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La construcción del uno y del otro en una cultura de ritmo, recontextualización, performance y memoria de una tradición (negra) : obra de un teatro itineranteMontenegro Doig, Fernanda 01 December 2011 (has links)
En estas páginas se cuenta la historia del Hombre Negro. Y digo historia y no cuento porque éste tiene siempre o un final encantador o uno trágico; un final en donde la ficción y la fantasía dan paso a realidades nunca antes imaginadas ni pensadas. Sabemos por la historia que los finales del Hombre Negro muy pocas veces han sido reconocidos como épicos o gloriosos y que, la mayor parte del tiempo han estado, más bien, relacionados con la desdicha y el infortunio. La historia existe y en países como el nuestro se vive. Ser negro en Lima es (y será) una experiencia distinta ya que aquí esta manera de ser está cargada de formas de pensar al Otro que responden a años de historia, y con ella, a años de prejuicios, a relaciones de poder y hegemonías distintas, a maneras de sentirnos y pensarnos, por las que lo negro ha sido siempre considerado inferior. / Tesis
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La construcción del uno y del otro en una cultura de ritmo, recontextualización, performance y memoria de una tradición (negra) : obra de un teatro itineranteMontenegro Doig, Fernanda 01 December 2011 (has links)
En estas páginas se cuenta la historia del Hombre Negro. Y digo historia y no cuento porque éste tiene siempre o un final encantador o uno trágico; un final en donde la ficción y la fantasía dan paso a realidades nunca antes imaginadas ni pensadas. Sabemos por la historia que los finales del Hombre Negro muy pocas veces han sido reconocidos como épicos o gloriosos y que, la mayor parte del tiempo han estado, más bien, relacionados con la desdicha y el infortunio. La historia existe y en países como el nuestro se vive. Ser negro en Lima es (y será) una experiencia distinta ya que aquí esta manera de ser está cargada de formas de pensar al Otro que responden a años de historia, y con ella, a años de prejuicios, a relaciones de poder y hegemonías distintas, a maneras de sentirnos y pensarnos, por las que lo negro ha sido siempre considerado inferior.
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Las herramientas corporales y musicales de los ritmos afroperuanos para lograr afianzar la identidad de un grupo de bailarines de la compañía afrodescendientes en LimaPachas Torres, Claudia 03 May 2024 (has links)
La presente investigación estudia la manera en cómo las herramientas corporales y musicales
de los ritmos afroperuanos son un recurso para afianzar la identidad de los bailarines que
conforman el elenco de Afrodescendientes en Lima. Para ello se analizará la metodología
empleada por el profesor en las clases, lo cual está vinculado al concepto de “memorización
de la identidad”, que consiste en la repetición continua de un recuerdo que a la larga puede
llegar a ser parte de la cotidianidad y de la identidad de un sujeto. En las clases de
Afrodescendientes la memorización de la identidad se da a través de la repetición continua de
pasos y coreografías, como de las narrativas detrás de la danza o las letras que contienen las
canciones. A partir del análisis de dicha metodología en relación a la práctica de los alumnos
que conforman el elenco, resulta interesante observar la manera en que los bailarines han
logrado conectar y bailar las memorias de un pasado afroperuano, así como, por medio de la
danza, llegar a un lugar de autodescubrimiento y de forjar valores dentro de un espacio
seguro y familiar. Esto, a su vez, afirma la relevancia de los ritmos afroperuanos en la
identidad de los bailarines de la agrupación; así como la importancia de valorar los
conocimientos que proporcionan las danzas folclóricas a la identidad de un individuo o una
comunidad. / The present investigation studies the way in which the bodily and musical tools of Afro-
Peruvian rhythms are a resource to support the identity of the dancers that make up the cast of
Afrodescendientes in Lima. For this, the methodology used by the teacher in the classes will
be analyzed, which is linked to the concept of "memorization of identity", which consists of
the continuous repetition of a memory that in the long run can become part of daily life and
of a subject's identity. In Afrodescendientes classes, identity memorization occurs through the
continuous repetition of steps and choreography, such as the narratives behind the dance or
the lyrics contained in the songs. From the analysis of this methodology in relation to the
practice of the students that make up the cast, it’s interesting to notice the way in which the
dancers have managed to connect and dance the memories of an Afro-Peruvian past, as well
as, through dance, reach a place of self-discovery and forge values within a safe and familiar
space. This, in turn, affirms the relevance of Afro-Peruvian rhythms in the identity of the
group's dancers; as well as the importance of valuing the knowledge that folk dances provide
to the identity of an individual or a community.
