Orientador: Maria Regina Momesso / Banca: Vagner Sérgio Custódio / Banca: Valéria Cristina Gimenes Prado / Resumo: O romance indianista romântico Iracema, de José de Alencar, objeto de leitura para o vestibular, pode ganhar novas dimensões significativas para os leitores jovens se práticas de ressignificação discursiva forem adotadas no processo de orientação da decodificação da obra e como subsídio para a Educação Sexual formal dentro da escola. Além das informações sobre as condições de produção do romance, incluindo a estética romântica, a temática indianista, e o projeto nacionalista do autor, é assaz enriquecedora a atualização do seu conteúdo tendo em vista o horizonte de expectativa dos novos leitores da literatura canônica. Esta prática de leitura literária é de extrema importância para o jovem refletir sobre temáticas da sexualidade e especialmente sobre a identidade feminina tanto dentro da ficção da obra canônica quanto na realidade de sua vida cotidiana. Portanto os principais objetivos aqui propostos são: identificar no texto romântico a presença de discursos sobre a sexualidade e a identidade feminina, com análise da sua formatação idealista e nacionalista conforme os postulados da estética romântica e seus objetivos de origem europeia adaptados aos interesses do movimento no contexto histórico social brasileiro do século 19; para em seguida por meio dessas práticas de leitura da obra literária promover subsídios para uma educação sexual formal dentro do âmbito escolar. Para tanto serão utilizadas como referências as obras de críticos consagrados como Antônio Cândido, Alfred... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: José de Alencar's romantic indianist novel Iracema, which is the subject of reading for college entrance examinations, may gain new dimensions for young readers if discursive re-signification practices are adopted in the process of guiding the decoding of the work and as a subsidy for formal Sexual Education within the school. In addition to information on the production conditions of the novel, including romantic aesthetics, indianist issue and the author's nationalist project, it is very enriching the updating of its content in view of the horizon of expectation of the new readers of the canonical literature. This practice of literary reading is of extreme importance for young people to reflect on the themes of sexuality and especially on the feminine identity both within the fiction of the canonical work and in the reality of their daily life. Therefore, the main objectives proposed here are: to identify in the romantic text the presence of discourses on sexuality and feminine identity, analyzing their idealistic and nationalistic forms according to the postulates of romantic aesthetics and the objectives of European origin adapted to the interests of the movement in the Brazilian social historical context of the 19th century; and then through these practices of reading the literary work to promote subsidies for a formal sexual education within the school context. For this purpose, the works of critics such as Antonio Cândido, Alfredo Bosi, Luiz Roncari among others, will ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2010. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2010-11-12T16:32:13Z No. of bitstreams: 1 2010_FabianaFranciscaMacena.pdf: 1413268 bytes, checksum: 92d82f989217b78872c1b935acefff87 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-11-18T23:54:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_FabianaFranciscaMacena.pdf: 1413268 bytes, checksum: 92d82f989217b78872c1b935acefff87 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-11-18T23:54:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_FabianaFranciscaMacena.pdf: 1413268 bytes, checksum: 92d82f989217b78872c1b935acefff87 (MD5) / Essa dissertação tem como objeto de estudo a construção da modernidade e do feminino na cidade do Rio de Janeiro no contexto da Belle Époque (1907-1914) nas páginas da revista Fon-Fon, publicação do início do século XX, reconhecida como semanário sintonizado com os novos tempos da modernidade carioca. Nosso objetivo foi o de investigar como se construiu a modernidade e o feminino na análise das imagens, representações e significações veiculadas pela Fon-Fon. Procuramos evidenciar os modos como os autores de diversas seções da revista representaram e significaram a modernização e o feminino, como eles fizeram sua leitura e, ao mesmo tempo, como ensinaram o/a leitor/a a ler/interpretar tais construtos. A pesquisa de seus textos revelounos que, além da modernidade, o periódico operou também na construção discursiva do gênero naquela sociedade em processo de modernização. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aimed to analyze how the modernity and the feminine were built in the context of Belle Époque (1907-1914), in the city of Rio de Janeiro, according to Fon- Fon which was a weekly magazine, published in the beginning of the 20th century and recognized as a way to be updated on the Carioca's society. Our intention was to investigate how the modernity and the feminine was built through the analysis of images, representations and meanings broadcasted by Fon-Fon. We tryed to show the way that the authors, from differents sections of the magazine, represented the modernization and the feminine, how they did their readings and, at the same time, how they taught the readers to read and interpret those concepts. The results highlight that, besides the modernity, the magazine also worked in the discursive construction of gender in that society which was passing through a modernization process.