nÃo hà / Trata da biografia do padre Osvaldo Carneiro Chaves, sacerdote nascido no municÃpio da Granja no ano de 1923 e que, durante quase trÃs dÃcadas, foi professor no SeminÃrio da BetÃnia e no ColÃgio Sobralense, em Sobral, CearÃ. Aborda a trajetÃria docente do padre Osvaldo, entre os anos de 1952 e 1980, quando o mesmo se aposentou como professor. ConstruÃdo a partir de entrevistas e depoimentos do padre Osvaldo e dos seus ex-alunos, traÃa um perfil da docÃncia desse personagem, buscando entender quem era esse professor, como era a sua sala de aula, e que ensinamentos a sua trajetÃria pode trazer para os professores de hoje e para os alunos dos cursos de formaÃÃo de professores, futuros professores. Embora reconstitua toda a trajetÃria do padre Osvaldo, desde a sua infÃncia, suas primeiras experiÃncias escolares, sua entrada no seminÃrio atà a sua ordenaÃÃo e o desenrolar do seu trabalho pastoral atà os dias de hoje, a preocupaÃÃo central do trabalho à com a trajetÃria docente do padre Osvaldo, esse perÃodo compreendido entre os anos de 1952 e 1980. Partindo da trajetÃria do padre Osvaldo apresentada por ele prÃprio em vÃrias entrevistas faz, a seguir, um recorte para a sua trajetÃria docente, onde as falas do professor sÃo postas em diÃlogo com as falas dos seus ex-alunos. A partir daÃ, explora as contradiÃÃes entre as falas, procurando as contradiÃÃes e o que elas refletem do biografado, para depois buscar, na sua trajetÃria como professor, a âexemplaridade educativaâ, tentando entender o que esse professor tem a dizer aos professores de hoje e aos alunos dos cursos de formaÃÃo de professores.

Esta pesquisa tem como objetos de estudo o palhaço Bozo e o padre Marcelo Mendonça Rossi. Como objetivo, ela propõe investigar as características dessas duas celebridades, com base em suas exposições midiáticas, a fim de discutir as congruências e incongruências que existem entre elas. Foi realizado um breve levantamento histórico com o objetivo de entender a representação dessas personalidades como palhaço e como padre, a se constituírem no espaço-tempo até a atualidade. Com vistas aos papeis sociais desempenhados por eles, trata-se de observar seus potenciais de produção sentido, a partir do uso de suas expressividades pela mídia, baseadas no discurso, carisma e indumentária. Para tanto, a orientação teórico-metodológica que norteou os estudos foram obras que abrangem os campos da estética e da linguística. O estudo de caso foi o método adotado para a realização das comparações entre o palhaço Bozo e o padre Marcelo, balizadas, sobretudo, no dispositivo audiovisual. A nossa premissa é a de que as mutações culturais e a cristalização do sujeito pela mídia colaboram para uma categorização estética do sujeito. / This research has a subject of study between Bozo, The Clown and Father Marcelo Mendonca Rossi. As the objective, it proposes to investigate the characteristics of these two celebrities, based on the exposure of media coverage, with the purpose of discussing the similarity and unsimilarity that exists between them. A brief historic background was performed with the purpose of understanding this representation of these two personalities as a clown and as a priest, to constitute themselves in space and time until today. With views of their roles played by them, it is about observing their potential in the production realm, from their use of expressive means by the media based on their speech, charisma and wardrobe. For that matter, the orientation theory-methodology that have started the studies were the work that covers the fields of aesthetic and linguistics. This study/case was the method adopted for the conduct of these comparisons between Bozo, the clown and Father Marcelo, highlighted by audio and visual devices. Our premises is that the cultural mutations and crystalization of the individual(s) by the media co-interact with each other for the aesthetic categorization of the person(s) in question.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-11-23T22:23:29Z No. of bitstreams: 2 Hugo Franciscon 2017.pdf: 2487508 bytes, checksum: cc47f34aceca2ba9016d4c6bde853e92 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T22:23:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Hugo Franciscon 2017.pdf: 2487508 bytes, checksum: cc47f34aceca2ba9016d4c6bde853e92 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Two researches were conducted, the first in order to solve a methodological problem and the second aimed to investigate the effects of inoculation and nitrogen fertilization on the period prior to interference (PPI) in bean crop. First research: In the literature there are different methodologies for the establishment of interference periods; however, none of them combined accuracy, practicality and the inclusion of economic factors. Therefore, a research was carried out aiming the development of a new methodology that includes economic factors, accuracy and practicality; proving their applicability and accuracy in the data obtained from the literature and test its practicality based on hypothetical data. The integral method was obtained as a result, which was tested on interference periods data from the literature and compared with other methods, proving to be