FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta tese analisa o pensamento pÃs-moderno e a educaÃÃo em Lyotard e Vattimo no contexto da crise estrutural do capital contemporÃneo. Tem por objetivo elaborar uma crÃtica ao pensamento pÃs-moderno e a sua categoria central da diferenÃa apresentando-os como expressÃes ideolÃgicas da produÃÃo material dessa crise, demonstrando criticamente suas reflexÃes e seu impacto ideolÃgico na EducaÃÃo a partir do referencial teÃrico marxista: Mandel, com Ãnfase no conceito de capitalismo tardio e a terceira revoluÃÃo; MeszÃros, com prioridade na crise estrutural do capital e sua incontrolabilidade, ativaÃÃo dos limites absolutos e taxa decrescente de utilizaÃÃo da mercadoria; Jameson e Harvey, com a elaboraÃÃo de sua crÃtica ao pensamento pÃs-moderno como expressÃo ideolÃgica do capitalismo tardio. O estudo crÃtico aqui apresentado investiga se o pensamento pÃs-moderno e sua idÃia acerca da EducaÃÃo expressa a lÃgica do capital: em Lyotard, foi explorado o papel da universidade; em Vattimo, a reflexÃo foi sobre a libertaÃÃo midiÃtica das diferenÃas e o novo ideal hermenÃutico para a educaÃÃo. O resultado da pesquisa demonstra que o pensamento pÃs-moderno e sua influÃncia sobre a educaÃÃo expressam o movimento e os interesses do capital contemporÃneo na sua crise estrutural. A determinaÃÃo do capitalismo tardio sobre a educaÃÃo foi vista por meio da influÃncia da terceira revoluÃÃo tecnolÃgica no ensino superior, partindo do pensamento de Mandel. A influÃncia da crise estrutural do capital na educaÃÃo foi analisada, a partir das reflexÃes de MeszÃros. Contudo, a investigaÃÃo demonstrou, ainda, que o pensamento pÃs-moderno, apesar de seus limites epistemolÃgicos e educacionais, tambÃm contribuiu com avanÃos e possibilidades emancipatÃrias. / This thesis analyzes post â modern thinking and education in Lyotard and Vattimo under the context of the structural crisis of contemporary capital. It aims at working out in detail a critical view on post â modern thinking and its central category of difference, featuring it as ideological expressions of the material output of such crisis, proving, critically its reflections and its ideological impact on education, based on the marxist theoretical framework: Mandel, enphasising the late capitalism concept and the third revolution; MeszÃros, setting priority on the structural crisis of capital and its uncontrolability, activation of absolute limits and decreasing rate of utilization of goods; Jameson and Harvey, focusing on their criticism on post â modern thinking as ideological expression of late capitalism. The critical study as shown here examines if post â modern thinking and its view on education expresses the logic of capital: in Lyotard, it has been examined the role of university; in Vattimo, reflection has been about liberation of differences through media and the new hermeneutic ideal for education. The outcome of this study proves that post â modern thinking and its influence on education express the movements and concerns of contemporary capital in its structural crisis. Determination of late capitalism on education has been studied through influence of the third technological revolution on superior teaching based on Mandelâs thinking. The influence of the structural crisis on education has been examined based on MeszÃroâs reflections. However, this study has proved, in addition, that post modern thinking, in spite of its epistemological and educational limits, also has contributed to improvements and possibilities of emancipation.

