Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2017-11-28T18:16:01Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O - LUIZ GUATURA DA SILVA NETO.pdf: 911341 bytes, checksum: 2d91bb4700788f95a52ca0023779c16b (MD5) / Rejected by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br), reason: Devolvido devido ao orientador cadastrado na publica??o (Luiz Carlos Susin) estar diferente do orientador que consta no material PDF (?rico Jo?o Hammes). on 2017-12-04T13:38:35Z (GMT) / Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2017-12-04T13:42:37Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O - LUIZ GUATURA DA SILVA NETO.pdf: 911341 bytes, checksum: 2d91bb4700788f95a52ca0023779c16b (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-12-04T16:38:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O - LUIZ GUATURA DA SILVA NETO.pdf: 911341 bytes, checksum: 2d91bb4700788f95a52ca0023779c16b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T16:40:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O - LUIZ GUATURA DA SILVA NETO.pdf: 911341 bytes, checksum: 2d91bb4700788f95a52ca0023779c16b (MD5) Previous issue date: 2017-09-27 / This research seeks to address the theme ?Ecumenical and Interreligious Dialogue for the Path to Peace?, seeks to discover it as the world advances in technology and continues to suffer the conflicts which is a lack of dialogue promoted. In the first chapter, we try to demonstrate a path that can promote peace and justice, so we go through Willian Carey's journey through proposals for the Week of Prayer for Christian Unity, an Edinburgh Conference in Scotland, not beginning and the various conferences held during the past tense. Subsequently, movements by the desire of Protestants in Latin America, there is no European ecumenism, reporting a vision of ecumenical dialogue within the European protest in Latin America and Brazil. In Brazil, we exposed the birth of the Pentecostal Movement from the Assembly of God, its expansions and schism in 1987, in Salvador/Bahia; An understanding of ecumenism within the Pentecostal Movement in conjunction with the General Convention of Assemblies of God in Brazil (CGADB) and a view of the amounts attached to the National Convention of Assemblies of God in Brazil (CONAMAD). We also discussed the creation of the World Council of Churches, the contribution and development of the Catholic-Lutheran dialogue to the document "Conflict in Communion" and preparations for the 500th anniversary of the Reformation. In the third chapter, we talk about ecumenism, from the decree of the Second Vatican Council Unitatis Redintegration and punctual updating from the Ecumenical Council. Already in the fourth chapter, we focused on a statement ?Nostra Aetate?, which deals with interreligious dialogue, emphasizing interreligious dialogue for the construction of peace. / Esta pesquisa procura discorrer sobre o tema ?Di?logo Ecum?nico e Inter-religioso para o caminho da paz?, procurando compreend?-lo ? medida que o mundo avan?a em tecnologia e continua sofrendo os conflitos que a falta de di?logo promove. No primeiro cap?tulo, procuramos demonstrar um caminho que pode promover a paz e a justi?a e, para isso, percorremos o percurso idealizado por Willian Carey, passando pelas propostas da Semana da Ora??o pela Unidade dos Crist?os, a Confer?ncia de Edimburgo, na Esc?cia, no in?cio do s?culo XX, e nas diversas confer?ncias ocorridas durante todo o s?culo passado. Posteriormente, caminhamos pelo desejo de os protestantes da Am?rica Latina serem inclu?dos no Ecumenismo europeu, relatando a vis?o do di?logo ecum?nico dentro do Protestantismo europeu, na Am?rica Latina e no Brasil. No Brasil, expusemos o nascimento do Movimento Pentecostal a partir da Assembleia de Deus, sua expans?o e cisma em 1987, ocorrido em Salvador/Bahia; a compreens?o acerca do Ecumenismo dentro do Movimento Pentecostal Assembleiano ligado ? Conven??o Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) e a vis?o dos assembleianos ligado ? Conven??o Nacional das Assembleias de Deus no Brasil (CONAMAD). Ainda, abordamos a cria??o do Conselho Mundial de Igrejas, a contribui??o e o desenvolvimento do di?logo cat?lico-luterano at? o documento ?Do conflito ? comunh?o? e os preparativos para os 500 anos da Reforma. No terceiro cap?tulo, discorremos acerca do Ecumenismo, a partir do decreto do Conc?lio Vaticano II ?Unitatis Redintegratio? e da atua??o pontif?cia a partir do Conc?lio Ecum?nico. J? no quarto cap?tulo, enfocamos a declara??o ?Nostra Aetate?, que trata do di?logo inter-religioso, dando destaque ao di?logo inter-religioso para a constru??o da paz.