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2015. / Esta Dissertação de Mestrado, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Linguística da Universidade de Brasília – Área de Concentração: Linguagem e Sociedade, Linha de Pesquisa: Discursos, Representações Sociais e Texto –, trata da mulher brasileira nos discursos publicados nas revistas de atualidades Realidade Edição Especial Mulher (1967); Revista Veja Especial Mulher (1994) e Revista Veja Edição Especial Mulher (2010). Procurei nessas revistas marcas discursivas da identidade sociossexual feminina, a fim de identificar as ideologias que atravessavam esses discursos para a construção da representação da Mulher na sociedade brasileira. Parti da perspectiva de que as identidades são construídas e marcadas por conflitos, por isso, sua analise é importante para saber como essas edições representam e/ou identificam ideologias, discursos hegemônicos e práticas sociais e sexuais da mulher na sociedade brasileira; saber de quem é o discurso da sociossexualidade da mulher nessas revistas e quais marcas textuais e discursivas identificam e/ou representam, física e simbolicamente, o corpo, o sexo, o comportamento sexual e a sexualidade da mulher nas revistas. Para tanto, baseei-me nas teorias de discurso de Fairclough (1989, 2001b, 2006a, 2006b) e de Chouliaraki e Fairclough (1999), a fim de tratar da importância das construções socioculturais na constituição da sociossexualidade feminina e ainda enfatizei as perspectivas conceituais sobre identidade, em Bauman (2001), Woodward (2004), Giddens (1993, 2012), globalização em Castells (2010), e ideologia/mídia, em Thompson (2002, 2009). Com esses construtos teóricos considerei para a compreensão da identidade nas revistas as categorias analíticas gênero textual, coesão e coerência, uso de vocábulos, relações de intertextualidade/ interdiscursividade e modos de operação das ideologias nos textos da pesquisa. Com relação à metodologia, uso o método qualitativo-quantitativo para comparar e evidenciar as marcas discursivas da identidade sociossexual da brasileira nas seis décadas de discursos da e sobre a mulher nos textos das revistas supraditas. Com esta investigação exponho as relações intertextuais entre os discursos das revistas e a lógica de organização desses discursos em prol da manutenção de interesses comerciais da mídia que insere a mulher no contexto do mercado consumidor global ao mesmo tempo em que cria um modelo de identidade da sociossexualidade da mulher ao longo de décadas de reprodução desses discursos. / Presented to the Programa de Pós-Graduação em Linguística at the Universidade de Brasília, in the Concentration Area “Language and Society” at the Research Line “Speeches, Social Representations and Text”, this work studies the Brazilian woman in the speeches published in Realidade magazine “Edição Especial Mulher” (1967); and Veja magazine “Edição Especial Mulher” (1994) and “Edição Especial Mulher” (2010). These magazines I sought discursive trademarks of sociossexual female identity, to identify the ideologies present in these discourses related to the construction of the Women’s representation in Brazilian society. I start by considering that identities are constructed and marked by conflict. This analysis serves to know how these issues represent or identify ideologies, hegemonic discourses and social and sexual practices of women in Brazilian society. Furthermore, it is important to know who the speech on women in these magazines and what text marks (linguistic forms and expressions) and discursive marks identify or represent, physically and symbolically the body, sex, sexual behaviour and sexuality women in magazines. So I base myself in Fairclough’s speech theories (1989, 2001b, 2006a, 2006b) and Chouliaraki and Fairclough (1999), studying the importance of social and cultural constructions in the constitution of female sexuality, and even highlight the conceptual perspectives on identity, in Bauman (2001), Woodward (2004), Giddens (1993, 2012), globalization Castells (2010), and ideology/media, Thompson (2002, 2009). Based on these theoretical bases, I use the analytical genre categories, cohesion and coherence, using words, relations of intertextuality and interdiscursivity, and modes of operation of ideologies in the search text for the understanding of identity in magazines. Still use the qualitative-quantitative method to compare and highlight the discursive marks of Brazilian identity of sociossexual in nearly six decades of discourses about women in the texts of selected magazines. With this research expose the intertextual relations between the discourses of the magazines and the organizational logic of these discourses in advantage of maintaining business interests of the media that enters the woman in the global consumer market context, while establishing an identity model social and sexual this woman for decades reproduction of these discourses.