Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-20T14:45:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 193862.pdf: 462922 bytes, checksum: 55c14f9318a72287a975e9f87a294582 (MD5) / O principal objetivo do presente estudo consiste em saber como os gerentes de uma empresa multinacional brasileira, sediada em Santa Catarina, vivenciam o medo no desempenho de suas funções. A investigação foi desenvolvida a partir da perspectiva fenomenológica, que se orienta para busca de significados, privilegiando as percepções e significações expressas pelos sujeitos envolvidos na situação. Esta pesquisa apresenta o medo como uma emoção básica, desafiadora, decorrente da tomada de consciência de um perigo real ou imaginário, que não pode ser suprimida sem que com essa supressão desapareça a própria essência humana. Os acenos finais desta investigação oferecem subsídios para um novo olhar sobre a ação gerencial e apontam para a importância do estudo das emoções e de sua expressão no espaço de trabalho como um imperativo estratégico para as empresas que se reconhecem formadas por pessoas.

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:26:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-05-04. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:45:56Z : No. of bitstreams: 1 000846438.pdf: 693270 bytes, checksum: a479cabf4914bd699a70bd4fda17d029 (MD5) / Este trabalho tem por objetivo expor os elementos culturais responsáveis por construir e delimitar a figura do herói homérico. Para tanto, selecionou-se uma das personagens mais importantes da Ilíada, Heitor, um guerreiro que por atuar em vários âmbitos torna-se capaz de representar o maior número possível de personagens presentes no épico. Para que este estudo atinja tais objetivos, investiu-se em uma análise que investigasse a personagem citada baseada em suas reações primeiras e mais sinceras, ou seja, àquelas relacionadas ao medo. Optou-se pelo medo devido a sua constante e destacada presença no contexto bélico em que a Ilíada é trabalhada, além disso, a interação que esta emoção possui com o herói homérico foi capaz de compilar todos os elementos motivadores de Heitor e, consequentemente, funcionar como um recurso para a compreensão do herói. Esta função catalisadora de valores que o medo possui surgiu por intermédio da visão aristotélica e socrática que possibilitou a distinção e compreensão dos demais conceitos que são indissociáveis a esta emoção, como a coragem, a confiança, a covardia e a alienação. A combinação entre Heitor e o medo foi uma escolha que provou ser fundamental para executar o estudo analítico do herói homérico, visto que não há nada mais coerente para se compreender o herói do que confrontar a emoção capaz de reunir o maior número de valores possíveis com a personagem capaz de atuar em várias situações distintas, constituindo um perfeito modelo que pudesse ser usado como reflexo dos demais heróis da narrativa. A exposição de como o medo se articula com o herói levou ao esclarecimento de que esta emoção é capaz de atuar paradoxalmente, pois assim como pode levar o guerreiro ao caminho da desonra, sem ela, não existiria coragem para que a glória pudesse ser atingida. Diante destas indagações, afirma-se que o texto a seguir trabalhará com uma... / This work aims to expose the cultural elements responsible for constructing and defining the figure of the Homeric hero. Therefore, it was selected one of the most important characters in the Iliad, Hector, a warrior who, by acting in various ambits, becomes able to represent as many characters as possible present in the epic. In order that the study reach these goals, we have invested in an analysis to investigate the quoted character based on his first and most sincere reactions, that is, those related to fear. We chose fear because of its constant and detached presence in the bellicose context in which the Iliad is worked, moreover, the interaction this emotion owns with the Homeric hero was able to compile all the motivator elements of Hector and, consequently, works as a resource for understanding of the hero. This catalyst function of values that fear has, emerged through the Aristotelian and Socratic views, that enabled the distinction and understanding of other concepts that are inextricably linked to that emotion, such as courage, confidence, cowardice and alienation. The combination between Hector and fear was a choice that was fundamental to execute the analytical study of the Homeric hero, since there is nothing more coherent to understand the hero than to confront the emotion able to gather as much values as possible with the character, able to act in several different situations, becoming a perfect model that could be used as a reflection of the other heroes of the narrative. The exposition of how fear becomes linked to the hero led to the clarification that this emotion is able to act paradoxically, since as well as it can take the warrior to path of dishonor, without it, there would not be courage in order that glory could be achieved. Toward these questions, we affirm that the following text will work with an ambiguous emotion related to a paradoxical character, after all, the Homeric hero is a mythical and...

