Inserido dentro da perspectiva crítica, sem ostentar qualquer preocupação com o dogmatismo normativista, a pesquisa apresenta uma aproximação entre o marxismo, os conflitos sociais contemporâneos e o reflexo sobre o reconhecimento jurídico. Com arrimo no método dialético-materialista, a abordagem pretende enfrentar os seguintes problemas: Qual o grau de interferência do espaço urbano no processo de produção, reconhecimento e efetividade de direitos? Em que medida é possível afirmar que o exercício da cidadania ativa serve como força política propulsora atuante na conformação normativa? Até que ponto é plausível sustentar que a cidade é o principal palco dos conflitos sociais, no qual há o surgimento de demandas juridicamente reconhecíveis? Dentro do universo de perspectivas que o tema poderia atrair, partiu-se do elemento que apresenta maior imediatismo ao espaço urbano: a pessoa, vinculando-a ao revés da pretensa dissolução do referencial analítico ―classe social‖. Esquivando-se de incursionar em uma tradicional parte história, no mais das vezes posta de maneira desconexa ao objeto de estudo, optou-se pela elaboração de uma análise de conjuntura baseada na investigação dos fenômenos cotidianos. Buscando captar a dinâmica reivindicatória contemporânea, discute-se os contornos da política contestatória que se desenvolve no espaço urbano, dando ênfase à questão das subjetividades coletivas (o abandono da mitificação do proletário), bem como do papel exercido pelas minorias ativas, tendo como premissa a individualização. Como reflexo, levanta-se a hipótese de se repensar o conceito de emancipação humana, procedendo a uma abertura léxicosemântica, para aglutinar a pulverização de demandas sociais que despontam no cotidiano do capitalismo urbano, fazendo com que se ilumine a possibilidade fática da existência de emancipações parciais. Em síntese, pretende-se efetuar um estudo preocupado com as práticas sociais emancipatórias que, de alguma forma, consiga contribuir para a compreensão do mecanismo de produção normativa que tem como fonte o exercício da cidadania ativa, insurgente e com alguma carga de desobediência. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-07-10T18:46:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rene Jose Keller.pdf: 1726909 bytes, checksum: 7b514266c3af3099200fcf132bd83570 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-10T18:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rene Jose Keller.pdf: 1726909 bytes, checksum: 7b514266c3af3099200fcf132bd83570 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Inserted into the critical perspective, without flaunting any concern with normative dogmatism, this research shows a connection between Marxism, contemporary social conflicts and the reflection on the legal recognition. With support in the dialectical materialist method, the approach aims to face the following issues: In what degree urban space interferences on the production, recognition and effectiveness of rights processes? To what extent it can be said that the exercise of active citizenship serves as a political force capable of driving the conformation of rules? To what extent is plausible to maintain that the city is the main stage of social conflicts in which there is an emergence of demands legally recognizable? Within the universe of perspectives that the topic could attract, this work started with the element that has greater immediacy to urban space: the person; linking her to the alleged failure of the dissolution of "social class" as an analytical framework. Dodging an incursion on a traditional history part, most often placed in a disconnected way to the object of study, it was decided to prepare an analysis of context-based investigation of everyday phenomena. Seeking to capture the contemporary vindicatory dynamic, this study discusses the contours of antiestablishment politics that unfolds in the urban space, emphasizing the issue of collective subjectivities (the abandonment of the proletarian mythologizing), as well as the role played by active minorities, taking as its individualization premise. As a consequence, raises the hypothesis to rethink the concept of human emancipation by making a lexical-semantic gap to unite the spraying of social demands that emerge in daily urban capitalism, making it blunts the factual possibility of the existence partial emancipation. In summary, intends to carry out a study concerned with emancipatory social practices that, somehow, can contribute to the understanding of the normative production mechanism that has as its source the exercise of active insurgent citizenship with some charge of disobedience.