Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1017_1.pdf: 3369591 bytes, checksum: c8dab999919b5ca6484ccbe36e2db336 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação de mestrado em Antropologia procura apresentar um perfil socioreligioso do estágio de convivência existente dentre os diversos grupos da Comunidade Católica do Morro da Conceição, situada na cidade do Recife, Pernambuco. Consideramos para a produção deste trabalho, a existência e importância de fatos históricos, aspectos políticos, socioreligiosos e simbólicos que formaram e continuam a participar do processo de constituição da sociabilidade dos fiéis católicos desta comunidade. Identificamos este trabalho com a preocupação de entender como a representação da imagem de Nossa Senhora da Conceição junto aos seus fiéis católicos influencia na formação e identificação dos mesmos. Seria Ela apropriada de forma diferente pelos católicos? Até que ponto a representação da Santa da Conceição agrega ou desagrega seu rebanho de devotos? Haveria incompatibilidade entre os Seus fiéis, grupos e comunidades religiosas? Como os aspectos históricos e políticos que envolvem a comunidade agiram no processo de sua diversificação e convivência interna? Estas questões, dentre outras, norteiam a pesquisa no que tange nossas observações e reflexões

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-06-30T18:55:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertacao_-_Paula_Neves_Cisneiros_-_Impressao.pdf: 14514043 bytes, checksum: 9ee09810e92fec376b179361953240a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T18:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertacao_-_Paula_Neves_Cisneiros_-_Impressao.pdf: 14514043 bytes, checksum: 9ee09810e92fec376b179361953240a6 (MD5) Previous issue date: 2014-09-10 / CNPQ / A pesquisa antropológica envolvendo crianças sempre esteve presente na agenda da disciplina desde seus primórdios. No entanto, a criança passou de objeto para sujeito na pesquisa através de um longo caminho inicialmente pavimentado, quando a antropologia passou a se dedicar a questões de agência x estrutura. Seguindo esta linha de compreensão da criança como produtora de falas com sentido e possuidoras de agência dentro de seus contextos específicos, conforme amplamente abordado por Cohn (2005), Pires (2011), Campos (2009), entre outros, esta dissertação percorre o caminho do pagamento de promessas de crianças durante a Festa do Morro da Conceição de 2012 e 2013, na cidade de Recife – PE. Esta pesquisa foi realizada para compreender o grau de agência da criança durante o ciclo da promessa – desde o momento em que a criança é prometida (ou faz a promessa) até o cumprimento total da mesma – e o local da promessa na sua rotina. Para tanto, foram realizadas entrevistas com as crianças e seus pais/acompanhantes durante e após a Festa do Morro, bem como a observação participante da promessa com os penitentes. / The research with children in Anthropology has always been present in the subject since its foundation. However, children changed from objects to subjects of the research through a long path initially paved by the discipline, when it started to discuss the paradigm of agency X structure. Following this line of comprehension of children as producers of meaningful speeches and agents in their own specific contexts, as it was widely approached by Cohn (2005), Pires (2011), Campos (2009), among others, this dissertation goes through the path of promise fulfillment during the Festa do Morro da Conceição of 2012 and 2013, in the city of Recife- PE. This research was made to understand the level of agency of the child during the promise cycle – from the moment the child is promised (or makes the promise) to the completion of it – and the place of the promise in your routine. In order to do so, the methods used were interviews with children and their parents/responsibles during and sometimes after the Festa do Morro, as well as participant observation of the promise with the penitents.