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-04-07T19:01:59Z No. of bitstreams: 1 2017_FranciscoGuilhermeLimaMacedo.pdf: 2143935 bytes, checksum: 6b9f9ab8232a671c7e7c15175c1d0f4c (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-04-17T16:46:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_FranciscoGuilhermeLimaMacedo.pdf: 2143935 bytes, checksum: 6b9f9ab8232a671c7e7c15175c1d0f4c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T16:46:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_FranciscoGuilhermeLimaMacedo.pdf: 2143935 bytes, checksum: 6b9f9ab8232a671c7e7c15175c1d0f4c (MD5) / Este estudo teve por finalidade definir como os Valores Humanos Individuais e a Atitude Frente à Arma de Fogo influenciam o Medo do Crime em uma Região Administrativa do Distrito Federal. O medo do crime constitui-se em um fenômeno multidimensional, constituído pelas muitas possibilidades de reação diante de situações definidas como perigosas, bem como da própria representação do que seria uma ameaça, situando-se em uma fase de maturação teórica e empírica, em que pese já ser estudado há algumas décadas em outros países, tornando a utilização de outras variáveis imprescindível para um entendimento mais completo deste objeto de estudo, destacando-se neste contexto os Valores Humanos Individuais e a Atitude Frente à Arma de Fogo. Para atender a esse propósito, 834 respondentes residentes na Região Administrativa de Ceilândia preencheram um questionário com 3 escalas, Medo do Crime (EMC), Portrait Values Questionnaire Revised (PVQ-R) (Schwartz et al., 2012) e a Escala de Atitude Frente à Arma de Fogo (Nascimento, Pimentel & Adaid-Castro, 2016). Dos respondentes, 414 são representantes da população em geral – média de 32,26 anos (dp=0,50), com 55,8% de mulheres, 51,0% de solteiros, 78,2% com ensino fundamental ou médio – e 420 são estudantes universitários – média de 26,03 anos (dp=7,09), 54% de mulheres, 67,6% solteiros, e 100% de graduandos ou graduados. Os resultados indicaram uma predição entre Valores Humanos Individuais e Medo do Crime, e entre aqueles e Atitude Frente à Arma de Fogo, não sendo constatada tal relação entre Atitude Frente à Arma de Fogo e Medo do Crime, o que descartou a possibilidade de mediação, por parte da Atitude Frente à Arma de Fogo, entre Valores Humanos Individuais e Medo do Crime. Foram observadas relações significativas entre Medo do Crime e os tipos motivacionais de 2ª ordem dos Valores Humanos Individuais, com relações positivas entre aquele e os tipos de conservação e autotranscendência, e negativa entre aquele e o tipo de abertura à mudança. Com relação à Atitude Frente à Arma de Fogo e os Valores Humanos Individuais, foram encontradas relações significativas entre aquela e os tipos motivacionais de conservação e autopromoção, em sentidos inversos, demonstrando que existem restrições dos indivíduos à arma de fogo, sendo esta ligada a panoramas negativos de violência – índices criminais, acidentes e incidentes com mortes, entre outros – e ao próprio cenário de limitação de acesso legal a estas (Silva & Beato Filho, 2013). Na relação entre Medo do Crime e a Atitude Frente à Arma de Fogo, mesmo não encontrando resultados significativos em nenhuma das amostras entre as variáveis, foram verificadas na amostra 2 associações significativas entre medo do crime e os três fatores da atitude frente à arma de fogo, direitos, crime e proteção. Não foram encontradas diferenças significativas entre as amostras com relação ao medo do crime e, como resultado secundário, obteve-se predição entre sexo e medo do crime, com diferenças significativas entre os sexos e maiores níveis de medo para as mulheres. Como limitações da pesquisa foram verificados: a utilização do autorelato; a ausência de outras variáveis atitudinais, de normas sociais, e outras que