Le présent mémoire est le résultat d'un questionnement sur l'équité entre pêcheurs, notamment en fonction des espèces pêchées et des associations qui les regroupent. La recherche a été réalisée aux Îles-de-la-Madeleine, Québec, sises au milieu du golfe Saint-Laurent et ceintes par les provinces maritimes canadiennes. Les retombées économiques provenant de l'industrie de la pêche locale constituent plus de 50% de l'économie locale, plus de 80% desquelles proviennent de la pêche aux espèces dites «lucratives». L'auteure s'intéresse aux dynamiques sociales entre les pêcheurs de ces dernières et les autres pêcheurs, parmi lesquels figurent, entre autres, des pêcheurs ayant été touchés par les moratoires sur des espèces de poisson de fond dans le golfe à partir de 1992. L'écologie politique nous permet d'analyser les caractéristiques et les rapports de pouvoir entre ces groupes et les gestionnaires sur l'archipel madelinot, ainsi que d'associer ce pouvoir à l'accès aux ressources halieutiques.

Le présent travail enrichit la thématologie à un double niveau, à la fois par une réflexion méthodologique sur les différents modes de manifestation du thème, et par une meilleure connaissance d'un "mythe" littéraire précis, celui de sainte Marie-Madeleine, dont la vitalité ne laisse aucun doute, tant dans la fréquence de l'utilisation du personnage depuis deux mille ans, que dans l'originalité des interprétations, malgré d'inévitables redites et banalités. Sur la base d'une analyse minutieuse des différentes composantes du thème magdaléen dans la littérature franco-belge d'expression française après 1814, et des incarnations féminines qui s'en dégagent, cette thèse définit les contours du visage de la Madeleine de ces deux derniers siècles, et démontre la raison fondamentale de la permanence de la figure évangélique à travers les siècles : sa rencontre immédiate, et constante, avec le motif de la Femme dans la civilisation judéo-chrétienne.

In this thesis I explore the global circulation and cross-cultural encounters of women advocacy travelers in the early twentieth century. I focus on Carrie Chapman Catt, Margaret Hodge, Mildred McFaden, and Madeleine Z. Doty, who journeyed around the world in order to advocate for women’s rights and peace. Catt traveled on behalf of the International Woman Suffrage Alliance (IWSA) to South Africa, the Middle East, and Asia in 1911-12, Hodge promoted women’s suffrage around the British dominions, and McFaden and other members of the American Woman’s Republic brought a resolution linking peace and women’s suffrage to the IWSA congress in Budapest in 1913. Doty made several journeys from the U.S. to Germany and Russia, as a dissident antiwar journalist during the First World War. Using their travel writings, I explore these women travelers, their encounters with women from other countries and cultures, and their ideas about internationalism and inclusion in the worldwide movement for women’s rights.