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samuel Pereira Valerio.pdf: 4442140 bytes, checksum: 84d1cdd1820301f985c9c104eb9e6fab (MD5) Previous issue date: 2013-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Swedish Baptist church arises in Brazil in 1912, in Guarani, a small countryside village in the south of Brazil. Today it is present in 752 places of worship in Brazil, the number of members is 58.319, according a recent statistic, and it is present in 11 countries. Born out of Örebromissionen - ÖM, a Swedish mission that sent Erik Jansson to Brazil as a missionary to take spiritual care of settlers in the so called missions region in Rio Grande do Sul. It is a Pentecostal and ethnic church in a first moment, and for account of this ethnic characteristic, has grown slower than other Pentecostals churches founded in same period. Subsequently it reached other ethnicities which resided in the region, such as Russians, Germans and Brazilians, among others. In our historical approach we demonstrate facts that corroborate to the presence of the Pentecostal movement within this church and the relevance of the pastor of Philadelphia Church in Örebro, Sweden, John Ongman, founder of ÖM. We approach the relevance of Andrew Johnsson for the implantation of Pentecostalism in Sweden, and yet ÖM as a center for this movement, which is also responsible for the sending of several missionaries to many parts of the world, including Brazil, where it founded several churches and in 1919 organized the Convenção Evangélica Batista Sul Rio-Grandense (South Rio Grande Evangelical Baptist Convention). We draw a profile of the Swedish Baptist Church in its early endeavor in our territory. Therefore the Swedish Baptist Church has as its central characteristic Migration Pentecostalism, becoming the third entry of Pentecostalism in Brazil / A Igreja Batista Sueca surge no Brasil em 1912, em Guarani RS, hoje esta presente em locais de culto 752 total de membros 58.319, segundo uma estatística recente da CIBI, e hoje está presente em 11 países. Nascida da Örebromissionen ÖM, missão sueca que enviou Erik Jansson ao Brasil como missionário para cuidar espiritualmente dos colonos da região das missões no Rio Grande do Sul. Trata-se de uma igreja Pentecostal e étnica em um primeiro momento, e por conta desta característica étnica, tem um crescimento mais lento que outras igrejas pentecostais fundadas na mesma época. Posteriormente se abriu para outras etnias que residiam na região: russos, alemães e brasileiros, entre outros. Na abordagem histórica em nossa pesquisa demonstramos fatos que corroboram a presença do movimento Pentecostal dentro desta igreja. A importância de John Ongman, pastor da Igreja Filadélfia de Örebro e fundador da ÖM. Abordamos a relevância de Andrw Johnsson para a implantação do Pentecostalismo na Suécia, e ainda a ÖM como centro deste movimento e responsável pelo envio de vários missionários para muitos lugares do mundo, incluindo o Brasil, onde se inaugurou várias igrejas e em 1919 organiza-se a Convenção Evangélica Batista Sul Rio-Grandense. Traçamos um perfil da Igreja Batista Sueca no início do trabalho em nosso território. Portanto, a Igreja Batista Sueca, tem como característica central o Pentecostalismo de Migração, sendo uma terceira entrada no Pentecostalismo no Brasil

Esta dissertação apresenta uma avaliação teológ ica e perspectivas para a herm enêutica pentecostal, a partir dos temas bíblicos estudados na Escola Dominical da Igreja Assembléia de Deus, entre os anos de 2000 e 2009. O primeiro capítulo discorre sobre o Movimento Pentecostal e a Assembléia de Deus no Bras il. O pentecostalismo surge nos Estados Unidos em 1901, sob influência, principalmente, da pregação metodista da segunda benção, associada ao batismo no Espírito Santo, buscando restaurar a experiência vivida pela igreja cristã, nos tempos apostólicos. A Assembléia de Deus brasileira tem sua origem em Belém (PA), em 1911, a partir do trabalho de dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, i nfluenciados pelo movimento pentecostal norte-americano. Após décadas de constante cres cimento, representa hoje cerca de 30% dos evangélicos brasileiros, estando presente em todas as regiões do país. Num segundo momento, são apresentadas refl exões de vários autores, acerc a da teologia e do princípio pentecostal. O segundo capítulo trata da leitura pentecostal da Bíblia, relacionando os assuntos estudados na Escola Dominical e avaliando teologicamente os temas mais relevantes: Inspiração da Bíblia Sagrada, Volta de Jesus, Disciplinas da Vida Cristã , Jesus, Batismo com o Espírito Santo, Teologia da Prosperidade, Curas e Milagres. O terceiro capítulo observa que a leitura bíblica praticada pela Assembléia d e Deus é direcionada por uma h ermenêutica pentecostal conservadora e experimental. Conclui, em termos de perspectiva contemporânea, propondo a adoção de duas outras ênfases: a diaconal e a profética, traduzidas como a disponibilidade em servir à Igreja e à comunidade, denunciar as mazelas sociais e buscar a justiça e a paz, preparando o povo de Deus para o serviço cristão, a fim de construir o corpo de Cristo na realidade brasileira. / This dissertation presents a theological evaluation and per spectives for the Pentecostal hermeneutics, from the biblical themes studied in Sunday Sch ool Assembly of God Church, between the years of 2000 and 2009. The first chapter discusses the Pentecostal Movement and the Assembly of God in Brazil. Pentecostalism emerged in the United States in 1901, influenced mainly by the "second blessing" Methodist preaching associated with the baptism in the Holy Spirit, seeking to restore the lived experience of the Chris tian church in apostolic times . The Brazilian