Diss.--Freie Universitäts--Berlin, 2000. / Bibliogr. p. [497]-534. Index.

Thesis--Musicologie--Vancouver (B. C.)--Univ. of British Columbia, 2003.

Dissertation--Stockholm, 2004. / Bibliogr. p. 339-365. Résumé en anglais.

Proefschrift Rijksuniversiteit te Leiden. / Datum laatste controle: 07-09-2006. Met lit.opg en samenvatting in het Nederlands.

Texte remanié de: Diss.--Graz--Karl-Franzens-Universität, Institut für Geschichte, Abteilung für Österreichische Geschichte, 1994. / Bibliogr. p. 269-281. Index.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2017-06-19T17:00:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-Dissertacao-Raquel-Borges.pdf: 2020339 bytes, checksum: d2c5ac40d66a163bdcbe44f3ad709639 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-19T17:00:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-Dissertacao-Raquel-Borges.pdf: 2020339 bytes, checksum: d2c5ac40d66a163bdcbe44f3ad709639 (MD5) Previous issue date: 2012-07-03 / Este trabalho tem como objetivo principalestudar as representações da cidade do Recife construídas pelo artista plástico Cícero dos Santos Dias, durante as décadas de 1920 e 1930. Articulando os conceitos de representação social de Roger Chartier e de imaginário de Cornelius Castoriadis, entendemos as obras de arte como criadoras e instituintes de significados culturais, que expressam vivências de um dado momento histórico. Assim, buscamos construir uma narrativa que acompanhe, primeiramente, as trajetórias do artista, contemplando suas vivências de infância e juventudeem Escada-PE, bem como sua atuação nos meios modernistas no Rio de Janeiro, em finais da década de 1920 e início de 1930. Apartir daí, abordamos o contexto de modernização da cidade do Recife nas primeiras décadas do século XX e o ambiente cultural que se configura na cidade, principalmente em torno de propostas artísticas tradicionais e modernas. Nesse ambiente, é ressaltada a atuação de Gilberto Freyre e a elaboração do pensamento modernista-regionalistaque muito dialogou com a criação artística de Cícero Dias em Pernambuco. Por fim, a partir das reflexões de Gaston Bachelard, analisamos três obras do artista, Recife Lírica, Visão Romântica do Porto do Recifee Eu vi o mundo...ele começava no Recife, observando como ele constrói representações da cidade para aquele momento histórico. / Ce travail a comme but principalétudier les représentations de la ville de Recife, construites par l’artiste Cícero dos Santos Dias, entre les années 1920 et 1930. En articulant les concepts de représentation social de Roger Chartier, et de l’imaginaire, de Cornelius Castoradis, nous comprenons les œuvres d’art comme étant créatrices et instituant des sens culturels qui expriment des expériences de vie d’un certain moment historique. Ainsi, nous cherchons à construire un récit qui acompagne, tout d’abord, les trajectoires de l’artiste, en considérant ce qu’il a vécu pendant l’enfance et la jeunesse à Escada, dans le Pernambouc, ainsi que son action dans les milieux modernistes à Rio, à la fin des années 1920 et début des années 1930. À partir de là, nous abordons le contexte de modernisation de la ville de Recife dans les premières décennies du XXe siècle et l’environnement culturel qui se dessine dans la ville, surtout autour de propositions artistiques traditionnelles et modernes. Dans ce contexte, on souligne l’action de Gilberto Freyre et l’élaboration de la pensée moderniste-régionaliste qui a beaucoup dialogué avec la création de Cicero Dias dans le Pernambouc. Enfin, à partir des réflexions de Gaston Bachelard, nous analysons trois œuvres de l’artiste, Recife Lírica, Visão Romântica do Porto do Recifee Eu vi o mundo...ele começava no Recife, enobservant comment il construit sareprésentation de la ville dans ce momment historique où l’œuvre a été créée.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Le Brésil est entré dans la vie et dans l’œuvre de Blaise Cendrars à la suite d’une rencontre faite à Paris avec Oswald de Andrade et Paulo Prado, qui l’invitèrent à se rendre au Brésil en janvier 1924. Blaise Cendrars y retournera en 1926 et en 1928. Ces voyages ont marqué ses écrits d’une manière très profonde. Á bien des égards, ses récits, ses romans, ses reportages, ses essais, ses recueils de poèmes ultérieurs reconstituent les étapes d’un voyage initiatique, à la découverte du Brésil. L’écrivain franco-suisse est entré en totale communion avec le Manifeste sur la poésie Pau Brasil (1922) et le Manifeste Antropophage ‘1928) d’Oswald de Andrade et avec les conceptions modernistes de Mário de Andrade et de Paulo Prado, qui appelaient les écrivains et les artistes brésiliens à s’insurger contre la dépendance intellectuelle et culturelle du Brésil par rapport à l’Europe. Il leur empruntera beaucoup tout en inversant leur démarche. La démarche adoptée reconstitue les étapes principales par lesquelles Blaise Cendrars s’est construit une image très personnelle du Brésil. Le processus s’est affirmé dés son embarquement, au fur et à mesure qu’il s’est approché des côtes du Brésil. Il s’est nourri ensuite de la découverte d’un Brésil primitif, de réflexions sur le caractère métissé du peuple brésilien, sur ses principaux types humains, insolites, emblématiques, et enfin sur les transformations du Brésil moderne, immédiatement contemporain, dans les années 1920-1930. Ce faisant, Blaise Cendrars renverse le cheminement des modernistes brésiliens. C’est lui, l’européen, franco-suisse, qui aura cherché à se nourrir dans ses écrits des idées et des convictions d’Oswald de Andrade, de Mário de Andrade et de Paulo Prado / Brazil came into Blaise Cendrars’life soon after his meeting with Oswald de Andrade and Paulo Prado, who have invited him to visit Brazil in 1924. Blaise Cendrars will return to this country in 1926 and 1928. These trips have marked his writing in a very profound way. In many aspects, his narratives, his novels, his news articles, essays and following poems reconstitute the stages of an initiatic travel, that of the discovery of Brazil. The French – Swiss writer experienced total communion with the Pau Brazil Manifesto (1924) and the Cannibal Manifesto (1928) by Oswald de Andrade, as well as the modernists conceptions of Mário de Andrade and Paulo Prado, who appeal for a new Literature, against the cultural and intercultural dependence of Brazil towards Europe. Inverting the situation, Blaise Cendrars will make use of the modernists contributions and proposals. The line of study here adopted reconstitutes the main stages through which Blaise Cendrars built a quite personal image of Brazil. The process starts since his departure, and continues as he approached the Brazilian coast. He nurtured a dream of a primitive Brazil, from reflections about the mixed character of the Brazilian people, about its main unusual human types, emblematic; and finally, about the transformations of the modern Brazil, immediately contemporary, since the decades of 1920 – 1930. Therefore, it will be the European, the French-Swiss that will nurture himself, by his writing, from the convictions of Oswald de Andrade, Mário de Andrade and Paulo Prado.

Dissertation--Bochum--Ruhr-Universität, 2000. / Bibliogr. p. 275-305. Index.