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T14:52:59Z No. of bitstreams: 2 Eline_Silva_de_Paula.pdf: 1539878 bytes, checksum: b27e23320b2062ad578683666c9b6cc5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T14:52:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Eline_Silva_de_Paula.pdf: 1539878 bytes, checksum: b27e23320b2062ad578683666c9b6cc5 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / CNPq / Nos últimos anos, um dos discursos mais repetidos é o de como a produção de lixo vem aumentando e que futuramente será difícil encontrar espaço para destinar tanto lixo. Assim como o ato de se alimentar é inerente ao homem, a produção de resíduos também faz parte da sua história enquanto ser existente na terra. A era de hoje é a do consumo, na qual muitas vezes a personalidade do indivíduo é refletida pelos bens que ele adquire. O problema está não apenas no ato de consumir, por si só, mas também no descarte do que foi consumido, visto que muitas vezes esse descarte é feito de forma inadequada. O homem é, enquanto ser racional, consciente das suas ações. Logo, ele é responsável pelo impacto dessas ações em si mesmo, no espaço em que vive e na sociedade da qual ele faz parte, seja esse impacto positivo ou negativo. Diante da problemática ambiental, mais do que manejar corretamente seus resíduos é necessário também que o homem adquira consciência e perceba o que pode vir a ocorrer ao seu redor caso ele não assuma a responsabilidade sobre aquilo que é produzido. O manejo inadequado dos resíduos é um problema recorrente na sociedade dos dias de hoje, no bairro do Morro da Conceição não é diferente. Esta pesquisa objetivou compreender como a população residente percebe a maneira que o lixo é manipulado nesse bairro, que é uma área de difícil acesso e propenso a sofrer impactos ambientais negativos. O método de pesquisa utilizado foi o fenomenológico, complementado por técnicas que se mostraram adequadas ao problema em questão. Para viabilizar este estudo, os seguintes procedimentos foram adotados: levantamento bibliográfico; estudo da ocupação da área; reconhecimento do problema; realização de entrevistas, tanto com representantes de órgãos públicos responsáveis como também com a população residente; recolhimento de material iconográfico; e análise da legislação pertinente. Ademais, conhecer a história dos resíduos sólidos, sua origem e sua classificação, assim como compreender a ocorrência de impacto ambiental e como a paisagem se modifica foi de fundamental importância para o embasamento científico deste estudo. Através deste trabalho compreendeu-se que mesmo o bairro estando localizado em área de risco e sendo inferiorizado pela grande maioria dos residentes do entorno e, até mesmo por seus próprios moradores, é possível encontrar 9 indivíduos com uma percepção dos impactos negativos do manejo inadequado dos resíduos. Essa percepção independe do grau de instrução, sendo relacionada à sensibilidade de cada indivíduo. No entanto, o conhecimento mais aprofundado de que as consequências do manejo dos resíduos de forma inadequada afetam os próprios moradores ainda é necessário. Isso pode ser obtido através de campanhas, de mobilização da comunidade e de práticas de educação ambiental.

A cidade do Rio de Janeiro atravessa um momento de intensas metamorfoses. O porto da cidade, que outrora era conhecido com um túmulo de estrangeiros, hoje procura ostentar a alcunha de Porto Maravilha. Com base nos preceitos da Geografia Humanística - vertente que exploraos dramas, alegrias, entusiasmos e decepções ocorridos no mundo vivido, no âmbito das relações do homem com o espaço - procuramos investigar o poder da identidade e do pertencimento de moradores e frequentadores da Zona Portuária da cidade, marcadamente da rua Sacadura Cabral e do Morro da Conceição. Os lugares em tela atravessam um instigante processo de toporreabilitação, que transborda seus impactos no mundo vivido dos indivíduos, nos elos dos mesmos e para com seus lugares de significado, plenos de simbolismo. Neste contexto, o lugar deve ser visto como um contínuo dinâmico, pleno de nuances, fragrâncias, simbolismos e identidades. Afinados com princípios fenomenológicos, buscamos entender as relações dos indivíduos com seus lares, traduzindo assim a alma dos seus lugares, identidade e simbiose. Apoiado em depoimentos, que portam identidades e traduzem culturas pulsantes, procuramos elucidar a força das vivências e o poder do lugar face às transformações ocorridas nas localidades em destaque. / The city of Rio de Janeiro crosses a time of intense metamorphosis. The port of the city, which was once known as a tomb of foreign, demand today bear the nickname of Porto Maravilha. Based on the principles of Humanistic Geography - strand that explores the dramas, joys, enthusiasms and disappointments that have occurred in the lived world in the relations of man with space we try to investigate the power of identity and belonging for residents and frequenters of the Port Zone of the city, markedly street SacaduraCabral and Morro da Conceição. The places on the screen go through a process of instigating topo-rehabilitation, overflowing its impact in the lived world of individuals,in their links and to their places of meaning, full of symbolism. In this context, the place should be seen as a continuous dynamic, full of nuances, fragrances, symbolism and identity. Tune with phenomenological principles, we seek to understand the relationship of individuals to their homes, thus translating the genius of their places, identity and symbiosis. Supported by statements that carry identities and cultures translate pulsating, we try to elucidate the strength of the experiences and the power of place given the changes occurring in the locations highlighted.

