Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Bergamo de Araujo.pdf: 2296929 bytes, checksum: ccf2bacc4b64936fa64fda062dd2ed12 (MD5) Previous issue date: 2006-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research Neotribalism and new religious movements: case study about the praxis of Igreja Bola de Neve Church is an in loco investigation that aims to analyse, describe and to interpret the context of an emerging religious praxis, with a theoric-scientifical approach of this religious movement. Since the 80s of the twentieth century a new social system emerged that allowed for the appearance of groups that create their own identity, especially in an urban context. One of those groups that arised were the so-called urban tribes. This neotribalist system, that allowed for the development of religious self-expression, is called New Religious Movements. One of the groups within this system draws attention: the Igreja Bola de Neve Church. The subject of this research has received a lot of attention from social and religious scientists, presenting itself as a new challenge for those studying practical theology, in trying to analyse the effects that this religious fenomenon has on contemporary society. The goal of this thesis is comprehending the theoric-scientific fundaments of the construction of the neotribalist social model and of the New Religious Movements. This research intends to investigate the creation of the Igreja Bola de Neve Church, describe it and interpret its religious practices based on the hermeneutics of the theory of religious praxis, in order to understand how the Igreja Bola de Neve Church is interpreted by christian religion.(AU) / A presente pesquisa Neotribalismo e Novos Movimentos Religiosos:Estudo de Caso das Práxis da Igreja Bola de Neve Church é uma investigação in loco que se propõe analisar, descrever e interpretar o contexto de uma práxis religiosa emergente, com uma abordagem teórico-científica deste movimento religioso. A partir da década de 80 do século XX houve uma nova configuração social permitindo criar grupos de identificação própria, principalmente no contexto urbano. Um destes grupos que vieram a surgir foram as chamadas tribos urbanas. Esta nova configuração neo-tribalista permitiu o desenvolvimento de expressões de religiosidade própria, chamado de Novos Movimentos Religiosos, dentre os quais, destaca-se a Igreja Bola de Neve Church. O tema desta pesquisa científica tem despertado grande interesse pelos cientistas sociais e da religião, apresentando-se, também, como um novo desafio aos pastoralistas por analisar os efeitos que este fenômeno religioso implica na sociedade contemporânea. Por isso, além de compreender os fundamentos teórico-científicos da construção do modelo social neotribalista e dos Novos Movimentos Religiosos, a pesquisa propõe-se a investigar o surgimento, descrevê-lo e interpretar suas práticas religiosas sob a chave hermenêutica da teoria da práxis religiosa, a fim de compreender como a Igreja Bola de Neve Church é interpretada pelas religiões de tradição cristã.(AU)

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Georgia Daphne Sobreira Gomes.pdf: 1597290 bytes, checksum: 211c47d06d38e758411bcd9d7ce84d4b (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade, marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina, com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político, nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Georgia Daphne Sobreira Gomes.pdf: 1597290 bytes, checksum: 211c47d06d38e758411bcd9d7ce84d4b (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / The present study has as deep the sprouting of new religious movements in world-wide level in the present time, phenomenon narrowly tied with the new contours that the religion and the religiously have in the culture crisis of modernity, marked under the sign of globalization in different levels. From the reflection on this new paradigm, come the analysis of the avance of pentecostalism in Latin America, particular in Brazil, basecally on its spectacular ascension on the catholic tradition in the continent. In this context, is situated the sprouting of a diversity of pentecostalism denominations, the neopentecostalism, whose performance is different than the historical evangelism and inaugurates new operational forms, reproducing the capitalist culture in its current period of training. This study approaches also it magnifying in its activities, especially in the politician sector in the last ten years, on which they come acting in the defense of its interests. In Brazil, the Universal Church of the Kingdom of God - IURD is detached in this direction. With focus in its politician-partisan performance and on the results of a empiricist research that the study analyzes which the implications of the insertion of the IURD in the politics and brazilian democracy / O presente estudo tem como pano de fundo o surgimento de novos movimentos religiosos em nível mundial na