctoral El monasterio de Santa María de Bonaval, en la que se realizaba un exhaustivo estudio histórico del monasterio y de su estado de conservación por las diferentes etapas de su vida. Posteriormente, será la tesis doctoral de D. Juan TEJELA JUEZ, Un monasterio olvidado: Santa María de Valdeiglesias, quien resuma en la ficha detallada de Bonaval su alarmante estado de ruina y abandono, así como la "dispersión" de sus objetos y archivo. Hay que añadir otras publicaciones de Antonio HERRERA CASADO, y de Tomás NIETO TABERNÉ, en las que se pueden leer detalladamente el proceso de deterioro y estado de conservación del conjunto monástico, ilustrados con claras imágenes del mismo. Y ante esta situación tangible y documentada, nace este proyecto de investigación, con el objeto de documentar, digitalizar, analizar y proteger esta maravilla arquitectónica relegada al olvido. Un proyecto que nació en el año 2004 con el primer taller in situ al monasterio y ocho años desde que se publicara el primer libro del autor, con el fin de plasmar todos los detalles de Santa María de Bonaval, mediante documento escrito que llegara a la sociedad, a las instituciones públicas y a los administradores del patrimonio, con el fin último de conservarlo. Son hoy once los años que han pasado desde que iniciáramos este trabajo que presenta un detallado análisis histórico, arquitectónico, constructivo y patológico del monasterio. Un trabajo que inicia su recorrido en Santa María de Bonaval, basado en un estudio del cenobio y un estudio empírico de más de unos ciento cincuenta monasterios cistercienses de España, cuya comparativa ha servido para entender esta muestra y entender la arquitectura cisterciense en su conjunto. Gracias a la utilización de técnicas tradicionales como la toma de datos manual, y la utilización de instrumental de alta precisión con el uso de la tecnología actual como el georradar o el escáner 3D, se ha obtenido un material documental de extraordinario valor, que ha permitido comparar resultados y entender el proyecto original, su construcción y su degradación progresiva en el tiempo. Es hora pues de trabajar en el monasterio: su triste realidad debe convertirse en un nuevo hecho que resuma este trabajo documental en algo tangible, cuyo valor pueda ser transmitido a las futuras generaciones, y a nuestra memoria histórica. Es mi mayor deseo que esta tesis sirva para empujar su consolidación, y poder compartirla sin ningún lucro, para salvar a Bonaval. / [CAT] És un trist fet que el monestir de Santa María Bonaval, una joia de l'arquitectura cistercenca i de l'arquitectura monumental d'Espanya, es troba en un estat de ruïna imminent i de degradació activa. Són quasi 67 anys els que han trasncorregut des que D. José TORIJA ALONSO expressara en el seu treball d'estudi de Bonaval l'alarmant sota estat de conservació que tenia quan llavors s'utilitzava com a corral de bestiar per els qui i manifestava la progressiva falta d'elements arquitectònics, constructius i decoratius, sense que cap veí, usuari, ni visitant ho manifestara, denunciara o comunicara a l'autoritat, amb la finalitat de inciar una protecció que ja clamava auxili. Serà després, D. Francisco JURADO SERRANO qui en 1990, després de 12 anys d'incansable treball de recerca, traducció i interpretació de textos històrics, publicara la seua brillant tesi doctoral El monestir de Santa María de Bonaval, en la qual es realitzava un exahustiu estudi històric del monestir i del seu estat de conservació per les diferents etapes de la seua vida. Posteriorment, serà la tesi doctoral de D Juan TEJELA JUEZ Un monestir oblidat: Santa María de Valdeiglesias, qui resumisca en la fitxa detallada de Bonaval el seu alarmant estat de ruïna i abandó, així com la "dispersió" dels seus objectes i arxiu. Cal afegir altres publicacions d'Antonio HERRERA CASADO, i de Tomás NIETO TABERNÉ, en les quals es poden llegir detalladament el procés de deterioració i estat de conservació del conjunt