Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline da Silva Medeiros.pdf: 3024212 bytes, checksum: 458b0d298ee48a39a5353c38a8e7cde1 (MD5) Previous issue date: 2010-05-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present work intends to discuss the medical investments which had as target the woman s body, in the capital of Ceará, since the foundation, on March 1915, of the first city s maternity, the Maternity Dr. João Moreira. Divided between the hospital care service and the activities that made up the training of the midwives, the Maternity Dr. João Moreira constituted the productor and propagator center of new ways to understand and deal with the female body in childbirth, which in turn was significantly different from the previous methods of body reading carried by the traditional midwives, who then dominated the scene of the birth in Fortaleza city. The reviewed documentation, consisting of clinical cases, reports and statistical studies, also allowed the analysis of the gradual employment of technical procedures which surrounded the childbirth inside and outside of the Maternity Dr. João Moreira, with particular emphasis on the reorganization of the distances between nature and artifice, and its implications on the gestures professionals dedicated to the female body / Este trabalho pretende discutir os investimentos médicos que tiveram por alvo o corpo da mulher, na capital do Ceará, a partir da fundação, em março de 1915, da primeira maternidade da cidade, a Maternidade Dr. João Moreira. Dividida entre os atendimentos hospitalares e as atividades que compunham um curso de formação de parteiras, a Maternidade Dr. João Moreira constituiu núcleo produtor e propagador de novos modos de entender e lidar com o corpo feminino na hora do parto, modos estes, por sua vez, significativamente distintos das matrizes de leitura corporal carregadas pelas parteiras tradicionais, que então dominavam a cena do nascimento em Fortaleza. A documentação consultada, composta de casos clínicos, resenhas e estudos estatísticos, permitiu ainda a análise do emprego de procedimentos técnicos que cercaram algumas parturições dentro e fora da Maternidade Dr. João Moreira, com especial ênfase sobre as reorganizações das distâncias entre natureza e artifício, e suas implicações sobre o gestual médico dedicado ao corpo feminino por ocasião do parto

SILVA, Alzira Nogueira da. Pegando vida nas mãos: um olhar etnográfico sobre saberes e práticas das parteiras tradicionais nos circuitos do Amapá em mudanças. 2005. 189f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2005. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-21T11:31:27Z No. of bitstreams: 1 2005-DIS-ANSILVA.pdf: 3895946 bytes, checksum: 0d9df929e4fc05616c24c0277329f298 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-21T11:38:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005-DIS-ANSILVA.pdf: 3895946 bytes, checksum: 0d9df929e4fc05616c24c0277329f298 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-21T11:38:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005-DIS-ANSILVA.pdf: 3895946 bytes, checksum: 0d9df929e4fc05616c24c0277329f298 (MD5) Previous issue date: 2005 / Hand Delivering: An Ethnographic Outlook on Changing Knowledge and Practices of Traditional Midwives (“Pegando Vida nas Mãos”: um olhar etnográfico sobre saberes e práticas das parteiras tradicionais nos circuitos do Amapá em mudanças) is the upshot of an investigative trail followed in the pursuit of unveiling the world of knowledge and practices of traditional midwives from Mazagao/Amapa. The investigation is set within the realm of the Social Sciences shaping up an ethnographic study that encompasses a frontier area between Sociology and Anthropology. Indeed, I tried to develop a sociological approach about a web of relations that define the profession of traditional midwives resorting to a methodological tool from ethnography. To set out on this ethnographic adventure I took as a basic assumption the thesis that the job of helping delivery implies an interaction process of “midwife and parturient” that includes partnership, female solidarity, power struggle, respect and leadership that add to this relation a complex web of feelings for the sharing of life and culture. My analysis posts knowledge and practices, as seen by the performance of traditional midwives from Mazagao, within peculiar sociability forms in traditional communities in the Amazon basin in order to grasp the meaning of multiple converging elements produced by knowledge and practices of women from the region. In this investigation I tried to unveil the web of meanings that involves the traditional practice of midwives from Mazagao within conflicting dynamics of meanings found in their knowledge/practices considering that within a given political context those practices and the web that they form go through changes and adjustments according to intervention programs of the State that sometimes have punctual and temporary aspects that impact the informal webs. / Pegando Vida nas Mãos: um olhar etnográfico sobre saberes e práticas das parteiras tradicionais nos circuitos do Amapá em mudanças é fruto do percurso de investigação, trilhado no sentido de descortinar um universo de significados dos saberes e das práticas das parteiras tradicionais de Mazagão/Amapá. Esta investigação situa-se no âmbito das ciências sociais, configurando um estudo etnográfico, numa área de fronteira entre a Sociologia e a Antropologia. De fato, busquei construir um olhar sociológico sobre a teia de relações que circunscrevem o ofício das parteiras tradicionais, valendo-me do instrumental metodológico da etnografia. Nesta aventura etnográfica, tomei como pressuposto fundante, a tese de que o trabalho de partejar implica um processo de interações “parteira-parturiente” que envolve cumplicidade, solidariedade feminina, disputa de poder, respeito e liderança, conferindo a esta relação uma complexidade de sentidos na da partilha de vida e de cultura. Minha análise situa os saberes e práticas das parteiras tradicionais de Mazagão no interior das formas peculiares de sociabilidade nas comunidades tradicionais amazônicas, apreendendo as múltiplas convergências gestadas nos saberes e fazeres das mulheres desta região. Nesta investigação, busquei desvendar as redes de significados que envolvem a prática tradicional das parteiras de Mazagão no contexto da dinâmica contraditória de (re)significações de seus saberes/fazeres, compreendendo que em contextos políticos específicos, essas práticas e as redes que as articulam experimentam mudanças e adequações em função de programas de intervenção do Estado que, algumas vezes, têm caráter pontual e temporário, causando impacto nas redes informais.