Submitted by Carol Fantinel (fantinel.caroline@gmail.com) on 2014-06-05T16:07:57Z No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-06-06T21:09:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-06T21:09:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caroline Fantinel_Dissertação de Mestrado_PósCultura.pdf: 10671743 bytes, checksum: 248cf21e2ecadc3df8d31af915523ba2 (MD5) / A presente dissertação analisa de que forma se dá a transnacionalização de um bem simbólico, no contexto desterritorializante e reterritorializante da globalização. No caso desta pesquisa, o “bem simbólico” é representado por uma festa popular, mais especificamente, a Lavage de la Madeleine – que acontece em Paris, capital da França e tem sua inspiração na Lavagem do Bonfim, festa popular-religiosa baiana. Para compreender esse deslocamento territorial e cultural, foi utilizado, principalmente, o ferramental da metodologia qualitativa, com consulta à fontes relevantes, bem como a observação direta das duas festas em questão. O método comparativo também foi essencial para relacionar essas duas ocasiões festivas e compreender o processo de reterritorialização da lavagem que acontece em Paris. A pesquisa sustenta-se nos eixos temáticos dos estudos da festa, globalização e transnacionalização cultural. Objetiva-se, com isso, situar a referida representação cultural neste contexto teórico, com fins de compreendê-la pela via do processo diaspórico que a forma. A conquista desse entendimento passa, também, pela análise e compreensão da noção de cultura e identidade na contemporaneidade, sobretudo, pelas suas características de fronteiras hibridizantes e mestiçagem cultural. Os resultados obtidos revelaram que a Lavage de la Madeleine, assim como indicam as teorias da transnacionalização e do transculturalismo, é formada, essencialmente, pela hibridez característica deste quadro complexo e diaspórico que a faz existir. Ainda, faz-se necessário que ela traduza a composição festiva tradicional baiana no qual se inspira, ressignificando-a com o objetivo de que seja possível a sua sobrevivência em território estrangeiro. / This dissertation examines how occurs the transnationalism of a symbolic asset, in a globalization’s context based on the processes of deterritorialization and reterritorialization. In the case of this research, the "symbolic asset" is represented by a popular festival, more specifically, The Lavage de la Madeleine - which happens in Paris, capital of France and has its inspiration in the Lavagem do Bonfim, a brazilian folk- religious festival, that happens in the state of Bahia. In order to understand this territorial and cultural displacement, the research used, primarily, a qualitative methodology, by making use of relevant sources as well as the direct observation of the two festivals at issue. The comparative method was also essential to relate these two festive occasions and understand the Lavag de la Madeleine’s process of reterritorialization that happens in Paris. The research is supported from studies of popular festivities, globalization and cultural transnationalism. The objective is, therefore, to place the Lavage de la Madeleine in such theoretical context, by understanding it through its diasporic process. The achievement of this understanding also involves the analysis and comprehension of the concept of culture and identity in the contemporaneity, especially, due to its characteristics of fluid boundaries and cultural mixing. The research’s results revealed that the Lavage de la Madeleine, as well as indicate the theories of transnationalism and transculturalism, is essentially formed by its complex hybridity and diasporic configuration that enables the Lavage de la Madeleine exists. Furthermore, it is necessary that the Lavage reflects the traditional bahian festival - which is its inspiration - redefining it with the intent of making it to survive in foreign lands.

Mémoire numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

« Thèse présentée à l'école des Gradués de l'Université Laval pour l'obtention du grade de Maître es Arts (M.A.) » / « Le but de notre recherche est de préciser les rapports entre l'idéologie et la pratique syndicale. Ce problème est habituellement traité à l'aide de concepts généraux; nous avons cependant choisi de l'aborder en nous référant â un cas particulier. Notre hypothèse suggère que l'idéologie du syndicat des travailleurs de Reynolds qui, de mars 1980 à mars 1981 est impliqué dans un conflit de travail, est le résultat de tensions internes à l'organisation et de tensions liées à l'intensité du conflit de travail en cours. À la suite de l'analyse de contenu des documents syndicaux et d'entrevues, il est apparu qu'une troisième variable entrait en jeu: l'idéologie de la Confédération des syndicats nationaux (C.S.N.) a eu à plusieurs moments une influence déterminante sur la constitution de l'idéologie du syndicat local. Notre hypothèse, bien que confirmée, s'avérait incomplète. Deux conclusions principales se dégagent de notre recherche. Il existe divers paliers constitutifs dans l'idéologie du syndicat des travailleurs de Reynolds, paliers qui évoluent selon des temps différenciés. Nous en avons identifié deux: la structure et le contenu idéologique. La deuxième conclusion de cette recherche tient au fait que nous avons pu lier les transformations de ces paliers de l'idéologie à certaines fluctuations de la pratique syndicale. Le changement d'allégeance du syndicat local à quelques mois du conflit, les dissensions internes au syndicat et l'importance stratégique du conflit pour les négociations dans les autres unités où la CSN est accréditée expliquent en grande partie les variations du discours du syndicat local. Les résultats de cette recherche exploratoire nous amènent enfin à poser certaines interrogations à propos d'une définition du concept d'idéologie. Les analyses critique, structurale, interprétative et fonctionnaliste ne permettent pas l'étude de l'idéologie dans ses composantes internes. Nos résultats expriment la nécessité de dépasser la définition de l'idéologie comme tout cristallisé pour en arriver à une autre qui tienne compte de composantes telles qu'elles évoluent dans des temps différents. »--Pages préliminaires

