Made available in DSpace on 2016-08-29T15:32:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_2318_TeseDoutoradoJoseFranciscodeMagalhaesNetto.pdf: 2774590 bytes, checksum: f669b388bd32f559007b278b76e16ef4 (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / Nos dias de hoje os sistemas computacionais são povoados por uma variedade de componentes naturais e sintéticos, integrados de forma cada vez mais intensa pelas novas tecnologias como a Internet e redes sem fio. A integração de pessoas, programas e máquinas pode resultar em melhores serviços para pessoas e para a comunidade. Entretanto, esta integração é um desafio, que, por ser novo e cada vez mais presente devido ao grande avanço da capacidade das máquinas, apresenta dificuldades práticas de realização. Para abordar a solução deste desafio, esta tese apresenta uma arquitetura para ambientes dotados de agentes heterogêneos que objetiva a criação de um ambiente denominado Ambiente Virtual de Convivência. O referencial teórico deste trabalho está centrado em Sistemas Multiagente e Ontologias. O Ambiente Virtual de Convivência apóia comunidades virtuais que são compostas, além dos agentes heterogêneos, por um tipo especial de agente denominado clone. A proposta inclui uma ontologia e uma metodologia para aplicação desta arquitetura. Como exemplos da aplicabilidade da arquitetura, ontologia e metodologia propostas, foram desenvolvidos os ambientes Casa Inteligente, destinado à simulação de interação entre pessoas, serviços e aparelhos domésticos, e um ambiente denominado AVAX (Ambiente Virtual para Aprendizagem de Xadrez), destinado a apoiar as interações e a aprendizagem em uma comunidade de praticantes de Xadrez.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:16:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 224621.pdf: 627763 bytes, checksum: 6d9c1592df45f14961cebedbaeae78ef (MD5) / A primeira parte da dissertação é constituída dos comentários ao Tratado 49 (V.3), de Plotino, no qual o filósofo reflete sobre aquilo que seria capaz de autoconhecimento. Ele começa avaliando o raciocínio e a discursividade, nos quais não encontra tal capacidade, porém, afirma que a alma pode elevar-se a um modo de conhecimento superior à razão, tornando-se o Intelecto. Passa a descrever o processo da intelecção e conclui que há nele identidade entre sujeito, objeto e ato e que nessa reflexividade perfeita encontra-se o conhecimento de si. Mas, a intelecção exige uma unidade transcendente como fundamento e, portanto, Plotino passa a questionar como do Uno surge o múltiplo, apresentando a processão e a gênese simultânea do Intelecto e da multiplicidade dos entes. Salienta que o Uno em sua simplicidade e inefabilidade é potência de tudo e termina afirmando que a alma que tenha ascendido ao Intelecto pode, ao voltar-se exclusivamente para o Uno, ter um contato direto com aquele princípio transcendente se ela abandonar tudo. A segunda parte da dissertação articula os temas que Plotino apresentou. Aprofunda a discussão da gênese conjunta do Intelecto e da multiplicidade de entes, tratando da emanação e da relação estabelecida pelo retorno para o Uno, e do Ente pré-noético, o qual, ao tentar conhecer o Uno produz em si mesmo o uno-múltiplo inteligível. Na continuidade, é apresentada a estreita correlação entre os vários níveis ontológicos e os níveis do "eu", mostrando a mobilidade do "si" através dos diferentes graus de unidade e interioridade. Em seguida, as condições a que deve submeter-se o conhecimento para ser verdadeiro conhecimento de si, que é conhecimento do Todo e é representado pela intelecção, um processo no qual, ao intencionar o Uno, o múltiplo delimita essências produzindo inteligíveis. Tal processo é não-discursivo e tem de ser desdobrado e fragmentado para ser expresso no discurso. Quanto ao Uno, há impossibilidade de expressá-lo, tendo em vista sua potência infinita e sua simplicidade absoluta; pode-se, porém, falar sobre o Uno com um discurso apofático. Ao final, é avaliada a ascese plotiniana e a propriedade de qualificá-la The first part of the dissertation is composed of the commentaries on Treaty 49 (V.3), of Plotinus, in which he reflects on that which would be capable of self-knowledge. He begins evaluating reasoning and discursivity, in which he does not find such capacity. However, he states that the soul can ascend to a way of knowledge superior to reason, becoming Intellect. He then describes the process of intellection and concludes that there is identity in it among subject, object and act and that in this perfect reflexivity one finds self-knowledge. But, intellection requires a transcendent unity as a foundation and, therefore, Plotinus begins questioning how the multiplicity comes from the One, presenting the procession and the simultaneous genesis of Intellect and of the