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Estudio de la corporalidad del afroperuano y el dancehall para enriquecer la experiencia técnica de una bailarina de danza contemporáneaKaqui Ramirez, Deborah Lynn 29 October 2021 (has links)
El presente estudio se aborda desde la experiencia de quien lo realiza a lo largo de toda su
formación académica en la Facultad de Artes Escénicas. Es un recorrido de todo lo aprendido
y aplicado en la práctica para discutir sobre cómo la corporalidad del afroperuano y dancehall
pueden ser un medio para el estudio de la técnica de danza contemporánea. Es decir, a partir
de los elementos que componen dichas danzas, como la cadencia y groove, la musicalidad, el
simbolismo y la intuición, logren ser utilizados como herramientas que permitan vincular la
técnica con lo emocional y lo subjetivo. Con la finalidad de que sea posible vivenciar para
experimentar otro tipo de fisicalidad en los movimientos. Además, me permita construir mi
propia noción de corporalidad y elegir mis posibilidades de movimiento. Para ello, he
recurrido a una metodología en base a secuencias de movimiento para dejar aportes,
reflexiones y cuestionamientos sobre cómo la integración de la corporalidad del afroperuano
y dancehall a una práctica de danza contemporánea puedan servir como herramientas para la
exploración, el entrenamiento corporal, la creatividad del bailarín y para lograr enriquecer la
experiencia técnica. La investigación está tejida entre la teoría, la historia, mis pensamientos,
prácticas y las voces de maestros que han aportado a mi lenguaje de movimiento para generar
un constante juicio autocrítico. Finalmente, está plasmada por medio de videos y fotografías
que ayudan a tener un acercamiento con el lector en este proceso personal.
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El tráfico de afroandinos en el valle de Jauja durante el siglo XVIIBarriga Altamirano, Eduardo René 29 September 2011 (has links)
Esta investigación pretende analizar el tráfico negrero que existió en el valle de
Jauja durante el siglo XVII. La razón de la elección de esta zona se debe a que durante
la colonia, a pesar de ser un conglomerado de pueblos de indios, fue un centro
comercial significativo que unía Lima con las minas de Huancavelica, por lo que hubo
un número importante de mercaderes que viajaban para vender y adquirir productos
locales. A pesar de que la historiografía muestra que la población negra en la sierra
peruana no fue muy extensa, si se compara con las cifras de las ciudades costeñas, sí
indica la existencia del tráfico de esclavos afroandinos
en el interior del Perú colonial,
el cual incluye a las ciudades y pueblos de indios. Por ello, este trabajo muestra que
durante la segunda centuria de la colonia hubo un pequeño, pero representativo
comercio negrero ligado a la formación de un mercado interno, aunque Lima siguió
siendo un medio de provisión de esclavos porque concentró la mayor parte del tráfico en
el virreinato peruano. / Tesis
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El papel de la escena teatral del renacimiento afroperuano en la reconstrucción y reconexión de la negritud y diáspora africana colectiva de los pueblos afroperuanos en la Lima de mediados del siglo XXAlvarado Ferruzo, Amanda 15 January 2024 (has links)
La presente investigación tiene como propósito demostrar que la escena teatral del
renacimiento afroperuano aporta en la reconstrucción y reconexión de la negritud y la diáspora
africana colectiva de los pueblos afroperuanos en la Lima de mediados del siglo XX a partir de
la memoria ancestral y la oralidad del discurso. Hay que señalar que, desde el colonialismo, los
afrodescendientes no tuvieron las condiciones óptimas para valorizar y reproducir su cultura
en el Perú. Así, el movimiento del renacimiento afroperuano permitió una mayor valorización
de la cultura negra. Sin embargo, conforme el movimiento va desarrollándose, la cultura del
negro peruano es apropiada y cuestionada.
Este trabajo analiza, primero, el surgimiento de la escena teatral del renacimiento
afroperuano y sus componentes, y su relación en la reconstrucción y reconexión de la negritud
y la diáspora africana. Posteriormente, se analiza cómo a través de la memoria colectiva y la
oralidad del discurso de la escena teatral del renacimiento afroperuano se logra reconstruir y
reconectar con la negritud y la diáspora africana. Para tal fin se ha hecho una búsqueda
bibliográfica de publicaciones sobre el tema. En este sentido, las investigaciones de Feldman,
Aguirre, De Swanson, Assmann y Czaplicka, entre otros, han sido fundamentales. / The purpose of this research is to demonstrate that the theatrical scene of the Afro-Peruvian
renaissance contributes to the reconstruction and reconnection of negritude and the collective
African diaspora of Afro-Peruvian peoples in Lima in the mid-twentieth century through
collective memory and oral discourse. It should be noted that, since colonialism, Afrodescendants did not have the optimal conditions to valorize and reproduce their culture in Peru.