Assembly of God has its origin in Belem (PA), in 1911, from the work of two Swedish missionaries, Daniel Berg and Gunnar Vingren, influenced by the American Pentecostal movement. After decades of steady growth, it currently represents about 30% of the Brazilian evangelicals, being present in all the regions of the country. In a second moment, reflections of some authors are presented about theology and Pentecostal principle. The second chapter deals with the Pentecostal reading of the Bible, relating the subjects that were taught in the Sunday School and theologically evaluating the most relevant topics: Ins piration of the Holy Bible, Return of Jesus, Disciplines of Christian Life, Jesus, Baptism with the Holy Spirit, Theology of Prosperity, Healing and Miracl es. The third chapter says that Bi ble reading practiced by the Assembly of God is guided by a conservative and experimental Pentecostal hermeneutics. It concludes, in terms of contemporary perspective, proposing the adoption of two other emphases: the diaconal and prophetic, both translated as the willingness to serve the Church and the community, to denounce the social ills and to seek for justice and peace, preparing the people of God for the Christian service, in order to build the body of Christ in the Brazilian reality.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem o objetivo de estudar o processo de internacionalização das igrejas protestantes brasileiras, principalmente na América do Sul, com enfoque na vertente pentecostal, assim como nas denominações de origem nacional, baseando-se nas discussões da geografia acerca da difusão religiosa. A pesquisa parte de uma tese, que consiste na crença de que os elementos axiológicos, como a religião, interferem na concretude, como na política e na economia. Para embasar a tese, a investigação é desenvolvida com base em um objetivo geral, seguido de quatro objetivos específicos. O objetivo geral é compreender o sistema de fixos e fluxos das redes pentecostais brasileiras na América do Sul. O primeiro objetivo especifico é sistematizar as principais discussões teóricas sobre a religião na geografia. O segundo objetivo especifico é discutir a história do protestantismo no Brasil, da sua chegada no país, até o seu atual processo de difusão internacional. O terceiro objetivo específico é estudar a dinâmica de difusão nacional das principais igrejas pentecostais, que são: Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus; Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja do Evangelho Quadrangular. O quarto objetivo específico é analisar a internacionalização dessas mesmas três igrejas pentecostais brasileiras, o instrumental técnico-metodológico é baseado em discussões teóricas, históricas e empíricas. Com base nestas discussões são demonstrados padrões de espacialização das redes, periodizações de suas expansões e são criadas categorias de análise acerca da internacionalização das igrejas pentecostais brasileiras. / The present work aims to study the internationalization process of Brazilian Protestant churches, especially in South America, with a focus on Pentecostal branch, as well as the networks of national origin, based on the discussions of geography on religious diffusion. To start the research begins with a thesis, which consists in the belief that the axiological elements such as religion, interfere in the concrete, as in politics and the economy. To support the thesis, research developed based on a general goal, followed by four specific objectives, the overall goal is to understand the system of fixed and flows of Brazilian Pentecostals networks in South America. The first specific aim is to systematize the main theoretical discussions about religion in geography. The second specific aim is to discuss the history of Protestantism in Brazil, from his arrival in the country, to its current process of international diffusion. The third specific objective is to study the dynamics of national broadcast of the main churches Pentecostals who are Evangelical Churches Assemblies of God, the Universal Church of the Kingdom of God and the Church of the Foursquare Gospel. The fourth specific objective is to analyze the internationalization of these same three Brazilian Pentecostal churches. The technical and methodological tools based on theoretical, historical and empirical discussions. Therefore in research are stated patterns of networks, periodization of its expansion, and are created categories of analyzes regarding the internationalization of Brazilian Pentecostal churches.