Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo704_1.pdf: 2351967 bytes, checksum: f0ef3e112051685d8144ef2a92aa03bb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho analisa o reconhecimento, no contexto jurídico, de novas formas de arranjos familiares tendo como base o afeto. A Constituição Federal de 1988 se pautou no pluralismo das entidades familiares e ampliou a força normativa dos princípios constitucionais, tornando-se a referência para a interpretação do direito civil. Na pesquisa de campo realizamos entrevistas com profissionais do campo jurídico (juízes, advogados, promotores, defensores públicos, psicólogas e assistentes sociais) realçando como os operadores do direito lidam com a maior abertura da área jurídica para a dimensão da afetividade nas relações familiares. O estudo contemplou também a pesquisa da doutrina e da jurisprudência de direito de família. A análise destaca a maneira como a aplicação dos princípios é dinamizada em situações diversas. Com relação à filiação, há a ênfase no princípio do melhor interesse da criança. Consideramos os elementos sangue , criação , adoção e afetividade para o estabelecimento dos vínculos. No que diz respeito à conjugalidade, é possível identificar exemplos de privatização das relações de família com mudanças na legislação. Ganha relevo também o debate sobre as uniões homoafetivas como propulsionadoras do reconhecimento do afeto. Em muitos dos processos o parecer psicossocial é considerando imprescindível pelo poder judiciário caracterizando uma espécie de terceirização de responsabilidade pelos campos mais subjetivos e demonstrando a tendência de psicologização das relações familiares. Concluímos evidenciando que as discussões no direito de família têm apontado um caminho de um maior reconhecimento do trabalho envolvido na fabricação do parentesco. Os profissionais do campo jurídico têm atuado no sentido de uma flexibilização das regras permitindo uma maior consideração das formas de conexão (relatedness) que se estabelecem entre os indivíduos na vida cotidiana

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4471_1.pdf: 2070736 bytes, checksum: 44a2aab75c274e9b5a8ab36208fd8ade (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / O trabalho apresentado mostra como os moradores do bairro Alto da Conceição localizado na cidade de Mossoró/RN constroem suas escolhas matrimonias, uma vez que no lugar existem relações de hierarquia que classificam seus residentes de acordo com a posição que ocupam no espaço de moradia. Nesse sentido, o trabalho aponta que em função dessas relações que exprimem sentimentos de distanciamento social, pertencimento e estigmas sociais entre vizinhos, os casamentos realizados ali são na sua maioria das vezes, de natureza homogâmica, dando continuidade a esse modo peculiar de viver no bairro. O interesse na homogamia pode ser compreendido na medida em que, quando se casa há a inserção de um novo membro no grupo, podendo implicar em tensões, conflitos ou desarranjos aos parentes do noivo ou da noiva caso a escolha do cônjuge não seja bem sucedida. Esse desajuste é mais provável de acontecer quando a eleição do cônjuge for fora dos valores e comportamentos adotados pelo grupo, seja através da raça, da classe, da religião ou de status. Portanto, na pesquisa se identificou que os moradores ao escolher alguém para casar, preferiram eleger alguém obedecendo às características de seu grupo, por isso, ao declarem as motivações que orientaram a seletividade do consorte , anunciaram critérios de ordem mais subjetiva como a questão do amor e da conduta do cônjuge como por exemplo, não ter vício, não gostar de beber, ser carinhoso, ser alegre, dentre outros, contribuindo assim, para a existência de efeitos de lugar vividos no bairro, já que a boa parte dos casamentos ocorridos ali, não colaboram em proporcionar relações mais homogêneas entre os moradores das subregiões presentes no bairro, deixando de classificar a pessoa de acordo com o lugar que ocupa no espaço de moradia

Orientador: Marcio Ferreira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T19:00:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Peggion_EdmundoAntonio_M.pdf: 3922177 bytes, checksum: d896db8a3b9d1271f060c2cb69883d6f (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo oferecer uma etnografia do parentesco de um povo Kagwahív (tupi-guarani) do Amazonas, os Tenharim. A análise descreve uma estrutura que se caracteriza por apresentar uma terminologia de tipo dravidiano e um sistema de metades exogâmicas. Procuro argumentar que tanto a terminologia quanto o sistema de metades repousam sobre uma oposição que define gradientes de distância sócio-política. Esse trabalho é resultado de um levantamento bibliográfico sobre os Kagwahív e de uma pesquisa de campo entre os Tenharim do rio Marmelos. / Abstract: The purpose of this study is to present an etfmography of the kinship system of a Tupi Kagwahiv people of the Amazon, the Tenharim. An anlysis is made of a structure caracterized by a Dravidian type terminology and a system of exogamous moieties. I argue that both the terminology and the moiety system are based on an opposition which defines degrees of socio-political distance. This study resulted from bibliographic research and field-work among the Tenharim of the Marmelos river. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T15:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Piscitelli_AdrianaGracia_D.pdf: 41297462 bytes, checksum: 7479577ea6d78e024058fa599adb97b9 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Orientador : Guita Grin Debert / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T15:25:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Motta_FlaviadeMattos_D.pdf: 19762742 bytes, checksum: a4b399f6526dae3d412e03b35c30b011 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Grupos populares urbanos de uma localidade turística colonizada por imigrantes açorianos em Florianópolis são investigados, nesta tese, através do método antropológico quei ncluiu o trabalho de campo como bservação participante junto a um número restrito de informantes. Gênero é visto, nesta pesquisa, como uma relação diferencial que envolve categorias(masculino/feminina)remetidasà imagética sexual e, no contexto estudado,está englobado no princípio da reciprocidade que ordena as relações sociais. A partir desses pressupostos teóricos e metodológicos são investigados diversos aspectos da vida nativa (organização social, onomástica,representações sobre animais) como forma de chegar ao "pensamento da diferença" e, assim, entender como se dão, naquele contexto empírico, as relações de poder e as dominações- entre homens e mulheres nativas principalmente,mas também entre "nativos" e "estrangeiros" (turistas e novos moradores vindos de fora de Florianópolis) / Abstract: Using anthropological methods, including participant observation with a small number of informants, we investigate,in this thesis, urban working-class groups in a tourist site colonized by Azorean immigrants in Florianópolis. Gender is seen, in this thesis, as a differential relation which involves categories (masculine/feminine) inspired in sexual imagery and which,in the context understudy,is englobed in the principIe of reciprocity which orders social relationships. On the basis of these theoretical and methodological premises,we investigate diverse aspects of native life (social organization, personal names, animal representations)in order to understand how people think of "difference"and, thus, how relations of power and domination - between native men and women, but also between "natives" and "foreigners" (tourists and new residents arriving from outside Florianópolis) -- operate in this context / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Olga de Moraes von Simson / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T00:46:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarildaRosaG.C.Goncalvesda_D.pdf: 30458922 bytes, checksum: 4e5c885c38613f14cf179f0aad111039 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Em meados do século XIX grupos familiares camponeses do norte da Itália abandonam suas aldeias de origem, pressionados pela situaçâo de miseria em que se encontravam, como também impelidos pelo desejo de reconstruir na América um modelo dc socicdade que já estava se deteriorando pela ascensção do sistema capitalista de produção que trazia em seu bojo, mudanças profundas no modo de ver e viver o mundo. Atraídos pela possibilidade de se tornarem proprietários da terra, limando-se dos ¿siori¿ e ganhando autonomia para trabalharem para si e suas famílias, garantindo desse modo a tradição de valores que durante muito tempo lhes tinham sido caros, tais como a família, a fé e o trabalho, migram para o estado de Santa Catarina, ocupando a região das florestas, localizada centro o litoral e o planalto. Ao chegarem e diante das dificuldades e adversidades encontradas, quando além de ter que enfrentar um ambiente desconhecido, careciam da assistencia do goveno brasileiro e da pátria de origem, bem como da assistência espiritual constante a que estavam acostumados na Itália, acabaram por criar aqui um tipo da comunidade sem paralelo, cuja sociabilidade estará centrada em tomo da capela. Aliada a uma visão sacral do mundo, o tipo de religiosidade que irá emergir aí, de características marcadamente popular estará centrada no culto familiar aos santos erigidos em pequenos capitais ou capelas, novenas e procissões, benção de plantas, animais. No primeiro quartel do nosso século e de maneira estratégica, tal tipo de religiosidade será combatida pelos religiosos que da Europa se instalam nestas regiões para assisti-los e que vêm imbuídos do objetivo de implementação do processo de romanização. Tal processo tem como estratégia central a substituição das lideranças leigas e a centralização dc toda a vida religiosa na figura do padre e na formação dc um clero