O presente trabalho tem o objetivo de mostrar como o texto tropicalista rompe com a estrutura de textos tradicionais. Para isso caracterizamos a narratividade tradicional e mostramos como ela à rompida no posicionamento tropicalista, por meio da descriÃÃo de procedimentos utilizados na desestruturaÃÃo de seus textos, bem como de fatores que geram a desconstruÃÃo das cenas das canÃÃes. Nosso estudo fundamenta-se em dois aportes teÃricos principais: na perspectiva da AnÃlise do Discurso de linha Francesa, desenvolvida por Dominique Maingueneau (1997, 2000, 2001, 2002, 2006, 2008), com destaque para conceitos como cenografia, gÃnero e cÃdigos de linguagem, intertextualidade e interdiscursividade, e no Discurso Literomusical, desenvolvido por Costa (2001). Para a anÃlise, lanÃamos mÃo dos estudos de Adam e Revaz (1996) no que diz respeito à concepÃÃo de narratividade baseada em um modelo canÃnico, pautado pela seguinte estruturaÃÃo: situaÃÃo inicial, transformaÃÃo e situaÃÃo final. Seguindo essa estruturaÃÃo, foi explorada a relaÃÃo entre o texto e suas condiÃÃes de produÃÃo e os aspectos que nos permitiram verificar de que forma se dà a ruptura da narratividade no movimento tropicalista a partir da Ãpoca da Ditadura militar, do processo histÃrico da PÃs-Modernidade e da concepÃÃo de sujeito que esse processo implica, dentre outros aspectos sÃcio-histÃricos e culturais propostos por Hall (2006) e Sanches (2000). / This work aims at showing how the tropicalist text breaks with the structure of traditional texts. For that purpose, we characterize the traditional narrativity and show how this rupture happens in the tropicalist positioning through the description of the procedures used in the non-structuring process of tropicalist texts as well as the factors that create the deconstruction in the song scenes. This research is grounded in the French Discourse Analysis developed by Dominique Maingueneau (2001), enhancing important concepts as scenography, genre and language codes, intertextuality and interdiscursivity, and in the Literomusical Discourse developed by Costa (2001). In the analysis we rely on the studies of Adam and Revaz (1996) about the narrativity conception based on a canonical model, according to the following structure: initial situation, transformation and final situation. According to this structure, we explored the relation between the text and its production conditions in analyzing the aspects which permit us the verification of how the narrativity rupture happens in the tropicalist movement from the Military Dictatorship, from the Post-Modernity historical process, and from its conception of subject, among other socio-historical and cultural aspects proposed by Hall (2006) and Sanches (2000).

nÃo hà / Esta dissertaÃÃo pretende examinar, a partir da perspectiva do pensamento fraco de Gianni Vattimo, a questÃo do retorno do religioso no contexto contemporÃneo compreendido como pÃs-modernidade e como tal fenÃmeno à por ele compreendido como realizaÃÃo de uma era do EspÃrito. De sua perspectiva, Vattimo realiza uma reflexÃo a partir da dissoluÃÃo da metafÃsica e das grandes narrativas, identificando estes elementos como caracterÃsticas da modernidade e, a dissoluÃÃo destes, como sendo a passagem crÃtica para o pÃs-moderno. à luz da aproximaÃÃo que Vattimo faz de Nietzsche e Heidegger, os respectivos anÃncios da morte de Deus e o do fim da metafÃsica, ganham relevo para sua abordagem sobre o retorno da religiÃo e a proposta de um cristianismo nÃo religioso. Uma vez que Vattimo associa a metafÃsica com a violÃncia e a crenÃa tradicional associa-se, por sua vez, com a metafÃsica, este trabalho tenciona demonstrar que a tese do pensamento fraco de Gianni Vattimo surge como agente redutor desta violÃncia metafÃsica.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / The present study analyses determined practices of writing from a group of individuals who lived im Benfica district in the city of Fortaleza, CearÃ, Brazil, in early of the years 2000. From their living together, they wrote, edited and distributed the fanzines PalavraDesordem (in a series of eleven editions) and Sarrabuio de TertÃlia (in three editions), besides on edition of the alternative magazine PindaÃba. Having the support of thoughts from authors such as Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau and Larrosa, this study postulates that the practices implied in the writing of this discoursive community, observed in the scenary of post-modernity, may be interpreted as a pedagogical experience that re-modernize the myth of Dionyso, giving value to erroneous principles and plurality in the contemporary societies. The fanzines and