Thus, the Afro-Peruvian renaissance movement allowed a greater valorization of black culture.
However, as the movement developed, black Peruvian culture was appropriated and
questioned.
This paper first analyzes the emergence of the Afro-Peruvian renaissance theater scene and
its components, and its relationship to the reconstruction and reconnection of blackness and the
African diaspora. Subsequently, it is analyzed how through the collective memory and the
orality of the discourse of the theatrical scene of the Afro-Peruvian renaissance it is possible to
reconstruct and reconnect with negritude and the African Diaspora. To this end, a bibliographic
search of publications on the subject has been carried out. In this sense, the researches of
Feldman, Aguirre, De Swanson, Assmann and Czaplicka, among others, have been
fundamental.
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El tráfico de afroandinos en el valle de Jauja durante el siglo XVIIBarriga Altamirano, Eduardo René 29 September 2011 (has links)
Esta investigación pretende analizar el tráfico negrero que existió en el valle de
Jauja durante el siglo XVII. La razón de la elección de esta zona se debe a que durante
la colonia, a pesar de ser un conglomerado de pueblos de indios, fue un centro
comercial significativo que unía Lima con las minas de Huancavelica, por lo que hubo
un número importante de mercaderes que viajaban para vender y adquirir productos
locales. A pesar de que la historiografía muestra que la población negra en la sierra
peruana no fue muy extensa, si se compara con las cifras de las ciudades costeñas, sí
indica la existencia del tráfico de esclavos afroandinos
en el interior del Perú colonial,
el cual incluye a las ciudades y pueblos de indios. Por ello, este trabajo muestra que
durante la segunda centuria de la colonia hubo un pequeño, pero representativo
comercio negrero ligado a la formación de un mercado interno, aunque Lima siguió
siendo un medio de provisión de esclavos porque concentró la mayor parte del tráfico en
el virreinato peruano.
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El rol de las prácticas musicales afroperuanas en la escena musical actual limeña y cómo eso influye en el proceso de construcción de una identidad colectiva desde la segunda parte del siglo XXLuey Rojas, Mayli 15 September 2023 (has links)
Las prácticas musicales en el Perú se han ido desarrollando a lo largo de los años, desde la
llegada de la comunidad afro al Perú. Sin embargo, debemos preguntarnos cuál es el rol que
cumplen estas prácticas musicales afroperuanas, principalmente en la escena musical actual
limeña, y cómo estas están influyendo en el proceso de construcción de una identidad colectiva
dentro de la comunidad afroperuana. Por lo tanto, la respuesta a esta interrogante sería que estas
prácticas musicales afroperuanas están en busca de validar y reconocer a la población afroperuana,
y fomentar el proceso de memorización de las mismas a través de los años.
A lo largo de esta investigación se hablará sobre el proceso de renacimiento cultural
afroperuano, fenómeno que es clave para entender de una manera más cercana cómo es que las
prácticas musicales afroperuanas hoy en día influyen en la escena musical actual limeña. Además,
se discutirá acerca del rol que Perú Negro, una de las agrupaciones más emblemáticas de folklore
afroperuano en el Perú, cumple al difundir nacional e internacionalmente la cultura afroperuana.
Por último, el tema de identidad afroperuana siempre estará presente dentro de la investigación,
ya que conforme los años han ido pasando, la comunidad afroperuana ha construido, y sigue
construyendo, una identidad colectiva muy notoria que los hace ser únicos e irremplazables. / Musical practices in Peru have been developing over the years, since the arrival of the afro
community to Peru. However, we must ask ourselves what is the role played by these Afro-
Peruvian practices, mainly in the current Lima music scene, and how they are influencing the
process of building a collective identity within the Afro-Peruvian community. Therefore, the
answer to this question would be that these Afro-Peruvian musical practices are in search of
validating and recognizing the Afro-Peruvian population, and promoting the process of
memorizing them over the years.