multiplicity of beings. Pointing out that the One, in its simplicity and ineffability is the potency of all, he ends affirming that the soul which has already ascended to Intellect can, by turning exclusively to the One, have a direct contact with that transcendent principle, if it lets everything go. The second part of the dissertation articulates some topics presented by Plotinus. With a careful exam of the conjunct genesis of Intellect and of the multiplicity of beings, it deals with the emanation and the relation established by the conversion of the multiple to the One and with the pre-noetic Being, which, by trying to know the One, produces in himself the intelligible one-multiple. Next, the intimate correlation of the various ontological levels with the levels of the "I" is presented, showing the mobility of the "self" through different degrees of unity and interiority. After that, the conditions to which knowledge has to submit in order to be true self-knowledge are examined. This knowledge is knowledge of all, is represented by intellection, a process in which, by the intentional return to the One, the multiple delimitates essences, producing intelligible beings. This process is non-discursive and has to be deployed and fragmented in order to be expressed in discursive reason. As to the One, it is impossible to express it, taking into account its infinite potency and its absolute simplicity. We may, however, speak about the One using apophatic discourse. At the end, plotinian ascent and the convenience of qualifying it as mystic are evaluated.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / As organizações, de modo geral, têm um volume de informações presentes em seus computadores das quais fazem pouco uso, por não conseguirem uma forma eficiente de acesso às mesmas. A dificuldade maior em fazer acesso a estes dados se dá pela característica da sua estruturação. Trata-se de dados não estruturados. Tendo presente esta questão, esta pesquisa tem por objetivo encontrar uma solução para favorecer o acesso a dados não estruturados. Para encaminhar o trabalho, busca-se aplicar uma estratégia de competitividade como fator de indexação destes dados. Através da utilização de ontologias, construiu-se um modelo que permite a estruturação destes dados, tornando-os acessíveis por meios computacionais. O resultado da pesquisa evidencia que é possível transformar dados não estruturados em semi estruturados e, a partir daí, aplicar recursos computacionais já existentes para disponibilizá los para a organização.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia. / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:18:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 222887.pdf: 676111 bytes, checksum: 1dcfdbec73686dde67458df5599f9dff (MD5) / Esta dissertação trata da revisão do modo como se propôs a questão da proposição futura. A proposta aborda três interpretações clássicas sobre a proposição futura - de Aristóteles, Crísipo e de Diodoro Crono - a partir de uma respectiva e pertinente estrutura conceitual semântica, ontológica e lógica. Apresenta-se o conceito de objetividade da proposição futura como um eixo, um recurso metodológico, capaz de catalisar as caracterizações das teorias semânticas, ontológicas e lógicas. Tanto para a interpretação de Aristóteles, quanto para a interpretação de Crísipo e de Diodoro Crono sobre a proposição futura, evidenciam-se peculiaridades conceituais que excedem a formulação de Cícero e Epicteto sobre a proposição futura.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T12:57:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338226.pdf: 1683928 bytes, checksum: ac389aa1577c6b5201544555cf28937b (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente tese consiste em um ensaio de ontologia, o qual chamo de Interacionista. A Ontologia Interacionista afirma que a realidade consiste nessas restrições que limitam o campo de interações possíveis para aquele das interações com sucesso com o entorno. Contudo, como qualquer sentido de realidade que venhamos a ter advém de nossa experiência interna, meu primeiro esforço será o de relacionar nossa noção intuitiva e interna de realidade com essa de interação. Desse modo, no segundo capítulo, interpreto o Sistema Nervoso Central (SNC) como um sistema de controle que produz motricidade a fim preservar a vida do organismo. Nossas representações internas são entendidas como uma estratégia para melhorar o desempenho de controle. A eficiência do controle depende da capacidade de processamento de informação, que por sua vez reflete na qualidade de nossas representações. Nesse contexto, qualquer conteúdo representacional, quer sejam nossas representações biológicas ou qualquer representação formal, é interpretado como cumprindo um papel de produção de ação. No terceiro