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Mulheres e aids: silêncio e silenciamentoRezende, Daniela Savaget Barbosa January 2012 (has links)
Submitted by Erica Netto (nettoeri@icict.fiocruz.br) on 2012-11-13T16:34:03Z
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PPGICS DANIELA SB REZENDE.pdf: 2253824 bytes, checksum: 12028f29834fd461496ff3b415a6aedd (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-13T16:34:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1
PPGICS DANIELA SB REZENDE.pdf: 2253824 bytes, checksum: 12028f29834fd461496ff3b415a6aedd (MD5) / Fundação Oswaldo Cruz. Presidência. Coordenadoria de Comunicação Social. Rio de Janeiro, RJ, Brasil / Esta dissertação se propõe a compreender as representações e sentidos do silêncio (e
silenciamento) nas experiências de adoecimento de mulheres vivendo com HIV e aids,
lançando luz a ideia de que o silêncio é também uma mediação, no que ele implica em
expressão de sentidos, e não mudez. Para isso, toma-se como embasamento teórico que o
silêncio corresponde a um modo específico de produção de sentidos e de ação social. Nessa
perspectiva, a pesquisa buscou responder: o que é incomunicado por mulheres que vivem com
HIV e aids e quais os sentidos produzidos por essa incomunicação? Para tanto, foram
realizadas entrevistas em profundidade e observações das reuniões do Grupo de Mulheres
vivendo e convivendo com HIV/aids que acontece na ONG Grupo Pela Vidda Rio de Janeiro.
Foram traçados, ainda, mapas do mercado simbólico, buscando pensar os fluxos e atores da
prática discursiva dessas mulheres e a presença do silêncio nesse cenário. A hipótese que
preside a metodologia adotada é que o cenário da aids em mulheres é permeado por silêncios
relacionados com as implicações da estigmatização presentes no centro da vulnerabilidade
social feminina ao HIV/aids. Porém, não obstante essa realidade, as mulheres buscam espaços
alternativos em que possam manifestar seus dramas e se solidarizarem com pessoas em
situações semelhantes. / This thesis aims to understand the representations and meaning of silence in the experiences
of woman living with HIV/AIDS, illuminating the idea that silence is also a mediation, in that
involves the expression of meanings. To do this, is taken as the theoretical basis that silence
corresponds to a specific mode of production of meanings and social action. For this
perspective, the research sought to answer: what is “incommunicado” by woman living with
HIV/AIDS and what the meaning producted by this lack of communication? Thus, we
conducted interviews and observations of meetings of the Grupo de Mulheres living with
HIV/AIDS that happens in the Grupo Pela Vidda Rio de Janeiro. We also made the “map of
symbolic market”, trying to think factors and flows of woman discursive practices and the
presence of silence in this scenario. The hypothesis that presides over the methodology
adopted is that the epidemic of aids in women is permeated by silences related to the
implications of stigma present in the center of female social vulnerability to HIV/AIDS.
However, despite this reality, women seek alternative spaces in which to express their dramas
and show solidarity with people in similar situations.
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Tecendo Tradição: Artesanato e Mercado Simbólico em uma Comunidade Rural do Pampa Gaúcho / Weaving Tradition: Crafts and Symbolic Market in Community Rural the Pampa GaúchoVargas, Daiane Loreto de 22 July 2016 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to address the issue of crafts and symbolic market, with a view
to marketing gauchescos products in the rural community of Vila Progresso
artisans in Caçapava do Sul / RS, which initially developed to work with traditional
techniques of wool crafts, practiced by generations and transmitted through
women. This knowledge in practice produce symbolic pieces of the gaucho way
of life of the past, reinvented this Traditionalist Gaucho Movement (MTG) and
various contemporary cultural elements, such as the appreciation of the authentic
and rustic. From this context, the theoretical study of the thematic guide
mentioned the problem of research that sought to investigate: the symbolic
mercado of gauchescos products in Vila Progresso in Caçapava do Sul / RS was
turning the wool crafts in the community? In this sense, these changes have
occurred and have the same consequences for the community of artisans? As a
goal, we try to understand the relationships that are established between craft
and symbolic gauchescos market products in the affected community, as well as
the possible changes that may have occurred because of this relationship and its
implications for the community. This research is part of a qualitative methodology,
set up as a case study, with exploratory, descriptive and reflective perspective,
where the main theoretical and methodological foundations are based on
Bourdieu authors (2007) Canclini (1983), and Oliven (2006). As a result of
research, it is observed that there were several changes in the daily lives of
artisans with the expansion of demand for symbolic products of the gaucho
tradition, encouraged by traditionalism, at an early date, and the appreciation of
local cultures due to a cultural hybridity experienced by contemporary society.
