[pt] Este trabalho é um Estudo de Caso da Marca de Governo Fortaleza Bela desde sua construção até sua permanência durante duas Administrações Municipais da Cidade de Fortaleza, entre 2005 e 2012. O estudo dessas logomarcas, símbolos que pretendem expressar e representar uma determinada forma de exercício do Poder Executivo, muitas vezes se restringem a um debate puramente no campo dos publicitários ou dos profissionais de marketing. Para realizar este Estudo, a pesquisadora (que também foi a Prefeita de Fortaleza nesse período) utilizou a narrativa auto-reflexiva, os Programas de Governo, os Programas de TV e rádio do horário eleitoral gratuito das campanhas, a cobertura dos dois principais jornais locais do Ceará e alguns documentários, publicações e propagandas oficiais da Prefeitura Municipal de Fortaleza. Observa-se que a expressão Fortaleza Bela despertou os mais diversos sentimentos e as mais diversas reações, advindas de moradores da Cidade e diversos outros sujeitos. A pesquisadora também observa que a Marca torna-se uma fonte de inspiração para a criação dos mais diversos materiais como poesias, cordéis, músicas, críticas, charges, pichações, sátiras e outras marcas pejorativas em relação à Marca original. Ela conclui que o fato da expressão Fortaleza Bela e suas derivações terem sido intensamente expostas desde a Campanha Eleitoral de 2004 e durante oito anos da Administração Municipal fez com que seu Governo tivesse uma profunda identificação com essa Marca, fazendo com que esta seja lembrada até os dias de hoje. / [en] This work is a case study of the Fortaleza Bela government brand from its creation and its permanent use throughout two Municipal Administrations of the City of Fortaleza between 2005 and 2012. The study of these logos, symbols that intend to express and represent a certain form of executive power, are often restricted to a debate purely in the fields of advertising or marketing professionals. In order to carry out this study, the researcher (who was also the Mayor of Fortaleza in that period) uses self-reflexive narrative, government programs, the TV and radio broadcasts of the free political advertising time, the coverage of Ceará s two main local newspapers and some official documentaries, publications and advertisements of the City Hall of Fortaleza. It is observed that the expression Fortaleza Bela aroused the most diverse feelings and reactions among residents of the City and several other subjects. The researcher also notes that the brand became a source of inspiration for the creation of the most varied materials such as poetry, traditional cordel verse, music, critiques, cartoons, graffiti, satire and also pejorative actions in relation to the original brand. She concludes that the fact that the expression Fortaleza Bela and its derivations were intensely exposed in the 2004 Electoral Campaign and during the eight years of the Municipal Administration, led to the Government having a deep identification with this brand, so that it is still remembered in the present day.

[pt] A tese investiga de forma crítica a dimensão autoetnográfica em experimentos de leitura e escrita em sintonia com novos pressupostos teóricos e epistemológicos no campo dos Estudos de Literatura, da História e da Antropologia, com o objetivo de refletir sobre a complexidade de construções identitárias contemporâneas no âmbito dos novos cenários de escrita no espaço literário e cultural. A partir do acento sobre a desarmonia criativa de novos projetos artísticos, com assinatura autoral e coletiva, localizados em espaços limiares de experiências estética, etnográfica e política, são desafiadas formas convencionais de produção de saber e propostos modos de atuar que mobilizam, além de faculdades intelectuais, uma gama de sensibilidades, afetos e práticas corporais. Duas alternativas de prática de escrita e construção de conhecimento que problematizam parâmetros clássicos de perspectivas hermenêuticas norteiam o desenvolvimento da tese. A primeira, referindo-se ao modelo autoetnográfico como questionamento de hipóteses binárias que separam auto (sujeito) e etno (coletividade), identidade e alteridade, enfatiza o caráter construtivista e performático de produções de identidade. A segunda explora o potencial de hibridização de um mecanismo denominado espécies de despachos, que se vale de um método performático de intervenção no espaço baseado na superposição de materiais heteróclitos e contingentes achados e despachados em zonas fronteiriças de cidades