monàstic, il·lustrats amb clares imatges del mateix. I davant aquesta situació tangible i documentada, naix aquest projecte de recerca, amb l'objecte de documentar, digitalitzar, analitzar i protegir aquesta meravella arquitectònica relegada a l'oblit. Un projecte que va nàixer l'any 2004 amb el primer taller in situ al monestir i vuit anys des que es publicara el primer llibre de l'autor, amb la finalitat de plasmar tots els detalls de Santa María de Bonaval, mitjançant document escrit que arribara a la societat, a les institucions públiques i als administradors del patrimoni, amb la fi última de conservar-ho. Fa ja onze anys des que iniciàrem aquest treball que avui presenta una detallada anàlisi històrica, arquitectònic, constructiu i patològic del monestir. Un treball que inicia el seu recorregut en Santa María de Bonaval, basat en un estudi del cenobi i un estudi empíric de més d'uns cent cinquanta monestirs cistercencs d'Espanya, que la seua comparativa ha servit per a entendre aquesta mostra i entendre l'arquitectura cistercenca en el seu conjunt. Gràcies a la utilització de tècniques tradicionals com la presa de dades manual, i la utilització d'instrumental d'alta precisió amb l'ús de la tecnologia actual com el georradar o l'escàner 3D, s'ha obtingut un material documental d'extraordinari valor, que ha permès comparar resultats i entendre el projecte original, la seua construcció i la seua degradació progressiva en el temps. És hora doncs de treballar en el monestir: la seua trista realitat ha de convertirse en un nou fet que resumisca aquest treball documental en alguna cosa tangible, el valor del qual puga ser transmès a les futures generacions, i a la nostra memòria històrica. És el meu major desig que aquesta tesi servisca per a espentar la seua consolidació, i poder compartir-la sense cap lucre, per a salvar a Bonaval. / Valiente Ochoa, E. (2016). El Monasterio de Santa María de Bonaval: estudio, diagosis y vestigio de la arquitectura cisterciense [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/63268 / TESIS

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Die Benediktiner-Abteikirche St. Peter und Paul auf dem Erfurter Petersberg gehört zu den bedeutendsten romanischen Bauwerken Mitteldeutschlands. In der vorliegenden Arbeit werden zunächst die Ergebnisse einer ersten Bauuntersuchung und Grabung in den 1920-er Jahren überprüft, teilweise neu interpretiert und ergänzt, womit der bereits bekannte Planwechsel während des Bauvorgangs deutlicher gefasst und eine Rekonstruktion des ersten Bauplans erstellt werden kann. Gleich mehrere Eigenheiten weisen die Peterskirche als Erstling in der Architektur des mitteldeutschen Kulturraumes aus, wie die durchgängige Verwendung der Quadermauerwerkstechnik, das eigentümliche Gliederungssystem der Außenwände, oder die Pfeilerformation im Inneren des Bauwerks. Diese und weitere charakteristische Architekturmerkmale werden gesondert auf ihre Herkunft im europäischen und vorderasiatischen Raum hin untersucht. Am Ende erweist sich die Erfurter Peterskirche als eigenständiges Werk einer vermutlich einheimischen Bauhütte, die jedoch wesentliche Anregungen aus der Region des mittelalterlichen Königreichs Burgund (heute: Südostfrankreich / Westschweiz) erhielt.:Vorwort 1 I. Einleitung 2 Teil I: Zur Baugeschichte der Erfurter Peterskirche 5 II. Vorstellung des Klosters 5 II.1. Topographische Situation 5 II.2. Kurze Beschreibung der Kirche 6 II.3. Quellen zur Geschichte des Petersklosters 10 II.4. Der Forschungsstand zur mittelalterlichen Baugeschichte der Kirche 12 II.5. Die wichtigsten Darstellungen der Kirche vor ihrer Teilzerstörung seit 1813 26 III. Beobachtungen zur Baugeschichte der Kirche 28 III.1. Der erste Entwurf der Kirche 28 III.1.1. Der ursprüngliche Langhausgrundriß 29 III.1.2. Das Querhaus 32 III.1.3. Der ursprüngliche Presbyteriumgrundriß 34 III.1.4. Der ursprüngliche Westbau 41 III.1.5. Die Gewölbe 44 III.2. Der Aufriß der Hochschiffwand 47 