contemporaneidade, fenômeno estreitamente vinculado aos novos contornos que a religião e a religiosidade apresentam na cultura da crise da modernidade, marcada sob o signo da globalização em diferentes campos. A partir da reflexão sobre este novo paradigma, busca-se analisar o avanço do neopentecostalismo na América Latina, com base em sua ascensão espetacular sobre a tradição Católica Apostólica Romana do continente. Neste contexto, localiza-se o surgimento de uma diversidade de denominações pentecostais, os neopentecostais, cuja atuação distancia-se do evangelismo histórico e inaugura novas formas operacionais, reproduzindo a cultura capitalista em seu estágio atual. O enfoque adotado concentra-se na ampliação de suas atividades ao campo político, nos últimos dez anos, sobre o qual vêm atuando na defesa de seus interesses. No Brasil, a Igreja Universal do Reino de Deus IURD se destaca nesse sentido. É com foco em sua atuação político-partidária e nos resultados de uma pesquisa de campo que se analisa quais as implicações da inserção da IURD na política e na democracia brasileira

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O presente trabalho tem por objetivo analisar o Movimento Rae liano, grupo religioso criado por Claude Vourilhon que se auto denomina o Profeta Raël. Atribuindo a criação da vida humana na Terra a seres extraterrestres, o Movimento Raeliano teve origem na França e desde seu surgimento em 1973 expande sua atuação para diversos países, inclusive o Brasil, contando atualmente em seus números oficiais com sessenta mil adeptos em todo o mundo. Com perfil transnacional, este movimento difunde suas idéias através dos meios de comunicação de massa e seu evento de maior eficácia midiática foi o anúncio do nascimento do primeiro clone humano denominado Eva pelas lideranças do Movimento, em 2002. A cosmologia raeliana define -se como atéia e atribui suas idéias a fontes científicas extraterrestres. Este estudo desenvolve uma análise das idéias raelianas contidas na Mensagem dos Extraterrestres, articulando-as às verdades proféticas produzidas no campo científico e às ficções da literatura e do cinema também referidas à ciência. Assumindo como pressuposto que a mediação dos meios de comunicação de massa opera como estilo nas performances raelianas, esta pesquisa propõe ainda uma análise das construções do self e dos modos de relações raelianas a partir de categorias próprias da linguagem midiática como a fama e a construção de celebridades no interior deste grupo que faz de shows e festas experiências religiosas em seu ethos. Desdobrando idéias de uma ciência popularizada, analisa-se ainda no contexto desta investigação o protagonismo do cérebro como ícone sagrado raeliano e sua articulação com a polêrmica sobre a manipulação mental, bem como aspectos pertinentes à clonagem e a manipulação genética como projeto raeliano para o presente da humanidade. Polêrmico quanto à sexualidade livre sugerida a seus membros, este trabalho discute ainda o modelo moral do Movimento Raeliano, especificamente no que diz respeito às suas noções de feminilidade e família. Analisando o Movimento como uma performance da modernidade, este estudo procura discutir as conseqüências do projeto moderno levado ao extremo, provocando questões sobre o futuro e suas representações na vida social contemporânea. / The aim of t he present work is to analyze the Raelian Movement, a religious group created by Claude Vourillon who calls himself Raël Prophet. The Raelian Movement, which was founded in France in 1973, claims that human being life on Earth was created by extraterrestrial beings. Since its formation, the Raelian Movement has spread its philosophy to several countries, including Brazil, and currently has 60 thousand members all over the world. With a transnational profile, this movement has propagated its ideas through means of mass communication and its most significant mass media event was in 2002 with the announcement, by the leaderships of the Movement, of the birth of the first human clone called Eve. Raelian cosmology is defined as atheist and its ideas are attributed to extraterrestrial scientific sources. This study develops an analysis of the raelian ideas present in the Extraterrestrial Message, linking them to the prophetic truth produced in the scientific field and also to the fictions of literature and cinema related to science. Considering that the mediation of means of mass communication operates as style in the raelian performances, this research proposes an analysis of the constructions of self and the raelian relation ways starting at categories particular to mediatic language such as fame and construction of celebrities in the interior of this group that transforms shows and parties into religious experiences in its ethos. Unfolding ideas of a popularized science, the role of the brain as a raelian sacred icon and its articulation with the controversy on the mental manipulation, as well as the pertinent aspects to the cloning and the genetic manipulation as a raelian project for the present of humanity, are analyzed in this research. The movement is polemic in what concerns the fre sexuality suggested to its members; then, this work also studies the Raelian Movement moral model, especially in respect to its notions of femininity and family. Analyzing the Raelian Movement as a performance of modernity, this study discusses the consequences of the modern project taken to extremes, raising questions about the future and its representations in the contemporary social life.