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-01-28T11:35:25Z No. of bitstreams: 1 2013_InaraLinnMaracci.pdf: 4276038 bytes, checksum: 80e6577739911b42c5eb6be7156f0c48 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-29T20:48:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_InaraLinnMaracci.pdf: 4276038 bytes, checksum: 80e6577739911b42c5eb6be7156f0c48 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-29T20:48:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_InaraLinnMaracci.pdf: 4276038 bytes, checksum: 80e6577739911b42c5eb6be7156f0c48 (MD5) / A socialização e a construção identitária de gênero são processos importantes do desenvolvimento psicológico humano. Esse estudo investigou como as mulheres constroem seus papéis de gênero e vivenciam o seu processo de socialização durante o seu desenvolvimento, a partir de narrativas. Participaram da pesquisa quatro mulheres entre 37 e 55 anos de idade, servidoras de uma universidade pública do DF. Três delas com formação de nível superior e uma de nível médio. Todas eram mães (2 a 3 filhos), sendo uma casada, uma em união estável, uma divorciada e uma solteira. As participantes se consideraram pertencentes à classe baixa e média. A coleta de dados desenvolveu-se em três etapas consecutivas. Na primeira, solicitou-se uma narrativa escrita: “Minha história de vida: de menina até hoje”. Na segunda, foram propostas questões individuais elaboradas a partir das narrativas. Na terceira etapa, os temas comuns evidenciados nas narrativas foram apresentados como objeto de discussão para três sessões de grupo focal. Os dados obtidos nas duas primeiras etapas foram analisados como um texto, tomando-se a proposição como unidade de análise. As interlocuções do grupo focal foram submetidas à análise dos atos da fala. A análise dos resultados das etapas iniciais sugere que: a socialização, a construção e desempenho de papéis sociais femininos ainda fundamentam-se pelas ideologias da naturalização, do patriarcado e do mito do amor materno; os papéis femininos tradicionais, de esposa e mãe, ainda são fortemente socializados ao longo da vida e são priorizados, em detrimento de outros papéis, como os papéis de pessoa, mulher e profissional;; o foco na queixa do abandono e na ausência do apoio masculino demonstra a posição de destaque, dada à figura masculina, e a consequente dependência feminina, conforme parâmetros patriarcais. Os dados do grupo focal revelaram: a dificuldade das mulheres em adotarem ou aceitarem uma fala feminina mais assertiva e a criação de um falso self; a socialização de atitudes femininas como a dependência, o apego, o medo do abandono, a queixa, e a permanência de um padrão de feminilidade, no qual as mulheres devem ser boas, ceder, agradar e viver em função dos outros. O método adotado se revelou propício à investigação proposta neste estudo. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The socialization and the development of a gender identity in our society by individuals are important processes of human psychological development based on the narratives. This study investigated how women create their female gender roles, and how they are influenced by social parameters throughout their development. Four women between the ages of thirty-seven and fifty-five participated in this study. These women are all employed at a Public University, in Brazils Federal District. Three of the women have College degrees and one holds a high school diploma. All are mothers, with two to three children. One is married, one is in a stable union, one is divorced and one is single. The participants considered themselves to be of the lower to the middle socio-economic class. Data was collected in three consecutive stages. In the first phase, we asked the participants to write a narrative: "My life story: from girl to present." In the second phase, we questioned them about issues raised in their narrative. In the third phase, we presented for discussion elements that were common in the first two phases in, for three focus group sessions. The data obtained in the first two phases was transcribed and analyzed; subsequently using it as a unit for analysis. The dialogs from the focus group were submitted to speech analysis. The resulting analysis suggests that: the socialization process, the development and the performance of the female role in society are strongly influenced by the ideologies of naturalization, social/patriarchal concept and the misconception of maternal love. The concept of traditional female roles of wife and mother are still strongly socialized throughout life. This prioritization of the female/mother role figure appears to be to the detriment of other roles, such as individual, as woman and as professionals in this study. The frequent complaint of “abandonment” and “absence” of male support in parenting, underlines the prominent position given to the masculine figure in society and the subsequent dependence of women in accordance with existing social/patriarchal parameters. The data resulting from the study of the focus group, revealed: the difficulty women have in exercising a more assertive role and manner of speaking and the creation of a “false” self; the socialization of feminine attitudes like dependence, attachment, fear of abandonment, complaint; and the permanence of feminine ideologies in which females are portrayed as good, dependent, accommodative who function as a result of the needs of others. The methods utilized in this study revealed themselves appropriate for the proposed study.