capítulo, questiono sobre se o processamento de informação do SNC teria alguma perda de informação ? isto é, se nós seríamos capazes de ?ver? toda a realidade. Defino uma medida do desempenho do SNC em termos de ações com sucesso: nenhuma perda implica nenhum acidente e alguma perda implica em algum acidente. No quarto capítulo, assumo que nossa percepção é um caso de processamento com perda de informação e investigo sobre como o SNC escolhe os bits adequados para a sobrevivência do organismo. Minha explicação reserva um lugar tanto para a contribuição evolucionária quanto para a cultural. A contribuição evolucionária a nossa percepção ocorre ao nível do sistema de processamento periférico a qual define um amplo conjunto de categorias ? os aspectos mais gerais de nossa percepção. A contribuição cultural ocorre ao longo do desenvolvimento do organismo e define um conjunto mais específico de características da percepção. Defendo que fatores culturais, desde interações entre grupos sociais até o manuseio de linguagens formais, formam um espectro contínuo moldando nossa percepção. No quinto capítulo, questiono sobre como o SNC poderia aumentar seu processamento de informação. Interpreto o advento do surgimento das linguagens simbólicas como uma estratégia que reduz o custo de processamento de informação, desse modo, aumentando nosso controle sobre o entorno. No último capítulo, desenvolvo a tese ontológica interacionista em detalhes e comento outras consequências filosóficas.<br> / Abstract : This thesis is an endeavor to construct an ontology which I call Interactionist. The Ontological Interactionist thesis claims that reality consists of those constraints which limit the range of all possible interactions to those that are successful with environment. As any sense of reality comes from one?s internal experience, my first endeavor is to relate one?s internal and intuitive notion of reality with that of interaction. Therefore, in the second chapter, I interpret the Central Nervous System (CNS) as a control system which produces motricity in order to keep the organism alive while one?s internal representations are understood as a strategy to improve the control performance. The control efficiency depends on the information processing systems capacity, which reflects the quality of our representations. In this setup, any representational content, whether the biological internal representations or any formal representation, is interpreted as playing a role in the production of action. In the third chapter, I will question whether or not the CNS?s processing has any loss of information ? i.e. whether or not one is able to ?see? everything in the outside world. I will define a measure of the CNS?s performance in terms of successful actions; no losses imply no accidents and any loss implies some accident. As accidents are widespread in one?s life, I conclude that we are treating a lossy case. In the forth chapter I will assume that one?s perception is a lossy processing case and I will question how the CNS chooses the right bits in order to survive. My explanation reserves a place for the evolutionary as well as cultural contribution. The evolutionary contribution occurs at the peripheral processing system which defines a broad set of categories ? the broad aspects of one?s perception. The cultural contribution occurs along the organism?s development and defines a more specific set of perception?s features ? like specific patterns. I will defend that cultural factors, from motor group interactions to the mastering of mathematical language, form a continuous spectrum shaping one?s perception. In the fifth chapter I will question how the CNS can improve its information processing. I will interpret the devising of the symbolic language as a strategy that reduces the processing costs, thereby, increasing one?s control over the environment. In the last chapter I will unfold the Ontological Interactionist thesis previously stated and will comment on some philosophical implications.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-05-17Bitstream added on 2014-06-13T20:43:57Z : No. of bitstreams: 1 giroto_mcf_dr_arafcl.pdf: 2408425 bytes, checksum: 7a58d8195cc537db9f54900e75146834 (MD5) / O objetivo desta pesquisa, que se desenvolveu nas dimensões linguística, linguísticocomputacional e computacional dos estudos do processamento automático de língua natural, foi explorar a construção e a codificação no editor de ontologias Protégé- Frames do ontoglossário para uma parcela das unidades léxicas (ULs) do inglês e das suas correspondentes do português que expressam um subconjunto de conceitos do domínio léxico-conceitual dos relacionamentos amorosos, que denominamos love life, rotulado LOVE LIFE, abreviadamente referido por LL. Esse constructo organiza computacionalmente uma parcela