situadas entre América, África, Ásia e Europa. A escrita suscitada por estas materialidades em configurações desajustadas rediscute a tradicional polaridade entre sujeito e objeto e oferece um modelo de análise e produção de saber que destaca processos de oscilação entre construção de sentido e produção de presença. O acento sobre ambivalências formadas por materiais limítrofes de caráter processual permite deste modo dar relevo ao complexo e performático estado de emergência da colonialidade do poder. Neste âmbito, o engajamento presencial do corpo nos deslocamentos territoriais problematiza também produções de subjetividade autoetnográficas, construídas ao longo de uma infância e adolescência atravessadas por conflitos marcados pelo trânsito entre países Ocidentais e Orientais, hegemônicos e periféricos. / [fr] Cette thèse explore de façon critique la dimension auto-ethnographique d expérimentations de lecture et d écriture en accord avec de nouvelles présuppositions théoriques et épistémologiques, issues des transformations paradigmatiques dans le champ des Études de Littérature, d Histoire et d Anthropologie. Le but est de réfléchir à propos de la complexité de constructions identitaires contemporaines dans le cadre des nouveaux scénarios d écriture de l espace littéraire et culturel. Par le moyen de l accentuation sur la désharmonie créative de nouveaux projets artistiques, de signature d auteur ou collective, situés dans des espaces liminaires d expériences esthétique, ethnographique et politique, des formes conventionnelles de production de savoir sont défiées et des modes d actuation qui mobilisent, par delà les facultés intellectuelles, une série de sensibilités, affects et pratiques corporelles. La thèse fait appel à deux options de pratique d écriture et de construction du savoir qui problématisent des paradigmes classiques des perspectives herméneutiques. La première, qui fait allusion au modèle auto-ethnographique comme moyen d interroger les hypothèses binaires qui séparent auto (sujet) et ethno (collectivité), identité et altérité, souligne l importance du caractère constructiviste et performatif des productions d identité. La deuxième s investit de la potentialité d hybridisation d un mécanisme nommé espécies de despachos (espèces d expéditions), qui fait usage dune méthode performative d intervention dans l espace fondé sur la superposition de matériaux hétéroclites et contingents trouvés et expédiés dans des zones frontalières de villes situées entre l Amérique, l Afrique, l Asie et l Europe. L écriture suscitée par le moyen des matérialités dans des configurations désajustées remet en discussion la traditionnelle polarité entre sujet et objet et offre un modèle d analyse et de production de savoir qui met en évidence des procès d oscillation entre construction de sens et production de présence. L accentuation sur des ambivalences crées par des matériaux limitrophes de caractère processuel permet ainsi de donner de l importance au complexe et performatif état d émergence de la colonialité du pouvoir. Dans ce cadre, l engagement de la présence du corps dans les déplacements territoriaux cherche aussi à discuter les productions de subjectivité auto-ethnographiques, construites tout au long d une enfance et adolescence traversée par des conflits marqués par le transit entre des pays Occidentaux et Orientaux, hégémoniques et périphériques.

[pt] O objetivo desta pesquisa é compreender como se estabelecem os afetos e as relações interpessoais de um grupo de professores, ao refletirem sobre suas performances LGBT em trajetórias de vida, especialmente em práticas profissionais. Para isso, analiso e interpreto a avaliação (LINDE, 1997; THOMPSON; HUNSTON, 2006; HUNSTON, 2011) e sua relação com a construção discursiva de emoções (ABU-LUGHOD; LUTZ, 1990; AHMED, 2004; REZENDE; COELHO, 2010) em discursos (FOUCAULT, 1972; PENNYCOOK, 2007; ROCHA, 2020) produzidos ao longo de conversas exploratórias (NUNES, 2017) realizadas com professores e professoras do Ensino Básico quanto às suas performances LGBT no contexto escolar. Seguindo os objetivos específicos, pretendo criar entendimentos sobre discursos avaliativos que evidenciam as emoções e disputas de ideologias normativas, além de analisar o caráter micropolítico das emoções que surgem em tais conversas, sendo que algumas delas desenrolam-se em narrativas (BASTOS; BIAR, 2015) e histórias de vida (LINDE, 1997). Deve-se entender queer aqui como todo agir contra-hegemônico (BUTLER, 1999; CAMERON; KULICK, 