nativo que possa garantir a sua continuidade. A presença marcante da Igreja Católica se fará de várias maneiras, tais como a substituição c criaçâo dc novas Ordens e Associações religiosas sob a tutela do padre e em substituição à leiga, da sua presença constante junto às famílias e atraves do ensino religioso. Este processo será rcsponsável pela criação de um ambiente de santidade, reforçador de um ethos local que irá propiciar a passagem por seminários e conventos da maior parte da população residente nestas áreas. O grande número de vocações por outro lado espelhará também a situação estrutural vivida pelos imigrantes, que já a partir da segunda geração não disporá de mais terras para dar aos filhos e que passa a ver enquanto tal a possibilidade de ter um filho/a religioso/a ou ao menos ¿com estudo¿ como garantia dc sua ascensão social. Isto irá permitir o retardamento da fragmentação da propriedade e a manutenção do patrimônio familiar com o consequente descidamento daquclcs filhos que migram criou se tornam religiosos/as. Para os filhos, por sua vez, a vocação religiosa estará condicionada às técnicas de recrutamento e sedução desenvolvidas pelas Instituiçôes Religiosas / Abstract: In the mid XIX century peasant family groups of North ltaly abandoned their original villages, pressed by misery, as well as by the desire of re-build, in America, a model of society that was breakingapart because of the rise of the capitalisticproduction system. A system that brought deep chailgesin the ways of living and seeing the world. These families migrated to the State of Santa Catarina, in Brasil, occupying the area of forests locatedbetweenthe oceanand the highlands.Theywere attractedby the possibility of becoming landowners, Teeingthemselves fTomthe "siori" and gaining autonomy to work for themselvesand their families,assuringthe maintenanceof the traditional values such as family,faith andwork,that had for so long been dear to them. Facingthe adversitiesof an unknow nenvironment and the lack of the Brazilian and Italian govemments assistance,as well as, the constant spiritual assistance they were used to in ltaly, afier their arrival they created here a kind of community without similar, centered at the chapeI.Allied to a sacred worldview,the type of religiosity there arisen is marked lypopular and centeredat the family worshiping of the saints with the construction of small chapels,processions,prayers,plantand animal blessings During the first quarter of our century and in a strategic way, such type of religiosity was fought by the religious agents that carne From Europe and settled in those regions to assist those families. These agents had the objective of implementing a omanization processo This process' main strategyis the substitution of the lay leaders, the centralization of all religious life around priests and the formation of a native clergy to continue their work. The strong presence of the Catholic Church appears in many ways, such as the substitution and creation of new religious Orders and Associations under the tutorship of priests substituting the lay agents,its constant presence by the families and the religious teaching. This processis responsiblefor the creationof a sanctity environment that reinforces a local ethos and is propitious for the fact that the majority of that population joined in seminaries and convents. The great number of vocatiollS,on the other hand, reflects the structural situation of the immigrants.Afier the second generation these families could not share the land among their children anymore,and a child in the religious life, or at least, "with some study", was seen as a guarantee of social ascendance.This allows the delay of the property Fragmentation and the maintenanceof the family patrimony,with the consequent exclusion from the heritageof those childrenwhomigratedor becamereligious. For the children, on the other hand, the religious vocation is conditioned to the recruitment and eductionte chniques developed by Religious Institutions / Doutorado / Politicas de Educação e Sistemas Educativos / Doutor em Educação

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-24T19:45:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39P436t Dissertação.pdf: 6010995 bytes, checksum: af46ba9537a82e20f50677d4d54f47e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T19:45:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39P436t Dissertação.pdf: 6010995 bytes, checksum: af46ba9537a82e20f50677d4d54f47e0 (MD5) Previous issue date: 1994 / Partindo da historiografia do Terreiro Obá Ogunté, analiso as lutas pelo poder imbricadas em sua hierarquia, procurando entender tanto as influências do parentesco sagrado, quanto do parentesco profano. Focalizo particularmente o processo de sucessão de pais e mães de santo do terreiro, na tentativa de entender a importância do parentesco nesse contexto. Neste sentido tento estabelecer a ligação entre o parentesco sagrado e o profano.

