Tesis Doctoral / La vida del pueblo mapuche ha trascendido los procesos colonizadores incásicos, españoles y chilenos, a los cuales se ha tenido que enfrentar. Ellos habitan los territorios de la IX Región de la Araucanía desde tiempos inmemoriales, pero han sido desarticulados como sociedad con el proceso de la “Pacificación de la Araucanía” practicada por el Estado chileno en 1880; “colonización” la consideran ellos. Desde entonces han ocupado el segmento más bajo y precario de la sociedad. Esta tesis se propone atenuar esta situación aportando, desde la arquitectura, procedimientos y propuestas encaminadas a identificar el hábitat residencial que corresponde al mapuche en la actualidad. Este propósito compromete acudir a los avances teóricos y metodológicos practicados por las Ciencias Humanas, desde que surgieron formalmente alrededor del siglo XVIII. La arquitectura no ha progresado en estas temáticas, conservando conceptos y practicando procedimientos intuitivos, no sistemáticos. Con esta disposición hemos fijado hipótesis, objetivos y metodologías tendientes a identificar el hábitat residencial que corresponde al mapuche, a través de una muestra de unas pocas familias ubicadas en un sector llamado Chomío, de la comuna de Padre Las Casas, distante 10 kms al sur oriente de la ciudad de Temuco. El estudio de las teorías y métodos etnológicos nos ha sorprendido por el empleo de técnicas interpretativas, similares a las empleadas en arquitectura, con la diferencia de que en este último caso se practica en forma asistemática e intuitiva, por no decir un tanto oscurantista por su falta de transparencia. Las teorías etnológicas han incorporado la interpretación de los significados de las formas de comunicación simbólica que practica el ser humano para identificar la cultura, lo que representa una visión novedosa y un avance sorprendentemente positivo para la Arquitectura. / The life of the mapuche people have faced and transcended the Incan, Spanish and Chileans colonizing processes. Since time immemorial they inhabit the territories of the Ninth Region of Araucanía, despite they have been decimated as a society with the pacification process of Araucanía (“Pacificación de la Araucanía”) practiced started by the Chilean government in 1880, or “colonization” as it was considered by the mapuche people. Since then they have occupied the lowest and most precarious segment of society. This proposes to mitigate this situation by contributing procedures and proposals from an architectural view in order to identify the current residential habitat of the mapuche people. This purpose entails to go to theoretical and methodological advances practiced by human sciences that emerged formally from around the eighteenth century. Nevertheless the architecture has not progressed in these issues, keeping conceptualizations and practicing intuitive rather than systematic procedures. With this intention we have set hypothesis, objectives and methodologies aiming to identify the current mapuche residential habitat, through a sample of a few families located in an area called Chomío at Padre Las Casas, 10 kilometer in the south east of Temuco city. The study of ethnological methods has surprised us by the use of interpretive techniques, similar to those used in architecture, with the difference that in this case is practiced in an unordered and intuitive manner, if not somewhat obscurantist for its lack of transparency . Apart from ethnological theories have incorporated the interpretation of the meanings of symbolic communication forms that human beings practice to identify culture, which represents a renewed vision and a surprisingly positive development for architecture.

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Por una parte, esta investigación, en la generalidad del caso, aborda una temática de interés nacional en la que se ha generado un énfasis, por parte del gobierno, en estos últimos años, esta temática es la que tiene que ver con la cultura del país. Reconociendo a Chile como un país con un tremendo desconocimiento de su patrimonio, disciplinas como la nuestra, que se ocupa de la comunicación masiva, resulta indicada para cambiar esto y posibilitar la utilización de nuestros propios referentes y riquezas culturales. Además actualmente, en el mundo global de hoy, se vive una necesidad por identificar aspectos de nuestro patrimonio que sean representantes nuestros y nos permita competir y diferenciarlos en el mundo en este nuevo escenario. La preservación de nuestras raíces culturales, Le dará al país su sello propio que le permita diferenciarse con el resto de las naciones. Por eso ahora que la ciudad y la cultura de masas desplaza los intereses hacia polos más novedosos y de más fácil asimilación. Abordo esta temática de manera de resaltar los valores nuestros, parte de nuestras raíces y valorar el conocimiento de las distintas culturas nuestras.