possam auxiliar no aprimoramento da pesquisa. Como agenda de pesquisa sugere-se o aprimoramento da medida de medo do crime, com a construção qualitativa de novos itens para medo do crime; a coleta em outras regiões do DF e em outras unidades federativas; e, a inclusão de outras variáveis mediadoras e moderadores na relação entre Valores Humanos e Medo do Crime. / The mains purpose of this research was to define how Individual Human Values and Attitude toward Guns influence the Fear of Crime in an Administrative Region of the Distrito Federal. The fear of crime is a multidimensional phenomenon, constituted by the many possibilities of reaction to situations defined as dangerous, as well as the representation of what would be a threat, and is in a theoretical and empirical maturation phase, despite being studied a few decades ago in other countries, being essential use of other variables for a more complete understanding of this object of study, highlighting in this context Individual Human Values and Attitude toward Guns. To achieve this objective, 834 respondents residing in the Administrative Region of Ceilandia completed a questionnaire with 3 scales, Fear of Crime (FCS), Portrait Values Questionnaire Revised (PVQ-R) (Schwartz et al., 2012) and the Attitude Toward Guns (Nascimento, Pimentel & Adaid-Castro, 2016). Of the respondents, 414 are representatives of the general population – M = 32.26 years (DP = 0.50), 55.8% of women, 51.0% of unmarried, 78.2% with elementary or middle school – and 420 are university students – M = 26.03 years (SD = 7.09), 54% of women, 67.6% singles, and 100% of graduating students or graduates. The results indicated a prediction between Individual Human Values and Fear of Crime, and between those and Attitude to the Firearm, not being found such a relationship between Attitude Against the Firearm and Fear of Crime, which ruled out the possibility of mediation, by the Attitude toward Guns, between Individual Human Values and Fear of Crime. Significant relationships between Fear of Crime and the second-order motivational types of Individual Human Values were observed, with positive relations between it and types of conservation and self-transcendence, and negative relationships between it and the type of openness to change. Regarding the Attitude toward Guns and the Individual Human Values, significant relationships were found between it and the motivational types of conservation and self-interest, in opposite directions, demonstrating that there are restrictions of the individuals to the guns, being this linked to panoramas – criminal indices, accidents and incidents with deaths, among others – and to scenario of limiting legal access to these (Silva & Beato Filho, 2013). In the relationship between Fear of Crime and Attitude toward Guns, even though no significant results were found in any of the samples among the variables, on the sample 2 were observed significant associations between fear of crime and the three factors of attitude toward guns, rights, crime and protection. No significant differences were found between the samples regarding fear of crime and, as a secondary result, prediction was obtained between sex and fear of crime, with significant differences between sexs and higher levels of fear for women. As limitations of the research were verified: the use of self report; the absence of other attitudinal variables, of social norms, and others constructs that may aid in the improvement of the research. As agenda it is suggested to improve the measure of fear of crime, with a qualitative construction of new items; the collection in other administration regions of the Distrito Federal and other Brazilian States; and the inclusion of other mediating and moderators variables in the relationship among Human Values and Fear of Crime.