efficient; however, it fell short in practicality. To make the method more practical, a equations bank was elaborated, which was tested by means of hypothetical data; the equations present in the bank, proved to be accurate and, thus, made it possible to make the integral method, besides being precise, practical. Therefore, it was concluded that the integral method combined the practicality, precision and the use of economic factors in the determination of interference periods, achieving the established objectives. Second research: The objective was to verify if the substitution of the broadcast nitrogen fertilization by the inoculation with R. tropici can increase the bean crop tolerance to the weed interference and, thus, to extend its PPI. Two experiments of coexistence periods were installed during the seasons of 2014 and 2015. The experimental design was a randomized block design, with 4 replications, in a 2x10 factorial scheme, 2 handlings and 10 coexistence periods. The periods, in days after emergence (DAE), were 0 (control), 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63 and 90 (until harvest). At the end of each period the floristic survey was performed, calculating the density and dry mass of each weed species. A curve of accumulation of dry mass of the aerial part of the crop was also elaborated and its phenological stages determined. At harvest was performed to count the population of bean plants and determined the thousand grain weight and productivity of the culture. The PPI was determined by the integral method, the criterion used to determine the tolerated loss was the economic criterion of the WEEPEL. The substitution of broadcast nitrogen fertilization by inoculation with Rhizobium tropici did not increase the crop ability to compete with weeds and did not lengthen the PPI, which was provided by the use of broadcast nitrogen fertilization. The PPI for the bean under handling without broadcast nitrogen fertilization and with inoculation (without N) was between 17.80 and 49.51 DAE in mean of seasons; While when under handlinf with broadcast nitrogen fertilization and without inoculation the PPI was between 26.38 and 57.06 DAE, in mean of seasons. / Foram realizados dois estudos, o primeiro com o intuito de solucionar um problema metodológico e o segundo visando investigar os efeitos da inoculação e da adubação nitrogenada sobre o período anterior à interferência (PAI) no feijoeiro. Primeiro estudo: Há na literatura diferentes metodologias para o estabelecimento de períodos de interferência; porém, nenhuma delas combinou precisão, praticidade e a inclusão de fatores econômicos. Diante disso, foi realizado um estudo com os objetivos de desenvolver uma nova metodologia que inclua critérios econômicos e seja precisa e prática, comprovar sua aplicabilidade e precisão em dados obtidos da literatura e testar sua praticidade com base em dados hipotéticos. Como resultado, obteve-se o método integral, o qual foi testado em dados de períodos de interferência retirados da literatura e comparado com outros métodos, demonstrando-se eficiente; porém, deixou a desejar na praticidade. Para tornar o método mais prático, foi elaborado um banco de equações, o qual foi testado por meio de dados hipotéticos; as equações presentes no banco, demonstraram-se exatas e, assim, permitiram tornar o método integral, além de preciso, prático. Portanto, concluiu-se que o método integral combinou a praticidade, precisão e o uso de fatores econômicos na determinação de períodos de interferência, logrando os objetivos estabelecidos. Segundo estudo: o objetivo foi verificar se a substituição da adubação nitrogenada em cobertura pela inoculação com R. tropici pode aumentar a tolerância do feijoeiro à matointerferência e, assim, alongar seu PAI. Foram instalados dois experimentos de período de convívio da cultura com as plantas daninhas, durante os anos de 2014 e 2015. O delineamento experimental adotado foi o de blocos casualizados, com 4 repetições, em esquema fatorial 2x10, 2 manejos e 10 períodos de convívio. Os períodos, em dias após a emergência (DAE), foram 0 (testemunha), 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63 e 90 (até a colheita). Ao final de cada período foi realizado o levantamento florístico, calculada a densidade e massa seca de cada espécie de planta daninha. Também foi elaborada uma curva de acúmulo de massa seca da parte aérea da cultura e determinados os seus estádios fenológicos. Na colheita foi realizada a contagem da população de plantas de feijoeiro e determinada a massa de mil grãos e a produtividade da cultura. O PAI foi determinado pelo método integral, o critério usado para se determinar a perda tolerada foi o critério econômico do PADRE. A substituição da adubação nitrogenada em cobertura pela inoculação com Rhizobium tropici não aumentou a capacidade da cultura em competir com as plantas daninhas e não alongou o PAI, o qual foi proporcionado pelo uso da adubação nitrogenada em cobertura. O PAI para o feijoeiro sob o manejo sem adubação nitrogenada em cobertura e com inoculação (sem N) ficou entre 17,80 e 49,51 DAE na média dos anos; enquanto que quando sob o manejo com adubação em cobertura e sem inoculação o PAI se situou entre 26,38 e 57,06 DAE, na média dos anos.

