Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1398_1.pdf: 8730375 bytes, checksum: 0e93d430afb47e48158aca23e75589d8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Estudos, em diversos países, têm focalizado os processos de desordem/reorganização resultantes da instalação de grandes barragens voltadas à irrigação e à produção de energia elétrica. Essas pesquisas têm demonstrado que a edificação destas obras tece uma rede de extrema complexidade, com a conjugação de diferentes atores humanos e não-humanos. Entretanto, esta teia mostra-se pouco visível em suas especificidades. Na deriva dessas idéias, este estudo busca, por meio de uma aproximação com o universo da cidade de nova Itacuruba, refletir sobre o exílio a que grupos inteiros são condenados, para permitir a construção desses mega-projetos. A antiga Itacuruba, em 1988, teve 27,21% de sua área inundada, incluindo sua sede e terras agricultáveis pela construção da Barragem de Itaparica. No exílio (nova Itacuruba) a população perece viver uma profunda crise de sentido, uma vez que no novo espaço nada parece ter relação com as antigas experiências. Vive-se o lamento pela identidade perdida. Talvez a escuta das memórias/narrativas das pessoas de Itacuruba, tanto dos oriundos da velha cidade quanto dos que nasceram no novo município, e a inserção em seus cotidianos possam revelar astúcias que se movimentam nas entrelinhas do discurso da perda de identidade, dando a ver os pesadelos e sonhos de uma população exilada em um espaço inóspito, sem qualquer possibilidade de retorno ao antigo lugar, agora submerso

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-01-25T23:08:09Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o de Milena Rodrigues - PPGE - UEFS .pdf: 1087289 bytes, checksum: 8b01def2b023a023f5899132acceb316 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T23:08:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o de Milena Rodrigues - PPGE - UEFS .pdf: 1087289 bytes, checksum: 8b01def2b023a023f5899132acceb316 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado da Bahia - FAPEB / This research focuses on understanding the life trajectories of young people linked to the african-Brazilian religions of the Bonfim de Feira district from crossings social, cultural and religious that circumscribe their ways of life. The work has outlined in order to broaden the discussions on the topic of youth, enhancing the look and the voice of young people in approaching with their own social experiences. Thus, the theoretical categories were addressed: youths and trajectories concomitantly with the concepts of temporality and transitions. the theoretical categories religiosity and belonging were also discussed, seeking to evidences how these two dimensions are articulated in the configuration of hybrid identities. The methodology adopted was of qualitative nature and the cartographic method was chosen as research strategy, focusing on the interactions with the place (Bonfim de Feira) and the subjects, in the apprehension of intersubjective processes between the researcher and the researched. The analysis of narrative interviews were organized so as to highlight the singularities present in each trajectory of young people interviewed as well as show discussions about the transition from the common aspects of their careers such as school, work, employability, community experiences, cultural and religiosity. Thus, this research has allowed us to understand that young people are inserted in a context marked by strong cultural and religious tradition, that offer to them anchors in preparing for the future. They Experience tensions in the relationship between school and work, migrate and stay, while seeking to negotiate other forms of sociability as well as reinventing forms of belonging and to give continuing to the traditions of the place. / A presente pesquisa tem como foco compreender as trajet?rias de vida dos jovens vinculados ?s religi?es afro-brasileiras do distrito de Bonfim de Feira a partir dos atravessamentos sociais, culturais e religiosos que circunscrevem seus modos de vida. O trabalho delineou-se com vistas a ampliar as discuss?es sobre a tem?tica da juventude, valorizando o olhar e a voz dos jovens na aproxima??o com as suas pr?prias viv?ncias sociais. Sendo assim, foram abordadas as categorias te?ricas: juventudes e trajet?rias concomitantemente com os conceitos de temporalidade e transi??es. As categorias te?ricas religiosidade e pertencimento tamb?m foram abordadas, buscando-se evidenciar como estas duas dimens?es articulam-se na configura??o das identidades h?bridas. A metodologia adotada foi a de cunho qualitativo e o m?todo cartogr?fico foi escolhido como estrat?gia investigativa, focando sobre as intera??es com o lugar (Bonfim de Feira) e os sujeitos, na apreens?o dos processos intersubjetivos entre a pesquisadora e os pesquisados. As an?lises das entrevistas narrativas foram organizadas de modo a evidenciar as singularidades presentes em cada trajet?ria dos jovens entrevistados, bem como apresentar discuss?es acerca das transi??es a partir dos aspectos comuns de suas trajet?rias tais como escolariza??o, trabalho, inser??o profissional, vivencia comunit?ria, cultural e religiosidade. Assim, esta pesquisa nos permitiu compreender que os jovens est?o inseridos dentro de um contexto marcado por uma forte tradi??o cultural e religiosa, que lhes oferecem ancoragens na prepara??o para o futuro. Vivenciam tens?es na rela??o entre escola e trabalho, o migrar e o ficar, ao mesmo tempo em que buscam negociar outras formas de sociabilidade, bem como reinventam formas de pertencer e de dar continuidade ?s tradi??es do lugar.

