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El derrumbe del mundo ideal y el nihilismo (Una meditación shakespeariana)Chiappo, Leopoldo 09 April 2018 (has links)
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La muerte de Dios y el advenimiento del individuoBown Segura, Veronika January 2006 (has links)
En el siguiente trabajo daremos una mirada a nuestra época actual, la contemporaneidad. Muchos podrán preguntarse para qué se puede necesitar darle una mirada más al mundo, cuando no solamente están las ciencias que se encargan de describirlo en cada una de sus áreas, económicamente, biológicamente, físicamente, sociologicamente, etc., que además son cada día más específicas a la hora de hacer su labor, sino también siendo que cualquier otro intento por describir este mundo o cualquier intento de pensarlo de otro modo aparece como algo sin ninguna utilidad: ¿de qué nos puede servir otra mirada más que la científica a la hora de saber cómo es el mundo? Nuestra tarea aquí será la de salirnos de este tipo de pensamiento, salirnos de la mirada que sólo busca utilidad en las cosas, nuestra tarea es mirar al mundo desde fuera, tomar distancia de lo que está sucediendo a nuestro alrededor y pensarlo sin prejuicios y sin velos que nos tapen lo que realmente sucede.
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Aciertos y errores en la interpretación nihilista de Schopenhauer sobre el budismoOlave Ramírez, Fabián January 2018 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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La supresión de sí como actitud nihilista en Mainländer y CioranGajardo Jaña, Paolo January 2018 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El objetivo de esta investigación es proporcionar una clave de lectura sobre la filosofía de Mainländer y Cioran, analizando los planteamientos de ambos autores a la luz del nihilismo, como punto común. Por medio del establecimiento de dos acepciones de nihilismo –a las que se llega tras un sondeo a la tradición filosófica–, y aplicando un sentido de nihilismo en el caso de Mainländer y otro sentido en el caso de Cioran, se consigue vincular a ambos.
A raíz de esta lectura se detallan las actitudes de supresión de sí como una consecuencia práctica, particularmente en la elección de no engendrar nueva vida y el suicidio. La supresión de sí, mediante estas dos actitudes, es un punto común que permite emparentar ambos pensamientos, por medio del análisis aquí realizado se termina por distinguir la peculiaridad de cada planteamiento, proporcionando así los contrastes, influencias y similitudes de ambos pensadores.
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Hermenéutica política: la crítica posmoderna de Gianni Vattimo a la metafísicaMilla, Ricardo 21 October 2013 (has links)
Dentro de un cúmulo de características que podríamos detectar en la
filosofía contemporánea sea quizá la crítica a la metafísica una de las más
resaltantes. A partir de los textos de Friedrich Nietzsche en adelante parece ser
que la filosofía se ha ido sintiendo más consciente de esta sospecha hacia la
metafísica. Sospecha develada y desarrollada en las primeras décadas del siglo
XX. Desde diversas escuelas filosóficas la metafísica recibió variadas críticas –
aunque también tuvo arduos defensores. Podríamos contar entre los críticos a los
neopositivistas, fenomenólogos, existencialistas, marxianos y hermeneutas. / Tesis
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El Nihilismo de Nietzscheen el Ulises de Joyce.Serrano Peña, María Rosa Carolina January 2004 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / En este trabajo se presenta el nihilismo de Nietzsche como estructura que se devela en la obra el Ulises de James Joyce. Nietzsche acusó la posición fundamental del hombre con respecto a la vida: su negación. Denunció el nihilismo como la historia del hombre como historia universal. Se trata de una sola y misma historia jalonada principalmente por Hegel, Feuerbach y Stirner. Dios ha muerto, pero Nietzsche desconfía de esta muerte. El Dios trascendente ha muerto para volverse cosmopolita; el Dios-Hombre ha muerto para volverse Hombre-Dios; el Hombre-Dios ha muerto para volverse cada uno por sí mismo Dios. De Dios al Hombre y de éste al Yo.
