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Developing a Bible study strategy for church planters to idenitify and cultivate future church leadersSilvey, James Larry. January 1999 (has links) (PDF)
Thesis (D. Min.)--Mid-America Baptist Theological Seminary, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 234-241).
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Developing a Bible study strategy for church planters to idenitify and cultivate future church leadersSilvey, James Larry. January 1999 (has links)
Thesis (D. Min.)--Mid-America Baptist Theological Seminary, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 234-241).
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Developing a Bible study strategy for church planters to idenitify and cultivate future church leadersSilvey, James Larry. January 1999 (has links)
Thesis (D. Min.)--Mid-America Baptist Theological Seminary, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 234-241).
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Inocentes & culpados: repensando o julgamento inquisitorial / Innocent & guilty: rethinking the inquisitional judgementSilva, Maria Carolina Scudeler 04 June 2009 (has links)
A Inquisição Moderna foi uma instituição criada pelos Estados Ibéricos e apoiada pela Igreja Católica no século XVI para investigar e punir indivíduos que não estivessem agindo de acordo com a moral religiosa. Agindo através de denúncias e segredos, o julgamento inquisitorial forjou heresias, apontando como principal inimigo o cristão-novo. Ao analisarmos o funcionamento do Tribunal do Santo Ofício, através de documentos inquisitoriais e trabalhos diversos publicados sobre o tema, percebemos o caráter indispensável que a instituição teve no sentido de restringir as liberdades individuais, em prol de uma ideia de uniformidade baseada numa verdade absoluta a fé católica. Em um período de tantas transformações como foi o da modernidade, a Inquisição se tornou uma das principais instituições de manutenção do Antigo Regime, assegurando o poder nas mãos do clero e da nobreza. / The Modern Inquisition was an institution created by the Iberian States and supported for Catholic Church in the XVI century to investigate and to punish individuals that were not acting in accordance with the moral religion. Acting through denunciations and secrets, the inquisitional judgment forged heresies, pointing the new-Christian as main enemy. When analyzing the functioning of the Court of the Holy Office, through inquisitional documents and several published works on the subject, we notice the indispensable character that the institution had in the direction to restrict the individual freedom in favor of an idea of uniformity based on an absolute truth the catholic faith. That one period of so many transformations, as it was the modern period, the Inquisition became one of the main institutions of maintenance of the Antique Regimen, assuring the power to the hands of the clergy and the nobility.
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Successfully coaching church plantersRowley, Robert J. January 2005 (has links)
Thesis (D. Min.)--Dallas Theological Seminary, 2005. / Includes abstract. Includes bibliographical references (leaves 96-100).
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Inocentes & culpados: repensando o julgamento inquisitorial / Innocent & guilty: rethinking the inquisitional judgementMaria Carolina Scudeler Silva 04 June 2009 (has links)
A Inquisição Moderna foi uma instituição criada pelos Estados Ibéricos e apoiada pela Igreja Católica no século XVI para investigar e punir indivíduos que não estivessem agindo de acordo com a moral religiosa. Agindo através de denúncias e segredos, o julgamento inquisitorial forjou heresias, apontando como principal inimigo o cristão-novo. Ao analisarmos o funcionamento do Tribunal do Santo Ofício, através de documentos inquisitoriais e trabalhos diversos publicados sobre o tema, percebemos o caráter indispensável que a instituição teve no sentido de restringir as liberdades individuais, em prol de uma ideia de uniformidade baseada numa verdade absoluta a fé católica. Em um período de tantas transformações como foi o da modernidade, a Inquisição se tornou uma das principais instituições de manutenção do Antigo Regime, assegurando o poder nas mãos do clero e da nobreza. / The Modern Inquisition was an institution created by the Iberian States and supported for Catholic Church in the XVI century to investigate and to punish individuals that were not acting in accordance with the moral religion. Acting through denunciations and secrets, the inquisitional judgment forged heresies, pointing the new-Christian as main enemy. When analyzing the functioning of the Court of the Holy Office, through inquisitional documents and several published works on the subject, we notice the indispensable character that the institution had in the direction to restrict the individual freedom in favor of an idea of uniformity based on an absolute truth the catholic faith. That one period of so many transformations, as it was the modern period, the Inquisition became one of the main institutions of maintenance of the Antique Regimen, assuring the power to the hands of the clergy and the nobility.
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Establishing the profile of a South Asian Leadership Training and Development Center graduate /Kallimel, Aby, January 2007 (has links)
Applied research project (D. Min.)--School of Theology and Missions, Oral Roberts University, 2007. / Includes abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 190-203).