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reinaldo Aparecido de Castro.pdf: 1311914 bytes, checksum: 69f92e057d3be3cc03ab618da335cd93 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / This dissertation analyses the relations of pentecostalism with consumer society and what influences experienced by pentecostalism from that dialogue. At first look, through a literature review to understand the movements of modern society, more especifically define the so-called consumer society. We analyse the various theories on consuption and seek to establish the parameters that govern the relationship between religion, market and consumerism. In a second step, we consider the composition of what is currently know as pentecostalisms. We understand what characteristics delimit Pentecostalism from its beginnings, as well as its evolution in the 20th century, and from there, sort your current diversity and the new directions taken by the same. We establish dialogue with the most recent census data to understand the evolution of the religious in brasilian scene. Even then, qualify this ethnographic field research: located the city of São Bernardo do Campo and the district of Riacho Grande, and that is where we will carry out Field research with subjects pentecostal religious origin. Finally, we understand, through questionnaires and interviews, which currently features assume pentecostals, as well as what changes are observed in the same religious practices, fruits dialogue between pentecostalism and the consumer society. We understand that, as a consequence of this relationship, new ways of relating to the sacred are adopted, thus setting what we define as new pentecostal religious subject. / A dissertação analisa as relações do pentecostalismo com a sociedade de consumo e quais as influências sofridas pelo pentecostalismo a partir desse diálogo. Em um primeiro momento procuramos, em pesquisa bibliográfica, compreender as movimentações da sociedade moderna, mais especificamente definimos a chamada sociedade de consumo. Analisamos as diversas teorias sobre o consumo e buscamos estabelecer os parâmetros que regem as relações entre religião, mercado e consumismo. Em um segundo momento, entendemos a composição do que é conhecido atualmente como pentecostalismos, compreendendo quais características delimitam o pentecostalismo desde seus primórdios, e como se deu sua evolução dentro do século 20, para, a partir daí, classificar sua diversidade atual e os novos rumos tomados pelo mesmo. Estabelecemos diálogo com os mais recentes dados censitários para entender a evolução desse campo religioso no cenário brasileiro. Ainda nesse momento, qualificamos o campo etnográfico da pesquisa: localizamos a cidade de São Bernardo do Campo e o distrito do Riacho Grande, onde ocorreu a pesquisa de campo com sujeitos religiosos de origem pentecostal. Finalmente entendemos, por meio de questionários e entrevistas, quais características assumem atualmente os pentecostais e as modificações observadas em suas práticas religiosas, fruto do diálogo entre o pentecostalismo e a sociedade de consumo. Entendemos que, como consequência da relação, novas maneiras de se relacionar com o sagrado são adotadas, configurando o que definimos como novo sujeito religioso pentecostal.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:25:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elza oliveira.pdf: 753681 bytes, checksum: b12ca4a1fefab138edf7c4c7c94c0724 (MD5) Previous issue date: 2010-03-31 / This research aims to promote reflection on the distortion of the gospel music of the Pentecostal movement in Goiania. For this purpose, will discuss the interaction between music and Radio Paz FM 89.5, considering the impact of globalization and, more specifically, the cultural industry in the expansion of the musical style known today as gospel. This study also examines the integration and the similarity of the Gospel song with the music called pop, that is developed out of religious grounds, pointing out similarities in the instrumentation, arrangements, musical, performances, radio broadcasting, television and public reception. The systematization of the research occurs in three chapters, each one makes a specific approach, based on the methods of critical by Imbert: historic and sociologist as well as the considerations of Guy Debord, in relation to the show. The observation with regard to Radio Paz FM 89.5 lasted twenty months. The theoretical framework was constructed from the results of responses obtained in interviews. The first chapter is focused on the historical field, addressing the development of religious music in the Old and New Testament Bible, the establishment of the Church in the Middle Ages and the religious reforms according to Grout Palisca, Collins Price and Stamps. The second chapter explores the Gospel, from its origins to the present time based on the reflections of Friendland, Baggio, Muggiati and Calado. The first part of the third chapter discusses the musicality of religion in Brazil and in Goiás , more specifically the history of Pentecostalism and the musical development of this segment supported by the authors of the social sphere: Mariano, Freston and Weber. Achieving the goals of this research, the second part presents Radio Paz FM 89.5, relating to the current context, called postmodern, based on various researchers - Featherstone, Lyotard, Harvey and others - within the globalization process, including the issue of globalization, the spectacle and consumption. Conclude that Gospel music is the great current phenomenon. You can ensure that this research represents only the beginning of the study of this phenomenon that tends to arouse more and more the interest of religious communities, evangelical or not. / A presente pesquisa objetiva promover uma reflexão sobre a