A pesquisa teve por objetivo analisar processos de resiliência em mulheres negras, considerando as influências de conteúdos oriundos de transmissão psíquica (familiares negras, descendentes, ascendentes, ancestrais), de simbolismos associados a mulheres negras, e de significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras (culturais, políticas, intelectuais, religiosas). Como metodologia, entrevistas (com estratégia de cenas) com quatro mulheres negras de diferentes gerações na mesma família; os dados passaram por análise de conteúdo, com colaboração das entrevistadas. Considerou-se a demanda e interesse por potenciais para a saúde, abordando o problema com enfoque em pontos de resolução e fortalecimento, focalizando prevenção, superações, amadurecimentos, potenciais, e extrapolando o foco exclusivo ou maior em mazelas e impactos negativos. Foi escolhida uma postura de ampliação do panorama considerado na análise do fenômeno, conjugando os contextos individual, social e histórico do problema. Tais posturas estão em consonância com as teorias adotadas, passando pela psicanálise, psicanálise social, psicanálise dos vínculos, psicologia social, psicologia afrocentrada, entre outras, incluindo os recortes racial e de gênero e a abordagem psicossocial. A dissertação tem início pela introdução, com justificativas, enquadramento político e epistemológico, e apresentação da pesquisadora e dos capítulos. O segundo capítulo expõe o problema de pesquisa, apresentando os objetivos geral e específicos. O terceiro trata de mulheres negras, com perfil (histórico, contexto atual e saúde da população negra na primeira parte, e de mulheres negras na segunda) e psicologia e relações raciais (em geral e com recorte de gênero). No quarto, resiliência, subdividido em definições e discussão crítica. No quinto, resiliência em mulheres negras e suas influências, incluindo os itens transmissão psíquica, simbolismos associados a mulheres negras, significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras, resiliência em negros(as) e resiliência em mulheres negras. No sexto capítulo, metodologia: colaboradoras, instrumentos, procedimentos, cuidados éticos e análise dos dados. O sétimo é de resultados e discussões, com categorias de análise. A primeira, Feridas até o coração, reúne experiências de adversidades e exposição a vulnerabilidades, discutindo efeitos prejudiciais dessas configurações, que vão desde comprometimentos orgânicos, passando pelos psicossociais e chegando às relações familiares e afetivas. Desde as ancestrais trata da herança relacionada a outras mulheres negras, seja por transmissão psíquica ou advinda de simbolismos. A terceira categoria, Nas tradições, expõe e analisa relatos relacionados ao pertencimento a manifestações negras, sendo possível identificar coerências ou discrepâncias em relação ao aporte teórico sobre enraizamento e pertencimentos, e discutir a influência desses aspectos sobre o processo de resiliência, por meio de reconciliação com sua origem, conscientização de sua história, ressignificação de sua autoimagem, reorientação para a resistência e potencialização da resiliência. A quarta categoria, Erguem-se guerreiras, ilustra e analisa os enfrentamentos e superações. A quinta categoria, Da resistência à resiliência, investiga a influência dos aspectos anteriores sobre a potencialização da resiliência, discutindo como resistência pode promover resiliência, por que meios, a que custo, com que efeito. Cumpridos os objetivos propostos, o oitavo e último capítulo traz lições aprendidas e recomendações. Posteriormente, são informadas as referências e anexados os termos de aceitação livre e esclarecida, o questionário de classificação social e o roteiro da entrevista / It was the objective of this research to analyze the processes of resilience in black women, taking into consideration the influences in content deriving from psychological transmission (black female relatives, descendants, ascendants, ancestors), from the symbolisms associated with black women, and from the meaning deriving from affiliation in black expressions (cultural, political, intellectual, religious). The methodology for the research included interviewing (with strategy with scenes) with four black women from different generations in the same family. The data collected went through content analysis, with the collaboration of the interviewees. The research also took into consideration the interest and demand for potential for health, approaching the problem focused on the points of resolutions and strengthening. It gives emphasis to the prevention, overcoming, personal