Thesis (M.A. (Art History)) -- University of Adelaide, 2002. / Bibliography: p. leaves 62-68.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 1996. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 204-227). Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 1996. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 204-227). Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Oregon, 2005. / Typescript. Includes vita and abstract. Includes bibliographical references (leaves 256-273). Also available for download via the World Wide Web; free to University of Oregon users.

The aim of this study is to examine how female refugees in Sweden experience that their escape and arrival to Sweden have formed their lives and wellbeing. The study seeks to understand how several women live their lives in relation to equality, discrimination and justice within the Swedish territorial borders. This is done with the Capability Approach by Martha C Nussbaum where she uses a list of universal values that should be central to women in every country, as a method of comparing how fair women live. I chose to interview six women who have fled to Sweden as refugees during the past 10 years, in order to see if the Capability Approach applies to them. I have also used Nancy Frasers theory of the scales of justice in my thesis. Fraser mentions three-dimensional politics where the inclusion of redistribution, recognition and representation should be achieved to create justice for women. The result showed that the women lack central capabilities such as the right to not being discriminated based on their ethnicity or religion, and the right to experience emotional development that is not bothered by traumatic experiences or unhealthy relationships. Furthermore, these women do not have the right to participate in political decisions that affect and shape their lives. The result in relation to Fraser’s theory indicates that these women have a limited freedom in Sweden. According to Fraser, there has to be an integration of a redistribution of resources, recognition, and a representation in Swedish politics, which benefit female refugees.

Submitted by Cristiane Oliveira (cristiane.oliveira@fgv.br) on 2011-06-13T16:38:53Z No. of bitstreams: 1 63090100005.pdf: 331649 bytes, checksum: 5122d76995faa7ff4aefdc426d5dba13 (MD5) / Approved for entry into archive by Vera Lúcia Mourão(vera.mourao@fgv.br) on 2011-06-13T16:45:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 63090100005.pdf: 331649 bytes, checksum: 5122d76995faa7ff4aefdc426d5dba13 (MD5) / Approved for entry into archive by Vera Lúcia Mourão(vera.mourao@fgv.br) on 2011-06-13T16:56:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 63090100005.pdf: 331649 bytes, checksum: 5122d76995faa7ff4aefdc426d5dba13 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-13T17:51:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 63090100005.pdf: 331649 bytes, checksum: 5122d76995faa7ff4aefdc426d5dba13 (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / O propósito deste trabalho é apresentar algumas das mais controversas questões da teoria das capacidades de Martha Nussbaum. Ela sugere que sua abordagem deve ser usada como base para princípios fundamentais e políticos voltados para as mulheres dos países em desenvolvimento. Desta forma, no primeiro capítulo, foram delineados os conceitos da teoria de Nussbaum. Depois de descrever a versão de Nussbaum sobre a abordagem das capacidades, o diálogo da autora com Amartya Sen foi apresentado, pois estes possuem visões particulares sobre a idéia de capacidades. No terceiro capítulo, o debate de Nussbaum com os relativistas culturais revelou o lado universal de sua teoria. A lista de capacidades de Nussbaum busca fornecer o suporte filosófico para a implementação de princípios constitucionais básicos que devem ser respeitados por todas as nações, como o mínimo que o respeito à dignidade humana requer. Por conta disso, este trabalho tentou também descobrir porque Nussbaum nega a importância do welfarismo subjetivo. No último capítulo desta dissertação, foram apresentados os debates de Nussbaum com Judith Butler, Susan Moller Okin e Alison Jaggar porque eles revelam diferentes pontos de vista e conclusões sobre a teoria das capacidades de Nussbaum.