Encontrando nas leituras do Sermão da Sexagésima de Antonio Vieira (1608-1697) princípios propostos para a arte da oratória que também são reconhecidos nos escritos de Constantin Stanislavski (1863-1938) para a arte da interpretação de atores, parte-se nesse trabalho para a verificação de onde estariam as bases que fundamentam tais princípios em Antonio Vieira e se tais bases estariam, de alguma forma, relacionadas aos trabalhos em teatro de Constantin Stanislavski. Utilizando o que se denomina método comparativo direto entre princípios que constituem as artes da palavra, no caso a oratória religiosa e a representação teatral, chegou-se até os escritos dos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola que em suas propostas estabelecem recursos que eram usados como instrumento no desenvolvimento da arte da oratória jesuítica. Com o apoio da tese de Mario Iannaccone, chegou-se ao importante texto do cineasta Sergei Einseinstein, Teoria geral da Montagem, que nos ajudou a compreender como tais princípios dos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola também se encontram presentes na arte do teatrólogo russo do século XX. Reconhecendo a importância da elaboração da palavra nestas artes, da oratória e da interpretação teatral, e percebendo que tal palavra se propõe em ambos os casos a uma transformação psíquica de seus ouvintes, respectivamente a conversão nos sermões e a catarse no teatro, verificou-se como tal palavra deve ser elaborada a partir dos princípios que esses autores propõem. Para tanto, foin estudado em Marina Massimi as concepções dos dinamismos psíquicos que fundamentam os autores jesuítas em suas propostas de construção da palavra para suas pregações. Inspirados em Margarida Vieira Mendes, especialista em Antonio Vieira, foram recortados alguns itens que ela indica como constitutivos do Sermão da Sexagésima e foi estabelecido um breve roteiro que ajudou a compreender de forma direta as semelhanças que serão verificadas quanto às artes da oratória nos pregadores dos séculos XVI e XVII e do teatro em Constantin Stanislavski. Por fim, analisando os dados obtidos, chegou-se a algumas conclusões destas semelhanças quanto a paralelos de raízes filosóficas e quanto à compreensão dos dinamismos psíquicos humanos, percebendo o porquê de tais práticas conseguirem atingir e transformar o psiquismo de suas audiências. / Having found in the words of Antonio Vieiras Sermon of the Sixtieth (Vieira: 1608 1697) the proposed principles for the art of lecture which are also seen in the writings of Constantin Stanislavski (1863 1938) for the art of acting, this work goes on to check where the basis that lay the foundation for such principles in Antonio Vieira lie and whether such bases are somehow related to the theatrical works performed by Constantin Stanislavski. Using what we call direct comparative method among the principles which make up the arts of words in this case the religious lecturing and the theatrical representation we came to the writings of the Spiritual Exercising from Inácio de Loyola, which establish in its proposals the resources used as tools in the development of the Jesuitical lecturing art. With the support of Mario Iannaccones thesis, we came to the outstanding excerpt from the filmmaker Sergei Einsenstein General Theory of the Montage, which helped us understand how such principles of Spiritual Exercising from Inácio de Loyola are also present in the art of the 20th century Russian playwright. Recognizing the importance of word elaboration in such arts lecturing and theatric performance and realizing that such a word aims, in both cases, at a psychological transformation of its hearer, respectively the conversion through the sermons and the catharsis in the theatre, we checked how such word is supposed to be elaborated from the principles proposed by these two authors. To do so, we studied in Marina Massimi the conceptions of the psychiatric dynamisms which serve as a basis for the Jesuit authors in their proposals of word construction in their lectures. Inspired in Margarida Vieira Mendes, who is an expert in Antonio Vieira, some items were transcript to indicate as belonging to the Sermon of the Sixtieth and a brief script to help understand in a direct way the similarities to be investigated regarding the lecturing arts of the 16th and 17th century preachers and the theatre in Constantin Stanislavski. Finally, by analyzing the data obtained, we came to some conclusions about these similarities as for the parallels of the philosophic roots and for the understanding of the human psychic dynamisms, realizing why such practices are able to achieve and transform audiences psyches.