Este estudo, de natureza qualitativa, buscou apreender o sentido da arte de partejar para cinco parteiras tradicionais que atuaram, ou ainda atuam, no distrito de Regência, ES, como a única possibilidade de assistência ao parto na região. Ao longo deste trabalho, buscou-se uma fundamentação teórica sobre o tema e que permitiu reconhecer, na história da parturição, até meados do século XX, que foram as parteiras quem sempre fizeram o parto e auxiliaram as mulheres em doenças especificamente femininas. Mesmo nos dias atuais, em regiões afastadas dos grandes centros e em zonas rurais, as parteiras continuam constituindo a única fonte da população para resolver seus problemas de saúde, especialmente na assistência do parto, realidade também constatada no presente estudo.A entrevista semi-estruturada foi utilizada como instrumento para coleta de dados. Histórias de vida oral temática foram obtidas, mediante os relatos das entrevistadas, os quais foram gravados em fitas cassete e transcritos, para desenvolvimento da análise de conteúdo. Todas as parteiras entrevistadas são pessoas simples, com nenhum ou pouco estudo e que, apesar de viverem com poucos recursos, orgulham-se de nada cobrarem pelos serviços prestados, aceitando somente alguns presentes, muitas dependendo da ajuda dos filhos para sua sobrevivência. A análise da trajetória dos sujeitos da população de estudo revelou que o ofício de parteira tem o sentido de missão de vida, decorrente do dom de que são portadores, dom este descoberto diante do inesperado, de uma demanda concreta, e que se desenvolve pela própria experiência, a serviço da coletividade, muitas vezes, sem nenhuma estrutura de apoio do sistema oficial de saúde. Diante dessa constatação, fica evidente a necessidade de uma articulação efetiva entre as parteiras e o sistema de saúde da região, visando a uma assistência de melhor qualidade à população local, respeitados os princípios do SUS. / This qualitative study tried to catch the art of midwife practice of five ladies who have been exercising it in Regência, ES, as the only possibility of helping pregnant women at baby delivering in that region. During this essay, a theorical embasement was searched, which allowed to recognize the role of midwives, until mid 20th Century, as the only assistance for delivery as well as specifically feminine diseases. Even nowadays, in the countryside or faraway counties, midwives still are the only resource to turn to in health cases or baby delivery assistance, as verified in the present study. The half-structured interview was used as a data collection tool. Verbal thematic stories of lives where obtained, by means of reported stories of the interviewed, which where recorded in cassette tapes and transcripts, for content analysis development. All the interviewed midwives are from humble background, with little or none education who, despite living short of money, feel proud of not charging anything for the job. Most depend on their own children’s help to survive financially. Sometimes, they accept gifts in return but never money. The analysis of the subjects of this study reveals that the craft of midwives is faced as a mission in life, due to the natural gift they were given, which was discovered in an unexpected situation, or a real demand and, eventually, was developed by experience itself, as a service to the community, most of the times, with no structural support on behalf of the official Healthy system. Aware of this, it becomes more and more evident that there is need for effective engagement among midwives and the Regional health system, having in mind a qualified and better assistance to the local population, respecting the principles of SUS (Unified Health System).