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-07-15Bitstream added on 2014-06-13T20:38:06Z : No. of bitstreams: 1 godoy_f_me_assis.pdf: 621279 bytes, checksum: f0546c9d3ca9ccb44d1276767550da33 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Mostramos neste projeto como o movimento cooperativista e associativista se configurou como uma organização dos homens, que percorreu desde a Antiguidade até os dias atuais apresentando inúmeras configurações e diferentes processos de trabalho e como foi atravessado por questões políticas, sociais, culturais. Entendemos ainda que estes empreendimentos foram constituídos por movimentações, recriações constantes, ao invés de práticas estanques e sedentárias. A perspectiva que adotamos neste trabalho teve como foco os empreendimentos populares em detrimento das grandes empresas e conglomerados. Neste sentido analisamos três aspectos e teorizações que os ideais socialistas assumiram para auxiliar o movimento dos trabalhadores, a saber: o pensamento marxista, o pensamento anarquista e as concepções dos autores da Economia Solidária e Popular. Examinamos também as contribuições da Psicologia, através de referenciais como a Psicodinâmica do Trabalho e Psicossociologia e a atuação dos profissionais psi junto ao movimento cooperativista e associativista no campo das organizações, da saúde mental e das Incubadoras Tecnológicas. Utilizamos uma metodologia dialética para compreender as contradições entre o movimento cooperativista e associativista e o modo de produção capitalista, tendo em vista a possibilidade daquele se constituir como uma estratégia de superação e resistência e/ou como um subproduto e efeito deste. / We will show in this project how the cooperative and associative movement was configured as an organization of men which has been in course since Antiquity until nowadays, presenting several configurations and forms of work organization. In the same way we will show how it got involved with political issues; social and cultural. We will understand also that these enterprises are constituted by processes and movements, constant recreations, in instead of tight and sedentary practices. The perspective adopted by us in this project will bring into focus the popular movements and enterprises over the big companies and conglomerates. In this work we will analyze three configurations which the socialist ideals took on in order to help the worker’s movement, namely the Marxist thought, the anarchist thought and the Popular and Solidarity Economy’s authors´ conceptions. In addition we will examine the contributions of Psychology through theoretical references such as Psychodynamics of work and Social Psychology, and the performance of these workers along with the cooperative and associative movement in the fields of organizations, mental health and technology based incubators. We will use a dialectic methodology in order to examine the contradictory relationship between the associative and cooperative movement and the capitalist means of production, in view of the possibility of the former constitutes as a strategy of overcoming and resistance and/or as a byproduct or effect of the latter.

Orientador: Wilton Carlos Lima da Silva / Banca: Célia Reis Camargo / Banca: Ana Heloisa Molina / Resumo: Pretendo nessa pesquisa analisar a construção da memória de Santo Dias da Silva, para essa análise utilizarei múltiplas fontes, algumas produzidas durante sua vida e outras depois de sua morte. As fontes são escritas, orais, visuais, ou seja, fruto de uma memória familiar e também de uma memória coletiva construída a partir de sua morte, formam assim o acervo "Santo Dias no Cedem. Para analisar a construção da memória de Santo Dias é necessário ter duas perspectivas diferentes: a primeira caracteriza-se pelo operário militante e desconhecido; a segunda a figura do que seria um "mártir operário" morto pela