A cidade do Rio de Janeiro atravessa um momento de intensas metamorfoses. O porto da cidade, que outrora era conhecido com um túmulo de estrangeiros, hoje procura ostentar a alcunha de Porto Maravilha. Com base nos preceitos da Geografia Humanística - vertente que exploraos dramas, alegrias, entusiasmos e decepções ocorridos no mundo vivido, no âmbito das relações do homem com o espaço - procuramos investigar o poder da identidade e do pertencimento de moradores e frequentadores da Zona Portuária da cidade, marcadamente da rua Sacadura Cabral e do Morro da Conceição. Os lugares em tela atravessam um instigante processo de toporreabilitação, que transborda seus impactos no mundo vivido dos indivíduos, nos elos dos mesmos e para com seus lugares de significado, plenos de simbolismo. Neste contexto, o lugar deve ser visto como um contínuo dinâmico, pleno de nuances, fragrâncias, simbolismos e identidades. Afinados com princípios fenomenológicos, buscamos entender as relações dos indivíduos com seus lares, traduzindo assim a alma dos seus lugares, identidade e simbiose. Apoiado em depoimentos, que portam identidades e traduzem culturas pulsantes, procuramos elucidar a força das vivências e o poder do lugar face às transformações ocorridas nas localidades em destaque. / The city of Rio de Janeiro crosses a time of intense metamorphosis. The port of the city, which was once known as a tomb of foreign, demand today bear the nickname of Porto Maravilha. Based on the principles of Humanistic Geography - strand that explores the dramas, joys, enthusiasms and disappointments that have occurred in the lived world in the relations of man with space we try to investigate the power of identity and belonging for residents and frequenters of the Port Zone of the city, markedly street SacaduraCabral and Morro da Conceição. The places on the screen go through a process of instigating topo-rehabilitation, overflowing its impact in the lived world of individuals,in their links and to their places of meaning, full of symbolism. In this context, the place should be seen as a continuous dynamic, full of nuances, fragrances, symbolism and identity. Tune with phenomenological principles, we seek to understand the relationship of individuals to their homes, thus translating the genius of their places, identity and symbiosis. Supported by statements that carry identities and cultures translate pulsating, we try to elucidate the strength of the experiences and the power of place given the changes occurring in the locations highlighted.