Orientador: Zélia Lopes da Silva / Banca: Sonia Maria Sperandio Lopes Adum / Banca: Sandra de Cássia Araújo Pelegrini / Resumo: Tomando em análise os logradouros que foram batizados com nomes de mulheres, almeja- se perceber o destaque obtido pelas mulheres no espaço público londrinense. Com isso, quer-se analisar quem são essas mulheres homenageadas e quais os papéis sociais imaginados para elas. Sobretudo, pretende-se saber quais as representações de gênero que foram criadas e explicitadas no espaço urbano dessa jovem cidade do setentrião paranaense, que conta com mais de 4 mil logradouros públicos. Para cada logradouro é escolhido um nome e assim são rendidas homenagens à natureza, aos países, estados e cidades. Mas há aquelas ruas, praças e avenidas, dotadas de nomes que evocam personagens da história local, nacional ou mundial, homenageando suas vidas e obras. No presente trabalho, partimos do pressuposto que, ao se nomear ruas e praças de uma cidade, está se dotando de significação aquele elemento urbano, ao passo que se celebra, concomitantemente, o acontecimento ou personagem ali representado / Abstract: Taking in analysis the thoroughfares that were named using women names, therefore, this dissertation aims to realize the real space obtained by women in public space in Londrina. This way we intend to understand who these honored women are, and what are the social roles previously thought for them and, above all, which gender representations that have been created and explicit in the urban space of this young city in the North of Parana State which counts more than 4,000 public places. For each street a name is chosen and then homages are rendered to nature, countries, states and cities. But there are some streets, squares and avenues that are endowed with names that evoke historical characters from local, national or global history, honoring their lives and works. We assume that naming streets and squares of a city is providing symbolic meaning to the urban element chosen, while we celebrate, concomitantly, that event or character represented there / Mestre

Orientadora: Lídia Maria Vianna Possas / Banca: Sueli Andruccioli Felix / Banca: José Geraldo Bertoncini Poker / Banca: Ivan Esperança Rocha / Banca: Emerson José Sena da Silveira / Resumo: A presente investigação científica procurou conhecer as formas de vivência e convivência que as monjas da Ordem de Santa Clara de Assis estabeleceram para si, quando de sua chegada ao Estado de São Paulo. Em outras palavras, a pesquisa buscou compreender as mudanças e as permanências presentes nessa realidade específica, tão singular tanto para o Seculum quanto para a própria vida eclesiástica, a partir da análise das constantes (re)significações que as Irmãs Clarissas realizam sobre sua própria situação. Para tal intento, foi necessário contextualizar as origens do monaquismo e da clausura religiosa e como tais se expandiram no Ocidente, principalmente a partir dos preceitos do Franciscanismo e das Regras criadas tanto por Francisco quanto por Clara de Assis, no século XIII. Para além deste levantamento historiográfico, foi preciso também traçar a trajetória das mulheres que comungam destes ideias monásticos, desvelando a condição feminina no interior dos muros do claustro, bem como as relações constituídas não apenas com a hierarquia clerical católica, mas com a sociedade laica, em geral. Na abordagem da vivência Clariana contemporânea do mosteiro paulista foi possível constatar que as monjas, ao mesmo tempo em que se adaptaram a uma realidade capitalista e globalizada para sobreviver sócia e economicamente, ainda se mantiveram atentas aos preceitos de sua fundadora, organizando-se em unidades cenobíticas e ritmando seu cotidiano pelos Ofícios das Horas. As práticas do silêncio e da solidão nas celas, a profissão e os votos de pobreza pessoal, obediência e castidade permaneceram como partes inerentes à vocação Claridiana. Assim, no estudo da religiosidade monástica da Ordem de Santa Clara possibilitou-se o conhecimento de seus ritos e suas solenidades, de ontem e hoje, nos quais as monjas estabelecem e reforçam seus vínculos com o sagrado. / Abstract: The present scientific research sought to understand