repressão da ditadura / Abstract: I want this research was to analyze the construction of memory of Santos Dias da Silva, for this analysis I will use multiple sources, some produced during its life and other after his death. The sources are written, visual, oral, or, as a result of a memory family and also a collective memory built from his death, form the acquis Santo Dias in Cedem. To analyze the construction of memory of Santo Dias is necessary to take two different perspectives: the first characterizes-by worker militating and unknown; the second the figure of which would be a "martyr operative" slain by the repression of dictatorship / Mestre

Orientador: Maria Orlanda Pinassi / Banca: Marcos Tadeu Del Roio / Banca: Débora Cristina Goulart / Banca: Henrique Tahan Novaes / Banca: Augusto Cáccia-Bava Júnior / Resumo: Este estudo parte do desafio de compreender as potencialidades do MST em forjar uma consciência de classe em suas esferas. O relevo é dado à mística, recurso utilizado pelo movimento para divulgar suas ideias, princípios e objetivos. Algumas das performances, cenários, ritos, danças e músicas, colocam a mística no papel de uma manifestação estética realista, capaz de proporcionar ao trabalhador sem-terra uma compreensão mais ampla de si e do mundo que o circunda. Traçamos quais os fatores que potencializam ou fragilizam a mística nesse aspecto crítico que lhe é inerente desde sua criação, ainda no seio das pastorais sociais da Igreja Católica. O potencial dessa ferramenta consiste em municiar os sujeitos históricos dos desafios, adversários e possibilidades ontológicas dos combates do presente e também do devir da classe trabalhadora. Contudo, as noções de alienação e ideologia, bem como o debate sobre a práxis e a questão da consciência necessária, nos permitem desenhar uma perspectiva radical dos obstáculos que a mística enfrenta e por vezes sucumbe - parte da composição da subjetividade dos trabalhadores em tempos de crise estrutural do capital / Abstract: This research seeks to understand the potential of MST to forge an class consciousness in their spheres. The focus point in this study is the mystique, instrument used by the movement to spread their ideas, principles and objectives. Some of the performances, scenarios, rites, dances and music, places the mystique in the role of an aesthetic manifestation realistic, able to give the worker landless a broader understanding of themselves and the world around him. We trace the factors that enhance or undermine the mystique in this critical aspect that is inherent since its creation, even within the Catholic Church's Pastoral Social. The potential of this tool is equip the historical subjects of the challenges, opponents and ontological possibilities of fights in the present and also becoming of the working class. However, the notions of alienation and ideology, and the debate on the question of necessary consciousness and praxis, allow us to draw a radical perspective of the obstacles facing the mystique, that she sometimes surrenders - part of the composition of the subjectivity of workers in times of crisis structural of capital / Doutor

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000383161-Texto+Completo-0.pdf: 584717 bytes, checksum: 5033dbb1844d6109a6bc32e908edd902 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho propõe problematizar a militância na contemporaneidade através da compreensão da liquidez das instituições e das relações no contemporâneo. Para isso, nos dedicamos a refletir sobre nossas atuais condições de existência na fluidez social que vivemos, procurando pensar sobre as possibilidades de inter-relações nesse contexto. Realizamos um resgate sócio-histórico da militância, tentando identificar as diferentes formas que ela assume ao longo da história através dos movimentos sociais. Propomos, ainda, debater as possibilidades militantes nessa liquidez, avaliando e questionando as possibilidades de construções militantes na atualidade, buscando identificar as estratégias ativas e potencialmente subversivas na contemporaneidade. Buscamos produzir este estranhamento com a questão da militância para que os olhares e as perspectivas de sua compreensão da militância sejam ampliados para além de estereótipos e pré-conceitos.