O presente trabalho pretende investigar o tema da morte a partir da abordagem do filósofo franco-lituano Emmanuel Levinas, tendo como base suas obras Totalité et Infini (1961) com tradução para o português - e Dieu, la mort et le temps (1993) em sua tradução para a língua espanhola -, dialogando com a obra do filósofo alemão, Martín Heidegger, intitulada de Ser e Tempo (1927). Provavelmente, Levinas seja um dos filósofos do século XX mais debatidos e, por pertencer a uma família judaica, educado segundo sua tradição religiosa, a sua abordagem filosófica se mostra pertinente para nossa reflexão. Esta pesquisa se delimitará no estudo e reflexão sobre o tema da morte, pois essa questão não tem sua importância apenas para as reflexões religiosa e filosófica, mas para o homem enquanto ser que vive como um todo. A relevância desta pesquisa está na reflexão do sentido da morte para o ser humano, como um ser que vive, além das consequências emocionais envoltas no fenômeno da morte como angústia, medo e desconhecimento. Levinas entra em um intenso diálogo com a filosofia heideggeriana e sua abordagem sobre a morte e suas repercussões no homem. Esta pesquisa está dividida em três partes: a primeira etapa deste trabalho tratará da introdução sobre o autor, ou seja, sua pessoa, seu tempo e sua obra; na segunda parte deste estudo, trataremos da concepção da morte para o filósofo com quem Levinas mais dialoga na obra Dios, la muerte y el tiempo, Martín Heidegger e seu ser-para-a-morte. Aqui, trataremos da finitude do Dasein, do projeto ontológico heideggeriano, bem como a angústia, medo e as possiblidades existenciais mais autênticas do Ser; na terceira parte de nossa proposição de estudos, lançar-nos-emos à reflexão de temas referentes à morte na filosofia levinasiana. Nessa parte, refletiremos acerca da nossa morte, da morte do Outro e temas circundantes ao tema do morrer, como angústia, medo e o infinito. A metodologia que será aplicada a esta pesquisa está baseada nas análises da reflexão levinasiana a partir de Dios, la muerte y el tiempo, Totalidade e Infinito de Emmanuel Levinas e Ser e Tempo de Heidegger. Pretende-se com este trabalho contribuir para os estudos em ciências da religião, filosofia da religião e teologia, bem como em outras áreas afins.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-03-18Bitstream added on 2014-06-13T19:08:18Z : No. of bitstreams: 1 hallal_cz_me_prud.pdf: 878475 bytes, checksum: 01aa585bbc7399ab3aeb675d64e4406d (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo deste estudo foi investigar a influência do medo de cair sobre a ativação muscular e a co-contração de músculos dos membros inferiores de idosas e jovens ativas durante a marcha. Participaram do estudo 17 jovens fisicamente ativas e 18 idosas ativas, com baixo risco de quedas. As voluntárias foram solicitadas a andar sobre a esteira em duas condições distintas: marcha normal e marcha com medo de cair. Os sinais eletromiográficos foram coletados durante todo o teste de marcha dos músculos reto femoral (RF), vasto medial (VM), vasto lateral (VL), bíceps femoral (BF), tibial anterior (TA), gastrocnêmio lateral (GL) e sóleo (SO). Para a análise dos dados eletromiográficos foram usados os 10 ciclos de marcha iniciais de cada condição de marcha e os valores de envelope linear para cada sujeito foram normalizados pela média dos valores da condição de marcha normal para cada músculo. Para a análise dos dados de ativação muscular, foi usado o teste de Wilcoxon e o teste de Mann-Whitney. Para a análise dos dados de co-contração, foi usado o teste T student e o teste T student para amostras independentes. Os músculos RF, VM, VL e TA apresentaram ativação muscular significativamente maior na condição de marcha com medo de cair em relação à condição de marcha normal para jovens e idosos... / Not avalaible