the alternative magazine produced by the group bring approaches from the point of some principles and procedures of the Discourse Analysis, as they also used for analysis written and/or oral declarations given by the individuals themselves in semi-structured interviews. The analyses comes from categories, for instance, genetc rites, discursive positions and self forms associated to the writing in question, in its cration, circulation and makes evident how the manifestation of Dionysian is done: the loafing, indiscipline, cult to live in group, praise to drunkenness, the appeal to laughter, the cruelty on sight, the erroneous (in the functions of authorship, in the self care and in the concepts to writing) and the creation (in the ways of doing and assuming knowledge). The thesis conclude that those individuals being author of such writing makes them individuals of the experience, that can be expressed as a pedagogy of life. / O presente estudo se dedica a determinadas prÃticas de escrita de um grupo de indivÃduos que conviviam no bairro Benfica, na cidade de Fortaleza, CearÃ, Brasil, no inÃcio dos anos 2000. Da vivÃncia desses indivÃduos, foram escritos, editados e distribuÃdos os fanzines PalavraDesordem (numa sÃrie de onze ediÃÃes) e Sarrabuio de TertÃlia (em trÃs ediÃÃes), alÃm de uma ediÃÃo da revista alternativa PindaÃba. Com o suporte do pensamento de autores como Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau e Larrosa, postula este estudo que as prÃticas implicadas nessa escritura, observadas no cenÃrio da pÃs-modernidade, podem ser interpretadas como uma experiÃncia pedagÃgica em que se reatualiza o mito de Dioniso, a fazer valer princÃpios de errÃncia e pluralidade nas sociedades contemporÃneas. A partir de alguns princÃpios e procedimentos da anÃlise do discurso, estes fanzines e a revista sÃo abordados, juntamente com depoimentos escritos e/ou orais concedidos pelos prÃprios indivÃduos em entrevistas semi-estruturadas. A anÃlise parte de categorias como ritos genÃticos, posicionamentos discursivos e formas de si associados à escritura em questÃo, em sua criaÃÃo e circulaÃÃo, e evidencia como a manifestaÃÃo do dionisÃaco se faz: a boemia, a indisciplina, o culto à vida em grupo, o elogio à embriaguez, o apelo ao riso, a crueldade à vista, o errÃdico (nas funÃÃes de autoria, nos cuidados de si e nas concepÃÃes de escrita) e a criaÃÃo (nos modos de fazer e na apropriaÃÃo de saberes). A tese conclui, assim, que tal escritura possibilita a constituiÃÃo desses indivÃduos em sujeitos da experiÃncia que, em Ãltima instÃncia, traduz-se como uma pedagogia da vida.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo parte da concepÃÃo de que o discurso literomusical (COSTA, 2001) à um discurso que serve de referÃncia para os sujeitos, como legitimador de verdades e disseminador de maneiras de como eles se relacionam com a realidade, com os outros sujeitos e com a prÃpria identidade. Neste trabalho, a mÃsica contemporÃnea, especificamente o pop rock nacional, enquanto um discurso constituinte (COSTA, 2001; MAINGUENEAU, 2006), representa os fenÃmenos de superficialidade, fluidez, fragmentaÃÃo e crise de identidade, tÃo debatidos nos estudos sociolÃgicos apresentados por autores como Hall (2005), Harvey (2005), Kumar (1997) e Bauman (1998, 2005). Partiu-se, assim, do pressuposto de que as canÃÃes fornecem sentidos, identificaÃÃes e modelos de identidade que corroboram esses fenÃmenos. A principal hipÃtese defendida nesta dissertaÃÃo à a de que o sujeito encarnado nas canÃÃes do pop rock nacional contemporÃneo apresenta caracterÃsticas de um sujeito pÃs-moderno. O estudo contou com a anÃlise das canÃÃes das bandas Engenheiros do Hawaii, TitÃs, Detonautas e CPM22, e a dos cantores/compositores Cazuza e Pitty, contemplando, dessa maneira, dois perÃodos do pop rock nacional contemporÃneo: as dÃcadas de 80-90 e a dÃcada de 2000. / Esta disertaciÃn parte de la concepciÃn de que el discurso lÃteromusical (COSTA, 2001) es un discurso que sirve de referencia para los sujetos, como legitimador de verdades y diseminador de maneras de cÃmo ellos se relacionan con la realidad, con los otros sujetos y con la propia identidad. En esta investigaciÃn, la mÃsica contemporÃnea, especÃficamente el pop rock nacional, en cuanto un discurso constituyente (COSTA, 2001; MAINGUENEAU, 2006), representa los fenÃmenos de superficialidad, fluidez, fragmentaciÃn y crisis de identidad, muy discutidos en los estudios sociolÃgicos presentados por autores como Hall (2005), Harvey (2005), Kumar (1997) y Bauman (1998, 2005). Se partiÃ, asÃ, del presupuesto de que las canciones producen sentidos, identificaciones y modelos de identidad que estÃn de acuerdo con esos fenÃmenos. La principal hipÃtesis defendida en esta disertaciÃn es la de que el sujeto posicionado en las canciones del pop rock nacional contemporÃneo presenta caracterÃsticas de un sujeto posmoderno. El estudio consistià en el anÃlisis de las canciones de las bandas Engenheiros do Hawai, TitÃs, Detonautas y CPM22, y la de los cantautores Cazuza y Pitty, contemplando, de esa manera, dos periodos del pop rock nacional contemporÃneo: las dÃcadas de 80-90 y la dÃcada de 2000.