Submitted by Mayra Vaz Carneiro (mayravazc@gmail.com) on 2015-05-21T15:33:46Z No. of bitstreams: 1 MAYRA VAZ CARNEIRO Dissertação NOVA.pdf: 9874341 bytes, checksum: 8622726a066c49d91a5212995e4e7613 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-08-26T19:09:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MAYRA VAZ CARNEIRO Dissertação NOVA.pdf: 9874341 bytes, checksum: 8622726a066c49d91a5212995e4e7613 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2015-08-27T19:46:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MAYRA VAZ CARNEIRO Dissertação NOVA.pdf: 9874341 bytes, checksum: 8622726a066c49d91a5212995e4e7613 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-27T19:46:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAYRA VAZ CARNEIRO Dissertação NOVA.pdf: 9874341 bytes, checksum: 8622726a066c49d91a5212995e4e7613 (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / This research analyzes the Inventory of the feast of Our Lady of Conception, at Morro da Conceição, Rio de Janeiro, done by myself for the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional of Rio de Janeiro (IPHAN-RJ) between July 2009 and March 2010. Using a methodology that involves documental and ethnographic research, I establish a comparison between what is officially determinated for the development of an inventory of cultural references and what is done by the technicians and researchers to the community’s demands. This work covers not only the investigation of the process of researching the inventory, but also the objective of the referred institute and the counterparts for the involved community. Still, it allows to comprehend the tactics used by the community to reach its goals with IPHAN-RJ and its researchers and, in counterpart, the strategies developed by the institution and its representatives to achieve political goals. / Esta pesquisa tem como objeto a análise do inventário da festa de Nossa Senhora da Conceição, do Morro da Conceição, Rio de Janeiro, realizado por mim para a Superintendência do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional no Rio de Janeiro (IPHAN-RJ) entre julho de 2009 e março de 2010. Através de uma metodologia que envolve pesquisa documental e etnografia, estabeleço uma comparação entre o que é determinado oficialmente para a realização de um inventário de referências culturais e o que, na prática, é feito pelos técnicos e pesquisadores em relação à pesquisa e às demandas das comunidades. O trabalho engloba não apenas a investigação do processo de pesquisa do inventário, mas também os objetivos do referido instituto e as contrapartidas para a comunidade envolvida. Ainda, permite compreender as táticas utilizadas pela comunidade para alcançar seus objetivos frente ao IPHAN-RJ e aos pesquisadores e, em contrapartida, as estratégias desenvolvidas pela instituição e seus representantes para que seus intuitos políticos fossem alcançados.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4593.pdf: 1409788 bytes, checksum: d06c3691bf87eac745293ac2df92a12d (MD5) Previous issue date: 2010-03-10 / Universidade Federal de Minas Gerais / Morro da Conceição is located in the quarter of Saúde, the port area of Rio de Janeiro, and is an important historical site in the city that currently presents a special case of territorial dispute between a group of residents who self-recognized as Black Community of the Pedra do Sal and a religious order called Venerável Ordem Terceira de São Francisco da Penitência - VOT. Based on ethnographic research done at 2008 year, we tried to understand how were organized networks of sociability among inhabitants in the context of territorial dispute. During the ethnographic excursion, other relationships were being revealed in the everyday practices. From an intricate mesh of sociability that mixed interests and agents, a detailed thread conflict was being discovered. The ethnographic experience allowed us to see that the problems involved in the discourses and projects of revitalization of port area affected the territory, letting observe endeavor to keep its symbolic and spatial diversity. Thus, conflicts appeared as constituting sociability and were mixed in the most usual relations. Analyzing the brazilian context concerning Black Communities is possible to understand the construction of social networks and political representations. The sociability‟s studies revealed the Morro da Conceição as a singular space that transits between being city and being slum . / O Morro da Conceição está localizado no bairro da Saúde, zona portuária do Rio de Janeiro e é um importante sítio histórico da cidade que apresenta atualmente um caso particular de disputa pela terra, travada entre um grupo de moradores que se autoreconhece como Comunidade Remanescente do Quilombo da Pedra do Sal e um ordem religiosa denominada Venerável Ordem Terceira de São Francisco da Penitência VOT. Por meio da pesquisa etnográfica realizada no local durante o ano de 2008, procurou-se entender como eram organizadas as redes de sociabilidade entre os moradores locais a partir da disputa em questão. Durante o percurso etnográfico, outras relações foram sendo reveladas no plano das práticas cotidianas. A partir de uma intrincada malha de sociabilidade que misturava interesses e agentes variados, uma minuciosa trama de conflitos foi sendo descortinada. A experiência etnográfica permitiu ver que os problemas envolvidos nos discursos e projetos de revitalização da zona portuária problematizavam o território do morro, deixando transparecer lutas que buscavam assegurar sua diversidade espacial e simbólica. Assim, os conflitos apareceram como constitutivos das sociabilidades e encontravam-se misturados nas mais triviais relações. Levando-se em conta o cenário político-social brasileiro voltado ao reconhecimento das comunidades quilombolas, buscou-se perceber a construção das redes de sociabilidade e das diversas representações políticas configuradas nas suas variadas formas de organização. As sociabilidades perpassadas por questões mais amplas e mediada por relações não imaginadas no momento em que se desenvolveu o projeto, revelaram o Morro da Conceição como um espaço singular, construído na alternância classificatória entre ser cidade e ser favela .