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O presente trabalho tem por objetivo analisar o Movimento Rae liano, grupo religioso criado por Claude Vourilhon que se auto denomina o Profeta Raël. Atribuindo a criação da vida humana na Terra a seres extraterrestres, o Movimento Raeliano teve origem na França e desde seu surgimento em 1973 expande sua atuação para diversos países, inclusive o Brasil, contando atualmente em seus números oficiais com sessenta mil adeptos em todo o mundo. Com perfil transnacional, este movimento difunde suas idéias através dos meios de comunicação de massa e seu evento de maior eficácia midiática foi o anúncio do nascimento do primeiro clone humano denominado Eva pelas lideranças do Movimento, em 2002. A cosmologia raeliana define -se como atéia e atribui suas idéias a fontes científicas extraterrestres. Este estudo desenvolve uma análise das idéias raelianas contidas na Mensagem dos Extraterrestres, articulando-as às verdades proféticas produzidas no campo científico e às ficções da literatura e do cinema também referidas à ciência. Assumindo como pressuposto que a mediação dos meios de comunicação de massa opera como estilo nas performances raelianas, esta pesquisa propõe ainda uma análise das construções do self e dos modos de relações raelianas a partir de categorias próprias da linguagem midiática como a fama e a construção de celebridades no interior deste grupo que faz de shows e festas experiências religiosas em seu ethos. Desdobrando idéias de uma ciência popularizada, analisa-se ainda no contexto desta investigação o protagonismo do cérebro como ícone sagrado raeliano e sua articulação com a polêrmica sobre a manipulação mental, bem como aspectos pertinentes à clonagem e a manipulação genética como projeto raeliano para o presente da humanidade. Polêrmico quanto à sexualidade livre sugerida a seus membros, este trabalho discute ainda o modelo moral do Movimento Raeliano, especificamente no que diz respeito às suas noções de feminilidade e família. Analisando o Movimento como uma performance da modernidade, este estudo procura discutir as conseqüências do projeto moderno levado ao extremo, provocando questões sobre o futuro e suas representações na vida social contemporânea. / The aim of t he present work is to analyze the Raelian Movement, a religious group created by Claude Vourillon who calls himself Raël Prophet. The Raelian Movement, which was founded in France in 1973, claims that human being life on Earth was created by extraterrestrial beings. Since its formation, the Raelian Movement has spread its philosophy to several countries, including Brazil, and currently has 60 thousand members all over the world. With a transnational profile, this movement has propagated its ideas through means of mass communication and its most significant mass media event was in 2002 with the announcement, by the leaderships of the Movement, of the birth of the first human clone called Eve. Raelian cosmology is defined as atheist and its ideas are attributed to extraterrestrial scientific sources. This study develops an analysis of the raelian ideas present in the Extraterrestrial Message, linking them to the prophetic truth produced in the scientific field and also to the fictions of literature and cinema related to science. Considering that the mediation of means of mass communication operates as style in the raelian performances, this research proposes an analysis of the constructions of self and the raelian relation ways starting at categories particular to mediatic language such as fame and construction of celebrities in the interior of this group that transforms shows and parties into religious experiences in its ethos. Unfolding ideas of a popularized science, the role of the brain as a raelian sacred icon and its articulation with the controversy on the mental manipulation, as well as the pertinent aspects to the cloning and the genetic manipulation as a raelian project for the present of humanity, are analyzed in this research. The movement is polemic in what concerns the fre sexuality suggested to its members; then, this work also studies the Raelian Movement moral model, especially in respect to its notions of femininity and family. Analyzing the Raelian Movement as a performance of modernity, this study discusses the consequences of the modern project taken to extremes, raising questions about the future and its representations in the contemporary social life.

