Orientadores: Rogerio Miranda de Almeida, João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-25T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Volpato_PauloRoberto_M.pdf: 3827787 bytes, checksum: ea33e612a2984a38155841f973bc7470 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Este é um trabalho, fruto de uma solitária e temerária caminhada, que procura traçar um correlato das contribuições das reflexões de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), acerca dos problemas educacionais de sua época, em seus escritos "jovens", de 1872 a 1874, na Alemanha da metade do século XIX, com os atuais problemas educacionais da realidade brasileira. Procurei também traçar um panorama histórico, contextualizando o pensamento de Nietzsche; uma breve biografia do meu querido filósofo e alguns importantes comentários de seu pensamento. Advirto, desde o início, que trata-se de um trabalho apaixonado e procuro contribuir com os leitores, de um modo geral com os leigos, para que não percam seu tempo lendo meu trabalho por inteiro, caso não concordem com as mencionadas advertências iniciais. Enfim, trata-se de um trabalho que procura contribuir para o engrandecimento da educação brasileira e, ao mesmo tempo, suscitar uma reflexão filosófica aprofundada sobre esse mesmo assunto, qual seja: a educação. Bem vindos! / Abstract: This scholl work describes the young writting of Nietzsche in the period of 1872-1874. It is a phylosophical reflection about education and a introduction to the Nietzsche's thought. If you are interested by Nietzsche's thought or you would like to know it better, continue reading the whole work. If are not, stop here just now! ime to reflection...) Welcome! / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

El objetivo central de nuestro estudio es esbozar una aproximación al ‘componente genealógico’ que opera en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche. Básicamente sostendremos que el componente genealógico es un «ejercicio reflexivo interpretativo (no cognoscitivo)»1 que debe ser considerado uno de los componentes elementales en el elemento de la crítica de la filosofía Nietzsche debido a que introduce replanteamientos de fondo en la manera de comprender el ejercicio reflexivo filosófico. ¿Por qué escribimos estas páginas sobre el concepto de ‘genealogía’ o ‘componente genealógico’? ¿Qué nos anima a escribir este estudio? Diremos que las páginas sucesivas nacen de una profunda insatisfacción con la forma en que algunos destacados filósofos suelen interpretar la filosofía de Nietzsche. En primer lugar, porque hay quienes interpretan la filosofía de Nietzsche, pero suelen omitir o no dan mayor relevancia a la existencia, la función y los alcances del componente genealógico en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche, y haciendo esto, hacen una ‘reducción metafísica’ de su pensamiento (Heidegger y Fink); y en segundo lugar, por que aquellos que se esfuerzan en reconocerlo, lo hacen supeditándolo también a un supuesto esfuerzo sistemático de Nietzsche por superar la metafísica, y haciendo esto, - transforman el esfuerzo filosófico de Nietzsche en un intento de superación del pensamiento dialéctico (Deleuze). El problema no es por tanto que algunos de estos filósofos no nos hayan ofrecido hasta ahora algunas claves o consideraciones para comprender el componente genealógico en el elemento de la crítica de la filosofía de Nietzsche; es más bien que dichas aproximaciones han resultado débiles y desafortunadas, por que como 1 La genealogía o componente genealógico es un ejercicio reflexivo interpretativo (no cognoscitivo), por que es un ejercicio reflexivo que se funda en elemento del lenguaje y tiende a la problematizaciòn reflexiva y no a la sistematización resolutiva teórica. han estado dirigidas por otros intereses filosóficos, no han dejado ver los alcances del componente genealógico en la filosofía de Nietzsche.