III.2.1. Die Proportionen des Innenraumes 47 III.2.2. Die Hochschiffarkatur 49 III.3. Das Quadermauerwerk 53 III.4. Das Gliederungssystem der Außenwände 56 III.5. Der Bauverlauf 63 III.6. Die ausgeführte Kirche 73 III.6.1. Der ausgeführte Ostbau 73 III.6.2. Das ausgeführte Langhaus 74 III.6.3. Die Anlage der Westempore 74 III.7. Zusammenfassung 78 Teil II: Zur Stellung der Erfurter Peterskirche in der Baukunst des europäischen Hochmittelalters 83 IV. Architekturgeschichtliche Vergleiche - Verbreitung der einzelnen Architekturmotive in Mitteldeutschland und im übrigen Europa 83 IV.1. Presbyteriumanlagen 86 IV.1.1. Ostbaulösungen in Mitteldeutschland 86 IV.1.2. Dreiräumige Presbyteriumanlagen mit Dreiapsidenschluß und Querhaus in Mittel- und Westeuropa 90 IV.2. Zur Genese des ersten Erfurter Ostbaues 91 IV.3. Zusammenfassung 98 IV.4. Turmanlagen mittelalterlicher Kirchen 99 IV.4.1. Zur Genese des Turmes in der mittelalterlichen Sakralarchitektur 101 IV.4.2. Chorwinkeltürme 103 IV.4.3. Innenraumlösungen mitteldeutscher Westbauten 103 IV.4.4. Das durchlaufende Mittelschiff in Mittel- und Westeuropa 105 IV.4.5. Zur Entwicklung der einheitlichen Turmanlage 105 IV.4.5.1. Der Niedersächsische Westriegel 106 IV.4.5.2 . Zur Entstehung des Niedersächsischen Westriegels 107 IV.4.6. Repräsentative Turmfassaden in Mitteldeutschland 110 IV.4.7. Repräsentative Turmfronten in anderen Teilen Europas 110 IV.4.8. Repräsentative Ostturmanlagen in Mitteldeutschland 113 IV.4.9. Die Verbreitung repräsentativer Ostturmfronten in Mittel- und Westeuropa 115 IV.5. Das Langhaus 117 IV.5.1. Hochschiffarkaturen in Mitteldeutschland 117 IV.5.2. Hochschiffarkaturen in Mittel- und Westeuropa 120 IV.5.3. Zusammenfassung 129 IV.5.4. Mehrteilige Pfeiler in Mitteldeutschland 130 IV.5.5. Mehrteilige Pfeiler in Mittel-, West- und Südeuropa 137 IV.5.6. Zusammenfassung: Herkunft der Langhauspfeiler 149 IV.6. Die Gewölbe 150 IV.6.1. Wölbungen des 11. und 12. Jahrhunderts in Mitteldeutschland 150 IV.6.2. Wölbungen in Mittel-, West- und Südeuropa 154 IV.6.3. Herkunft der Tonnenwölbung 157 IV.6.4. Zusammenfassung 161 IV.7. Mauertechnik 163 IV.7.1. Steinbehandlung und Mauerwerksstruktur in Mitteldeutschland 163 IV.7.2. Quadermauerwerk in Mittel-, West- und Südeuropa 166 IV.7.3. Herkunft der Quadertechnik 170 IV.7.4. Zusammenfassung 174 IV.8. Außenwandgliederungen 177 IV.8.1. Wandgliederungen in Mitteldeutschland - das „Erfurter Wandgliederungssystem“ 177 IV.8.2. Wandgliederungssysteme in Mittel-, West- und Südeuropa 189 IV.8.2.1. Das “italienische ” System 190 IV.8.2.2. Das “französische” System 195 IV.8.2.3. Die Elemente des Erfurter Gliederungssystems 200 IV.8.2.4. Die Verbindung der beiden Wandgliederungssysteme 201 IV.8.2.5. Der Schlüsselbau für das Erfurter Wandgliederungssystem in Hochburgund 205 IV.8.3. Die Portale 209 IV.8.4. Erfurt und das „Hirsauer Schema“ 213 V. Zusammenfassung: Die Stellung der Klosterkirche auf dem Erfurter Petersberg in der europäischen Architekturgeschichte um 1100 220 Literaturverzeichnis 234 Abbildungsverzeichnis 270 Abbildungsnachweis 275

The work deals with the postwar period of Monastery Teplá in the years 1945 - 1950. It records the renewal of the monastery after the war and transfer of German religious and priests. Special attention is focused on the problems with the establishment of communism in the year 1948 and impact of the communist upheaval upon the life in this monastery. It is based on the archival sources and on the witnesses testimonies. The first part introduces Premonstratensian friary in the world, the first friary information in the Czech Republic, the history and the importance of the friary. The second part deals with the Monastery Teplá itself, its founders, it represents the history and the importance of the monastery. The last part is the most comprehensive and key part of the whole work. It describes the life in the monastery at the end of the Second World War and the life of the prior H. J. Tyl.