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O erotismo dos hereges : análise da moral sexual dos cristãos-novosSantana, Nilton Bruno Feitosa 27 March 2017 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The work presented here focus on the sexual morality of New Christians in New Spain. From the processes of the Spanish Inquisition will be analyzed the ritual of the Cro, which consisted of fasting with sexual relations and that had a direct connection with the religiosity of the new Christian Crypto-Jew. The new Christian was born at the time when the Catholic Kings of Castile decreed the forced conversion of the Jews who are in their dominions. This will develop numerous forms of religiosity through inquisitorial persecution, one of them will be practicing Judaism in a hidden way, later called crypto-Judaism. The ritual of the Cro is part of the crypto-Jewish religiosity born in the Ibero-American world, and just because it has the presence of sexual relations in the middle of religious rites, would already put it as a strange custom for the Christian culture and the Jewish customs that Developed far from the inquisitorial fury. In order to observe the ritual of Cro, we will use the concept of Erotic Capital in order to observe the social implications it had within the new Christian community in Mexico City. It consists of elements that will be used to discover how the New Christian built his erotic capital using this unique ritual. It will be observed which elements were used to denote greater importance within the social group and in what kind of religiosity would fit the Cro within categories of social sciences. Christian-young sexual morality can very much tell us about what was considered a sexual crime by the institutions of the Iberian world and its possessions. / O trabalho aqui apresentado se debruça sobre a moral sexual dos cristãos-novos na Nova Espanha. A partir de processos da inquisição espanhola será analisado o ritual do Cro, que consistia em jejum regado à relações sexuais e que possuía ligação direta com a religiosidade do cristão-novo criptojudeu. O cristão-novo nascera no momento em que os Reis Católicos da Coroa de Castela decretaram a conversão forçada dos judeus que se encontravam em seus domínios. Este vai desenvolver inúmeras formas de religiosidade mediante a perseguição inquisitorial, uma delas será praticando o judaísmo de maneira escondida, chamado posteriormente de criptojudaísmo. O ritual do Cro faz parte da religiosidade criptojudaica gestada no mundo ibero-americano, e somente pelo fato de ter a presença de relações sexuais em meio a ritos religiosos, já o colocaria como um costume estranho para a cultura cristã e para os costumes judaicos que se desenvolviam longe da sanha inquisitorial. Para observarmos o ritual do Cro faremos uso do conceito de Capital Erótico, a fim de observar as implicações sociais que tinha dentro da comunidade cristã-nova na Cidade do México. Consiste em elementos que serão utilizados para descobrir como o cristão-novo construía o seu capital erótico usando desse singular ritual. Irá se observar quais elementos denotavam maior importância dentro do grupo social e em que tipo de religiosidade se encaixaria o Cro dentro de categorias das ciências sociais. A moral sexual cristã-nova muito pode revelar-nos sobre o que era considerado crime sexual pelas instituições do mundo ibérico e suas possessões.
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De Portugal às Minas do Ouro: a trajetória do cristão-novo Diogo Nunes Henriques (1670-1729)Martins, Natália Ribeiro 20 August 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-08-20 / Este trabalho é centrado na análise da trajetória do cristão-novo português Diogo
Nunes Henriques, homem de negócio que se estabeleceu em Castela e em diferentes
lugares do Império Português, até finalmente se fixar no território minerador. Membro
de uma família com vasta passagem pelos cárceres do Santo Ofício, Henriques
encontrou nos movimentos migratórios um forte aliado para escapar da mira dos
inquisidores. Nas capitanias coloniais do atlântico, Diogo se firma como um promissor
comerciante, assegurado por uma rede de compadrio que envolvia cristãos-velhos,
parentes e outros cristãos-novos também atuantes no comércio.
Contudo, o relativo êxito comercial não apagou a mácula cristã-nova, nem de
Henriques, nem de seus companheiros, todos acusados de judaísmo, sendo então
denunciados e presos pelo Santo Ofício durante a primeira metade do século XVIII. Os
cristãos-novos do Império português estavam inseridos em um contexto paradoxal: de
um lado eram vassalos de uma coroa cada vez mais dependente do comércio
ultramarino, do outro estavam sujeitos às ações coercitivas do Santo Ofício, instituição
cada vez mais empenhada em eliminar a heresia judaica do Império português. Analisar
trajetórias como a de Diogo Nunes Henriques auxilia na busca pelo entendimento da
realidade social vivida pelos cristãos-novos face às políticas de intolerância do Santo
Ofício português e seus desdobramentos. / This work aims to analyze Diogo Nunes Henriques’s trajectory, a Portuguese
New Christian and businessman who lived in Castile and in different locations of the
Portuguese Empire, until he finally settled in Minas Gerais, a Brazilian colonial
territory. Part of a family whose other members had already been judged by the Holy
Office, Henriques found a strong ally on the migratory movements to escape from the
sight of the Inquisitors. In the colonial Atlantic captaincies, Diogo became a promising
merchant, secured by a social network that involved Old Christians, relatives and other
New Christians who were also traders.
However, the relative commercial success did not erased the New Christian’s
blood stain, nor Henriques’, neither his companions’, who were all accused of
committing the Judaism crime and then denounced and arrested by the Holy Office in
the first half of the eighteenth century. The New Christians in the Portuguese Empire
were inserted in a paradoxal context: on one hand they were vassals of a crown
increasingly dependent on the ultramarine trade; on the other hand they were subjected
to the coercive actions performed by the Holy Office, an institution more and more
dedicated to eliminating the Jewish heresy from the Portuguese Empire. Analyzing
trajectories such as the one of Diogo Nunes Henriques helps in the pursuit for
understanding the social reality experienced by New Christians towards the Portuguese
Holy Office’s intolerance policies and its deployments.
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The Trinity Christian Church of Greater Philadelphia a study of church consolidation in process /Tan, Steven H. C. January 2005 (has links)
Thesis (D. Min.)--Trinity Evangelical Divinity School, 2005. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 196-201).
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