growth and potentials. This research also goes beyond the main or only concern on adversities and on causing a negative impression impacts. It was chosen a posture at a widening of the view considered in the analysis of the phenomenon, combining individual, social and historical contexts of the problem. Such attitude is tuned to the followed theories, going through psychoanalysis, social psychoanalysis, psychoanalysis of family bonds, social psychology, afro-centered psychology, among others, including race and genre specially and the psychosocial approach. The dissertation begins with the introduction, together with justifications, of the political and epistemological framework and the description to the researcher and the other chapters. Chapter two approaches the problem of the research, its general and specific objectives. The third chapter refers to black women, with a profile (historical, present context and the health of the black population in the first item, and about black women on the second) and psychology and race relations (from a general view and with a race profile). In chapter four, resilience is divided into definitions and a critical discussion. Chapter five, resilience in black women and its influences, including the items psychological transmission, symbolisms associated with black women, meanings resulting from affiliation to a black expression, resilience in black population and resilience in black women. In chapter six, the methodology: collaborators, tools, procedures, ethical care and data analysis. The seventh chapter is dedicated to the results and discussions, with categories for the analysis. In the first category, \"Hurts to the heart\", experiences of facing adversities and exposure to vulnerabilities are put together, discussing the ill effects of those situations that go from organic compromising, through psychosocial up to familiar and affective relations. \"From the ancestors\" covers the heritage passed on by black women, by psychological transmission and resulting from the symbolism. The third category, \"On traditions\", shows and analyzes stories related to affiliation to the black expressions, where it is possible to identify points of coherence or discrepancy in relation to the theoretical aspects regarding the idea of putting down roots and affiliations, and discussing its influence on boosting the process of resilience, through the reconciliation with their origins, getting more awareness of their history, giving a new meaning to their self image, re-orientation for the resistance and potentialization of the resilience. The fourth category Raise themselves black women warriors illustrates and analyzes the clash and overcoming. The fifth category, \"From resistance to resilience\", studies the influence of the aspects above on the potentialization of resilience. It questions about how resistance can encourage resilience, means, costs and effects. Once the proposed goals be achieved, the eight and last chapter brings about lessons learnt and recommendations. Then, the references and the annexed terms of acceptance free and elucidated are presented, as well as the questionnaire for social classification and the list of questions for the interviews

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Tendo como foco de reflexão a produção de novas identidades em situação de deslocamento, o presente trabalho compara as trajetórias de estudantes cabo-verdianos em trânsito no Brasil (Rio de Janeiro) e em Portugal (Lisboa) em busca da elaboração de seus projetos de vida e formação superior. A partir da análise de suas narrativas, aborda como esses estudantes constroem suas identidades, em contexto pós-colonial e transnacional, em contato com diversas pessoas e grupos sociais (estudantes brasileiros, portugueses e de outras nacionalidades) e como vivenciam as tensões raciais nos distintos contextos de destino. Deixar Cabo Verde para emigrar para outros países é vivido por muitos jovens cabo-verdianos não só como um destino e um sonho de vida melhor, de ter uma formação superior no exterior, mas também de conhecer outras pessoas e lugares dos quais eles têm notícias de sucessos através de outros estudantes e imigrantes. Longe de casa, da família e dos amigos, as narrativas ressaltam a importância das escolhas na elaboração de seus projetos e das redes de relações construídas nos países de destino para minimizar a saudade, ajudar no acolhimento na universidade e integração na sociedade. Assim, com base nas estratégias de adaptação, vivenciando processos de inclusão e exclusão em diversas situações