Made available in DSpace on 2014-04-02T02:01:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000456047-Texto+Completo-0.pdf: 6311242 bytes, checksum: 146ea57039d8c79dd9437e23d4bab546 (MD5) Previous issue date: 2014 / This dissertation investigates the moral issues related to the circulation of humanitarian campaign KONY 2012 on the Internet, which was created by the organization Invisible Children (IC) in 2012. This campaign has asked people to request international authorities for military support to the Uganda’s government so it can extinguish the actions of Joseph Kony, a leader of a movement responsible for the committal of many heinous crimes. This research is justified by the need to understand the cyber mediated communication and cultural phenomena, which put to the test modes of socialization and political organization, ethical standards and moral positions. Thus, this study is developed with observations and historical and sociological confrontations, seeking to understand the ambiguities and paradoxes of contemporary socialities. Based on methodological perspective indicated by Rüdiger (2011), this phenomenon is studied in two axes: movement and countermovement. The KONY 2012 movement consists in audiovisual productions and text comments that were important to the popularization of the cause. In its turn, the countermovement KONY 2012, in addition of severous audiovisual productions and text comments, also consists of actions that denied the campaign. To conduct the reflections about this subject, this study was guided by theoretical discussions about morals and morality in the postmodern world, based in Giddens (1991), Lipovestky (1994), Vattimo (1994) and Bauman (1997) perspectives. In this investigation, we realized that the movement and countermovement KONY 2012 showed that, despite the apparent unquestionability of the cause, the moral responsibility in the postmodern context remains complex and problematic. On the one hand, it records the possibility of free encounter with other worlds and ways; of the enjoyment of the free will, as an oscillatory experience between belonging and rootlessness in the society of generalized communication. On the other hand, the situation of morality in this context reveals the irresponsibility of subjects: the experimentation and the everyday spontaneous fruition, of the being and of the living on the basis of aesthetic sense, seem to be the best interests. Thus, we discuss that the said emancipatory technologies are not favorable when there is lack of awareness and moral responsibility. / A presente dissertação busca investigar os aspectos morais relacionados à veiculação na Internet da campanha humanitária KONY 2012, criada pela organização Invisible Children (IC) em 2012. Essa ação propôs que civis solicitassem às autoridades internacionais apoio militar ao governo de Uganda para que este conseguisse extinguir as ações de Joseph Kony, um líder de um movimento responsável pela consecução de diversos crimes hediondos. Esta pesquisa justifica-se pela necessidade de compreender os fenômenos comunicacionais e culturais cibermediados na atualidade, os quais têm colocado à prova modos de socialização e de organização política, parâmetros éticos e posicionamentos morais. Assim, o presente estudo é desenvolvido com observações e confrontações históricas e sociológicas, procurando entender as ambivalências e paradoxos das socialidades contemporâneas. Com base na matriz metodológica indicada por Rüdiger (2011), o fenômeno em tela é estudado em dois eixos: movimento e contramovimento. O movimento KONY 2012 trata-se de produções audiovisuais e comentários de texto que foram importantes para a popularização da causa. Já o contramovimento KONY 2012, além de produções audiovisuais e comentários de texto diversos, consiste também em ações que questionaram a campanha, intencionando pôr em xeque as suas mensagens e objetivos. Para conduzir as reflexões sobre o objeto, este estudo é orientado pelas discussões sobre moral e moralidade no mundo pós-moderno, tendo como principais referências Giddens (1991), Lipovestky (1994), Vattimo (1994) e Bauman (1997). Nesta investigação, percebeu-se que o movimento e o contramovimento KONY 2012 mostraram que, apesar da aparente inquestionabilidade da causa, a responsabilidade moral no contexto pós-moderno continua sendo complexa e problemática. Por um lado, registra-se a possibilidade de livre encontro com outros mundos e modos; de usufruir do livre-arbítrio enquanto experiência oscilatória entre pertença e desenraizamento na dita sociedade da comunicação generalizada. Por outro, a situação da moralidade nesse contexto revela a irresponsabilidade dos sujeitos: a experimentação e a fruição cotidiana, espontânea, do ser e o viver com base no sentido estético, parecem ser os interesses primordiais. Assim, discute-se que as ditas tecnologias emancipatórias não são favoráveis quando há carência de consciência e responsabilidade moral.