the ways of living and coexistence that the nuns of St. Clare of Assisi Order provide for them, upon their arrival in the State of São Paulo. In other words, the search aimed to understand the changes and permanencies present in this specific reality, such singular for both the Seculum as well as for the very ecclesiastical life, through the analysis of the constants (re) significations that the Poor Claries perform about your own situation. For this purpose, it was necessary to contextualize the origins of monasticism and religious closure and as these both were expanded in the West, mainly from the precepts of the Franciscanism and Rules created by both Francisco and Clare of Assisi, in the thirteenth century. Beyond this survey historiographical, was also necessary to trace the trajectory of women who share these ideas monastic, revealing the feminine condition inside cloister walls, as well as established relationships not only with the Catholic clerical hierarchy, but with the secular society in general. In the approach of contemporary Clarian experience of São Paulo Monastery was can see that the nuns, at the same time that have adapted to a capitalist and globalized reality to survive economically and in society, still remained attentive to the precepts of its founder, organizing in Coenobitical units and animating their daily lives by the Crafts of the Hours. The practice of silence and solitude in the cells, the profession and the vows of personal poverty, obedience and chastity remained parties involved in St. Clare vocation. Thus, the study of monastic religious of the Order of St. Clare possible to the knowledge of their rites and their ceremonies, yesterday and today, in which the nuns establish and strengthen their ties with the sacred. / Doutor

Orientadora: Christina de Rezende Rubim / Banca: José Geraldo Alberto Bertoncini Poker / Banca: Antônio Walter Ribeiro de Barros Júnior / Resumo: A presente pesquisa buscou compreender como se constrói e como se expressa a religiosidade de um grupo de monjas paulistas da Ordem de Santa Clara de Assis. Em outras palavras, a investigação procurou refletir sobre as mudanças e as permanências que ocorrem nessa realidade específica, analisando as constantes (re)significações que as irmãs realizam sobre sua própria situação. Para tanto, foi necessário contextualizar as origens do monaquismo, da clausura religiosa e sua expansão no Ocidente, enfatizando a influência dos preceitos de Francisco de Assis sobre a fundadora da Ordem, Clara de Assis, no século XIII. Também foi importante fazer um levantamento historiográfico do desenvolvimento da vida religiosa feminina no Brasil até os dias contemporâneos, devido às transformações que vêm ocorrendo nos institutos de vida consagrada e afetam, também, a religiosidade clariana. Fez-se necessário pensar a trajetória das mulheres que compartilham desses ideais monásticos, compreendendo as motivações para o ingresso e permanência na vida religiosa, analisando seu cotidiano no claustro e refletindo sobre as relações dentro do mosteiro e além dele, isto é, com a hierarquia católica e a sociedade laica. A partir do trabalho etnográfico no mosteiro paulista, foi possível constatar que as religiosas se adaptaram a uma realidade capitalista e globalizada, conservando os preceitos de sua fundadora. As práticas da oração contemplativa, pobreza e clausura permaneceram como partes inerentes à voc... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research sought to understand how is built and expressed the religiosity of a group of nuns from São Paulo adepts to the Order of St. Clare of Assisi. In other words, the research sought to reflect on the changes and the continuities that occur in that particular reality, analyzing the constant (new) meanings that the sisters carry on their own situation. Therefore, it was necessary to contextualize the origins of monasticism, the cloistered religious and its expansion in the West, emphasizing the influence of the precepts of Francis of Assisi on the Order's founder, Clare of Assisi, in the thirteenth century. It was also important to make a historiographical survey of the development of Brazilian female religious life to contemporary