sociais, no Rio de Janeiro e em Lisboa, o trabalho discute o impacto do trânsito para a reconfiguração de identidades e pertencimentos dos estudantes. / The research focus on the reflection of production of new identities in situation of displacement, comparing the trajectories of Cape Verdeans students in transit both in Brazil (Rio de Janeiro) and Portugal (Lisbon) in pursuit of the development of their life projects and higher education. Based on the analysis of their narratives, it discusses how these students build their identities by having contact with various social groups (Brazilian, Portuguese students and other nationalities) in a post-colonial and transnational context and how they experience racial tensions in different contexts of their destination. Leaving Cape Verde to emigrate to other countries is experienced by many young Cape Verdeans not only as a destiny, a dream of a better life, of having a higher education abroad, but also to meet other people and to visit places from which they have news of successful experiences through other students and immigrants. Away from home, family and friends, such narratives highlight the importance of choices in designing their projects, and of networks of relationships built in the destination countries to minimize homesickness, help reception at university and integration in society. Thus, based on the adaptation strategies, experiencing processes of inclusion and exclusion in various social situations in Rio de Janeiro and Lisbon, this thesis discusses the impact of transit for the reconfiguration of identities and belonging of those students.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Tendo como foco de reflexão a produção de novas identidades em situação de deslocamento, o presente trabalho compara as trajetórias de estudantes cabo-verdianos em trânsito no Brasil (Rio de Janeiro) e em Portugal (Lisboa) em busca da elaboração de seus projetos de vida e formação superior. A partir da análise de suas narrativas, aborda como esses estudantes constroem suas identidades, em contexto pós-colonial e transnacional, em contato com diversas pessoas e grupos sociais (estudantes brasileiros, portugueses e de outras nacionalidades) e como vivenciam as tensões raciais nos distintos contextos de destino. Deixar Cabo Verde para emigrar para outros países é vivido por muitos jovens cabo-verdianos não só como um destino e um sonho de vida melhor, de ter uma formação superior no exterior, mas também de conhecer outras pessoas e lugares dos quais eles têm notícias de sucessos através de outros estudantes e imigrantes. Longe de casa, da família e dos amigos, as narrativas ressaltam a importância das escolhas na elaboração de seus projetos e das redes de relações construídas nos países de destino para minimizar a saudade, ajudar no acolhimento na universidade e integração na sociedade. Assim, com base nas estratégias de adaptação, vivenciando processos de inclusão e exclusão em diversas situações sociais, no Rio de Janeiro e em Lisboa, o trabalho discute o impacto do trânsito para a reconfiguração de identidades e pertencimentos dos estudantes. / The research focus on the reflection of production of new identities in situation of displacement, comparing the trajectories of Cape Verdeans students in transit both in Brazil (Rio de Janeiro) and Portugal (Lisbon) in pursuit of the development of their life projects and higher education. Based on the analysis of their narratives, it discusses how these students build their identities by having contact with various social groups (Brazilian, Portuguese students and other nationalities) in a post-colonial and transnational context and how they experience racial tensions in different contexts of their destination. Leaving Cape Verde to emigrate to other countries is experienced by many young Cape Verdeans not only as a destiny, a dream of a better life, of having a higher education abroad, but also to meet other people and to visit places from which they have news of successful experiences through other students and immigrants. Away from home, family and friends, such narratives highlight the importance of choices in designing their projects, and of networks of relationships built in the destination countries to minimize homesickness, help reception at university and integration in society. Thus, based on the adaptation strategies, experiencing processes of inclusion and exclusion in various social situations in Rio de Janeiro and Lisbon, this thesis discusses the impact of transit for the reconfiguration of identities and belonging of those students.