das ULs das duas línguas que simbolizam conceitos do domínio LL indexados às classes da ontologia Suggested Upper Merged Ontology (SUMO), daí a denominação de ontoglossário. Linguisticamente, fundamenta-se em redes semânticas e frames semânticos, além de se beneficiar também, no processo do seu desenvolvimento, de informações lexicograficamente já sistematizadas em dicionários do inglês e do português. O corpus de onde se extraem e se investigam as ULs e se inferem os conceitos do domínio LL é composto pelas legendas em inglês dos episódios inicial e final de cada uma das seis temporadas da série de televisão norte-americana Sex and the City / The aim of this research, which was developed within the linguistic, computational-linguistic, and computational dimensions of natural language processing studies, was the construction and coding, in the Protégé-Frames ontology editor, of the ontoglossary for a group of lexical units (LUs) of English and their counterparts in Portuguese that express a subgroup of the love relationship conceptual domain named “love life”, labelled LOVE LIFE, LL for short. This construct organizes part of the LUs of the two languages that symbolize the concepts of the LL domain anchored to classes of the Suggested Upper Merged Ontology (SUMO), thus the name ontoglossary. Its theoretical linguistic foundations are semantic networks and semantic frames, as well as the lexicographic information mined from English and Portuguese dictionaries. The corpus from which the LUs are extracted and analyzed, and the concepts of the LL domain are inferred, are the English subtitles of the first and the last episodes of each of the six seasons of the American television series Sex and the City

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2944.pdf: 924958 bytes, checksum: f95babab0c1646f9e31630600a2fed28 (MD5) Previous issue date: 2010-03-19 / Financiadora de Estudos e Projetos / L'avènement morale de Sartre exposé à travers de l'affirmation de la liberté, la seule base et la source de toutes les valeurs. La Conscience se constitue, au coeur de l'histoire, comme conscience morale en devenant évaluation et réflexion sur les valeurs, appelant à un fondement et ce fodement est «la conscience pendant que liberté": la conscience est la source du valeur. L'oeuvre moral que Sartre avait promis à la fin de L'être et le néant il peut trouver son prolongement dans les Cahiers pour une Morale, ce qui permet d'esquisser les contours d'une morale authentique comme une question angoissante cloué dans le coeur des hommes plutôt que d'une série d'exigences purement abstraites. La question centrale des Cahiers est sur la place du valeur dans le domaine de la morale, comme Sartre mettais à la fin de L'être et le néant a partir de la notion de liberté qui a ensuite formulé: liberté et responsabilité placée dans une dimension l'éthique. Le monde étant composé dans une relation d'interdépendance, l'autodétermination, la collectivitté et l'Histoire est que fonderont cette liberté et cette responsabilité éthiquement. Le point de départ de la pensée de Sartre est la subjectivité, avec la figure d'un homme qui est transcendance et, par conséquent, fait partie de l'histoire et est toujours en relation avec d'autres consciences, de sorte que le moral et la historialización affirment la liberté. Parler de la coexistence est mettre en avant de l'être une moral du devoir-être qui suppose une détotalisation, une création morale qui ne pourra jamais être indépendant des circonstances historiques: le cogito et la liberté sont la source de toute valeur. La morale de l'action et de l'engagement est soutenue par une liberté qui n'est pas abstraite, mais seulement exercée sur une situation concrète, par un individu qui produise la "totalité" et par elle soit produit. Il n'y a pas a priori, il n'y a pas de vérité révélées et c'est ainsi que le coefficient d'adversité se présente pendant le procès, qui permet à l'homme d'examiner ses valeurs et de exercer l'acte créatif: l'homme se engage dans une monde résistant. Comme il n'est pas seul, la valeur, le devoir et l'obligation appairaissent au moyen de un jeu dialectique des consciences libres. Ceci est la conception sartrienne de la reconnaissance du groupement humain comme totalité détotalisée . Par conséquent, seulement est possible de comprendre la morale à approfondir dans les relations entre la morale et l'histoire. Le «système des fins» ne peut être défini que par un sujet qui se projette dans l'avenir, qui construit ses propres possibilités, en et par la réalité humaine concrète. La praxis, défini par la perspective Dialectique de la tension entre le «Universel-Singulier», est donné par un sujet qui reconnaît sa propre autonomie et d'autres, est la actualisation de sa liberté et de l'autre et ce par une conversion qui se fait