This thesis called Haptic Model of the Monastery of Presentation of the Blessed Virgin Mary is composed of two parts, theoretical and practical one. The theoretical part is dealing with selected period of Christian monastery complexes history. There are also mentioned some of the significant events of Christian world, that indisputably have influenced developement of monastic structures. Later on there is described the historical developement of the Monastery of Presentation of the Blessed Virgin Mary in České Budějovice (Budweis). The last chapter focuses on issues of people with visual impairment. The practical part of this thesis is based on creating of haptic model of the Monastery of Presentation of the Blessed Virgin Mary in České Budějovice in approximate measuring scale 1:125, which is supposed to be used primarily by visually impaired as a haptic-tactile aid, so that they can create an ideal image of shape of the monastery complex.

Das 2016 im Rostocker Hinstorff Verlag erschienene zweibändige Mecklenburgische Klosterbuch (MKB) hat sich in den vergangenen Jahren als Standardwerk zur mecklenburgischen Kloster- und Stiftsgeschichte etabliert. Es erweitert die Reihe der abgeschlossenen (u. a. für Brandenburg, Schleswig-Holstein und Hamburg, Westfalen) und noch laufenden (u. a. für Pommern, Sachsen, Sachsen-Anhalt) Klosterbuchvorhaben. Das MKB entstand als interdisziplinäres Forschungsprojekt in Kooperation zwischen den Universitäten Leipzig und Rostock. Als Herausgeber fungierten die Professoren Wolfgang Huschner (Universität Leipzig), Ernst Münch (Universität Rostock) und Wolfgang Eric Wagner (Universität Rostock/Universität Münster) sowie Dr. Cornelia Neustadt (Universität Leipzig/Sächsische Akademie der Wissenschaften), der die Leitung der wissenschaftlichen Redaktion oblag. Für die Kartographie zeichnete Professor Dr. Gyula Pápay (Universität Rostock) verantwortlich. Mehr als 60 Autorinnen und Autoren sowie über 30 wissenschaftliche Institutionen unterstützten das Vorhaben, das vor allem durch die Fritz Thyssen Stiftung für Wissenschaftsförderung und die Ostdeutsche Sparkassenstiftung gefördert wurde. Nach jeweils einer historischen, bau- und kunsthistorischen sowie archäologischen Einführung enthält das MKB 43 Katalogbeiträge über Klöster, Stifte, Kommenden und Prioreien, die im Untersuchungszeitraum kurz-, mittel- oder längerfristig in Mecklenburg existierten. Die Institutionen werden in alphabetischer Reihenfolge nach den Namen ihrer Standorte präsentiert, wobei die politischen Grenzen Mecklenburgs um 1500 den geographischen Rahmen bilden. Den Katalogbeiträgen liegt ein einheitliches Gliederungsschema zugrunde (S. 1473/1474). Nach einem „Steckbrief“ mit den wichtigsten Daten zu Gründung, Lage, Ordenszugehörigkeit und Patrozinien folgt ein Überblick über die Kloster- bzw. Stiftsgeschichte, gefolgt von Informationen über die Stellung im Orden, die soziale Zusammensetzung des Konvents, dessen Besitzgeschichte, das religiöse und spirituelle Wirken sowie über die Bau- und Kunstgeschichte. Die Ausführungen werden durch Literatur- und Quellenverweise belegt sowie durch Karten (Besitzentwicklung, Besitzstruktur, Rechtsverhältnisse), Grundrisse bzw. Lagepläne, Fotos und Zeichnungen von Architekturteilen und Bodenfunden sowie von Ausstattungsgegenständen, Urkunden, und Siegeln ergänzt. In einem weiteren, separaten Katalog werden jene fast 30 auswärtigen Klöster, Stifte und Kommenden erfasst und beschrieben, die über Besitzungen und die damit verbundenen Herrschafts- und Nutzungsrechte in Mecklenburg verfügten. Sie sind in östlich, südlich und westlich von Mecklenburg gelegene Institutionen untergliedert. Das MKB enthält ein Orts- (S. 1379-1409) sowie ein kommentiertes Personenregister (S. 1411-1471), die eine gezielte Erschließung des Handbuches ermöglichen. Das Quellen- und Literaturverzeichnis (S. 1319-1377) bietet die vollständige Auflistung aller zitierten Werke. Ein Autorenverzeichnis (S. 1475-1479) sowie Zitationsempfehlungen (S. 1481) schließen das Werk ab. Für die elektronische Veröffentlichung wurde ein Supplementband mit den (korrigierten) Überblickskarten und allen Besitzkarten erstellt.