Orientador: Marcia Abreu / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-02T13:18:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Stinghen_MarcelaGuasque_M.pdf: 5668514 bytes, checksum: c61e458b39733dce6e4578d555071325 (MD5) Previous issue date: 2000 / Résumé: Padre Cícero: a canonização popular est um étude sur la représentation du Padre Cícero (1844-1934) dans la Literatura de Folhetos Nordestina. Le corpus de poèmes analysé compte plus de 160 folhetos, choisis selon une perspective diachronique. Le travail se propose d¿analyser l¿élaboration et l¿emploi d¿une série de formules verbales et narratives par les poètes. Il s¿agit de vérifier la manière dont ils construisent un canon de représentation qui est censé mimétiser et ré-affirmer des élements de l¿imaginaire réligieux. Le concept de canonização traduit, dans ce contexte, le rapport étroit entre la production poétique et la réligiosité populaire. Au cours du temps, les poètes réussisent à canoniser le Padre Cícero. Ils établissent un dialogue constant avec le contexte historique et les critiques du Padre, tout en re-produisant un discours élogieux et un canon de répresentation qui fonctionnement en tant que supports de la mémoire e de l¿identité collectives / Resumo: Padre Cícero: a canonização popular é um estudo sobre a representação do Padre Cícero (1844 - 1934) na Literatura de Folhetos Nordestina. A análise textual de mais de 160 poemas do cancioneiro do padrinho abarca desde composições bem antigas, produzidas enquanto o santo popular ainda era vivo, até folhetos recém editados, caracterizados pela consolidação de um padrão canonizante de representação. Adotando uma perspectiva diacrônica, o trabalho visa mapear a elaboração e o emprego, pelos poetas, de uma série de fónnulas verbais e narrativas que têm por função mimetizar e re-afirmar elementos do imaginário religioso que se fonnou em tomo da figura do Padre Cícero e de Juazeiro do Norte. O conceito de canonização surge, nesse contexto, como índice do imbricamento vislumbrado entre produção poética e religiosidade popular. Ao longo do tempo, os poetas dão conta de canonizar o Padre Cícero. Em diálogo constante com o contexto histórico e com os críticos do padrinho, eles re-produzem um discurso elogioso e um cânone de representação que funcionam como suportes da memória e da identidade coletivas / Mestrado / Mestre em Teoria e História Literária

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3388_1.pdf: 6098671 bytes, checksum: a55c793c3b387f481641077ed9fb29f5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em fins de maio de 1969 Antonio Henrique Pereira da Silva Neto, jovem padre responsável pela Pastoral da Juventude da Arquidiocese de Olinda e Recife foi violentamente torturado e assassinado, tendo sido o seu corpo encontrado nos arredores da Cidade Universitária, no Recife. Apesar de fortes evidências da participação do Aparato Repressivo vinculado ao regime militar em Pernambuco (notadamente os policiais civis da Secretaria de Segurança Pública de Pernambuco), o processo, que se prolongou por quase 20 anos, absolveu todos os suspeitos sob a alegação de falta de provas. O objetivo dessa dissertação de mestrado é estudar alguns aspectos do regime militar brasileiro, privilegiando o Estado de Pernambuco, através da análise minuciosa desse crime. Tomar esse acontecimento específico como eixo central da pesquisa permitiu observar, por novos ângulos, aspectos capitais da nossa cultura política e especialmente do regime militar implantado no Brasil em 1964, como o relacionamento da Igreja Católica com o Estado, a atuação do aparato repressivo, a censura imposta aos jornais e a complexidade e heterogeneidade de instituições que tiveram um papel decisivo naqueles anos como a Igreja Católica e as Forças Armadas

This thesis is a study of Benito Jeronimo Feijoo y Montenegro's Teatro Critico Universal and includes a look at the major, minor, lesser, and miscellaneous French references in this work.