days, due to the transformations taking place in institutes of consecrated life which affect also the Clarian religiosity. It was necessary to think about the trajectory of women who share these monastic ideals, understanding the motivations to enter and remain in the religious life, analyzing their daily life in the cloister and reflecting on the relationships within the monastery and beyond, that is, with the hierarchy Catholic and secular society. From the ethnographic work in São Paulo monastery was established that the religious have adapted to a capitalist and globalized reality, keeping the precepts of its founder. The practice of contemplative prayer, poverty and remained cloistered parts inherent to Clarian vocation. The study of this religion enabled the understanding of the senses and meanings attributed to the contemplative and it allowed knowing the place of female monastic life in contemporary days. / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-04-19Bitstream added on 2014-06-13T18:48:52Z : No. of bitstreams: 1 morais_mhg_me_arafcl.pdf: 6037556 bytes, checksum: 611f3cdc4108f1cf78bb5852370e177e (MD5) / À partir des présupposés théoriques de l’Analyse du Discours de tendance française, dérivée des travaux de Michel Pêcheux et Michel Foucault, on a cherché à décrire les mécanismes discursifs qui produisent identités sur les couvertures de la revue Manequin et dans les profils digitaux, tournés vers le marché des produits féminins et de la mode, insérés dans le réseau social Facebook et dans le “– micro-blogging–”(VIEIRA, 2009) Twitter; montrer les changements que ils arrivaient dans les mécanismes discursifs produits dans les couvertures de la revue Manequin, avec l´emergence des technologies digitaux; présenter les institutions que, à côte de la mode, ils passaient à normaliser la façon d`être féminin, après ère digital; à mettre en question les fonctions des discours insérés dans ces médias imprime et digital dans la production de “vérités” sociales. Nos corpus est composé de seize couvertures de la revue Manequin, dont onze publiées au XXe siècle et les cinq autres au XXIe siècle, et de onze profils digitaux, dont sept insérés dans le Facebook (“Enter dans la Mode”, “Mode”, “Manequin”, “MdeFemme”, “Câlin & Caprices”, “Simplement fille femme”,“Mode Officielle”) et quatre situés dans le Twitter (“Sac de Femme”, “Manequin”, “Boutique de Mode”, “Femme de la Mode”). Les analyses ont montré que les identités, produites dans les discours des profils et des couvertures les plus récentes de la revue (les années 1990 ensuite), sont construites par des mécanismes d’une logique de pouvoir fondée sur la séduction, et régies par des forces économiques, institutionnelles et techno-scientifiques. La propagation quotidienne de ces discours entraîne l’apparition de la normalité, qui deviendra, au fil des temps, des “vérités”sociales. Ces “vérités” impliquent la production de identités féminines contemporaines / A partir dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso de linha francesa, derivada dos trabalhos de Michel Pêcheux e Michel Foucault, pretendemos descrever os mecanismos discursivos que produzem identidades nas capas da revista Manequim e nos perfis, voltados para o mercado de produtos femininos e da moda, inseridos na rede social Facebook e no “–micro-blogging–” (VIEIRA, 2009) Twitter; mostrar as mudanças que ocorreram nos mecanismos discursivos produzidos nas capas da revista Manequim, com a emergência das tecnologias digitais; apresentar as instituições que, ao lado da moda, passam a normatizar o modo de ser feminino, pós era digital e problematizar as funções dos discursos inseridos nesses meios de comunicação impresso e digital na produção de “verdades” sociais. Nosso corpus é constituído de dezesseis capas da revista Manequim, sendo onze publicadas no século XX e as outras cinco no século XXI, e de onze perfis digitais, sete inseridos no Facebook (“Enter na Moda”, “Moda”, “Manequim”, “MdeMulher”, “Mimos & Caprichos”, “Portais da Moda Oficial”, “Simplesmente menina mulher”) e quatro localizados no Twitter (“Bolsa de Mulher”, “Manequim”, “Oficina da Moda”, “Mulher da Moda”). As análises evidenciam que as identidades, produzidas nos discursos dos perfis e das capas mais atuais da revista (década de 1990 em diante), são construídas por mecanismos de uma lógica de poder, baseada na sedução, e regidas por forças econômicas, institucionais e tecnocientíficas. A disseminação diária destes discursos acarreta o surgimento da normalidade, que se transformará, ao longo dos tempos, em “verdades” sociais. Estas “verdades” implicam a produção de identidades femininas contemporâneas