dans une situation: une vraie moralité concrète sera possible seulement par une action systématique sur la situation pour la suppression de l'aliénation. / O advento da moral em Sartre delineia-se através da afirmação da liberdade, o único fundamento e a fonte de todos os valores. A consciência constitui-se, no âmago da História, como consciência moral ao tornar-se avaliação e reflexão sobre os seus valores, que reclamam um fundamento e esse fundamento é a consciência enquanto liberdade : a consciência está na origem do valor. A obra moral que Sartre prometera no final de L'être et le néant pode encontrar seu prolongamento nos Cahiers pour une morale, possibilitando esboçar os traços de uma moral autêntica como uma angustiante interrogação cravada no coração dos homens e não em uma série de prescrições meramente abstratas. A questão central dos Cahiers é a do lugar do valor no domínio da moral, tal como se colocava a Sartre no final de L'être et le néant, a partir da concepção da liberdade que aí formulava: a liberdade e a responsabilidade colocadas em uma dimensão ética. Sendo o mundo constituído dentro de uma relação de interdependência, a autodeterminação, a coletividade e a História é que fundamentarão essa liberdade e essa responsabilidade eticamente. O ponto de partida do pensamento sartreano é a subjetividade, apresentando a figura de um homem que é transcendência e que, por isso mesmo, faz parte da História e encontra-se sempre interligado com outras consciências, de modo que a moral e a historialização afirmem a liberdade. Falar de coexistência é colocar diante do ser uma moral do dever-ser que suponha uma destotalização, uma criação moral que jamais poderá ser independente das circunstâncias históricas: liberdade e cogito são a fonte de todo valor. A moral da ação e do engajamento apenas é defensável por meio de uma liberdade que não seja abstrata, mas somente exercida em situação concreta, por um indivíduo que produza a totalidade e por ela seja produzido. Não há a priori, não há verdades reveladas e é assim que o coeficiente de adversidade surge durante o processo, permitindo ao homem revisar seus valores e exercer o ato criativo: o homem se engaja em um mundo resistente. Como não está só, o valor, o dever e a obrigação surgem por meio de um jogo dialético de consciências livres entre si. Eis a concepção sartreana do reconhecimento do agrupamento humano como totalidade destotalizada . Portanto, apenas é possível compreender a Moral ao aprofundar-se nas relações entre moral e história. O sistema de fins só pode ser colocado por um sujeito que se projeta no futuro, que constrói suas próprias possibilidades, em e pela realidade humana concreta. A praxis, definida pela visão Dialética da tensão entre Universal-Singular se dá por um sujeito que reconhece sua própria autonomia e a dos outros, atualizando sua liberdade e a do outro e por uma conversão que se faz em situação: a verdadeira moralidade concreta será possível apenas pela ação sistemática sobre a situação, suprimindo a alienação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJSN.pdf: 470359 bytes, checksum: 34f12a16ba21c44e73e69ba6a7a083f5 (MD5) Previous issue date: 2006-03-06 / O objetivo do nosso trabalho é analisar a concepção de homem presente na filosofia de Blaise Pascal. Com o tema de homem pretendemos investigar a idéia de uma individualidade que se apresenta como ser humano consciente que reconhece a sua própria identidade. Para tanto, nossa análise será de temática, sobretudo, psicológica e antropológica, apesar do enfoque epistemológico do primeiro capítulo. Partindo da desproporção entre o homem e a pesquisa da Natureza, acreditamos obter uma primeira orientação para a busca do nosso objetivo central: alcançar uma compreensão da verdade da condição humana nas Pensées. Em Pascal os limites do conhecimento racional são colocados pela consideração da própria finitude humana: não é possível uma apreensão racional da essência do homem. A análise de outras dimensões que assume o conhecimento humano em Pascal e dos paradoxos insuperáveis que perfazem o eu na sua dimensão empírica nos darão a chave para a compreensão da localização da dimensão de verdade desse conceito.