Texte remanié de: Diss. Ph. D.--Sociology--University of California, 1960. / Bibliogr. p. 327-343. Index.

Akademisk avhandling--Göteborg, 1994. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 329-348.

Proefschrift--Sociale Wetenschappen--Leiden, 1978. / Résumé du texte en néerlandais. Date selon le texte. Bibliogr. p. 467-473.

Diss.--Bremen--Universität Bremen, 1988. / Contient un choix de documents. Bibliogr. p. 436-469.

Habilitationsschrift--Fach Zeitgeschichte--Universität Hamburg, 1997. / Bibliogr. p. 759-811.

Dans notre thèse, nous étudions la période de « flottement » et de réorganisation du mouvement ouvrier entre le déclin de l’organisation des Chevaliers du Travail et l’ascension du syndicalisme catholique. Notre étude révèle que cette expérience de transition, entre les années 1896 et 1914, est formatrice pour le mouvement ouvrier de Québec et Lévis. L’analyse de ces années s’avère essentielle mieux saisir et caractériser la suite des évènements dans le monde syndical de cette région. Notre regard nouveau sur le mouvement ouvrier de Québec et Lévis permet d’éclairer le rôle actif des travailleurs et de nuancer le misérabilisme contenu dans une partie de l’historiographie ouvrière. En effet, nous montrons que les travailleurs de Québec et Lévis s’activent dans le monde du travail, mais aussi sur la scène politique, entre 1896 et 1914 afin d’améliorer leurs conditions de vie et de travail. Notre thèse indique aussi que, contrairement au contexte montréalais, Québec devient le bastion du syndicalisme national durant cette période. Cette conjecture peut trouver racine dans la relation particulière qui se développe à Québec et Lévis entre les patrons, la classe ouvrière et l’Église. En effet, l’Église de Québec et Lévis se montre un acteur important entre 1896 et 1914 ; la classe ouvrière doit ainsi négocier avec cette dernière pour se développer. Notre analyse permet ainsi d’expliquer le cheminement particulier des ouvriers de Québec et Lévis entre 1896 et 1914 et de mieux saisir leurs idéologies et leur conduite.

Cette thèse traite de l'engagement politique des Chevaliers du Travail par la présence de candidatures ouvrières au niveau fédéral entre 1883 et 1896. Elle se concentre plus particulièrement sur l’élection d’Alphonse-Télesphore Lépine comme député ouvrier dans Montréal-Est en 1888. Témoignant de l'intérêt des ouvriers pour la politique, cette élection s'inscrit dans le développement d'une conscience de classe qui pousse les organisations ouvrières à promouvoir un programme de réformes. Loin de remettre en question le système économique libéral, leur programme cherche à « harmoniser le Travail et le Capital ». Notre étude permet de situer cet engagement vis-à-vis le développement des partis politiques et du système électoral canadien. Elle dresse un portrait des mœurs politiques des ouvriers à la fin du XIXe siècle et pose un regard inédit sur le militantisme au sein des organisations ouvrières. Elle fait également la lumière sur le travail parlementaire et extraparlementaire de Lépine.

Cette thèse traite de l'engagement politique des Chevaliers du Travail par la présence de candidatures ouvrières au niveau fédéral entre 1883 et 1896. Elle se concentre plus particulièrement sur l’élection d’Alphonse-Télesphore Lépine comme député ouvrier dans Montréal-Est en 1888. Témoignant de l'intérêt des ouvriers pour la politique, cette élection s'inscrit dans le développement d'une conscience de classe qui pousse les organisations ouvrières à promouvoir un programme de réformes. Loin de remettre en question le système économique libéral, leur programme cherche à « harmoniser le Travail et le Capital ». Notre étude permet de situer cet engagement vis-à-vis le développement des partis politiques et du système électoral canadien. Elle dresse un portrait des mœurs politiques des ouvriers à la fin du XIXe siècle et pose un regard inédit sur le militantisme au sein des organisations ouvrières. Elle fait également la lumière sur le travail parlementaire et extraparlementaire de Lépine.

Le développement de l'anarchisme en Andalousie durant le dernier tiers du XIXe siècle, période qui correspond à la Révolution libérale bourgeoise de 1868 en Espagne et à la naissance de la section espagnole de l'Association internationale des travailleurs (AIT – communément appelé Première Internationale), a été maintes fois examiné sous l'angle de l'émergence d'un mouvement social millénariste dont les racines seraient ancrées dans la mentalité archaïque, conservatrice, spontanée, irrationnelle et apolitique de la « paysannerie andalouse ». Or, cette approche explicative du mouvement ouvrier anarchiste dans cette région d'Espagne ne résiste pas à une analyse matérialiste et organisationnelle basée sur l'évolution des relations sociales de propriété et des rapports sociaux de production capitalistes, l'implantation d'un nombre important de sections ouvrières anarchistes dédiées à une éducation rationaliste et libertaire tout autant qu'à l'auto-organisation des luttes de la classe travailleuse. Qui plus est, cette recherche démontre pourquoi la thèse millénariste est incapable d'expliquer en quoi les ouvriers et ouvrières andalou-ses étaient non seulement conscient-es de leur place dans les rapports sociaux de production capitaliste et du conflit antagonique qui les opposaient à la bourgeoisie, mais également en mesure d'évaluer leur rapport de force et d'établir des stratégies en conséquence. En ce sens, il serait faux de dire, à l'instar de ce que prétendent les tenants de la thèse millénariste, que les anarchistes en Andalousie étaient systématiquement épris de l'arrivée soudaine du grand soir (la Révolution sociale). Plusieurs exemples de grèves revendicatrices et d'insurrections sociopolitiques nous démontrent plutôt que le mouvement anarchiste considérait l'importance de mener des luttes dont les objectifs étaient d'améliorer dans l'immédiat les conditions de vie et de travail du prolétariat agricole. En définitive, loin d'être animés par des illuminations religieuses et une foi messianique, les anarchistes andalou-ses méritent d'être étudié-e-s à travers leurs expériences collectives de la lutte, lesquelles ont déterminé dans une large mesure leurs choix idéologiques et stratégiques. En effet, les échecs devant les tribunaux royaux ou dans les tentatives d'alliance avec la frange progressiste de la bourgeoisie, juxtaposée à l'arrivée de l'idéologie anarcho-collectiviste, ont favorisé l'émergence d'une conscience de classe, syndicale et révolutionnaire, qui caractérise le projet moderne du mouvement anarchiste andalou. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Anarchisme, mouvement ouvrier, Andalousie, millénarisme, matérialisme, Fédération régionale espagnol.

Texte remanié de: Väitöskirja--Valtiotieteellinen tiedekunta--Helsingin yliopisto, 1986. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 309-317.