La tesi si concentra su un'analisi traduttologica di come la lingua sarda, la lingua italiana, i realia (parole che denotano elementi culturospecifici senza corrispondenza nella linguacultura del metatesto) e i modi di dire funzionalmente simili ai realia, nel romanzo “Padre padrone. L’educazione di un pastore” di Gavino Ledda, vengono resi da Ingrid Börge nella traduzione in svedese “Padre padrone (Min far, min herre) En herdes fostran”. Il libro, scritto in italiano, contiene inoltre molte frasi ed espressioni in lingua sarda. Di conseguenza ci sono due lingueculture da riprodurre o riversare nel libro svedese. Ci sono anche alcuni realia propri della linguacultura originale (sia nel sardo che nell’italiano) e dei modi di dire culturospecifici che non hanno corrispondenze precise nello svedese. I realia e i modi di dire funzionalmente simili rappresentano per definizione una sfida e un “translation crisis point” per il traduttore. Questo ne fa anche un oggetto di analisi particolarmente interessante. Considerando le sfide che l’oggetto di studio pone, la tesi cerca di analizzare la resa strategica di questo tipo di elementi. Una domanda fondamentale alla quale si è cercato di dare risposta è se la traduttrice abbia adottato approcci diversi nel trasporre in svedese la lingua e la linguacultura sia dal sardo che dall’ italiano – per esempio valutando se vi sia una variazione nell’uso di strategie più adeguanti o accettabili nei due domini culturali. Viene fornita una breve panoramica della teoria della traduzione. Il metodo per l’analisi è basato soprattutto su una versione ottimizzata della tassonomia di strategie traduttive presentata da Osimo per rendere i realia nel metatesto. Per l’analisi dei modi di dire viene usato un modello presentato da Ingo. È stata anche realizzata una raccolta di informazioni aprendo un dialogo con la traduttrice. La conclusione tratta dalla analisi è che le strategie usate sono di tendenza maggiormente adeguante per la linguacultura sarda e accettabile per quella italiana. Questo è rispecchiato ulteriormente dalla scelta di non tradurre il sardo che risulta criptico anche per il lettore italiano. Anche l’ipotesi di partenza sulla resa dei realia e dei modi di dire viene confermatadalla analisi: per i realia e modi di dire italiani la strategia tende all’accettabilità. / This thesis focuses on a translatological analysis of how the Sardinian language, the Italian language, realia (words that denote cultural-specific elements without correspondence) and idiomatic expressions functionally similar to realia, in the novel ”Padre padrone. L’educazione di un pastore” by Gavino Ledda, are rendered in the Swedish translation ”Padre padrone (Min far, min herre) En herdes fostran” by Ingrid Börge. The novel, written in Italian, also contains many sentences and expressions in the Sardinian language. Consequently, there are two languacultures to be reproduced or conveyed into the Swedish version. There are also realia proper to the original languaculture (in both Sardinian and Italian) and culture-specific idiomatic expressions for which there is no precise equivalent in Swedish.Functionally similar, realia and idiomatic expressions, by definition, represent a challenge and “a translation crisis point” for the translator. This also makes their analysis particularly interesting. Considering the challenges, the thesis tries to analyse the strategy used for these types of elements. A basic question is whether the approach has been different when transferring the language and languaculture from Sardinian and from Italian – for example by assessing whether there is a variation in the use of more adequate or acceptable strategies in the two cultural domains. A brief overview of translation theory is provided. The method for the analysis is mainly based on an optimized version of the taxonomy of translation strategies presented by Osimo for rendering realia in the metatext. For the analysis of idiomatic expressions, a model presented by Ingo is used. Some dialogues with the translator have also taken place. The conclusions drawn from the analyses are that the strategy used for Sardinian languaculture tends mostly towards adequacy and the strategy used for Italian languaculture tends mostly towards acceptability. This is further reflected by the choice not to translate Sardinian, which could be experienced as cryptic even for the Italian reader. The analyses also confirm the hypotheses on the rendition of realia and idiomatic expressions: for Italian realia and idiomatic expressions the strategy tends towards acceptability.