La présente recherche a pour but fondamental dinterpréter lactuel système juridique brésilien à partir de linclusion, dans le Code Civil de 2002, de lunion stable en tant que générateur de parenté par alliance entre lun des partenaires et les enfants enfants et adolescents de l\'autre. Elle vise également à soutenir la thèse de la nécessité d\'une nouvelle interprétation de la doctrine et des changements législatifs concernant l\'institut de lunion stable pour assurer les droits des enfants non communs à cette union, ainsi que la nécessité de prévoir une restriction à la constitution de lunion stable en cas de relation concubinaire. Pour atteindre lobjectif proposé et prenant appui sur la législation civile depuis le droit romain jusquà l\'heure actuelle, nous avons cherché à investiguer les principaux effets découlant de lunion stable et de la parenté par alliance et à examiner, dans la société contemporaine, les relations vécues par les familles formées par des couples en seconde union lorsque l\'un des parents a obtenu la garde des enfants à la suite de la séparation et qui plus tard est allé vivre en union stable avec un autre partenaire. Le choix de ce sujet répond à la nécessité d\'étudier quelques effets de ce fait, certains prévus par les législations en vigueur et d\'autres non; de même que de connaître et de comprendre la réalité sociale et certaines questions juridiques et sociales encore peu étudiées auxquelles sont confrontées certaines familles vivant dans une telle situation, du point de vue des enfants, par rapport à la protection intégrale de l\'enfant et de l\'adolescent, et celui des partenaires, afin de rendre plus effective l\'application de la loi. La procédure méthodologique employée a compris aussi bien la recherche bibliographique fondée sur le Droit brésilien et, en partie, sur le Droit étranger que la recherche sur le terrain menée auprès de cinq familles à faible revenu, composées de couples où l\'un des partenaires est en seconde union, domiciliées dans la ville de Paranaíba dans létat de Mato Grosso do Sul. En interprétant le système juridique actuel et en le mettant en relation avec les recherches, les principaux résultats ont indiqué que, par rapport à l\'union stable, l\'acceptation par la Loi Suprême réglementée postérieurement par les Lois ns. 8.971/1994 et 9.278/1996 et l\'inclusion de cet institut dans le Code Civil/2002 ont contribué à minimiser les discussions sur l\'illégalité et l\'immoralité qui pesait sur les familles constituées de cette façon, en assurant ainsi une plus grande sécurité aux relations personnelles et patrimoniales entre les partenaires; et, en ce qui concerne la parenté par alliance, il a été constaté que, sous réserve des restrictions légales ou des droits assurés au consanguin ou de toute autre origine, de la parente par alliance découlent des droits et des devoirs comme pour tous les autres types de parenté, puisque le partenaire aura les obligations de garde, d\'entretien et d\'éducation des enfants enfants et adolescents de l\'autre partenaire. / A presente pesquisa tem por objetivo fundamental interpretar o atual sistema jurídico a partir do fato de ter sido incluída, no Código Civil de 2002, a união estável como geradora do parentesco por afinidade entre um dos conviventes e os filhos crianças e adolescentes do outro, além de defender a tese da necessidade de nova interpretação doutrinária e da alteração legislativa do instituto da união estável para assegurar os direitos dos filhos não comuns da união estável, bem como da necessidade da previsão de uma restrição para a constituição de união estável nos casos de relação concubinária. Para alcançar o objetivo proposto, buscou-se, com fundamento na legislação civil desde o Direito Romano até a atualidade, investigar os principais efeitos decorrentes da união estável e do parentesco por afinidade e, assim, examinar, na sociedade contemporânea, as