Este estudo, de natureza qualitativa, buscou apreender o sentido da arte de partejar para cinco parteiras tradicionais que atuaram, ou ainda atuam, no distrito de Regência, ES, como a única possibilidade de assistência ao parto na região. Ao longo deste trabalho, buscou-se uma fundamentação teórica sobre o tema e que permitiu reconhecer, na história da parturição, até meados do século XX, que foram as parteiras quem sempre fizeram o parto e auxiliaram as mulheres em doenças especificamente femininas. Mesmo nos dias atuais, em regiões afastadas dos grandes centros e em zonas rurais, as parteiras continuam constituindo a única fonte da população para resolver seus problemas de saúde, especialmente na assistência do parto, realidade também constatada no presente estudo.A entrevista semi-estruturada foi utilizada como instrumento para coleta de dados. Histórias de vida oral temática foram obtidas, mediante os relatos das entrevistadas, os quais foram gravados em fitas cassete e transcritos, para desenvolvimento da análise de conteúdo. Todas as parteiras entrevistadas são pessoas simples, com nenhum ou pouco estudo e que, apesar de viverem com poucos recursos, orgulham-se de nada cobrarem pelos serviços prestados, aceitando somente alguns presentes, muitas dependendo da ajuda dos filhos para sua sobrevivência. A análise da trajetória dos sujeitos da população de estudo revelou que o ofício de parteira tem o sentido de missão de vida, decorrente do dom de que são portadores, dom este descoberto diante do inesperado, de uma demanda concreta, e que se desenvolve pela própria experiência, a serviço da coletividade, muitas vezes, sem nenhuma estrutura de apoio do sistema oficial de saúde. Diante dessa constatação, fica evidente a necessidade de uma articulação efetiva entre as parteiras e o sistema de saúde da região, visando a uma assistência de melhor qualidade à população local, respeitados os princípios do SUS. / This qualitative study tried to catch the art of midwife practice of five ladies who have been exercising it in Regência, ES, as the only possibility of helping pregnant women at baby delivering in that region. During this essay, a theorical embasement was searched, which allowed to recognize the role of midwives, until mid 20th Century, as the only assistance for delivery as well as specifically feminine diseases. Even nowadays, in the countryside or faraway counties, midwives still are the only resource to turn to in health cases or baby delivery assistance, as verified in the present study. The half-structured interview was used as a data collection tool. Verbal thematic stories of lives where obtained, by means of reported stories of the interviewed, which where recorded in cassette tapes and transcripts, for content analysis development. All the interviewed midwives are from humble background, with little or none education who, despite living short of money, feel proud of not charging anything for the job. Most depend on their own children’s help to survive financially. Sometimes, they accept gifts in return but never money. The analysis of the subjects of this study reveals that the craft of midwives is faced as a mission in life, due to the natural gift they were given, which was discovered in an unexpected situation, or a real demand and, eventually, was developed by experience itself, as a service to the community, most of the times, with no structural support on behalf of the official Healthy system. Aware of this, it becomes more and more evident that there is need for effective engagement among midwives and the Regional health system, having in mind a qualified and better assistance to the local population, respecting the principles of SUS (Unified Health System).

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente tese, a partir de uma anÃlise socioantropolÃgica, problematiza a questÃo da capacitaÃÃo de parteiras tradicionais, discutindo as tensÃes entre incorporaÃÃo de saber mÃdico e resistÃncia cultural na prÃtica de partejar das parteiras no AmapÃ. Para tanto, apoio-me em perspectivas epistemolÃgicas crÃticas que problematizam as hierarquias e dicotomias subjacentes à âmonocultura do saberâ, segundo proposta analÃtica de Santos (2006), a qual confere privilÃgios de conhecimento e de poder aos saberes cientÃficos, em detrimento de outras formas de saberes. Valho-me, em alinhamento a essa perspectiva analÃtica, da crÃtica feminista ao sujeito universal da ciÃncia e de seus privilÃgios de enunciaÃÃo. Privilegio, sobretudo, aquelas teorizaÃÃes que desvelam o processo de silenciamento imposto aos saberes e ao poder de agÃncia engendrado pelas mulheres (HARDING, 1998; HARAWAY, 1995; SANTOS, 2012). O estudo compÃe-se de uma abordagem qualitativa, com etnografia e uso de narrativas de 25 parteiras tradicionais, perifÃricas, remanescentes quilombolas e indÃgenas, que se configuram como interlocutoras