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-08-30T15:00:35Z No. of bitstreams: 1 Joao Gabriel da Silva Brito.pdf: 2294265 bytes, checksum: d41f949c65e0f5ea783f29518939b369 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T15:00:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Gabriel da Silva Brito.pdf: 2294265 bytes, checksum: d41f949c65e0f5ea783f29518939b369 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Catholicism, faith, culture, economy, development. All these are characteristics Morro da Conceição, in Recife, Pernambuco. Since the implementation of the image of Our Lady of Conception, in 1904, the hill became one of the plural locations of Pernambuco culture. In over 100 years, the image of Santa on the hill, much has changed on site. With this, we made the following question: How, Morro Party serves as empowerment through the statements of faith of the devotees in Our Lady to the local development of the Morro da Conceicao? To answer this question, we base on the ethnographic research method with qualitative approach. In this sense, data collection involved bibliographic search in different sources and the field diary. After the literature review we apply to on-site observation and questionnaires and randomly interviewed 40 people in Morro Festival. There were 20 faithful of Our Lady of Conception and 20 traders thus establishing local development that second Jesus (2003), Abramovay (2000), Jara (1998), Borda (2000), Franco (2002), Maciel (2012) It is the orchestration in the list of persons and institutions with change of purpose in order to produce and disseminate the products so as to bring the social welfare through the enhancement of the town's resources. The systematization of data collected in the interviews was done through content analysis because this study also aimed to evaluate the mass media's view of the Morro da Conceição Party, through the Jornal do Commercio in the event period that it was on 29 November to 8 December 2015. for understanding of the Morro da Conceicao, its location and its historical context, we use Albuquerque e Brandão (2009). We seek to understand the importance of Catholicism in Brazilian society and, therefore, resort to a Guttilla (2006), Berger (2000). Regarding the concept of religiosity, we have the ideas of Durkheim (2003) e Brandão (1986). As for the capture of understanding on the Hill Party as a cultural event embasamos us Santos (2006), Cerdeira (2010), Laraia (2001), Canclini (1983), Tauk Santos (2009), Souza (2006), Hall (2000). When the Hill Party as the news story element employed Curado (2002), Vizeu (2002), Galindo (2007), Bourdieu (2003), Guareschi (2004), Erbolato (1991), Wolf (1995). Sobre a teoria do jornalista como o porteiro da notícia utilizamos Kunczik (2001), Traquina (2005). Thus, the Agenda Setting that is the theory of channeling that individuals deal with issues through public impact is debated in research Maciel (2011), McCombs e Shaw (1972), Severo (2007). As for folk communication to spread the faith through the ex-votos in Morro embasamos us Melo (2008), Hohlfeldt (2008), Marques de Melo (s.d.), Maciel (2005), Sabbatini (2005). Already about folkmídia that is the theory that discussion on the interaction between folk communication and the mass media was employed Souza (2003), Melo, Luyten and White (2002). Cultural mediations that establish a sample or perspective view of the relationship between media and culture within reception research were addressed through the eyes of theorists Gómes (1997), Souza (2006), Martín-Barbero (2002), Tauk Santos e Nascimento (2000). Finally, we have brought to light vision Amaral (1999), about the Jornal do Commercio, the most widely read newspaper she said in Pernambuco. With the guiding theory of all these authors analyze the Morro da Conceição that despite any