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:04:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467298-Texto+Completo-0.pdf: 997412 bytes, checksum: e2ea6c611e5803fbc83bef1cc372b85a (MD5) Previous issue date: 2014 / What is this strange body that inhabits a diverse heteronormative, patriarchal and sexist society? Every time we turn on the television we see numerous social identities. However, we remain inert to the social issue of trans people and before the whole tangle of issues around their images, their profiles and their names. Identity and gender are not only social categories, social elements or individual stocks. Are more than categories of society. When we speak of trans reality these are the tools that reshape, back and reconstruct what is right or wrong for society. What rules bind us and which distance us transgender people? There is a woman in a male body as they construct their identities? It emerges from the break that different from each other, the exotic, that breaks the normalcy that crack social life, provoking thought and debate. What moves this group socially? There is an empowerment of citizenship of these people? The trans world, with his difficulties, realities and paths, the embezzlement of trans people in the social space, the process of struggles and battles of a different seeking a new, going against the whole society. The trans dialogues emerge from spaces of empowerment, breaking and daily debates that different. The trans voices present in this dissertation emerge from space that is still in training, people in their social paths, somehow, are demonstrative of political empowerment, the reality that not all hits. I invite everyone to dialogue about trans people, their life stories, their speech and their claim, watching the other not only as an invisible in our society, but as someone who participates is present and promotes reflection of what we consider right or wrong, normal or abnormal, good or bad. Let's demystify through the speech of individuals, using elements that emerge from all social fields, such as non-governmental organizations, social networks, newspapers, political spaces, social movements and everyday life of our informants. / O que é esse corpo estranho que habita o diverso de uma sociedade heteronormativa, patriarcal e machista? Toda a vez que ligamos a televisão, somos tomados por inúmeras e diversas identidades sociais. Porém, permanecemos inertes à questão social das pessoas trans e ante todo o emaranhado de questões que emergem em torno de suas imagens, de seus perfis e de seus nomes. Ligadas ao sexo, à identidade e ao gênero, não se tratam apenas de categorias sociais, elementos sociais ou ações individuais. São bem mais que categorias da sociedade. Quando falamos da realidade trans, são instrumentos que, fundidos, remodelam, remontam e reconstroem o que se tem formatado como certo ou errado na sociedade. Que normas são as que nos ligam e quais são as que nos distanciam das pessoas trans? Há uma mulher, dentro de um corpo masculino, assim como elas constroem suas identidades? É a ruptura que emerge do diferente, do outro, do exótico, que rompe com a normalidade, que trinca a vida social, provocando reflexão e debate.O que movimenta socialmente esse grupo? Há um empoderamento de cidadania destas menin@s? O mundo trans, com suas dificuldades, realidades e caminhos, o descaminho das pessoas trans no espaço social, o processo de lutas e batalhas de um diferente que busca um novo para si, indo de encontro a toda a sociedade. Os diálogos trans emergem de espaços de empoderamento, de espaços de ruptura, de debates cotidianos desse diferente. As vozes trans presentes nesta dissertação emergem de espaço que ainda está em formação, de menin@s que, em seus percursos sociais, de alguma forma, são o demonstrativo do empoderamento político de cada uma, da realidade que não atinge a todas. Convido todos ao diálogo, a conversar sobre as pessoas trans, suas histórias de vida, suas falas e suas revindicações, observando o outro não apenas como um invisível em nossa sociedade, mas como um que participa, está presente e promove a reflexão do que temos como certo ou errado, como normal ou anormal, como bom ou mau. Vamos desmistificar por meio da fala do indivíduo, usando elementos que emergem de todos os campos sociais, como organizações não governamentais, redes sociais, jornais, espaços políticos, movimentos sociais e vida cotidiana de nossas informantes.