Syftet med denna uppsats är att genom en intertextuell analys identifiera vilka kopplingar som finns mellan Robinson Crusoe och Mr Foe och hur man skulle kunna använda verken i en undervisningskontext utifrån Edward W. Saïds teori om orientalism och intertextuellt perspektiv. Analysen utgår från Edward W. Saïds teori om dikotomier och hur fördomar kan accepteras som sanningar, samt Martha C. Nussbaums teori om beskrivande chauvinism och romantik. I analysen framkommer det att kopplingarna i Mr Foe främst anspelade på Crusoes romantiska bild av ön där han är härskare och Fredag är hans tjänare. Genom att diskutera Fredags olika roller i verken menar jag att man kan föra en diskussion i klassrummet där eleverna får öva sig i att se maktförhållandet i västerländsk syn på utomeuropeisk kultur.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000442003-Texto+Completo-0.pdf: 11451057 bytes, checksum: 21307b2df706f6fca2e339d189717aea (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation seeks to understand how Martha Medeiros' chronicles represent the common subject. To do so, it is given an overview of the construction of the subject’s concept throughout history, as well as the role of the chronicle in Brazil and Latin America. Thus, the scenario is described to situate the analysis. The study uses as corpus the production of Martha Medeiros, published in the Donna's pages in the Zero Hora newspaper from September 2011 to February 2012. The methodology used is the content analysis, guided by a path made by Nísia Martins do Rosário (2006) consisted of four steps: Which chronicle languages are used in the analyzed texts? How these elements are being used? Which senses are being produced in the selected texts? and How the signification process is presented?. Generally, the research concludes that the chronicles of Martha Medeiros represent the common subject by addressing issues and using a language capable of producing meanings relevant to readers. It is possible to notice that the sense given by the texts refers to something that happens to most of the people, or to the common subject. This can explain why Martha Medeiros’ chronicles have reached this level. / A presente dissertação busca compreender como as crônicas de Martha Medeiros representam o sujeito comum. Para tanto, é apresentado um panorama da construção do conceito de sujeito ao longo da história, bem como o papel da crônica no Brasil e na América Latina. Dessa forma, apresenta o cenário para situar a análise. O estudo utiliza como corpus a produção de Martha Medeiros, publicada no caderno Donna do jornal Zero Hora de setembro de 2011 a fevereiro de 2012. A metodologia utilizada é a análise de conteúdo, norteada por um caminho formulado por Nísia Martins do Rosário (2006) constituído por quatro etapas: Quais os elementos da linguagem da crônica que estão sendo usados nos textos em análise?, Como esses elementos estão sendo usados?, Que sentidos estão sendo produzidos nos textos selecionados? e Como se apresenta o processo de significação?. De modo geral, a pesquisa conclui que as crônicas de Martha Medeiros representam o sujeito comum ao abordar temas e utilizar uma linguagem capaz de produzir sentidos pertinentes para os leitores. É possível perceber que o sentido produzido pelos textos diz respeito a algo que acontece com a maioria das pessoas, ou com o sujeito comum. Isto é capaz de explicar por que as crônicas de Martha Medeiros têm tido esse grande alcance.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000400345-Texto+Completo-0.pdf: 1011202 bytes, checksum: 6008dffe2a42780b7b8266dc80ec8321 (MD5) Previous issue date: 2008 / This dissertation is dedicated to a critical analysis of the merits involved in the work done by Martha C. NUSSBAUM in her book “Frontiers of Justice”, in which a new theory of justice is proposed by means of the adoption of her theses of the Central Human Capabilities. The Author of “Frontiers of Justice” has the intention to present a theory of justice that uses some of the basic elements obtained from the contractualist doctrine of John RAWLS, but that doesn’t stay restricted to the formal structure of the pure procedimentalism suggested in the Rawlsian work. That is why NUSSBAUM proposes that Rawlsian contractualism should be complemented in those elements that are positive in it with the substantial elements that are present in the Aristotelian Ethics. With this the Author tries to elaborate some sort of “Aristotelian contractualism”, by means of which theoretical elements of three philosophical traditions (classical, modern and post-modern traditions) are mixed into one theory of justice. This being so, the present study has the specific objective of analyzing the viability of the project that intents to combine distinct philosophical traditions, each having their own basic concepts and fundamental elements that could even be interpreted as incompatible with each other. Following some of the lessons of Alasdair MACINTYRE concerning the incommensurability