relações vivenciadas pelas famílias formadas por casais em segunda união, nas quais um dos pais, após a separação, obteve a guarda dos filhos e posteriormente passou a conviver com outro parceiro em união estável. A escolha do tema se deu em razão da necessidade de estudar alguns efeitos desse fato, uns previstos pelas legislações vigentes e outros não; de conhecer e compreender a realidade social e determinadas questões jurídicas e sociais pouco investigadas pelas quais perpassam as famílias que vivem nessa situação, sob a perspectiva dos filhos, em relação à proteção integral à criança e ao adolescente, e dos conviventes, a fim de tornar mais efetiva a aplicação da lei. O procedimento metodológico constituiu-se tanto de pesquisa bibliográfica fundamentada no direito brasileiro e, em parte, no direito estrangeiro, quanto da pesquisa de campo com cinco famílias de baixa renda, formadas por casais em que um dos conviventes está em segunda união, residentes na cidade de Paranaíba/MS. Ao relacioná-las ao atual sistema jurídico, os principais resultados indicaram que, em relação à união estável, a aceitação pela Lei Maior posteriormente regulamentada pelas Leis ns. 8.971/1994 e 9.278/1996 e pela inclusão do instituto no Código Civil/2002 contribuiu para minimizar as discussões sobre a ilegalidade e a imoralidade que pesava sobre as famílias constituídas dessa forma, assegurando maior garantia às relações pessoais e patrimoniais entre os conviventes; e, no que respeita ao parentesco por afinidade, verificou-se que, ressalvadas as restrições legais ou os direitos assegurados ao consanguíneo ou de qualquer outra origem, dele se instituem direitos e deveres como em todas as demais espécies de parentesco, uma vez que o convivente terá os deveres de guarda, sustento e educação dos filhos, criança e adolescente, do outro.

Submitted by Edson Macedo (edsonmacedo@gmail.com) on 2013-09-26T02:17:44Z No. of bitstreams: 1 The Relationship between Kinship and Microloan Performance.pdf: 825813 bytes, checksum: ff7e142b1e9ae57f59e0b786a53946b3 (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2013-09-27T13:58:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 The Relationship between Kinship and Microloan Performance.pdf: 825813 bytes, checksum: ff7e142b1e9ae57f59e0b786a53946b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-09-30T12:10:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 The Relationship between Kinship and Microloan Performance.pdf: 825813 bytes, checksum: ff7e142b1e9ae57f59e0b786a53946b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-30T12:11:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 The Relationship between Kinship and Microloan Performance.pdf: 825813 bytes, checksum: ff7e142b1e9ae57f59e0b786a53946b3 (MD5) Previous issue date: 2013-08-28 / I exploit a large data set of microloans from a MFI of Brazilian northeastern to investigate whether the kinship ties influence the likelihood of repayment. I found evidence that the kinship relationship between members of a group loan positively affects repayment. Groups in which all members are connected somehow by kinship have a 24% lower probability of default compared to groups without such connections. Additionally, I show that a group loan with 100% of kinship has a 45% lower probability of default in the first loan than groups lacking of kinship ties among members. I also found a negative relationship between kinship and change in the group formation. These results allow us to infer about the mechanisms of group lending and suggest that the greatest impact of kinship on microloan performance occur through screening activities. The results also suggest that the improvement on monitoring activities outweigh the weakening of enforcement. / A partir de uma grande base de dados fornecida por uma instituição de microcrédito do nordeste brasileiro, a relação entre parentesco e inadimplência é