Tesis para optar al título de Arquitecto / En un contexto de crisis ecológica creciente, donde se han provocado aceleradas transformaciones en el paisaje y el territorio, surge la intención y necesidad de hacer una retrospectiva consciente en torno a los orígenes de la arquitectura, en búsqueda de aquellas nociones y principios primitivos respecto al habitar, los cuales nos muestran una forma previa –genuina u original– de relacionarnos con nuestro medio y a partir de ello construir y/o arquitecturizar. De este modo, se toma como caso de estudio específico el de nuestros antepasados aborígenes Mapuche, quienes aún constituyen la principal cultura indígena de Chile, explorando en el conjunto de ideas existenciales que constituyeron su cosmovisión, y cómo estas se tradujeron en un órden cósmico que fue expresado reiteradamente en la cocreación de su espacio, paisaje y territorio, comprendiendo tanto los elementos naturales significantes como aquellos transformados, intencionados o construidos arquitectónicamente. A partir de esto, se podrá entender la consecuente relación que establecieron, como seres encorporados, con su medio circundante, siendo y situándose en el mundo en una relación de unidad, complementariedad y correspondencia: el mapuche, al nombrarse a sí mismo, se declara “gente de la tierra”, y en ello decreta su inherencia al medio, reafirmando el sentido sagrado del cosmos en donde cada cosa existente conforma un Todo Indivisible. Ésto finalmente abrirá nuevas reflexiones y perspectivas que permitan comprender y profundizar los fundamentos del quehacer arquitectónico y urbanístico en general, al mismo tiempo que se aportará en el diálogo en torno al fondo del conflicto que aún persiste entre ésta y la actual forma de situarnos y habitar nuestro entorno.

Tesis para optar al grado de Doctor en Historia mención Historia de Chile.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia

Memoria para optar al título de Periodista / En primera instancia este reportaje pretendía evidenciar el problema de la falta de agua que vive la población rural, indígena y empobrecida de Galvarino, como un caso que ejemplifica una realidad que ocurre en diferentes lugares del país. Esto, a causa del modelo extractivista que acapara los recursos hídricos para las actividades forestales, mineras, de generación de energía y del agronegocio, en perjuicio de las comunidades locales o zonas de sacrifico. El desarrollo de este trabajo de investigación se realizó a través de entrevistas, seguimiento de prensa y revisión bibliográfica y de leyes. A medida que pasaba el tiempo el componente “étnico” de los habitantes de Galvarino se volvía más relevante, y con la información historiográfica del pueblo Mapuche la percepción del problema cambió. Las leyes neoliberales como el DL 701 y el Código de Aguas eran causantes de la escasez de este bien común, pero no eran la razón medular de la precarización de sus vidas. Sino que eran parte de un proceso de sistemático despojo y saqueo de Gulumapu, por parte de personas y empresas bajo la legalidad otorgada por el Estado chileno.

Se presenta el estudio de piezas de joyería mapuche en plata, referido a su origen y posterior evolución desde hace 400 años hasta la actualidad. Se relaciona el desarrollo de esta actividad artística del pueblo mapuche paralelamente con el desarrollo sociocultural del grupo humano que produjo este tipo de joyas estudiadas. Para complementar esta investigación se adquirieron ex profeso cuatro prendas patrimoniales auténticas que se analizaron desde el punto de vista descriptivo morfológico y físico químico mediante análisis científicos. Se confirma ampliamente la hipótesis formulada respecto al desarrollo de una industria o arte en un grupo humano determinado, considerando las condiciones ambientales, económicas y socioculturales y el tiempo indispensable para que esta actividad evolucione. La hipótesis diagnóstica, los objetivos y la metodología se describirán posteriormente.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Proyecto FONDECYT 1120060: Lonkos y Generales durante la Pacificación del Gulumapu (Araucanía), 1852-1884.

“Territorio Mapuche Lleulleuche: Naturaleza Territorial y conflicto con el Estado chileno” es un trabajo que intenta decodificar el conflicto territorial chileno mapuche desde una óptica geográfica. Para ello, profundiza en el sentido del concepto de territorio y propone una mirada particular desde la Geografía y el posmodernismo, a fin de lograr un entendimiento de las naturalezas territoriales presentes en el espacio. De tal manera, este trabajo se apoya en los discursos territoriales del pueblo mapuche Lleulleuche y elabora una etno-cartografía, traduciendo de esta forma, el lenguaje discursivo y de la praxis cultural de los habitantes de Lleu-Lleu a un lenguaje cartográfico convencional.