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-05-11T19:42:27Z No. of bitstreams: 1 2017_JulianaRochadeFariaSilva.pdf: 3529227 bytes, checksum: db642aa5859db1dc70e8c927d9698f65 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2018-05-15T03:22:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JulianaRochadeFariaSilva.pdf: 3529227 bytes, checksum: db642aa5859db1dc70e8c927d9698f65 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T03:22:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JulianaRochadeFariaSilva.pdf: 3529227 bytes, checksum: db642aa5859db1dc70e8c927d9698f65 (MD5) / A música brasileira pode ser entendida como um patrimônio cultural material e imaterial e legitima-se como expressão artística que representa as tradições locais e capacidade para promover registros subjetivos da organização social e cultural vigente. Não obstante o fato de ser compreendida como elemento histórico relevante, a música brasileira - enquanto obra intelectual e objeto informacional -, carece de melhores práticas organizacionais a fim de cumprir requisitos de acesso, interoperabilidade e preservação, em especial na sua forma digital. De fato, percebe-se que as produções de conteúdos de informação musical focadas em um tipo de instrumento ou de um artista específico são mais completas e contextuais, embora não façam uso de padrões que permitam interoperabilidade com outros sistemas. Por outro lado, quando há o interesse na interoperabilidade, essa é feita com base em estratégias e tecnologias que foram concebidas para informações textuais e, portanto, não conseguem acomodar as diferentes dimensões inerentes à informação musical brasileira. Iniciativas mais recentes sugerem a organização da música brasileira a partir de modelos conceituais e ontologias que foram propostos para organização de músicas em outros países e contextos, em geral tomando a música como objeto informacional global. Nesse caso, alguns desses modelos têm sido adaptados e usados de forma deliberada, sem uma análise mais criteriosa sobre as especificidades do acervo de obras nacionais. Nessa tese, propõe-se diretrizes para a organização de informação musical brasileira a partir da caracterização da música brasileira e a compreensão da sua conexão com as raízes históricas e valorização dos aspectos culturais locais. Considerando o ponto de vista apresentado e assumindo uma perspectiva transdisciplinar, analisa-se propostas de modelos conceituais e tecnologias provenientes das áreas da Música, da Ciência da Informação e da Ciência da Computação a fim de verificar o que cabe ou não para organização das obras musicais brasileiras. A metodologia adotada envolveu levantamento bibliográfico sobre a música brasileira e sobre as iniciativas de organização. Além disso, foram feitas coletas de dados com especialistas a fim de perceber pontos relevantes a serem considerados para o desenho das diretrizes aqui propostas. Os resultados demonstraram as especificidades dessa informação apontando um recorte da música brasileira com características peculiares à sua produção que envolve um processo de elaboração de arranjos para fins de registro gravado. Estas peculiaridades, confrontadas com as iniciativas de organização da informação musical, apontam para (i) o uso de modelagens que permitam descrever a informação na perspectiva dos eventos que produzem a mú- sica; (ii) categorizar o arranjo como obra que contém variadas versões; (iii) analisar as deriva- ções de Obra a partir da identificação de referências (comparação com outras obras) e influências de outros artistas na criação; e (iv) compreender os gêneros musicais em uma perspectiva ontológica que envolve os aspectos relacionados à sua denominação, origem, evolução, interpretação e influências estrangeiras. É demonstrada ainda a importância em se considerar a particularização da música brasileira a partir da visão de especialistas a respeito do binômio música e cultura e em não aceitar adaptações internacionais a essa música. / Brazilian music can be understood as a material and immaterial cultural heritage and legitimizes itself as an artistic expression that represents the local traditions and capacity to promote subjective records of the current social and cultural organization. Notwithstanding the fact that it is understood as a relevant historical element, Brazilian music – as an intellectual work and informational object - lacks better organizational practices in order to fulfill access, interoperability and preservation requirements, especially in its digital form. In fact, it is perceived that the productions of musical information contents focused on a specific instrument type or artist are more complete and contextual, although they do not make use of standards that allow interoperability with other systems. On the other hand, when there is interest in interoperability, it is based on strategies and technologies that are designed for textual information and, therefore, cannot accommodate the different dimensions inherent in Brazilian musical information. More recent initiatives suggest the organization of Brazilian music based on conceptual models and ontologies that have been proposed to organize music in other countries and contexts, generally taking music as a global informational object. In this case, some of these models have been adapted and used deliberately, without a more careful analysis of the specificities of the collection of national