Throughout this research, the process of Afro-Peruvian cultural renaissance will be discussed,
a phenomenon that is key to understanding in a closer way how Afro-Peruvian musical practices
today influence the current Lima music scene. In addition, will be discussing the role that Peru
Negro, one of the most emblematic groups of Afro-Peruvian folklore in Peru, plays by spreading
Afro-Peruvian culture nationally and internationally. Finally, the issue of Afro-Peruvian identity
will always be present in the investigation, since as the years have passed, the Afro-Peruvian
community has built, and continues to build, a very notorious collective identity that makes them
unique and irreplaceable.
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Reconectando con mis raíces a través de la memoria generacional: una creación escénica a partir del archivo familiar y el estudio de los aportes corporales y musicales de los ritmos afroperuanosPachas Torres, Claudia 22 May 2024 (has links)
A lo largo de nuestras vidas, acumulamos experiencias y situaciones que conforman nuestra
identidad, esa huella que nos hace únicos y distintos a los demás. No obstante, en el proceso
de forjar nuestra identidad, a menudo, enfrentamos circunstancias que nos alejan de nuestra
esencia, que pueden llegar a afectar aspectos físicos, personales y culturales. Y, en ocasiones,
perdemos de vista la riqueza de nuestras raíces y el impacto de las personas presentes en
nuestro punto de partida. Por ello, esta investigación se enfoca en la reconexión de una
intérprete de danza con sus raíces chinchanas, como parte del proceso de fortalecimiento de
su identidad, lo que es logrado mediante la exploración del archivo familiar —memoria
genealógica— y los ritmos afroperuanos —memoria colectiva—; esto se cristaliza en una
creación escénica que invita a los espectadores a reflexionar y analizar la singularidad de sus
identidades, revalorizando, a su vez, sus propias raíces. La metodología del estudio se basa en
la recopilación de datos por medio de entrevistas y archivos familiares, para, posteriormente,
estructurar y pasar a las respectivas sesiones de exploración.
A lo largo de esta investigación, la intérprete logra, de manera gradual, un reencuentro con
sus memorias, concluyendo que el cuerpo almacena recuerdos y vivencias que pueden volver
a ser experimentadas, siendo esto un impulso para danzar la memoria. Asimismo, a partir de
la transmutación de información técnica adquirida durante muchos años, redescubre una
corporalidad propia, potenciando, con ello, su identidad. Este trabajo destaca, además, los
vínculos personales que surgieron durante el proceso de cada exploración, así como aquellos
sentidos y experimentados por los espectadores en la presentación final de la pieza: el
presenciar el redescubrimiento de la identidad de la intérprete supuso el inicio de un viaje a
sus propias memorias.
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Si hablamos el idioma castellano, debemos hablarlo bien: actitudes lingüísticas en comunidades afroperuanas de ChinchaJimenez Lizama, Pamela Amalia 28 January 2020 (has links)
En esta investigación, se estudian las actitudes lingüísticas de participantes afroperuanos de la ‘zona urbana’ del distrito de El Carmen y del centro poblado El Guayabo. Ambas zonas están ubicadas en Chincha, provincia costera al sur de Lima. Este estudio aborda las actitudes lingüísticas desde el enfoque de estudio mentalista (Agheyisi y Fishman 1970; Cooper y Fishman 1974; Fasold 1996). Los objetivos de esta investigación se centran en analizar las actitudes lingüísticas frente a las variedades de español del Perú, frente a la variedad de español propia de los participantes y frente a la variedad de español de comunidades afroperuanas no-propias (El Carmen/ El Guayabo). Se emplea una metodología mixta (cuantitativa y cualitativa). Los datos son obtenidos mediante la aplicación de un cuestionario sociolingüístico a una muestra de 60 participantes clasificados según los factores edad, género y procedencia. Se concluye que los participantes mayores, en especial las mujeres mayores, tienden a valorar positivamente el español de Lima por considerar dicha ciudad como una zona de buena educación. Por otro lado, las y los participantes jóvenes carmelitanos tienden a valorar negativamente el castellano andino por considerar dicha modalidad hablada en una zona propia de lenguas originarias. En cuanto a las valoraciones frente a la variedad de español de las comunidades afroperuanas, los participantes tienden a valorar la variedad de sus comunidades positivamente en términos afectivos: se identifican con su modalidad de castellano y se sienten orgullosos de ella. Sin embargo, pese a sentirse identificados y orgullosos, se sienten inseguros de su variedad por considerarla incorrecta al caracterizarla como un castellano de pronunciación incompleta (elisión de sonidos) y de tono de voz alto. / Tesis
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