difficulty Hill have or face, faith that they have in the holy make the break through any obstacles. / Catolicismo, fé, cultura, economia, desenvolvimento. Todas estas são características do Morro da Conceição, no Recife, em Pernambuco. Desde a implantação da imagem de Nossa Senhora da Conceição, em 1904, o morro se tornou um dos locais mais plurais da cultura pernambucana. Nesses mais de 100 anos, da imagem da Santa no Morro, muita coisa mudou no local. Com isso, fizemos o seguinte questionamento: De que maneira, a Festa do Morro serve de emponderamento através das demonstrações da fé dos devotos em Nossa Senhora para o desenvolvimento local do Morro da Conceição? Para responder a esta pergunta, nos fundamentamos no método de pesquisa etnográfica com abordagem qualitativa. Neste sentido, a coleta de dados envolveu pesquisa bibliográfica em fontes distintas e pelo diário de campo. Após a revisão de literatura aplicamos a observação in loco e os questionários e de forma aleatória entrevistamos 40 pessoas na Festa do Morro. Foram 20 fiéis de Nossa Senhora da Conceição e 20 comerciantes estabelecendo assim, o desenvolvimento local que segundo Jesus (2003), Abramovay (2000), Jara (1998), Borda (2000), Franco (2002), Maciel (2012) é a orquestração na relação das pessoas e instituições com objetivo de mudança na forma de produzir e disseminar os produtos de modo que traga o bem-estar social por meio da valorização dos recursos da localidade. A sistematização dos dados coletados nas entrevistas foi feito por meio da análise de conteúdo, pois este estudo também teve como finalidade avaliar a visão da mídia de massa sobre a Festa do Morro da Conceição, através do Jornal do Commercio no período de realização do evento que foi do dia 29 de novembro a 8 de dezembro de 2015. Para compreensão sobre o Morro da Conceição, sua localização e seu contexto histórico, utilizamos Albuquerque e Brandão (2009). Procuramos compreender a importância do catolicismo para a sociedade brasileira e, com isso, recorremos a Guttilla (2006), Berger (2000). Em relação à concepção da religiosidade, contamos com as ideias de Durkheim (2003) e Brandão (1986). Já para a captação de entendimento sobre a Festa do Morro como um evento cultural nos embasamos em Santos (2006), Cerdeira (2010), Laraia (2001), Canclini (1983), Tauk Santos (2009), Souza (2006), Hall (2000). Quanto a Festa do Morro como elemento da notícia jornalística empregamos Curado (2002), Vizeu (2002), Galindo (2007), Bourdieu (2003), Guareschi (2004), Erbolato (1991), Wolf (1995). Sobre a teoria do jornalista como o porteiro da notícia utilizamos Kunczik (2001), Traquina (2005). Dessa forma, a Agenda Setting que é a teoria da canalização que os indivíduos lidam através de temas com repercussão pública é debatida na pesquisa com Maciel (2011), McCombs e Shaw (1972), Severo (2007). Quanto à folkcomunicação como propagação da fé através dos ex-votos no Morro nos embasamos em Melo (2008), Hohlfeldt (2008), Marques de Melo (s.d.), Maciel (2005), Sabbatini (2005). Já a respeito da folkmídia que é a teoria que debate sobre a interação entre a folkcomunicação e os meios de comunicação de massa foi empregado Souza (2003), Melo, Luyten e Branco (2002). As mediações culturais que estabelecem uma amostra ou perspectiva de concepção da relação entre meios de comunicação e cultura dentro de investigação de recepção foram abordadas por meio do olhar dos teóricos Gómes (1997), Souza (2006), Martín-Barbero (2002), Tauk Santos e Nascimento (2000). Por fim, trouxemos à tona visão de Amaral (1999), a respeito do Jornal do Commercio, o jornal mais lido segundo ela em Pernambuco. Com a teoria norteadora de todos esses autores analisamos o Morro da Conceição que apesar de qualquer dificuldade do Morro tenham ou enfrente, a fé que os mesmos possuem na santa os fazem romper quaisquer obstáculos.