Cette étude a comme sujet l’ancrage régional des microbrasseries situées au Bas-Saint-Laurent et en Gaspésie-Îles-de-la-Madeleine, deux régions du Québec éloignées des grands centres. Cet ancrage régional dont font preuve ces microbrasseries est observé sous différents angles : la provenance locale des matières premières utilisées dans la fabrication de bière, la qualité de terroir attribuée à ces bières, la mise en marché essentiellement locale des produits, l’importance sociale de ces établissements dans leur communauté et finalement les représentations symboliques régionales que l’on peut retrouver sur les étiquettes de bière. L’analyse est effectuée à l’aide des concepts de consommation locale et de terroir. Santé! -- Mots-clés : Bière, Microbrasserie, Consommation locale, Terroir, Régions éloignées, Anthropologie / The subject of this study is the regional implantation of microbreweries located in Bas-Saint-Laurent and Gaspésie-Îles-de-la-Madeleine, two regions of Quebec that are distant from urban centers. The regional implantation that these microbreweries demonstrate is observed from different angles : the local origin of resources used in the making of beer, the quality of terroir assigned to the beer, the local marketing of the products, the social significance of the pub in their community and finally the symbolic regional representations that can be found on beer labels. The analysis is carried out with the concepts of local consumption and terroir. Cheers! -- Keywords : Beer, Craft beer, Local consumption, Terroir, Rural areas, Anthroplogy

Remote sensing imagery has proven useful in studying the coastal geomorphology of les Iles de la Madeleine. Standard panchromatic photography provided the basis for mapping of the island and aided in the interpretation of the evolution of this tombolo system. This study presents a systematic evaluation of five types of remotely sensed data: (1) colour infrared photography, (2) conventional colour photography, (3) panchromatic photography (red and green bands), (4) black and white infrared photography and (5) thermal line scan imagery as applied to the southern portion of les Iles de la Madeleine. The results of this study have shown that beach investigations are enhanced through the use of multisensor imagery, and that colour infrared provides the best single source for data aquisition. / Thesis / Bachelor of Arts (BA)

Ce mémoire se veut une étude de cas sur les relations d'un député québécois avec ses commettants et son milieu. Nous nous sommes basé sur l'expérience de Denise LeBlanc-Bantey, députée des Îles-de-la-Madeleine pour le Parti québécois entre 1976 et 1985, pour effectuer notre recherche. Les principaux objectifs de ce mémoire étaient de cerner les véritables problèmes auxquels les députés sont confrontés par leurs contacts directs et indirects avec leurs commettants. Le choix de la circonscription des Îles-de-la-Madeleine et de sa députée de l'époque s'explique par la spécificité de cette région. En effet, nous avons tenté d'établir un lien entre les caractéristiques propres aux îles et les problèmes rapportés à la députée. Dans le même sens, nous avons suivi les démarches entreprises par LeBlanc-Bantey, auprès des ministres et des autorités municipales de son comté, pour régler les problèmes de ses commettants. Finalement, nous avons porté une attention particulière à son travail d'adjointe parlementaire aux pêcheries puisqu'il nous apparaissait plutôt rare pour un député d'être en charge du plus important secteur économique de sa circonscription. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Hélisenne de Crenne, Marie de Gournay et Madeleine de Scudéry : trois voix de femmes qui, en prenant la plume, ont transgressé les règles établies par des sociétés patriarcales, pour qui l’idéal féminin doit être gouverné par la modestie, la pudeur et la discrétion. Notre thèse examine l’instrumentalisation du genre romanesque qui est effectué par ces auteures pour faire entendre un discours revendicateur, réclamant un accès à l’éducation et à la culture, ainsi que le droit au bonheur et à l’amour dans les questions d’ordre matrimonial. En étudiant Les angoysses douloureuses qui procèdent d’amours, le Promenoir de Monsieur de Montaigne et Mathilde, cette thèse fait état de la continuité et de l’écho d’un discours propre à une posture féminine, porteur à la fois de la doxa défavorable aux dames et de propositions visant à faire advenir le « féminin », qui prend en compte l’aspiration au bonheur.