works. In this thesis, guidelines are proposed for the organization of Brazilian musical information based on the characterization of Brazilian music and the understanding of its connection with the historical roots and appreciation of local cultural aspects. Considering the point of view presented and taking a transdisciplinary perspective, proposals are analyzed of conceptual models and technologies from the areas of Music, Information Science and Computer Science to verify what is or not to organize the musical works Brazilians. The methodology adopted involved a bibliographical survey on Brazilian music and on organizational initiatives. In addition, data collection was done with specialists to understand relevant points to be considered for the design of the guidelines proposed here. The results demonstrated the specificities of this information pointing to a cut of the Brazilian music with characteristics peculiar to its production that involves a process of elaboration of arrangements for recorded recording purposes. These peculiarities, confronted with the initiatives of organization of the musical information, point to (i) the use of models that allow to describe the information in perspective of the events that produce the music; (ii) to categorize the arrangement as an Work that contains several versions; (iii) to analyze the derivations of work from the identification of references (comparison with other works) and influences of other artists in the creation; and (iv) understanding musical genres in an ontological perspective that involves aspects related to their denomination, origin, evolution, interpretation and foreign influences. It is also demonstrated the importance of considering the particularization of Brazilian music from the perspective of specialists regarding the binomial music and culture and not accepting international adaptations to this music.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-07-29T21:19:34Z No. of bitstreams: 1 2013_AutoTavaresDaCamaraJunior.pdf: 1417675 bytes, checksum: 57e0a94a4470cf0e11089ed79a440dfc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-07-30T15:57:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AutoTavaresDaCamaraJunior.pdf: 1417675 bytes, checksum: 57e0a94a4470cf0e11089ed79a440dfc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-30T15:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AutoTavaresDaCamaraJunior.pdf: 1417675 bytes, checksum: 57e0a94a4470cf0e11089ed79a440dfc (MD5) / A pesquisa propõe uma arquitetura de indexação automática de documentos utilizando mecanismos de processamento de linguagem natural em nível semântico. Por meio do arranjo de ferramentas e recursos existentes, agregado ao desenvolvimento de software para integração, é construído um sistema de indexação automática que utiliza conhecimento modelado em uma ontologia para análise semântica. A aplicação da arquitetura é exemplificada e posta à prova em um conjunto de laudos periciais de crimes cibernéticos produzidos pela Perícia Criminal da Polícia Federal. Os resultados de pesquisa apontam para a melhoria que o aprofundamento à análise semântica do processamento de linguagem natural oferece para a seleção automática de descritores e, por extensão, para a recuperação da informação. Dentre as contribuições inéditas desta tese incluem-se a arquitetura de sistema de informação para indexação automática proposta, a ontologia construída para a análise semântica e as implementações em linguagem de programação Python. Por fim, o trabalho insere-se em uma área de pesquisa que tem sido cada vez mais investigada, no entanto ainda carece de resultados amadurecidos, qual seja o processamento de linguagem natural em língua portuguesa. __________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research proposes an automatic indexing architecture of documents using natural language processing mechanisms on semantic level. By organizing existing tools and resources, added to software development for integration, an automatic indexing system which uses knowledge modeled by ontology to semantic analysis is built. The applicability of the architecture is exemplified and put into proof on forensics reports of cybercrimes produced by Federal Police Forensics Experts. The research results point to the benefits that semantic analysis on natural language processing offers to automatic descriptor selection and information retrieval. As contributions of this thesis there are the proposed automatic indexing information system architecture, the ontology built to semantic analysis and the implementations on Python programming language. Concluding, the work inserts itself in a research area that has been increasingly more investigated, however still demanding mature results, which is natural language processing on portuguese language.