A pesquisa teve por objetivo analisar processos de resiliência em mulheres negras, considerando as influências de conteúdos oriundos de transmissão psíquica (familiares negras, descendentes, ascendentes, ancestrais), de simbolismos associados a mulheres negras, e de significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras (culturais, políticas, intelectuais, religiosas). Como metodologia, entrevistas (com estratégia de cenas) com quatro mulheres negras de diferentes gerações na mesma família; os dados passaram por análise de conteúdo, com colaboração das entrevistadas. Considerou-se a demanda e interesse por potenciais para a saúde, abordando o problema com enfoque em pontos de resolução e fortalecimento, focalizando prevenção, superações, amadurecimentos, potenciais, e extrapolando o foco exclusivo ou maior em mazelas e impactos negativos. Foi escolhida uma postura de ampliação do panorama considerado na análise do fenômeno, conjugando os contextos individual, social e histórico do problema. Tais posturas estão em consonância com as teorias adotadas, passando pela psicanálise, psicanálise social, psicanálise dos vínculos, psicologia social, psicologia afrocentrada, entre outras, incluindo os recortes racial e de gênero e a abordagem psicossocial. A dissertação tem início pela introdução, com justificativas, enquadramento político e epistemológico, e apresentação da pesquisadora e dos capítulos. O segundo capítulo expõe o problema de pesquisa, apresentando os objetivos geral e específicos. O terceiro trata de mulheres negras, com perfil (histórico, contexto atual e saúde da população negra na primeira parte, e de mulheres negras na segunda) e psicologia e relações raciais (em geral e com recorte de gênero). No quarto, resiliência, subdividido em definições e discussão crítica. No quinto, resiliência em mulheres negras e suas influências, incluindo os itens transmissão psíquica, simbolismos associados a mulheres negras, significados decorrentes do pertencimento a manifestações negras, resiliência em negros(as) e resiliência em mulheres negras. No sexto capítulo, metodologia: colaboradoras, instrumentos, procedimentos, cuidados éticos e análise dos dados. O sétimo é de resultados e discussões, com categorias de análise. A primeira, Feridas até o coração, reúne experiências de adversidades e exposição a vulnerabilidades, discutindo efeitos prejudiciais dessas configurações, que vão desde comprometimentos orgânicos, passando pelos psicossociais e chegando às relações familiares e afetivas. Desde as ancestrais trata da herança relacionada a outras mulheres negras, seja por transmissão psíquica ou advinda de simbolismos. A terceira categoria, Nas tradições, expõe e analisa relatos relacionados ao pertencimento a manifestações negras, sendo possível identificar coerências ou discrepâncias em relação ao aporte teórico sobre enraizamento e pertencimentos, e discutir a influência desses aspectos sobre o processo de resiliência, por meio de reconciliação com sua origem, conscientização de sua história, ressignificação de sua autoimagem, reorientação para a resistência e potencialização da resiliência. A quarta categoria, Erguem-se guerreiras, ilustra e analisa os enfrentamentos e superações. A quinta categoria, Da resistência à resiliência, investiga a influência dos aspectos anteriores sobre a potencialização da resiliência, discutindo como resistência pode promover resiliência, por que meios, a que custo, com que efeito. Cumpridos os objetivos propostos, o oitavo e último capítulo traz lições aprendidas e recomendações. Posteriormente, são informadas as referências e anexados os termos de aceitação livre e esclarecida, o questionário de classificação social e o roteiro da entrevista / It was the objective of this research to analyze the processes of resilience in black women, taking into consideration the influences in content deriving from psychological transmission (black female relatives, descendants, ascendants, ancestors), from the symbolisms associated with black women, and from the meaning deriving from affiliation in black expressions (cultural, political, intellectual, religious). The methodology for the research included interviewing (with strategy with scenes) with four black women from different generations in the same family. The data collected went through content analysis, with the collaboration of the interviewees. The research also took into consideration the interest and demand for potential for health, approaching the problem focused on the points of resolutions and strengthening. It gives emphasis to the prevention, overcoming, personal growth and potentials. This research also goes beyond the main or only concern on adversities and on causing a negative impression impacts. It was chosen a posture at a widening of the view considered in the analysis of the phenomenon, combining individual, social and historical contexts of the problem. Such attitude is tuned to the followed theories, going through psychoanalysis, social psychoanalysis, psychoanalysis of family bonds, social psychology, afro-centered psychology, among others, including race and genre specially and the psychosocial approach. The dissertation begins with the introduction, together with justifications, of the political and epistemological framework and the description to the researcher and the other chapters. Chapter two approaches the problem of the research, its general and specific objectives. The third chapter refers to black women, with a profile (historical, present context and the health of the black population in the first item, and about black women on the second) and psychology and race