Resumo: Esta tese investiga a constituição da subjetividade feminina no discurso literário de textos escritos por mulheres no início do século XX, nos países Hispano-americanos. Para tanto, analisa-se o discurso literário dos poemas em prosa de Alfonsina Storni, quanto ao jogo poeticidade/narratividade, as marcas dialógicas entre os interlocutores e os dispositivos de produção de subjetividade, que conformam a constituição de uma identidade feminina/feminista hispano-americana, na Argentina, nas primeiras décadas do século XX. O marco de referência são os princípios teórico-metodológicos da Análise de Discurso de origem francesa e no desenvolvimento desse campo transdisciplinar no Brasil e na Argentina, especificamente, as contribuições de Michel Foucault, articuladas com a teoria e crítica feminista contemporânea, pós-feministas e foucaultiana, quanto à reflexão interna dos pressupostos teóricos e analíticos da teoria crítica feminista a partir de uma "política da diferença", da incorporação e da reflexão crítica da proposta foucaultiana sobre as redes de poder entre os indivíduos e desses consigo mesmos por meio de técnicas de si e da governamentalidade, construídas sócio-historicamente. A discursividade literária de Alfonsina Storni revela inquietações na emergente época moderna e vanguardista do mundo hispânico de início do século XX, por um lado, constrói-se na afirmação de ser-mulher-no-mundo, experienciada na vida de maestra e de poeta, que se materializa lingüisticamente em um discurso literário feminino e, por outro lado, também instaura um discurso feminista, de reivindicação e ruptura do discurso patriarcal, tanto em parte de sua poesia como na prosa. O objeto de estudo, Poemas de amor (1926) registra essa ruptura no discurso literário de Storni e apresenta no jogo poesia/prosa um novo construto estético... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Esta tesis investiga la constitución de la subjetividad femenina en el discurso literario de textos escritos por mujeres en el inicio del siglo XX, en los países Hispanoamericanos. De ese modo, se analiza el discurso literario de los poemas en prosa de Alfonsina Storni, con relación al juego poeticidad/narratividad, las marcas dialógicas entre los interlocutores y los dispositivos de producción de subjetividad, que conforman la constitución de una identidad femenina/feminista hispanoamericana, en Argentina, en las primeras décadas del siglo XX. El marco de referencia son los principios teórico-metodológicos del Análisis del Discurso de origen francés y el desarrollo de ese campo transdisciplinar en Brasil y en Argentina, específicamente, las contribuciones de Michel Foucault, articulados con la teoría y crítica feminista contemporánea, postfeministas y foucaultiana, relacionados a la reflexión interna de los presupuestos teóricos y analíticos de la teoría crítica feminista, desde una "política de la diferencia", de la incorporación y de la reflexión crítica de la propuesta foucaultiana sobre las redes de poder entre los individuos y de eses consigo mismos por medio de técnicas de sí y de la gubernamentalidad, construidas sócio-históricamente. La discursividad literaria de Alfonsina Storni revela inquietudes en la emergente época moderna y vanguardista del mundo hispánico de inicio del siglo XX, por un lado, se construye en la afirmación de ser-mujer-en-el-mundo, experiencializada en la vida de maestra y de poeta, que se materializa lingüísticamente en un discurso literario femenino y, por otro lado, también instaura un discurso feminista, de reivindicación y ruptura del discurso patriarcal, tanto en parte de su poesía como en la prosa. El objeto de estudio, Poemas de amor (1926) registra esa ruptura en el discurso literario de Storni y presenta... (Résumé complet accès électronique ci- dessous) / Orientador: Maria do Rosário de Fátima Valencise Gregolin / Coorientador: Ucy Soto / Banca: Adrán Pablo Fánjul / Banca: Marisa Martins Gama-Khalil / Banca: María Dolores Aybar Ramirez / Banca: Antônio Fernandes Júnior / Doutor

