Made available in DSpace on 2016-04-28T20:58:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denio Waldo Cunha.pdf: 462297 bytes, checksum: e3b951710bbfbe4ac7a5930e39725c9e (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study has the objective to investigate how the experience of educational practices made by male parents regarding their children are narrated as a way to understand how these male parents appropriate themselves of fatherhood. Considering the importance given to the dialogue at the core of this investigation, we also have a purpose to study how parents understand a dialogic way of being with their children, and offer a thinking space that allows for questioning naturalized roles that usually preclude a more emancipatory condition in the everyday life of these male parents. The practices that we investigate are focused according to the dialogical perspective present in the works of Merleau- Ponty and Paulo Freire according to the existential phenomenological referential. This study distinguishes itself for being a qualitative research of interventive kind. There are few studies investigating the educational practices of this population, since the academic production is usually destined to study the educational practices of women. Historically, Brazilian society did not create spaces destined to accept male parents, which has been contributing to disqualify these parents on the exercise of fatherhood. We made Eight Reflexive Meetings, each with about one hour and a half long, in which, after a warm-up activity, we ve discussed subjects previously proposed. These Reflexive Meetings are a development from the Reflexive Interview proposed by Szymanski and are meant to offer a psychoeducational attention place in which the dialogue is valued as a way of thinking. The results denounce the social naturalization of the man as absent of his fatherly activity. This naturalization has made the assumption of fatherhood very difficult by these parents. The results also show that the Meetings became a place of legitimacy for male parents as protectors and educators, a place of summoning that was avidly well received. Therefore, an important appropriation of being a father took place for the participants, which makes it clear that they need psychosocial attention. The intermediation of women between male parents and children was fundamental to constitute fatherhood between the participants. However, the wives appeared to have a deep ambiguity, since they hold themselves to a way of life that leaves little room for male parents to exercise fatherhood more effectively / Esta pesquisa teve por objetivo investigar como são narradas as experiências de práticas educativas de homens pais em relação a seus filhos, no intuito de se buscar compreender como que se apresenta a apropriação da paternidade por estes pais. Tendo em vista a importância dada ao diálogo no cerne da presente investigação, é propósito também desta pesquisar como os pais compreendem um modo dialógico de ser com seus filhos, e oferecer um espaço de reflexão que possibilite o questionamento de papeis naturalizados que tendam a impossibilitar uma condição mais emancipadora no cotidiano destes homens pais. As práticas investigadas são focadas seguindo a perspectiva dialógica presente nos trabalhos de Merleau-Ponty e Paulo Freire segundo o referencial fenomenológico existencial. Caracteriza-se por ser uma pesquisa qualitativa de caráter interventivo. São raras as pesquisas destinadas a investigar as práticas educativas desta população, uma vez que a produção acadêmica está normalmente destinada ao estudo das práticas educativas de mulheres. Historicamente, a sociedade brasileira não criou espaços destinados ao acolhimento dos homens pais, o que tem contribuído para uma desqualificação dos pais no exercício da paternidade. Foram realizados oito Encontros Reflexivos com duração de cerca de uma hora e meia, nos quais, após uma atividade de aquecimento, foram discutidos temas que previamente propostos. Os Encontros Reflexivos são um desdobramento da proposta de Entrevista Reflexiva desenvolvida por Szymanski, e destinam-se a oferecer um espaço de atenção psicoeducativa no qual há uma valorização do diálogo como modo de reflexão. Os resultados denunciam a naturalização social do homem como ausente na sua atividade paterna. Esta naturalização tem complicado a assunção da paternidade pelos participantes. Os resultados também mostram que os Encontros tornaram-se sinônimo de espaço de legitimidade dos homens pais como protetores e educadores, um local de convocação que foi avidamente correspondido. Portanto, houve uma importante apropriação do ser pai pelos participantes, o que deixa clara a necessidade de se ofertar atenção psicossocial a estes. A intermediação das mulheres entre os homens pais e os filhos mostrou-se fundamental para a constituição paternidade entre os participantes. Entretanto, as esposas apareceram como portadoras de profunda ambiguidade, uma vez que se agarram a uma forma de ser que deixa pouco espaço para que os homens pais exercerem a paternidade com mais efetividade

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilberto Ferreira Barreiros.pdf: 914135 bytes, checksum: af1ce01b622e94685347f4b79350908b (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / This research aims at understanding the process of identity constitution of male parents as a result of the descriptions of their experiences in relation to their educational practices concerning their children. The concept of narrative identity, according to Ricoeur s (1991) proposal, led this paper epistemologically, as a possibility of descriptive and comprehensible knowledge. The phenomenology was the basis of this work as a method of inquiring phenomenon. Phenomenon was inquired according to Husserl s (1990) proposal of getting to the real thing . Because this is a qualitative research based on phenomenology, it favored the use of reflexive meetings proposed by Szymanski (2002), to obtain narratives from the participants. The research method was developed in accordance to the intervention research model, proposed by Thiollent (1996), having in mind that these meetings were focused on a reflexive praxis. The analysis procedure was based on the hermeneutic phenomenology focus of Ricoeur (1978), looking for the meanings that emerged and were constituted, by each male parent, in their accounts. From those meanings that emerged, it was possible to perceive that the participants in the research interact and coexist with different views on the paternity process, which many times generate contradictions and identity crisis. We could also apprehend that these reflexive meetings provided a human way of acting based on the shaping of their interpersonal relationships, based on their accounts, which led to an active reorganization of meanings and a new interpretation of their self, in their encounters with other male parents. This means that the experience of telling their experiences led the participants of these meeting to an active reorganization and a self-interpretation of the meanings of their experiences to themselves, fundamental as part of the identity formation process / Este trabalho de pesquisa teve como objetivo compreender o processo de constituição identitária de homens pais a partir das narrativas de suas experiências em relação a suas práticas educativas para com seus filhos. A concepção de identidade narrativa, segundo proposta de Ricoeur (1991) conduziu epistemologicamente este trabalho enquanto possibilidade de conhecimento descritivo e compreensivo. A fenomenologia embasou este trabalho enquanto um método de inquirir os fenômenos. Interrogou-se o fenômeno pelo principal conceito de Husserl (1990) seguindo a proposta de ir à coisa mesma . Por se tratar de pesquisa qualitativa de base fenomenológica privilegiou o uso de encontros reflexivos proposto por Szymanski (2002) que visou à obtenção de narrativas dos participantes. O caminho de pesquisa desenvolvido está em concordância ao modelo de uma pesquisa interventiva de acordo com a proposta de Thiollent (1996), partindo da concepção que esses encontros tem como base uma práxis reflexiva. O procedimento de análise foi balizado a partir do enfoque da fenomenologia hermenêutica de Ricoeur (1978), buscando-se os sentidos que emergiram e que foram constituídos, por cada homem pai, em suas narrativas. A partir dos sentidos que se evidenciaram nas constelações, constatou-se que os participantes da pesquisa, interagem e coexistem com diversas formas de viver o processo da paternidade, que muitas vezes, são geradores de contradições e crises identitárias. Pudemos, também atestar, que os encontros reflexivos proporcionaram um agir humano pautado pela experiência de configurar, através das narrativas, suas experiências nas relações intersubjetivas, o que proporcionou uma ativa reorganização de sentidos e a uma nova interpretação do si-mesmo nos encontros reflexivos com os outros homens pais. Portanto a experiência de narrar suas experiências levou, os participantes da pesquisa, a uma ativa reorganização e a uma auto-interpretação dos sentidos de suas experiências para consigo mesmos, fundamentais como parte do processo de constituição identitária