descaracterização da música evangélica do movimento pentecostal em Goiânia. Para tanto, será discutido o processo de interação entre a música e a Rádio Paz FM 89,5, considerando o impacto da Globalização e, mais especificamente, a Indústria Cultural na expansão do estilo musical conhecido atualmente como gospel. Esse estudo analisa ainda a integração e a similaridade da canção gospel com a música denominada pop, esta que é desenvolvida fora dos recintos religiosos, apontando semelhanças quanto à instrumentação, arranjos musicais, performances, difusão radiofônica, televisiva e recepção pública. A sistematização da pesquisa ocorre em três capítulos, sendo que cada um perfaz uma abordagem específica, com base nos métodos de crítica de Imbert: histórico e sociológico e também nas considerações de Guy Debord, no que se refere ao espetáculo. A observação no que diz respeito à Rádio Paz FM 89,5 teve a duração de vinte meses. A fundamentação teórica foi construída a partir dos resultados das respostas obtidas nas entrevistas. O primeiro capítulo está voltado ao campo histórico, abordando o desenvolvimento da música religiosa no Antigo e Novo Testamento bíblico, o estabelecimento da Igreja na Idade Média e as reformas religiosas conforme Grout Palisca, Collins Price e Stamps. O segundo capítulo explora o Gospel, desde a sua origem até a contemporaneidade, com base nas reflexões de Friendlander, Baggio, Muggiati e Calado. A primeira parte do terceiro capítulo aborda a musicalidade religiosa no Brasil e em Goiás, mais especificamente a trajetória do pentecostalismo e o desenvolvimento musical deste segmento apoiados nos autores da esfera social: Mariano, Freston e Weber. Atingindo os objetivos desta pesquisa, a segunda parte apresenta a Rádio Paz FM 89,5, relacionando-a ao contexto atual, denominado pós-moderno, baseado em vários pesquisadores - Featherstone, Lyotard, Harvey e outros - dentro do processo de globalização, abrangendo a questão da globalização, o espetáculo e consumo. Conclui-se que a música gospel é o grande fenômeno atual. Pode-se assegurar que essa pesquisa representa apenas o início do estudo desse fenômeno que tende a despertar cada vez mais o interesse das comunidades religiosas, evangélicas ou não.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson Leite de Moraes.pdf: 3114571 bytes, checksum: b9bff44912fb7975ff332e203d0d8c2c (MD5) Previous issue date: 2008-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work deals with the media power of a religious group that, in the past few years, has taken an important place in the Brazilian social mechanics. Born inside Pentecostal churches, more specifically in the 1980´s, the so-called Igreja Internacional da Graça de Deus (in a free translation - International Church of God´s Grace) cannot be separated from its founder and leader, Romildo Ribeiro Soares, best known as RR Soares. This church, due to its important penetration in religion, politics and media, managed to acquire power and money and, this way, it has stood out when compared to other Pentecostal religions. This power influences even other religions that do not share the same beliefs of this church. By buying TV networks, radio stations, newspapers, magazines, internet sites, a Publishing company and even a music record company, Soares now manages to spread his religious beliefs to the entire Brazilian society. The media power of this church stems from several factors explored by this thesis and it is a branch of the Sciences of Religion that is based on several theoretical backgrounds as an effort to understand how this power has been built and how it influences other national religious groups / Este é um trabalho que versa sobre o poder midiático de um grupo religioso que, nos últimos anos, tem ocupado um espaço importante no cenário nacional brasileiro. Nascida dentro do movimento pentecostal, mais especificamente no ano de 1980, a Igreja Internacional da Graça de Deus confunde-se com o seu líder e fundador, o missionário Romildo Ribeiro Soares, mais conhecido como RR Soares. Com uma atuação forte nos campos religioso, político e midiático, a Igreja Internacional da Graça de Deus, comandada por seu líder maior, tem conseguido acumular capital religioso e midiático, e com isso, concentrado poder para se destacar entre os demais grupos religiosos de matriz pentecostal no Brasil, conseguindo comunicar-se e influenciar de alguma maneira grupos religiosos que tradicionalmente não compartilham das mesmas práticas religiosas que igreja acima citada. Com aquisições de rede de televisão, emissoras de rádio, jornais, revistas, internet, editora e até uma gravadora, a aldeia global de Soares está construída e faz parte de sua estratégia comunicacional para divulgar seus princípios religiosos junto à sociedade brasileira. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus advém de vários fatores que foram explorados ao longo da tese. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus é uma tese de ciências da religião que vale-se de muitos referenciais teóricos para tentar compreender de que maneira essa força foi construída e de que maneira essa força se manifesta junto a outros grupos religiosos nacionais