analisada. O presente trabalho mostra evidências de que o parentesco entre membros de um grupo solidário afeta positivamente a adimplência. Grupos em que todos os membros possuíam algum laço de parentesco entre si apresentaram uma probabilidade 24% menor de inadimplência do que grupo sem esses laços. Além disso, quando considerado apenas o primeiro empréstimo, grupos com 100% de parentesco entre os membros apresentaram uma probabilidade 45% menor de inadimplência em comparação com membros sem relações de parentesco. Os resultados deste trabalho também mostram que há uma relação negativa entre parentesco e probabilidade de mudança na formação de um grupo solidário. Essas análises permitem fazer inferências acerca dos mecanismos pelos quais o parentesco afeta o desempenho do microcrédito. Os resultados sugerem que o parentesco possui um benefício maior no processo de autosseleção do grupo. Além disso, os resultados também sugerem que o impacto positivo do parentesco nas atividades de automonitoramento compensa o enfraquecimento das atividades de enforcement.

O presente trabalho tem como objetivo apresentar dados etnográficos sobre os Guarani Mbyá nas aldeias Tekoá Ytu e Tekoá Pyaú, localizadas junto ao Parque Estadual do Jaraguá, em São Paulo, capital. Foram priorizados os elementos relativos à organização social, parentesco e liderança, os quais formam o pano de fundo desta etnografia. As lideranças indígenas Mbyá são aqui compreendidas como um locus privilegiado para a observação das relações internas do grupo indígena, das relações entre as famílias extensas, entre aldeias diferentes e com os não índios. Suas opiniões, classificações e ordenamento das identidades e das alteridades produzidas nessas relações são descritas e colocadas em diálogo com a literatura etnológica Mbyá clássica e atual. Por fim, discuto a pertinência de se explorar a noção de tekó (o \"modo de ser\") Guarani para se compreender as construções socioculturais deste grupo indígena, e também sugerindo que tal noção participa de forma importante da cosmovisão Mbyá. Também apresento um levantamento sobre a produção acadêmica (Teses e Dissertações) que tem os Guarani como foco de análise. São quase duzentas monografias, de diversas áreas do conhecimento e de diversas instituições de ensino e pesquisa no Brasil, finalizadas a partir da década de 1980. Analiso alguns dos dados que podem ser obtidos desse levantamento, observando o crescimento exponencial dos estudos sobre os Guarani nas últimas décadas. / This work seeks to present ethnographic data concerning the Guarani Mbyá from the Tekoá Ytu and Tekoá Pyaú indigenous lands, located near the Jaraguá State Park in the capital city of São Paulo. Elements pertaining to social organization, kinship, and leadership are given priority, constituting the basis of this ethnography. The indigenous Mbyá leaders are thus seen as a privileged locus for observing relations internal to the indigenous group, relations between kinship groups, among different indigenous lands and with non-indigenous people. Their opinions, classifications and ordering of identities and alterities produced in these relations are described and put in dialogue with the classic and contemporary Mbyá ethnology. In conclusion, I discuss the pertinence of exploring the notion of the tekó (,,way of being\") Guarani to understanding the sociocultural constructs of this indigenous group and suggest the importance of this notion to the Mbyá cosmovision. I also include a bibliographic survey of academic research (Thesis and Dissertations) focused on the Guarani. There are almost two-hundred monographic works from different areas of knowledge and different educational and research institutes in Brazil, from the decade of 1980 on. I present an analysis of some information gathered from this survey, observing the exponential expansion of studies concerning the Guarani during the last decades.