La presente tesis da a conocer el proceso de participación e involucramiento comunitario, así como la intervención del sector público y privado en el proyecto de piscicultura para promover su desarrollo sostenible. El objetivo general es conocer los factores que han impulsado la participación y el involucramiento de las familias en el desarrollo sostenible mediante la piscicultura en los distritos de Neshuya y Curimaná, provincia de Padre Abad, región Ucayali, en el período 2007 al 2018. En la presente tesis nos interesa dar a conocer una propuesta de alternativas definida a través del intercambio de experiencias y aprendizajes de los productores, que afiance el proceso de participación e involucramiento entre los diferentes actores. La investigación realizada bajo la forma de Estudio de Caso, mediante una estrategia cualitativa, tiene como unidad de análisis a las familias beneficiarias del proyecto y a entidades del sector público y privado. Se describen los factores que han permitido el desarrollo sostenible de los beneficiarios mediante la piscicultura. Los resultados de la investigación precisan que: Existen factores y motivaciones, que según su relevancia han influenciado en cada uno de los beneficiarios y han determinado su influencia positiva en el proyecto, siendo principalmente el alto grado de compromiso que el beneficiario viene asumiendo en todo el proceso de producción y comercialización para la sostenibilidad del mismo. De acuerdo a los resultados obtenidos, podemos señalar que los factores internos de éxito en el contexto familiar son: motivación familiar, compromiso, liderazgo, actitud y empoderamiento. Los factores externos de éxito en el contexto local, se traducen en: apoyo de la empresa privada Aguaytía Energy del Perú y en menor grado al apoyo del gobierno local y regional, así también a las adecuadas condiciones medioambientales para desarrollar la piscicultura. La piscicultura, es una actividad productiva que se constituye en una alternativa social, económica y ambiental, de gran aceptación y valoración por parte de los habitantes, obteniéndose un alto grado de compromiso por parte del beneficiario en el desarrollo de la misma, con un rol integrador que permite que participen todos los miembros de la familia.

Este trabajo de investigación analiza el conflicto generalizado en la Amazonía peruana por el derecho y el uso del territorio, cuyo punto más visible es lo ocurrido en Bagua en junio del 2009, con lamentables resultados y donde se puso en evidencia una difícil relación entre el Estado, las empresas extractivas y las comunidades nativas de la Amazonía. Se plantea que más allá del origen y complejidad de los conflictos, algo de fondo condiciona todo lo demás: el choque de dos visiones y percepciones muy distintas; por un lado, el Estado defendiendo la necesidad de inversiones para el desarrollo del país a cualquier costo y, por otro, la de los pueblos indígenas en la necesidad de tener un ambiente saludable. Los pueblos indígenas tienen una manera de entender el mundo muy apegada a la tierra, al agua y a la biodiversidad de los territorios en los que llevan viviendo muchos siglos. Esta forma de situarse en el mundo, inseparable de su modo de vida, es una realidad incomprensible para el Estado, muestra de ello es el otorgamiento de concesiones petroleras, mineras y madereras sobre territorios indígenas, con lo cual ha desencadenado conflictos sociales en el país. Se sostiene que el conflicto continuará si no se desarrolla una visión diferente de desarrollo desde el Estado con políticas públicas en favor del cuidado, protección y uso adecuado de los recursos de la Amazonía. Además se deben otorgar seguridad y garantías a los pueblos indígenas sobre los territorios. / --- This research analyzes the widespread conflict in the Peruvian Amazon by law and land use, being its most visible events in Bagua in June 2009, with unfortunate results and which revealed a difficult relationship between the state, extractive companies and Amazonian native communities. The research argues that beyond the complexity of conflicts, the background determines everything else: the clash of two very different visions and perceptions: On the one hand the state defending the need for investment in the development of the country at any cost and on the other, the indigenous peoples of the need to have a healthy environment. Indigenous peoples understand the human world as inseparable from the land, water, and biodiversity of the territories in which they have lived many centuries. However, It is something that the State is not well understood, on the contrary it has delivered oil concessions, miners and loggers on indigenous territories, triggering social conflicts in the country. This research argues the conflict will continue if the state develops not a different view of development for the country, with public policies for the care, protection and proper use of the resources of the Amazon. In addition safety and guarantees be afforded to indigenous peoples on the territories.