and untranslatability of the concepts that are elaborated by different philosophical traditions, this study will try to evaluate NUSSBAUM’s success in presenting a theory of justice that combines the Aristotelian realism with the Rawlsian constructivism. For this it will be necessary to demonstrate that there exists between those philosophical traditions sufficient elements that are common and compatible with each other, which allows the organization of a new model of thought that is superior to both of the traditions of the past and that presents a theoretical structure that is more complex and that explains with higher coherence the defects and partialities of the points of view that are being superseded. / Esta dissertação dedica-se a avaliar criticamente os méritos do empreendimento realizado por Martha C. NUSSBAUM na sua obra “Frontiers of Justice”, em que se propõe elaborar uma nova teoria da justiça escorada em sua tese das Capacidades Humanas Centrais. Pretende a Autora elaborar uma teoria da justiça que parta dos elementos básicos extraídos da doutrina contratualista desenvolvida por John RAWLS, mas que não se mantenha adstrita a estrutura formal do puro procedimentalismo sugerido na obra rawlsiana. Para tanto, sugere NUSSBAUM seja o contratualismo rawlsiano complementado naquilo que possui de positivo por meio de elementos substanciais que são extraídos da Ética aristotélica, produzindo, com isso, uma espécie de “contratualismo aristotélico”. Mescla a Autora, desse modo, dentro de uma única teoria de justiça elementos teóricos que são extraídos de três tradições filosóficas distintas e possivelmente rivais, quais sejam: a tradição clássica, a moderna e a pós-moderna. Nesses termos, o presente estudo assume como objetivo específico analisar a viabilidade do projeto que pretende conjugar tradições filosóficas distintas e que possuem conceitos básicos e elementos fundantes que poderiam ser interpretados, inclusive, como inconciliáveis entre si. Assim, seguindo os ensinamentos de Alasdair MACINTYRE acerca das dificuldades de comensuração e tradução de conceitos oriundos de tradições filosóficas distintas, pretende-se avaliar o sucesso de NUSSBAUM ao apresentar uma teoria da justiça que combina o realismo aristotélico com o construtivismo rawlsiano, sendo que, para tanto, será necessário demonstrar que entre uma e outra tradição existem elementos suficientemente comuns e compartilháveis que permitem a estruturação de um novo modelo de pensamento que seja superior às duas tradições anteriores, fornecendo uma estrutura teórica mais complexa e que explique com maior coerência os defeitos e a eventual parcialidade dos pontos de vista sendo superados.

Orientador : Heloisa Helena Pimenta Rocha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T19:53:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaeta_EdivilsonCardoso_M.pdf: 1567906 bytes, checksum: 0cdaa4b7ec076a1a055b80c6af38f43b (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo : Em Luminoso Farol: o Colégio Piracicabano e a educação feminina em fins do século XIX, investiga-se os aspectos da proposta de educação implantada na referida instituição escolar e os desdobramentos do trabalho pedagógico realizado pela educadora e missionária metodista Martha Watts no decurso do processo de propagação da educação feminina nas últimas décadas do Oitocentos, de maneira especial entre os anos de 1881 a 1895. Por meio da análise de artigos sobre educação veiculados na imprensa e de missivas escritas pela educadora à correspondentes estadunidenses buscou-se detectar as práticas escolares e os intentos que presidiram a formação da mulher no âmbito dessa instituição. Considera-se que a atuação educacional do colégio à época, cooperou para o processo de divulgação dos princípios de educação da mulher e alcançou ainda o mérito de possibilitar que algumas de suas alunas seguissem a carreira docente, dentro de um movimento de feminização do magistério, vivido no alvorecer do século XIX / Abstract : In Brighter Lighthouse: the College Piracicabano and female education at the end of the nineteenth century, is investigating aspects of the proposed education implanted in that school and the unfolding of pedagogical work done by educator and Methodist missionary Martha Watts during the process of propagation female education in the last decades of 1800, a special between the years of 1881 to 1895. Through analysis of articles on education running in the press and missivas written by the educator to the corresponding Americans sought is detecting the plan which governed the training of women within that institution. It is considered that the educational performance of the college at the time, cooperated to the process of disseminating the principles of education of women and also reached the merit of enabling some of your students follow a teaching career, in a movement of feminisation of the teaching, lived in the dawn of the nineteenth century / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação