Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:37:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Menezes_JoseEuclimarXavierde_D.pdf: 1477355 bytes, checksum: 59355fdae49bf46da3f0ca0f66a799d1 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: De que maneira é construída a crítica dirigida pelo Primeiro Foucault à Psicologia e à Psicanálise? Há legitimidade na assertiva que sustenta ser o pensamento de Foucault puramente "iconoclasta" no relacionamento com esses dois saberes? No desenvolvimento destes problemas, esta Tese de Doutorado procede ordenando a obra do autor em três momentos, concebidos como uma rede complexa de proposições tramadas a partir de três perspectivas bem distintas: 1. a análise do tratamento do sonho efetivado pela psicologia e pela psicanálise, cujo resultado é algo da ordem do sintoma. Qual é o sentido desta operação tão característica desses saberes, e como Foucault reage a essa simetria que resulta do exame psicopatógeno acerca dos processos oníricos? 2. o exame minucioso do método utilizado pela psicologia e pela psicanálise na construção dos enunciados que inscrevem o comportamento humano no hall dos objetos naturais. Em que reside a inadequação do decalque que todas as psicologias fazem do método da medicina na composição dos seus objetos? 3. a investigação da loucura através de trilhas abandonadas por sua história oficial. Que outra história se pode construir a partir dessas trilhas inimaginadas até os anos 60? Que imagem da loucura surge no espelho da psicologia e da psicanálise após o levantamento de fontes marginalizadas, imagem essa inteiramente invisível e inconcebível pelo ofício teórico e prático desses saberes? Pretende-se que tais perspectivas não sejam inteiramente díspares. Mesmo podendo ser identificadas em suas especificidades, na concepção do presente trabalho elas convergem para a tecelagem de uma crítica cujo grau de complexidade é preciso iluminar para poder reconhecer que a arqueologia foucaultiana provoca a psicologia e a psicanálise a uma postura bem mais reflexiva e crítica que dogmática / Abstract: Is it legitimate to say Foucault's thinking is purely "iconoclastic" in relation to these two sciences? In the development of these questions, this Doctorate thesis describes Foucault's work in three stages, conceived as a complex net of propositions based on three very distinctive perspectives: 1. the analysis of the dreams in Psychology and Psychoanalysis, where results are described as symptoms. What is the sense of this analysis so characteristic of these sciences? How does Foucault react to this symmetry which results from the Psycho-pathogenic examination of the oniric processes? 2. the detailed examination of the method used in Psychology and Psychoanalysis to inscribe the human behaviour in the wor/d of natural objects. What composes the inadequacy of the psychological sciences when borrowing the composition oftheirobjects from Medicine? 3. the investigation of madness through the versions disregarded by the official history. What alternative history can be constructed from these versions, which were inconceived until the 60s? What image of madness appears from these alternative versions of history, which was previously inconceivable in the practice of the psychological sciences? These three perspectives are not intended to be antagonistic. In the development of this thesis, these perspectives converge even though they are described in depth. It is necessary to highlight the degree of complexity of Foulcault's work to recognise that it pushes Psychology and Psychoanalysis into a more critical and reflexive posture rather than dogmatic / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador : Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:06:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Favaretto_AntonioCarlos_M.pdf: 7219543 bytes, checksum: 103691c2ac308ce31f02684c6dfc52cf (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: No curso sobre "A hermêneutica do sujeito" (1982), Foucault aborda o tema do acesso à verdade a partir das "práticas de si". Voltando-se para o pensamento antigo, Foucault procura mostrar que, contrariamente à nossa concepção moderna, o aceso ao conhecimento da verdade não é dado ao sujeito de pleno direito. O acesso à verdade implica a transformação - a "conversão do sujeito"- em seu ser mesmo de sujeito. Esta transformação ou "conversão do sujeito" para ter acesso à verdade implica um trabalho, um exercício ascético de si sobre si mesmo capaz de realizar a constituição de um "si" que faz a experiência da verdade e, ao mesmo tempo, é transfigurado por esta experiência. Partindo do Alcebíades de Platão onde a prática do "cuidado de si" emerge pela primeira vez como tema de reflexão filosófica e, a seguir, se voltando para o estoicismo dos dois primeiros séculos de nossa era quando a necessidade de "se cuidar de si mesmo" se toma um fim em si mesma marcada pela prática de uma constante "conversão a si", Foucault procura mostrar como o acesso ao conhecimento das coisas e as práticas ascéticas no pensamento antigo faziam parte das "práticas de subjetivação da verdade," isto é, da constituição de um si mesmo que se apresentam como um contraponto às nossas modernas "práticas objetivadoras da verdade sobre nós mesmos". Esta análise se inscreve no projeto genealógico de Foucault que permite pensar o presente e o que está sendo feito de nós mesmos aqui agora / Abstract: In the course on "the hermeneutic ofthe subjet" (1982), Foucault approaches the theme of the access to the truth starting from the practices of self. Returning to the ancient thought, Foucault essay to show that, contrarily to our modero conception, the access to the knowledge of the truth is not given to the subject of full rigth. The access to the truth implicates the transformation _the "subject's convertion"- in his same being of subject. This transformation or "subject's convertion" to have acces to the truth implicate a labour, an exercise of self on oneself capable to accomplish the constitution of a self that make the experience of the truth and, at the same time, is transfigured by this experience. Starting from the Alcibiades by Plato where pratice of the "care of self' emerges for the first time as theme of philosophical reflection and, then, turning to the stoicism of the two first centuries of our era when the need to take "care of self' becomes an aim in itself marked by the pratice of a constant "convertion to onself', Foucault essay to show how access to the knowledge of the things and the ascetic pratice in the ancient thought were part of the "pratices of subjectivation ofthe truth," that is, of the constitution of a self that emerge as counterpoint to our modero "pratices of objectivation of the truth on ourselves". This ana1ysis enrolls in the genealogical project ofFoucault that allows to think the present and what is being done of ourselves here and now / Mestrado / Mestre em Educação

Orientador: Maria Jose R. F. Coracini / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-25T13:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_FlavioGalvao_M.pdf: 4064806 bytes, checksum: 459db8285b5fc21e5e02f590df8ba467 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O objetivo desta pesquisa foi investigar a dinâmica de funcionamento de um trabalho em grupo, desenvolvidopor alunos, em aulas de língua portuguesa para o primeiro grau. Nossa hipótese de trabalho era que, a partir do momento que os alunos eram reunidos em grupo, o lugar de poder tradicionalmente exercido pelo professor em sala de aula, passava a ser exercido pelos próprios membros do grupo, mantendo, assim, presente a "imagem" do professor. Com base na perspectiva de análise discursiva desenvolvida pelo filósofo francês Michel Foucault, investigamos a concepção de trabalho em grupo presente em livros didáticos de língua portuguesa para o primeiro grau e nos Parâmetros Curriculares, bem como analisamos diversas transcrições de aulas que utilizaram o trabalho em grupo. Embora a prática de trabalhos em grupo seja vista como uma alternativa pedagógica positiva, no sentido de propiciar um melhor entrosamento, possibilidades de cooperação entre os alunos e, conseqüentemente, uma melhor qualidade no processo de aprendizagem, a análise do nosso corpus mostrou que nem sempre isso ocorre. Muitas vezes, os alunos acabaram por desempenhar as funções exerci das pelo professor, através, principalmente, de atimdes de controle e vigilância dos próprios colegas. Observamos, ainda, que manifestações de cooperação e trabalho conjunto entre os membros do grupo foram preteridas em função da divisão do trabalho e distribuição das tarefas, caracterizando, assim, o trabalho em grupo como simples trabalho "individual". Alguns alunos, também, beneficiaram-se dos trabalhos dos colegas, o que levou, por exemplo, a uma homogeneização dos textos escritos produzidos por eles / Abstract: This research aimed at investigating the functioning of a group work developed by students in junior high school portuguese classes. We have dealt with the hypothesis that while working in groups, power, traditionally exercised by the teacher in the classroom, carne to be performed by students themselves, which contributed to maintain present the "image" of the teacher. Based on Michel Foucault' s perspective of discourse .analysis, we have investigated the conception of group work found in textbooks used to teach portuguese as well as curriculum parameters. Recorded classes were also analysed. Although the practice of group work is seen as a positive pedagogical altemative, able to provi de students with better interaction pattems, cooperation possibilities and, consequently, a better quality of the leaming process, data analysis have shown that this is not always reached. Sometimes, students ended up performing the functions of the teacher by controlling and watching their own classmates. We have also noticed that manifestations of cooperation within group work were put aside by dividing the task into parts each student had to do separately, which characterized group work as an "individual" activity. Some students have even made use of their classmates' texts as a model, which served to homogenize their texts / Mestrado / Ensino-Aprendizagem de Lingua Materna / Mestre em Linguística Aplicada

Strong parallels exist between the formation of subjectivity through the disciplinary/bio-power technologies of the 18th/19th centuries – which Michel Foucault identified in his books Discipline and Punish: The Birth of the Prison, and The History of Sexuality Volume 1: The Will to Knowledge – and the 20th/21st century formation of subjectivity effected through Apple. Inc and Google. Inc operating systems and products. These systems and products similarly serve to canalize and ‗discipline‘ the pursuit and exchange of information, in a way that is constitutive of a new cyber-variant of disciplinary/bio-power subjectivity.

I examine a key shift in Michel Foucault's political philosophy from a position in which he was a staunch anti-humanist, to a final position in which he advocated not only the ability of the subject to influence his political condition, but also the individual freedoms assured by a democratic form of government. I begin by summarizing his overall critique of the post-Enlightenment West, and then explain how his observation of the Iranian Revolution served as a key turning point concerning his attitude towards the subject. Next, I elaborate on the direction of Foucault's late writings and examine how his new conceptualization of the subject leads him to embrace a democratic political system albeit free from Enlightenment philosophical foundations. I conclude by critiquing Foucault's foundationless democratic theory on the basis that it would ultimately undermine the individual freedoms and aesthetic development that he seeks to protect.

Orientador: Regina Maria de Souza / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:55:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Xavier_EveliseCristinaCouto_M.pdf: 347381 bytes, checksum: 2bd2ec0e8734efe4001a22983571ee9b (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martinez_HoracioLujan_D.pdf: 23445620 bytes, checksum: 20127062f01b8aae105438482fa91f74 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese pretende, primeiro: reconstruir argumentativamente as considerações éticas de Wittgenstein e, segundo: salientar as relações que estas considerações possuem com as noções de linguagem e subjetividade que o filósofo sustentou ao longo de sua obra. Achamos que existe uma relação muito forte entre subjetividade, ética e linguagem e que esta relação muda entre os dois períodos em que se costuma dividir o seu pensamento. Portanto, um acompanhamento das considerações éticas de Wittgenstein nos obrigará a ver como tais considerações se relacionam com a noção de filosofia que este tinha e, sobretudo, a especificar a noção de "terapia gramatical". A partir destas reflexões tentamos redefinir o caráter ético do conceito de filosofia como "terapia" / Abstract: This thesis intend at fírst: to rebuild in an arguable way the ethics considerations of Wittgenstein, and second: to point out the relations that have those considerations wíth the notions of language and subjectivity to this philosopher supported along his works. We believe that has a strong relation among subjectivity, ethics and language, and this relation changes between the two periods that have been used to separate his thought. Therefore, following up the ethical considerations of Wittgenstein it will make us to see how those considerations are related with the notion of philosophy that he had and above ali, to specify the statement of "grammatical therapy". From those reflective considerations we tried to give a new definition of ethical character by the philosophy's concept as "therapy" / Doutorado / Doutor em Filosofia

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / La investigación que se llevó a cabo en esta tesina se enmarca dentro del estudio que realizó Michel Foucault en el campo del cuidado de uno mismo. De esta manera, el presente trabajo describe los distintos períodos que planteo Foucault en “La Hermenéutica del sujeto” (2001), junto a las distintas implicancias y alcances que dieron cabida a las diversas prácticas de sí mismo. Esta investigación, tiene el propósito de relacionar los diversos modelos de la inquietud de sí con el análisis foucaultiano del poder, para desprender desde ahí que las prácticas del cuidado de sí, platónicas y helenísticas-romanas, se pueden considerar como una resistencia frente a la conformación del individuo por parte de las relaciones de poder que se implican en el modelo del cuidado de sí del Cristianismo.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención Moral y Política