Orientador: Lucila Scavone / Banca: Claudia Elizabeth Pozzi / Banca: Andréa de Souza Túbero Silva / Resumo: Não disponível / Abstract: Not available / Mestre

Les habitants des Ocupations Zumbi dos Palmares et Quilombo das Guerreiras, dans le centre-ville de Rio de Janeiro, définent à soi même comme des acteurs sociaux qui agissent selon des réprésentations acquéries du contexte historique-social du mode de production capitaliste de fin du XX siècle. Sous lidéologie de que la qualité de vie est celle de habiter au centre-ville, ils agissent illegalement à fin de pressioner le pouvoir publique a efectiver des politiques publiques de droit à habitation, positivées dans la Constitution Fédérale. Ils recherchent la légitimation de ces conduites et la reconnaissance de ses actions collectives et de ses identités dans le pouvoir judiciaire, linstitution de lÉtat democratique de droit qui devient lespace publique de discussion entre les sphères privé et publique, dont les limites se reorganizent au sein de la crise de la pos-modernité . on recherche si la fonction dintermediateur du pouvoir judiciaire faire raport à la legitimation des cetts discussions-là ou à la soluction efective des demandes quy arrivent. Ce travail a trois parties: la première, où les ocupations et les procès judiciaux respectifs seront décrits; la deuxième, où les categories de pensement choisis pour penser la réalité presentée dans la partie pratique seront presentés; et la troisième partie, où une analyse de la partie pratique sous la partie théorique sera faite, à fin dobserver et dessayer lhypothèse construite. / Os moradores das Ocupações Zumbi dos Palmares e Quilombo das Guerreiras, no centro da cidade do Rio de Janeiro, se definem como atores sociais que agem segundo representações adquiridas do contexto histórico-social do modo de produção capitalista de fins do século XX. Sob a ideologia de que a qualidade de vida é ser morador no centro da cidade, atuam ilegalmente a fim de pressionar o Poder Público a efetivar políticas públicas de direito à moradia, positivadas na Constituição Federal. Buscam a legitimação dessas condutas e o reconhecimento de suas ações coletivas e de suas identidades no Poder Judiciário, instituição do Estado democrático de direito que se torna espaço público de discussão entre a esfera privada e a esfera pública, cujos limites se reorganizam na crise na pós-modernidade. Investiga-se se a função de intermediador do poder judiciário refere-se a legitimador dessas discussões ou de efetivo solucionador das demandas que lhe chegam. O trabalho conta com três partes: uma prática, onde são descritos as ocupações e os processos judiciais respectivos; uma parte teórica, onde são apresentadas as categorias de pensamentos utilizados para pensar a realidade apresentada na parte prática; e uma terceira parte, de análise da parte prática à luz da parte teórica, a fim de se observar e testar a hipótese construída.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000442636-Texto+Completo-0.pdf: 2136531 bytes, checksum: c0dc0c21d4f9a6017afee14e69037408 (MD5) Previous issue date: 2012 / For a long time in history, forms of communication of social movements were restricted to the notion of face to face interaction. As the media evolved, new perspectives emerged for the benefit of the ways of communication of the movement and the expansion strategies of persuasion. Both expanding activist’s audience and creating new ways to act collectively, the activist appropriation of communication resources is characterized as a natural tendency to the people empowered protest. The present dissertation is about the appropriation of the microblog Twitter (twitter. com) for political purposes. For that, we intend to make the firsts draws, considering the cartographic perspective (Deleuze and Guattari, 1995), about the appropriation of this specific social networking site (Boyd and Ellison, 2006) for activism, considering collective actions such as #wikileaks, #iranelection, #occupy and #forasarney movement, among others. / Ao longo da história, as formas de comunicação dos movimentos sociais estiveram consideravelmente limitadas à noção de presencialidade. À medida que os meios de comunicação evoluíram, novas perspectivas surgiam em benefício da comunicação gerencial dos movimentos e da ampliação das estratégias de persuasão. Tanto pela ampliação das audiências quanto pela criação de novas formas de atuar coletivamente, a apropriação de ativistas sobre os recursos comunicacionais caracterizou-se como uma tendência natural de potencialização das ações de protesto. O presente trabalho versa sobre as apropriações do microblog Twitter (twitter. com) para fins políticos. Para tanto, pretende-se apresentar, o princípio de um desenho cartográfico (DELEUZE e GUATTARI, 1995) sobre as apropriações do site de rede sociais (BOYD e ELLISON, 2006) para o ativismo, tratando, assim, de movimentos como #wikileaks, #iranelection, #occupy, #forasarney, entre outros.