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / No presente trabalho temos como intuito a compreensÃo acerca de uma intimidade pÃblica, paradoxal e tecnomidiÃtica, que emerge sob o signo da pÃs-modernidade, por meio de prÃticas intensivas e extensivas de escrita de si na cibercultura, as quais vÃm provocando o deslizamento e a ruptura das fronteiras que separavam o pÃblico e o privado na modernidade â a que convencionamos chamar de ciberintimidade. Nesse sentido, pretendemos mapear quais possÃveis motivaÃÃes levam esses sujeitos pÃs-modernos a se constituÃrem por meio de uma escrita intimista, auto-referente e confessional, que pÃe em curso uma nova mentalidade acerca dos nÃveis desejÃveis de exposiÃÃo de si. Como metodologia de trabalho, valemo-nos de: (i) pesquisa bibliogrÃfica concernente Ãs Ãreas de interesse; (ii) anÃlise histÃrico-comparativa entre os diferentes modos de subjetivaÃÃo por meio da escrita de si, bem como dos distintos modos de pensamento acerca das relaÃÃes entre o pÃblico e o privado; (iii) anÃlise do discurso de diÃrios virtuais vertidos em blogs; (iv) realizaÃÃo de entrevistas semi-estruturadas junto a escritores de blogs com feiÃÃo de diÃrios virtuais; (v) aplicaÃÃo de questionÃrio junto a estudantes e professores universitÃrios, a fim de mapear algumas prÃ-compreensÃes acerca do imaginÃrio cibercultural. Ao final, concluÃmos que a ciberintimidade nÃo implica a ausÃncia de filtro em relaÃÃo à exposiÃÃo da intimidade, mas tÃo somente a instauraÃÃo de uma nova mentalidade acerca dos nÃveis desejÃveis quanto aos limites desse filtro, tendo em vista os ganhos secundÃrios que decorrem dessa âperdaâ de privacidade. Entre os quais se destacam: o fortalecimento de vÃnculos de sociabilidade, que resultam numa maior possibilidade de troca nas interaÃÃes entre escritores de blog e seu pÃblico leitor; a possibilidade de compor novos modos de subjetivaÃÃo, por meio de arranjos singulares decorrentes de uma escrita catÃrtica, que à tambÃm uma escuta de si; e, por fim, a possibilidade de erguer guardas de flanco contra as ruÃnas do esquecimento, resguardando para si e para a posteridade um relicÃrio de lembranÃas de vida pessoal no âguarda-memÃriaâ do blog. / This work deals with the attempt to understand a public intimacy that is at the same time paradoxical, mediatic and technological, emerging under the sign of postmodernity, through intensive and extensive practice of writing itself in cyberspace, which have caused the disruption of boundaries between public and private in modernity - called by us cyberintimidade. Accordingly, we intend to map out what are the possible reasons why the post-moderns subjects constitute themselves by means of a self-referencial written, that launches new terms of levels of exposure to each other. The methodology of work was: (i) study of texts concerning the areas of interest, (ii) historical and comparative analysis between the different forms of subjectivity that are composed by means of the self-referential writting and the various ways of thinking about relations between the public and private sectors, (iii) discourse analysis of virtual diaries found on blogs, (iv) qualitative research through interviews semi-structured interviews with the writers of blogs (v) quantitative research, using sample that are probabilistic and not intentional, with students and professors in order to map some pre-understandings about the imaginary cibercultural. We conclude that cyberintimidade not imply a lack of filter in relation to the exposure of intimacy, but only the introduction of a new mindset about the desired levels of the limits of this filter, in view of the secondary gains stemming from this privacy loss. Among which are: the strengthening of ties of sociability, resulting in greater possibility of interactions between blog writers and their readers, the possibility of drawing up new forms of subjectivity, through arrangements arising from a naturaly writing cathartic, who is also a way to listen itself, and, finally, the possibility of lift guards flank against the ruins of oblivion, guarding for themselves and for posterity a reliquary of memories of life in the memory guard of the blog.