TITLE: The mural paintings in the Augustinian monastery in Třeboň AUTHOR: Michaela Vrchotová DEPARTMENT: Department of Art History SUPERVISOR: Prof. PhDr. Ing. Jan Royt, Ph.D. ABSTRACT: The subject of this thesis are the mural paintings in St. Giles church and the former monastery of Augustinian Canons in Třeboň, which date from the last quarter of the 14th century until the late Middle Ages and the onset of Renaissance at the beginning of the 16th century. The main objective was to gather all available information that could contribute to elucidating the period context of the creation of the mural paintings in the monastery of Třeboň. The intended output was, to the extent of objective possibilities, an art historical analysis of the works, backed by all the researched facts, and the assessment of the significance of Rosenberg donators and of their links to the imperial court. The extent of preservation and the possibilities for assessment of the artistic quality of the individual mural images form a relatively broad range. The mural paintings were divided into three time periods and the pictures that were the focus of the thesis stand as interesting period documents, not only from the artistic, but also from the cultural point of view, and as such they deserve a place in the history of Třeboň monastery...

O Mosteiro da Luz, monumento declarado \"Patrimônio Cultural da Humanidade\" pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) e pelo Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Artístico e Arquitetônico do Estado de São Paulo (CONDEPHAAT), está localizado na cidade de São Paulo e abriga as monjas Concepcionistas da Imaculada Conceição, sendo uma ala ocupada pelo Museu de Arte Sacra. Este edifício apresenta área de cemitério em seu interior que tem grande importância histórica e arqueológica. Assim, as sepulturas, provavelmente com os corpos das monjas falecidas que viveram no Mosteiro na época da fundação, em 1774, constituem objetos de estudos científicos aprovados pelo IPHAN. Um amplo projeto arqueológico no Mosteiro da Luz foi realizado por uma equipe multidisciplinar do Museu de Arqueologia e Etnologia (MAE) da Universidade de São Paulo (USP). Foram escavadas 6 sepulturas de parede que apresentaram 11 indivíduos do sexo feminino, pertencentes à Ordem das Concepcionistas, com idades variadas, de origem caucasiana, falecidas entre os anos de 1774 e 1822. Dois dos indivíduos estavam mumificados, outros parcialmente mumificados e degradados com cupim e outros esqueletizados com bioturbação por cupim. Além desses resultados, o trabalho demonstrou que escavações arqueológicas em áreas urbanas requerem cuidados especiais devido a problemas decorrentes desse ambiente, que afetam, sob vários aspectos, os estudos de natureza puramente técnica, de arqueologia funerária e da edificação. Desta forma, serve como exemplo e aprendizado a futuros profissionais. / The \"Mosteiro da Luz\" (Monastery of Light) is a monument declared \"Cultural Heritage of Humanity\" by United Nations Educational, Scientific and Cultural (UNESCO) is listed by Institute of National Historical and Artistic Heritage (IPHAN) and Council for the Defense of the Historical, Artistic and Architectural state of São Paulo (CONDEPHAAT). It is located in the city of São Paulo and it houses the Conception of the Immaculate Conception nuns. A wing is occupied by the Museum of Sacred Art. This building has an interior area of cemetery that has great historical and archaeological importance. Then, the graves probably with the bodies of deceased nuns who have lived in the monastery at the time of the founding, in 1774, are objects of scientific studies approved by IPHAN. An extensive archaeological project at the Monastery of Light was conducted by a multidisciplinary from Museum of Archaeology and Ethnology (MAE), University of São Paulo (USP). As results were excavated 6 graves wall that showed 11 females, belonging to the Order of the Conception, with varying ages of Caucasian origin, died between the years 1774 and 1822. Were excavated Two individuals were mummified, others partially mummified and degraded with termite and other skeletonized with bioturbation by termites. This work demonstrated that archaeological excavations in urban areas require special care due to problems arising from this environment, affecting in many ways, studies of a purely technical nature, of a funerary archeology and of edification. Thus, it serves as an example to learning for future professionals.