de minha pesquisa, alÃm de fontes documentais e entrevistas com 10 profissionais da Ãrea biomÃdica. O recorte da pesquisa vai de 2013 a 2016, produzindo um material que dialoga com experiÃncias de pesquisas anteriores sobre a temÃtica das parteiras tradicionais. Permeia na tese o contexto empÃrico dos cursos de capacitaÃÃo no AmapÃ. âCapacitaÃÃoâ à um termo empregado pelo MinistÃrio da SaÃde e implementado pelo âProjeto de resgate e valorizaÃÃo de parteiras tradicionaisâ, implementado pelo governo do Estado do Amapà para instrumentalizar as profissionais do parto domiciliar. AtravÃs dessa configuraÃÃo tÃcnica e biopolÃtica, a âcapacitaÃÃoâ se constitui num rico cenÃrio em que se dÃo a ver confrontos entre heterogÃneas visÃes de mundo (sobretudo aquelas concernentes à saÃde, ao corpo da mulher, à higiene e à seguranÃa), sistemas de conhecimento tÃcnico e repertÃrios de aÃÃo, condensados na tipologia cientÃfico versus tradicional. AtravÃs da inserÃÃo etnogrÃfica e das narrativas das interlocutoras, tento analisar esses confrontos, o que podem significar enquanto obrigaÃÃo de incorporaÃÃo de saberes e prÃticas. Os resultados apontam para as tensÃes, conquistas e tambÃm reconhecimento. Nessa relaÃÃo, tem-se como conquistas o fato da parteira ser cadastrada em programa estadual; participar dos cursos e treinamentos; receber o diploma, o âkit parteiraâ e ser incluÃda no sistema de pagamento da bolsa â elementos de reafirmaÃÃo identitÃria e de reconhecimento da legitimidade da parteira, alÃm de tecerem redes compartilhadas de troca de experiÃncia entre mulheres que partejam. Por outro lado, as contradiÃÃes se expressam nas tensÃes entre a ampliaÃÃo da funÃÃo social da parteira, que apÃs a capacitaÃÃo à chamada a intervir em diferentes esferas da promoÃÃo da saÃde comunitÃria, porÃm sem reconhecimento profissional como trabalhadora da saÃde, sendo, em alguns casos, explicitamente impedidas de prestarem seu serviÃo. Ao discutir capacitaÃÃo, incorporaÃÃo de saber e resistÃncia cultural, pretendemos contribuir para a compreensÃo desse processo dinÃmico de formaÃÃo e recriaÃÃo identitÃria de parteiras tradicionais que vivenciam suas prÃticas no cotidiano comunitÃrio e sobretudo, para os estudos socioantropolÃgicos e da saÃde da mulher.

Made available in DSpace on 2016-08-19T17:47:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARINA SANTOS PEREIRA.pdf: 2759143 bytes, checksum: 8d0908875a3d409346c21287c16ed099 (MD5) Previous issue date: 2009-07-30 / An ethnographic study about Associação das Parteiras Tradicionais do Maranhão (Maranhão Traditional Midwives Association) located in the district of Anjo da Guarda, Itaqui-Bacanga area, in the surrounding region of São Luís, capital of the state of Maranhão. In accordance with the account of 18 associated midwives, the research focused on investigating how the association was created, the relationship between the midwives and local health care municipal department, and the actions derived from such relationship. This study also points out the activities developed by traditional midwives that give assistance to pregnant and parturient women in Itaqui-Bacanga area, as a complement to the health services rendered by Serviço Público de Saúde do Hospital e Maternidade Nossa Senhora da Penha (Public Health Care of Nossa Senhora da Penha Hospital-Maternity). The research also focused on childbirth ritual performed by local midwives, considering such ritual as a result of empirical knowledge. The research points out that the tasks carried out by traditional midwives help pregnant women become conscious that they require prenatal care. It indicates that the procedures performed by midwives provide psychological comfort to pregnant and parturient women. The research also shows that these procedures humanize the attendance of such patients. / Estudo etnográfico sobre a Associação das Parteiras Tradicionais do Maranhão, situada no bairro do Anjo da Guarda, na região da área Itaqui-Bacanga, zona periférica da capital São Luís. Investigou-se o processo de surgimento da Associação, a partir dos relatos de dezoito parteiras associadas, e sua relação com a Secretaria Municipal de Saúde, bem como suas ações. Evidencia também este estudo as atividades desenvolvidas por essas parteiras tradicionais com as gestantes e parturientes da área Itaqui-Bacanga, como complemento ao Serviço Público de Saúde do Hospital e Maternidade Nossa Senhora da Penha. Investigou-se, ainda, o ritual do parto realizado pelas parteiras, tendo como fundamento o saber adquirido empiricamente. O resultado da pesquisa apontou que o trabalho desenvolvido pelas parteiras tradicionais contribui com o processo de conscientização das gestantes para a realização do pré-natal, além de proporcionar conforto psicológico para as gestantes e parturientes, humanizando assim o atendimento prestado à mulher no período gravídico.