coordenadoria de aperfeiÃoamento de pessoal de ensino superior / O presente estudo investigou as percepÃÃes cognitivas e simbÃlicas de indivÃduos que adotam prÃticas alimentares vegetarianas por motivaÃÃes religiosas, na cidade de Fortaleza, pertencentes a uma linha de yoga no Ãmbito dos novos movimentos religiosos. Este estudo teve como cenÃrio a Universidade Espiritual Mundial Brahma Kumaris â BKWSU, na referida cidade, entre os anos de 2007 e 2011, e utilizou como recursos metodolÃgicos a observaÃÃo participante e entrevistas semiestruturadas com alunos e professores deste movimento espiritual de cariz neo-hindu. Inicialmente, interessava compreender as representaÃÃes e as prÃticas relacionadas com a alimentaÃÃo, mas ao longo da pesquisa ficou evidente a existÃncia de uma confluÃncia semÃntica entre o sentimento religioso e alimentaÃÃo, ambos concorrendo para a construÃÃo de um regime de vida brahmin. Assim, o alimento tem seu sentido alargado e à tomado aqui como signo/metÃfora para se pensar a relaÃÃo corpo e alma sugerida pelo cÃdigo de condutas â maryadas â deste movimento espiritual. As formas de pensar, sentir e ver o mundo dos participantes deste grupo sÃo expressÃo de uma pertenÃa coletiva que Ã, ao mesmo tempo, subjetivada e ressignificada em termos do processo de aperfeiÃoamento de si e de sacralizaÃÃo do mundo. / The present study inquires into cognitive and symbolic perceptions of individuals from the town of Fortaleza who adopt a vegetarian diet for religious motivations. They belong to a yoga line, in scope of the new religious movements. This study took place in the Brahma Kumaris World Spiritual University â BKWSU, in the aforementioned city, between the years 2007 and 2011, and used as methodological tools participant observation and semi-structured interviews with students and professors of this spiritual movement with a neo-hindu face. Initial interest was to understand foodrelated representations and practices, but as the research went on, the existence of a semantic confluence between religious sentiment and food became evident, both converging to the construction of a brahmin life regimen. So, food has its meaning widened and is considered here as a sign/metaphor to think the body and soul relationship, suggested by the behavior code â maryadas â of this spiritual movement. For the participants of this group, forms of thinking, feeling and seeing the world are the expression of a collective belonging, which is, at the same time, subjectified and resignified in terms of the self-improvement process and sacralisation of the world.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-25T10:24:51Z No. of bitstreams: 1 giovanibernardocosta.pdf: 1765423 bytes, checksum: 57e0d021d0a6836e297fe07431eef402 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-25T18:57:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 giovanibernardocosta.pdf: 1765423 bytes, checksum: 57e0d021d0a6836e297fe07431eef402 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T18:57:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 giovanibernardocosta.pdf: 1765423 bytes, checksum: 57e0d021d0a6836e297fe07431eef402 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Apesar do crescente número de grupos religiosos tidos como tradicionalistas, ainda são poucos os estudos que abordam a vertente do tradicionalismo católico. Diante disso, entende-se que a abordagem, acerca dos Arautos do Evangelho, pode acrescentar informações, auxiliando na compreensão da lógica e da dinâmica desses grupos. Na presente dissertação procurou-se investigar as formas e meios utilizados pelos Arautos do Evangelho como movimento tradicionalista no campo religioso. Utilizou-se de recurso referencial para obtenção das informações nativas, a Revista Arautos do Evangelho, bem como sítios eletrônicos, blogs, redes sociais e, sobretudo, a página oficial dos religiosos em questão. Na análise foi utilizada literatura diversa, com ênfase em estudos sobre novos movimentos católicos de vertente tradicionalista. Por fim, inferiu-se que os Arautos do Evangelho oferecem, sobretudo aos jovens, uma sistema de sentido, plausível e bem estruturado, suficiente para apresentarem-se como mais uma opção de modelo de vida na modernidade. / Despite the growing number of religious groups seen as traditionalists, there are few studies on the part of the catholic traditionalism. Therefore, it is understood that the approach , about the Heralds of the Gospel, can add information, helping to understand the logic and dynamics of these groups. In this dissertation attempts to investigate the ways and means used by the Heralds of the Gospel as traditionalist movement in the religious field. It was used as a reference resource for obtaining the native information, the Journal Heralds of the Gospel, and electronic sites, blogs, social networks and, above all, the official site of the religious concerned. In other literature analysis was used, with emphasis on studies of new traditionalist Catholic movements of the present. Finally, it was inferred that the Heralds of the Gospel offer, especially to young people, a sense system, plausible and well structured, enough to present themselves as more a life model option in modernity.