Submitted by Olavo Negrão Pereira Barreto null (1295659@fclar.unesp.br) on 2017-07-14T22:17:10Z No. of bitstreams: 1 O Medo e a Política Antiterror do Ocidente no Processo de Globalização.pdf: 1194416 bytes, checksum: 452a58284ad6d8b41de7c3f2cb85e141 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-07-18T20:39:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 barreto_onp_me_arafcl.pdf: 1194416 bytes, checksum: 452a58284ad6d8b41de7c3f2cb85e141 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T20:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 barreto_onp_me_arafcl.pdf: 1194416 bytes, checksum: 452a58284ad6d8b41de7c3f2cb85e141 (MD5) Previous issue date: 2017-05-26 / O presente trabalho tem por objetivo contemplar uma análise sociológico histórica sobre o fenômeno do terrorismo. Focalizando o espaço temporal no cenário de globalização pós-fim da Guerra Fria, seguindo-se da reconfiguração da geopolítica global, até os dias atuais onde o terrorismo, assim como a guerra, se fazem presentes na vida de todos os cidadãos, direta ou indiretamente, cotidianamente. Buscou-se uma reconstituição histórica do fenômeno, assim como os processos que foram transformando o terrorismo em um instrumento de manipulação de massa através da dispersão do medo global. Medo este que possibilitou um contexto de militarização da vida social e da desconstrução da soberania nacional e do universo do Direito. / The present work aims to contemplate a historical sociological analysis of the phenomenon of terrorism. Focusing the temporal space in the scenario of globalization after the end of the Cold War, followed by the reconfiguration of global geopolitics, to the present day where terrorism, as well as war, are present in the lives of all citizens, directly or indirectly, every day. We sought a reconstruction of the history of the phenomenon, as well as the processes that were transforming terrorism into an instrument of mass manipulation through the dispersion of global. Fear this that allowed a context of militarization of social life and deconstruction of national sovereignty and of the universe of the Right.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2006. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-10-16T00:49:47Z No. of bitstreams: 1 eliezer_oliveira.pdf: 9485710 bytes, checksum: 61a09edbaf50f72b31a24e7d46fa843e (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-10-16T15:40:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 eliezer_oliveira.pdf: 9485710 bytes, checksum: 61a09edbaf50f72b31a24e7d46fa843e (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-16T15:40:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eliezer_oliveira.pdf: 9485710 bytes, checksum: 61a09edbaf50f72b31a24e7d46fa843e (MD5) Previous issue date: 2006-06 / O objetivo desde trabalho é analisar as representações sociais do medo e das catástrofes, tomando-as como objeto para recontar a história de Goiás (dos séculos XVIII ao XX). A hipótese principal é que a implantação do projeto civilizador numa região periférica e isolada provocou um sentimento de angústia e foi fonte de mal-estar, suscitando a construção de uma identidade fundamentada na decadência, no fracasso e na vergonha. A pesquisa é uma demonstração da fecundidade de categorias como a catástrofe e o medo para se fazer uma história desvinculada da ideologia do progresso e uma análise sociológica baseada no conflito social. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aims at analyzing the ambiguity of the setting-up of the civilizing process in Goiás, through two non-conventional objects: Fear and Catastrophes. The main hypothesis is that the introduction of civilization in an isolated area was a source of anguish responsible for the construction of an identity based on the ideas of decadence, failure and shame. The research demonstrates the fecundity of the categories such as Fear and Catastrophes to the rewrinting of the History of Goiás, disentailed from the ideology of progress as well as to a sociological analysis based on the social conflict. ___________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Lê but de ce travail est celui d´analyser deux objes non-conventionnels pour racconter l´historie de Goiás: la peur et les catastrophes. L´hypothèse principale est que l´introduction de la civilization dans une région isolée périphérique a produit un sentiment d´angoise, étant aussi responsable pour la construction d´une identité fondée sur la décadence, l´échec et la honte. La recherche est devunue une démonstration de la fécondité des catégories comme la Peur et les Catastrophes pour une reécriture de l´historie de Goiás, éloignée de l´idéologie du progrés ainsi que pour une analyse sociologique du conflit social.