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía mención en Axiología y Filosofía Política / Uno de los propósitos fundamentales de este trabajo, tiene que ver con el afán de exhibir la idea transversal de la obra de Federico Nietzsche, cual es procurar los caminos para que e hombre asuma la libertad en un sentido radical, no metafísicamente desde un telos ideológico, sino desde sí mismo, reconociendo como sus límites naturales su propio cuerpo y a la tierra como su espacio soportante.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / El trabajo desarrollado en la presente investigación, tiene como objetivo fundamental profundizar y reflexionar sobre la relación que existe entre el pensamiento trágico y la libertad en el contexto de la obra nietzscheana de juventud. Para estos efectos, el primer recurso metodológico a practicar, consiste en una delimitación y contextualización de lo que significa el pensamiento trágico como cosmovisión, por lo que el primer capítulo, se concentra en la referencia a un proceso en que se configura una interpretación trágica de la realidad en el ámbito de la filosofía y particularmente en el pensamiento de Nietzsche. La segunda parte inicia con una búsqueda de los referentes griegos que se manifiestan en el pensamiento juvenil del autor, con la finalidad de reconstruir la noción de libertad. A partir del reconocimiento y profundización de los diversos temas y aspectos que aluden en distintos sentidos a la idea de libertad, se va distinguiendo entre un sentido metafísico y otro existencial, de manera que, en el segundo capítulo se explicita la relación fundamental entre lo trágico y la libertad, donde el carácter agonaldel juegoaparece como elemento sustancial en dicha relación. Finalmente lo trágico concebido desde la libertad, es puesto en relación con la crítica de la modernidad, donde tal época histórica es interpretada como hybris, puesto que la relación entre el ser humano y el límite aparece trastocada. Una de las consecuencias es que se encubre la noción auténtica de libertad, que en la perspectiva nietzscheana se vincula con un proceso de despliegue de la existencia, donde resulta fundamental el reconocimiento de la continuidad ontológica entre humanidad y naturaleza y el replanteamiento de la formación, todo esto en un horizonte de comprensión que valora desde un pesimismo de la fortaleza.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El presente trabajo tiene por objetivo demostrar que a partir de las relaciones conceptuales entre el pre romanticismo alemán y la filosofía de juventud en Friedrich Nietzsche, surge la crítica de la fragmentación del individuo, el exceso de cientificismo y la necesidad de integración de los saberes que se han venido desarrollando en la historia del ser humano. Para dicho objetivo, en primera instancia, se relaciona la visión cultural y la importancia de la educación estética para el ser humano moderno en la filosofía de Friedrich Schiller y su relación con la concepción de arte en Friedrich Nietzsche. Luego, desde el ámbito de los estados de ánimo y las experiencias, el trabajo pretende desarrollar los diversos conflictos, así como el surgimiento de sus desenlaces, que se verán reflejados en la crítica por parte de Nietzsche a la filología clásica y a la necesidad de su integración con los otros saberes de la humanidad. Integración que tiene como influencia a Friedrich Schlegel. A continuación, se desarrolla la actitud intempestiva y las diversas formas que ésta adquiere, como el temple necesario ante la crítica de la modernidad y el ideal de integración. Finalmente, Nietzsche y su peculiar manera de ser <<doctor de la cultura>>, desvela una crítica no sólo estructural y metodológica de la modernidad, sino que también se inserta en la herida misma del cuerpo cultural. Palabras claves: arte, filosofía, ciencia, intempestivo, crítica e integración.

The primary aim of this psychobiography was to examine Friedrich Nietzsche’s life by utilizing Carl Rogers’ theory of the fully functioning person. Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) has become an iconic figure in German philosophy and literature. Nietzsche’s criticism of western morality and culture led him to believe that humankind was not living to its highest potential and consequently Nietzsche sought after a life of self-becoming. Nietzsche’s philosophy has influenced various people such as Viktor Frankl, DH Lawrence, Michel Foucault and NP van Wyk Louw. Nietzsche was chosen as the research subject because of personal interest, his prominence as a philosopher, and because of his ambition to live a meaningful life. Psychobiographical research with the use of psychological theory allows for the exploration and description of the life of an individual. This significant area of research involving the application of psychological theory has in previous decades, however, been under-utilized, particularly in South Africa. But more recently, has it been receiving increasing support by researchers both internationally and in South Africa. Data collected on Friedrich Nietzsche’s life were drawn from several primary and secondary sources. A data collection and analysis grid was developed in order to collect data systematically, and to analyse the data according to the qualities of Carl Rogers’ theory. The study adds to the body of psychobiographical research. It also provides an empirical exploration of Carl Rogers’ theory of the fully functioning person. As the scope of the study was that of a master’s dissertation, future research, utilising semi-structured interviews with knowledgeable relatives, academics, psychologists, biographers, philosophers and historians on Nietzsche’s life, could extend this line of research. In conclusion, the current psychobiography suggests that Nietzsche lived a life filled with several personal crises. Despite these challenges, Nietzsche directed himself towards living as a fully functioning person. Nietzsche’s impetus towards self-becoming is also evident within his philosophical writings. Nietzsche was an extraordinary individual whose life, as described in the current psychobiography, corresponds closely to Rogers’ (1961) theory of a fully functioning person.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.