Made available in DSpace on 2015-10-06T13:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-11. Added 1 bitstream(s) on 2015-10-06T13:19:30Z : No. of bitstreams: 1 000851736.pdf: 1538453 bytes, checksum: f1282a58b2f941def9b2b4c5443dffbd (MD5) / A presente investigação científica procurou conhecer as formas de vivência e convivência que as monjas da Ordem de Santa Clara de Assis estabeleceram para si, quando de sua chegada ao Estado de São Paulo. Em outras palavras, a pesquisa buscou compreender as mudanças e as permanências presentes nessa realidade específica, tão singular tanto para o Seculum quanto para a própria vida eclesiástica, a partir da análise das constantes (re)significações que as Irmãs Clarissas realizam sobre sua própria situação. Para tal intento, foi necessário contextualizar as origens do monaquismo e da clausura religiosa e como tais se expandiram no Ocidente, principalmente a partir dos preceitos do Franciscanismo e das Regras criadas tanto por Francisco quanto por Clara de Assis, no século XIII. Para além deste levantamento historiográfico, foi preciso também traçar a trajetória das mulheres que comungam destes ideias monásticos, desvelando a condição feminina no interior dos muros do claustro, bem como as relações constituídas não apenas com a hierarquia clerical católica, mas com a sociedade laica, em geral. Na abordagem da vivência Clariana contemporânea do mosteiro paulista foi possível constatar que as monjas, ao mesmo tempo em que se adaptaram a uma realidade capitalista e globalizada para sobreviver sócia e economicamente, ainda se mantiveram atentas aos preceitos de sua fundadora, organizando-se em unidades cenobíticas e ritmando seu cotidiano pelos Ofícios das Horas. As práticas do silêncio e da solidão nas celas, a profissão e os votos de pobreza pessoal, obediência e castidade permaneceram como partes inerentes à vocação Claridiana. Assim, no estudo da religiosidade monástica da Ordem de Santa Clara possibilitou-se o conhecimento de seus ritos e suas solenidades, de ontem e hoje, nos quais as monjas estabelecem e reforçam seus vínculos com o sagrado. / The present scientific research sought to understand the ways of living and coexistence that the nuns of St. Clare of Assisi Order provide for them, upon their arrival in the State of São Paulo. In other words, the search aimed to understand the changes and permanencies present in this specific reality, such singular for both the Seculum as well as for the very ecclesiastical life, through the analysis of the constants (re) significations that the Poor Claries perform about your own situation. For this purpose, it was necessary to contextualize the origins of monasticism and religious closure and as these both were expanded in the West, mainly from the precepts of the Franciscanism and Rules created by both Francisco and Clare of Assisi, in the thirteenth century. Beyond this survey historiographical, was also necessary to trace the trajectory of women who share these ideas monastic, revealing the feminine condition inside cloister walls, as well as established relationships not only with the Catholic clerical hierarchy, but with the secular society in general. In the approach of contemporary Clarian experience of São Paulo Monastery was can see that the nuns, at the same time that have adapted to a capitalist and globalized reality to survive economically and in society, still remained attentive to the precepts of its founder, organizing in Coenobitical units and animating their daily lives by the Crafts of the Hours. The practice of silence and solitude in the cells, the profession and the vows of personal poverty, obedience and chastity remained parties involved in St. Clare vocation. Thus, the study of monastic religious of the Order of St. Clare possible to the knowledge of their rites and their ceremonies, yesterday and today, in which the nuns establish and strengthen their ties with the sacred.