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-01-14T12:40:35Z No. of bitstreams: 1 2013_NajlaFrancoFrattari.pdf: 4570215 bytes, checksum: 70aa410a0a875a0b7cdbbda3c69408d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-22T21:22:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_NajlaFrancoFrattari.pdf: 4570215 bytes, checksum: 70aa410a0a875a0b7cdbbda3c69408d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T21:22:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_NajlaFrancoFrattari.pdf: 4570215 bytes, checksum: 70aa410a0a875a0b7cdbbda3c69408d2 (MD5) / Este trabalho tem por objetivo apresentar um estudo sobre o medo do crime realizado na cidade de Goiânia. A abordagem empregada assenta-se no entendimento de que o medo, ainda que generalizado entre os diferentes grupos sociais, é informado a partir de experiências e contextos diversos nos quais os indivíduos estão inseridos. Nesse sentido, não pode ser explicado somente através de análises estatísticas que buscam mensurar de que forma diferentes variáveis interferem no medo e sentimento de insegurança, buscando assim estabelecer relações de causalidade. Por maior que fosse o número de relações que se pudesse estabelecer, elas não conduziriam por si mesmas, a um entendimento claro do medo do crime nos diversos contextos e o modo como afeta a vida das pessoas nesses contextos. Diferentes lógicas culturais, sociais e situacionais informam o conteúdo do medo e insegurança dos diversos grupos. Além de se relacionar com a percepção de outros problemas sociais e inquietações urbanas, o medo adquire contornos diferenciados segundo as categorias sociais e adquire em cada uma um significado específico. Ele reconfigura-se encontrando em cada momento várias figurações para o perigo. Procuramos, portanto, compreender as particularidades do medo urbano, estudando sujeitos, lugares, situações e estratégias empregadas para enfrentá-lo. Buscamos ainda, entender os elementos que influenciam na sua ocorrência, bem como, o modo como se articulam em diferentes contextos e realidades sociais, ou seja, buscamos compreender as diferentes configurações sociais do medo e o tipo de representações que delas emergem. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims at presenting a study on fear of crime realized in the city of Goiânia. The approach is based on the understanding that the fear, although generalized among the different social groups, is reported from various experiences and contexts in which individuals are inserted. In this sense, cannot be explained only by statistical analyzes that seek to measure in what way different variables interfere in the feeling of fear and insecurity, thus searching establish causality relations. However great the number of relationships which could be established, they do not by themselves lead to a clear understanding of the fear of crime in different contexts and how they affect the lives of people in such contexts. Different cultural logics, social and situational inform the content of the fear and insecurity of the various groups. In addition to bond with the perception of other social problems and urban restlessness, fear acquires contours differentiated according to social categories and in each one acquires a specific meaning. It reconfigures itself in each moment encountering several figurations for danger. We seek, therefore, to understand the particularities of urban fear, studying individuals, places, situations and strategies employed to address it. We seek also understand the elements that influence its occurrence, as well, as the way in which articulate themselves in different contexts and social realities, in other words, we seek understand different social configurations of fear and the kind of representations that emerge from them. ______________________________________________________________________________ RESUMÉ / Ce travail vise à présenter une étude sur la peur du crime dans la ville de Goiânia, Brésil. L'approche est basée sur la compréhension que la peur, même si répandue parmi les différents groupes sociaux, est imprégnée par des expériences et par des plusieurs contextes dans lesquels les individus sont intégrés. En ce sens, elle ne peut pas s'expliquer seulement par des analyses statistiques qui visant à mesurer comment les différentes variables influent sur le sentiment de peur et d'insécurité, afin d’établir des relations causales. Malgré le grand nombre des relations qui pourrait être établi, elles ne le font pas par elles-mêmes conduire à une claire compréhension de la peur du crime dans différents contextes ou à la façon dont elle affecte la vie des gens dans ces contextes. Le contenu de la peur et de l’insécurité des différents groupes