relations (from a general view and with a race profile). In chapter four, resilience is divided into definitions and a critical discussion. Chapter five, resilience in black women and its influences, including the items psychological transmission, symbolisms associated with black women, meanings resulting from affiliation to a black expression, resilience in black population and resilience in black women. In chapter six, the methodology: collaborators, tools, procedures, ethical care and data analysis. The seventh chapter is dedicated to the results and discussions, with categories for the analysis. In the first category, \"Hurts to the heart\", experiences of facing adversities and exposure to vulnerabilities are put together, discussing the ill effects of those situations that go from organic compromising, through psychosocial up to familiar and affective relations. \"From the ancestors\" covers the heritage passed on by black women, by psychological transmission and resulting from the symbolism. The third category, \"On traditions\", shows and analyzes stories related to affiliation to the black expressions, where it is possible to identify points of coherence or discrepancy in relation to the theoretical aspects regarding the idea of putting down roots and affiliations, and discussing its influence on boosting the process of resilience, through the reconciliation with their origins, getting more awareness of their history, giving a new meaning to their self image, re-orientation for the resistance and potentialization of the resilience. The fourth category Raise themselves black women warriors illustrates and analyzes the clash and overcoming. The fifth category, \"From resistance to resilience\", studies the influence of the aspects above on the potentialization of resilience. It questions about how resistance can encourage resilience, means, costs and effects. Once the proposed goals be achieved, the eight and last chapter brings about lessons learnt and recommendations. Then, the references and the annexed terms of acceptance free and elucidated are presented, as well as the questionnaire for social classification and the list of questions for the interviews

[pt] Nesta dissertação, busco gerar entendimentos sobre os processos de migração da minha família, que saiu de São Benedito (Ceará) com destino à favela da Rocinha, entre as décadas de 1980 e 1990. Neste estudo autoetnográfico (Ellis; Bochner, 2000), almejo olhar para como avaliamos nossas experiências de migração, que podem abarcar desde o momento da decisão de deixar a terra natal até o momento atual. Em específico, a partir da análise de narrativas (Bastos, 2005; Bastos; Biar, 2015; De Fina, 2008), examino a construção discursiva de identidades (Moita Lopes, 2001; 2002; 2003; Snow, 2001; Duszak, 2002) e pertencimentos (Krzyżanowski; Wodak, 2008; Angouri et al., 2020) dos participantes no que tange à forma como nos relacionamos com o lugar de origem e o lugar de destino (Souza, 2006), São Benedito e Rocinha, respectivamente. Esta pesquisa está inserida na área da Linguística Aplicada Contemporânea (Moita Lopes, 2006) e orienta-se pelo paradigma qualitativo-interpretativo de pesquisa (Denzin; Lincoln, 2006). Para a análise discursiva do corpus, foi selecionada a ferramenta de análise textual proposta pelo Sistema de Avaliatividade (Martin, 2001; Martin; Rose, 2007; White, 2004). Os resultados apontam para três movimentos distintos efetuados pelos participantes. Um dos meus irmãos, por exemplo, constrói um forte pertencimento ao seu local de origem, São Benedito, simultaneamente construindo um não pertencimento e um distanciamento da Rocinha/Rio de Janeiro. Nas narrativas de minha irmã, percebemos que ela ainda mantém um vínculo com seu local de nascimento, mas que não criou um vínculo com a Rocinha. Todos os outros membros da família - eu, mãe, pai e irmão indicam se sentirem pertencentes aos dois lugares, São Benedito e Rocinha. / [en] In this dissertation, I seek to generate understandings about the migration processes of my family that left São Benedito (Ceará) and came to the favela of Rocinha, between the 1980s and the 1990s. In this autoethnographic study (Ellis; Bochner, 2000) I aim to look at how we evaluate our migration experiences, which can cover from the decision moment of leaving the hometown up to the present date. Specifically, based on the analysis of narratives (Bastos, 2005; Bastos; Biar, 2015; De Fina, 2008), I examine the discursive construction of identities (Moita Lopes, 2001; 2002; 2003; Snow, 2001; Duszak, 2002) and belongings (Krzyżanowski; Wodak, 2008; Angouri et al., 2020) of the participants when it comes to the way we relate to the place of origin and to the place of destination (Souza, 2006), São Benedito and Rocinha, respectively. This is a Contemporary Ap plied Linguistics study (Moita Lopes, 2006) that follows a qualitative-interpretive paradigm of research (Denzin; Lincoln, 2006). For the discursive analysis of the corpus, the tool of text analysis proposed by the Appraisal System was selected (Martin, 2001; Martin; Rose, 2007; White, 2004). The results point to three distinct movements made by the participants. One of my brothers, for example, constructs a strong belonging to his place of origin, São Benedito, while simultaneously constructing a non-belonging and a detachment from Rocinha/Rio de Janeiro. In my sister’s narratives, she still maintains a connection with her place of birth, but does not appear to have created a connection with Rocinha. All the other family members – me, mother, father and brother indicate they feel that they belong to both places, São Benedito and Rocinha.