The community of artisans began to diversify crafts to be sold in the local stalls,
covering a wide variety of agricultural products in wool, leather and wood, with a
view to meet the needs of a consumer who has appreciation for rustic or cultivate
invented traditions as a result of this fact the craftsmen grew and achieved
economic stability with the expansion of this market. Thus, diversification has
brought a number of new elements for the productive and commercial aspects of
the craftsmen on site, where craftsmen are building new business strategies and
expand trade relations, but without losing the authorship of the production
process of woolen / O presente estudo visa uma aproximação da temática artesanato e mercado
simbólico, tendo em vista a comercialização dos produtos gauchescos na
comunidade rural de artesãos da Vila Progresso em Caçapava do Sul/RS, a
qual desenvolveu-se inicialmente trabalhando com técnicas tradicionais do
artesanato em lã, praticadas por várias gerações e transmitidas através das
mulheres. Esses saberes produzem na prática peças simbólicas do modo de
vida do gaúcho do passado, reinventado no presente pelo Movimento
Tradicionalista Gaúcho (MTG) e por vários elementos culturais contemporâneos,
como o apreço pelo autentico e pelo rústico. A partir desse contexto o estudo
teórico das temáticas citadas norteiam a problemática de pesquisa, a qual
procurou investigar: se o artesanato na Vila Progresso em Caçapava do Sul/RS
foi transformando-se em função do mercado simbólico dos produtos
gauchescos? Em que sentido ocorreram estas transformações e quais foram
as consequências das mesmas para a comunidade de artesãos? Como
objetivo geral, procurou-se compreender as relações que se estabelecem
entre artesanato e o mercado simbólico dos produtos gauchescos na
comunidade citada, bem como, as possíveis mudanças que possam ter
ocorrido em função dessa relação e as implicações das mesmas para a
comunidade. Essa pesquisa parte de uma metodologia qualitativa, configurase
como um estudo de caso, com perspectiva exploratória, descritiva e
reflexiva, onde as principais bases teórico-metodológicas estão embasadas
nos autores Bourdieu (2007) Canclini (1983), e Oliven (2006). Como resultado
da pesquisa, observa-se que houveram várias mudanças no cotidiano dos
artesãos com a ampliação da demanda por produtos simbólicos da tradição
gaúcha, incentivada pelo tradicionalismo, em um momento inicial, e pela
valorização das culturas locais em função de um hibridismo cultural vivenciado
pela sociedade contemporânea. A comunidade de artesões passou a
diversificar os artigos artesanais a serem comercializados nas tendas do local,
abrangendo uma ampla variedade de produtos rústicos em lã, couro e
madeira, tendo em vista, suprir as necessidades de um consumidor que tem
apreço pelo rústico ou que cultiva as tradições inventadas, como consequência
de tal fato os artífices cresceram e conseguiram estabilidade econômica com
a expansão desse mercado. Sendo assim, a diversificação trouxe uma série
de elementos novos para os aspectos produtivos e comerciais dos artesãos no
local, onde os artesãos estão construindo novas estratégias comerciais e
ampliando as relações comerciais, mas sem perder a autoria do processo de
produção das peças em lã.
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Viver mais e melhor: o programa Globo Reporte e as Redes de Sentido da SaúdeAraújo, Nadja Maria Souza January 2011 (has links)
Submitted by Erica Netto (nettoeri@icict.fiocruz.br) on 2012-11-05T17:08:24Z
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PPGICS NADJA ARAUJO.pdf: 6737124 bytes, checksum: 6e2550d1c9d741a6751bc0cde7731e2f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-05T17:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1
PPGICS NADJA ARAUJO.pdf: 6737124 bytes, checksum: 6e2550d1c9d741a6751bc0cde7731e2f (MD5) / CAPES / Brasil. Ministério da Saúde. Gabinete do Ministro. Brasília, DF, Brasil. / Esta dissertação objetiva entender a relação entre os sentidos da
promoção da saúde propostos pelo Sistema Único de Saúde e os sentidos
propostos pela mídia e de como se dá a mediação entre esses últimos e a
população.
O principal eixo teórico que permitiu cumprir os objetivos foi o da
produção social dos discursos, particularmente a abordagem de uma teoria dos
discursos sociais. A partir de um exame das concepções de Promoção da
Saúde, foram analisadas algumas das edições do Programa Globo Repórter
com temas da Saúde e elaborados Mapas do Mercado Simbólico (fontes e
fluxos da comunicação recebida) e Mapas das Redes de Compartilhamento
dos sentidos com grupos de pessoas nas cidades do Rio de Janeiro - RJ e na
cidade de Aracaju - SE.
A pesquisa apontou que os sentidos da promoção da saúde articulados
pela mídia apresentam uma abordagem comportamental e individualista e
deixam de levar e conta as condições de vida dos indivíduos e coletivos. A
construção dos mapas mostrou, porém, que apesar da centralidade da mídia,
outras instituições constroem também sentido de saúde e concorrem com esta
por uma melhor posição discursiva, dentre elas as instituições públicas de
saúde.
A audiência, por sua vez, se apodera desse discurso a partir de seu
próprio repertório, de acordo com os contextos e articula e compartilha estes
sentidos em seus ambientes de convivência, compondo uma rede de semiose
com possibilidades infinitas de desdobramentos. / This dissertation aims to understand the relationship between the senses of
health promotion proposed by the Brazilian public health system (SUS) and
those proposed by mass media and also the mediation processes between the
latter and the audience.
The main theoretical axis that allowed us to achieve our goal was the social
production of discourses, specially the approach to a theory of social
discourses. From an examination of the concepts of Health Promotion, some
editions of a TV news program, Globo Repórter - which featured stories about
health issues - were analyzed, and Symbolic Market Goods (sources and flows
of incoming messages) and Senses Sharing Networks maps were designed by
groups of residents of the cities of Rio de Janeiro - RJ and Aracaju – SE.
The survey showed that the senses of health promotion presented by the mass
media have a behavioral and individualistic approach and fail to take into
account the life conditions of individuals and communities. However, the
construction of the maps showed that, despite the centrality of the mass media,
other institutions also build senses of health and compete with it for a better
discursive position, among them public health institutions.
The audience, in turn, takes hold of this discourse from its own repertoire,
according to the contexts, and articulates and shares these senses in their own
environments, creating a network of semiosis with limitless possibilities
unfolding.
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