se compose des différentes logiques culturelles, sociales et situationnelles. En plus de se rapporter à la perception d'autres problèmes sociaux et les inquiétudes urbaines, la peur se distingue selon les catégories sociales et acquiert une signification particulière dans chaque cas. Elle se reconfigure en trouvant des plusieurs figurations de danger à chaque fois. Nous cherchons ainsi à comprendre les particularités de la peur dans le milieu urbain, en étudient des sujets, des lieux, des situations et des stratégies mises en scène pour lui faire face. Nous aussi visons à mieux comprendre les facteurs qui influencent leur apparition, comment ils sont articulés dans différents contextes et das les réalités sociales, c'est à dire, nous avons l'intention de comprendre les différents contextes sociaux de la peur et le type de représentations qui s'en dégagent.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T17:27:11Z No. of bitstreams: 1 TESE Vivian Silva.pdf: 2626025 bytes, checksum: 6a9b6e77dcfce99bb28cbb38e222e0f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T17:27:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Vivian Silva.pdf: 2626025 bytes, checksum: 6a9b6e77dcfce99bb28cbb38e222e0f4 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / O presente estudo foi realizado em territórios do bairro de Santo Amaro, situado na zona central da cidade do Recife. O trabalho de campo foi composto pelo material etnográfico que se refere aos diários de campo- produzidos a partir da observação direta e entrevistas semiestruturadas. Os sujeitos de pesquisa foram jovens na faixa etária dos 17 aos 33 anos. Esta tese buscou descrever e compreender a percepção sobre violência urbana construída por jovens nascidos e criados na unidade empírica pesquisada, considerada imaginariamente como lócus de comércio de drogas, homicídios, rixas, criminalidade, guerras entre gangues e, consequentemente um ambiente que pode gerar medo e insegurança. Com a intenção de acessar as percepções de jovens sobre violência urbana foi utilizada a noção de representações (sociais) para compreender este fenômeno em seu aspecto subjetivo. Sobretudo, quando a alteridade desses atores sociais é desconsiderada, esquecida e negada (PORTO: 2008). Optou-se pela utilização das representações (sociais) voltada aos estudos da violência urbana com destaque para a noção de sociabilidade violenta (MACHADO DA SILVA: 2011). Esta pesquisa tem como pano de fundo a atribuição de significados que os jovens imprimem às categorias nativas guerra e vida errada, entendidas como tipos de trajetórias juvenis (ZALUAR: 1999), subjacentes às suas identidades. Em Santo Amaro, os sujeitos sociais transitam frente às diferentes manifestações de violência (de natureza objetiva e/ ou subjetiva) constroem seus cursos de ação na vida cotidiana. Esta dimensão é tributária da preocupação de MOSCOVICI (1970) com a dinâmica das representações (sociais) entendidas como um conjunto de crenças partilhadas definida em um contexto situacional

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1078_1.pdf: 1014017 bytes, checksum: a9616e3965d2d5363f21b5cf3f3dc84d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este estudo tem como objetivo lançar um olhar sobre a cidade que emerge a partir da perspectiva do medo tendo como foco o Recife e operador metodológico as histórias de assombração. Nesse sentido, mergulhei no universo narrativo de quatro contadoras de histórias analisando suas narrativas a partir da Mitocrítica proposta por Gilbert Durand. Das narrativas de assombração colhidas emergiram três elementos que se repetiram de forma obsessiva: a água, a mulher e a morte. Diante disso, escolhi compor com eles os capítulos do presente texto. Passei então a encará-los a partir do princípio hologramático defendido por Edgar Morin (2003b). Tal princípio é inspirado na idéia de holograma no qual cada ponto possui a quase totalidade do objeto final apresentado. Assim, todas as etapas dessa dissertação são, ao mesmo tempo, independentes e complementares. Ao trabalhar com os medos que envolvem a água, a mulher e a morte vi descortinar além da história do Recife, aspectos típicos da visão de mundo dos recifenses. Nesse trajeto, foi possível perceber que os narradores ainda se fazem presentes no cotidiano da cidade e as histórias de assombração continuam dando conta de uma realidade urbana na qual o medo permanece exercendo o seu papel coercitivo