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Nihilismo y literatura de entreguerras en España (1918-1936)Herrero Senés, Joan 05 May 2006 (has links)
En esta tesis se interpreta a través del prisma conceptual del nihilismo el desarrollo de la literatura española de entreguerras, y el papel central de los escritores en el reconocimiento de desorientación del hombre moderno. Primero se analiza teóricamente el concepto de nihilismo; luego se proporciona una descripción del contexto ideológico-estético de entreguerras, la coyuntura de la literatura de vanguardia y la cuestión de la jovialidad del Arte Nuevo ante una profunda crisis de valores. Posteriormente se atiende diacrónicamente a las interrelaciones del Arte Nuevo con el nihilismo, se analiza el cambio de sensibilidad de la actitud vanguardista en revolucionaria y se presenta el horizonte de las distintas alternativas ideológicas que afectan al escritor: liberalismo, pensamiento religioso y propuestas ideológicas "totales" como son el fascismo y el bolchevismo. Finalmente se estudia la ideología estética del novelista Benjamín Jarnés, cuya evolución ejemplifica la tarea de la práctica artística como modo de resistencia frente al nihilismo. / This research interprets through the concept of nihilism the evolution of the Spanish interwar literature (1918-1936) and the central role of writers in recognizing the essential disorientation of modern man.First there is the analysis of the concept of nihilism. Then it is provided a description of the ideological and aesthetical context of interwar years, and it is discussed the position of avant-garde literature and the question of the joyfulness of the new art before a deep crisis of values. After that, I try to explain the interactions between new literature and nihilism and I analyze the change of sensibility from avant-gardism to revolution, and how writers react to several ideological alternatives: liberalism, religious thought and especially total proposals such as Fascism and Bolchevism. Finally I focus on the aesthetic ideology of the novelist Benjamín Jarnés, whose evolution shows how the artistic praxis posits itself as a mode of resistance to nihilism.
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El nihilismo de Nietzsche y la autarquía cínica: perspectivas para una transvaloración de todos los valoresOjeda Osses, Pedro January 2017 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía
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El nihilismo en la metafísica de NietzscheMartínez Silva, Jorge January 2004 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Para Nietzsche, el nihilismo se entiende como el proceso histórico de
desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento
que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios. Esto
significa el fin del mundo suprasensible considerado como verdadero, desde
donde provenían los ideales que sustentaban las creencias y el accionar del
hombre. Este hecho se produce fundamentalmente porque el mundo
suprasensible llega a ser impracticable en el mundo sensible, por lo que el
hombre comienza a parecer la falta de metas, fundamentos y objetivos. Para
superar esto, Nietzsche plantea la necesidad de establecer una nueva instancia
valórica que se fundamente en el ente mismo y no en algo que este más allá,
para lo cual se debe establecer una total transvaloración de los valores ya
existentes orientada por el principio de la voluntad de poder. De esto se
desprende que el nihilismo para Nietzsche es el motor fundamental de su
metafísica, cuando este es pensado como nihilismo consumado, así para
Nietzsche, el nihilismo alcanza su propia esencia cuando es pensado como
nihilismo clásico y éste alcanza también para ser la determinación de la historia
de la metafísica en cuanto su acabamiento y superación a través de la voluntad
de poder y la historia que se interpreta por medio de ella. Es la metafísica del
nihilismo clásico la que establece al ente en la medida en que la voluntad de
poder establece valores, al transvalorizar los ya existentes. El nihilismo,
entonces, es representado como un principio de pensamiento según valores y
el valor no le permite al ser encontrar su esencia en sí mismo, de lo que
podríamos deducir que el nihilismo consumado no es superación de la
metafísica, sino consumación de sí mismo.
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Nihilismo, último hombre y superación de la metafísicaFlores Cienfuegos, Gerardo January 2010 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Metafísica / El problema principal de esta Tesis, y sobre el cual girarán todo el resto, está planteado desde ya, en el mismo título: el nihilismo. Abordaremos el concepto de nihilismo desde el significado que tiene para nuestra época, como reflejo de un síndrome generalizado. Para cumplir nuestra misión expositiva, nos apoyaremos básicamente, en un autor, tan profético como polémico, que vaticinó el nihilismo y declamó la decadencia de nuestra cultura Occidental. No cien por ciento filósofo, cosa que dejó siempre bien en claro. Un psicólogo, más bien, como solía auto catalogarse. Escritor, por necesidad fisiológica y espiritual. Personificó una declaración de guerra a la moral cristiana y cargó con todo el peso de la cruz social, que le acarreó el definirse como anticristiano. Discípulo de Dionisos, maestro del aforismo, padre literario de Zaratustra, fundador de la “Doctrina del eterno retorno”; y quien, se calificara a sí mismo como, el anticristo.
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