2003; BORBA, 2015; BORBA, 2019; MOITA LOPES; PINTO, 2020), pensando-se nas diversas maneiras de se manifestar gênero, sexualidade e afeto socialmente. Alinhado a uma proposta metodológica de dimensão autoetnográfica (ELLIS; BOCHNER, 2000), reflito e investigo tanto as minhas experiências de vida em relação ao tema desta dissertação, quanto as vozes de outros professores e professoras recém-inseridos no mercado de trabalho, para entender melhor nossas realidades. Além disso, por estar inserida no âmbito da Linguística Queer (BORBA, 2019), a pesquisa intenciona questionar discursos hegemônicos e cisheteronormativos, seguindo a lógica procedimental de uma pesquisa qualitativa-interpretativa (DENZIN; LINCOLN, 2006). Os dados foram analisados a partir da observação das instâncias léxico-gramaticais avaliativas e de três lâminas de análise da narrativa (BIAR et al, 2021): como o texto está sendo construído, como a interação se dá e quais Discursos (GEE, 2001) estão circulando. Com esse fim, divido a análise em três vieses: a adolescência, a instituição escolar e a relação com os alunos. Os resultados indicam caminhos diferentes, mas que se atravessam. Pôde-se identificar a emersão de avaliações majoritariamente negativas, em relação ao comportamento de outros com os professores da pesquisa, e predominantemente positivas quando falavam de si mesmos. Ao mesmo tempo, foi possível observar emoções de cunho negativo, como insegurança, medo e rejeição, e de cunho positivo, como amor, esperança e orgulho. / [en] The objective of this research is to understand how emotions and interpersonal relationships of a group of teachers are established when they reflect on their queer performances in life trajectories, especially in professional practices. For this, I analyze and interpret the evaluation (LINDE, 1997; THOMPSON; HUNSTON, 2006; HUNSTON, 2011) and its relation with the discursive construction of emotions (ABU-LUGHOD; LUTZ, 1990; AHMED, 2004; REZENDE; COELHO, 2010) in discourses (FOUCAULT, 1972; PENNYCOOK, 2007; ROCHA, 2020) produced during exploratory conversations (NUNES, 2017) with teachers of Primary Education regarding their queer performances in pedagogical contexts. Pursuing the specific objectives of this research, I intend to create understandings about evaluative discourses that highlight the emotions and disputes of normative ideologies, besides analyzing the micropolitical character of the emotions that arise in such conversations, some of which unfold in narratives (BASTOS; BIAR, 2015) and life stories (LINDE, 1997). Queer must be understood here as acting in a counter-hegemonic way (BUTLER, 1999; CAMERON; KULICK, 2003; BORBA, 2015; BORBA, 2019; MOITA LOPES; PINTO, 2020) and the different ways of manifesting gender, sexuality, and affection in social spaces. Aligned with an autoethnographic methodology (ELLIS; BOCHNER, 2000), I reflect and investigate both my life experiences in relation to the theme of this dissertation, as well as bringing the voices of other teachers who have recently entered the job market in order to better understand our realities. Furthermore, since this research takes part in Queer Linguistics (BORBA, 2019), it intends to question hegemonic and heteronormative discourses, and follows the procedural logic of a qualitative-interpretive research (DENZIN; LINCOLN, 2006). Data were analyzed from the observation of evaluative lexicogrammatical instances and three different layers from the narratives (BIAR et al, 2021): how the text is being constructed, how the interaction takes place and what Discourses (GEE, 2001) are in action. For this purpose, I divide the analysis into three topics: adolescence, the educational institution and the relationship with the students. The results indicate different but intersecting paths. It was possible to identify the emergence of mostly negative evaluations concerning the behavior of others with the teachers who took part in this research and predominantly positive evaluations when they spoke about themselves. At the same time, I could observe emotions of a negative nature, such as insecurity, fear and rejection, and of a positive nature, such as love, hope and pride.

[pt] Etnografia afetiva do Boato, coletivo de artistas que atuou por onze anos no Rio de Janeiro. Partindo da poesia falada e estendendo sua atuação a diversas expressões artísticas, o Boato é caso original no cenário cultural carioca. Elemento importante na criação do CEP 20.000 – o Centro de Experimentação Poética do Rio de Janeiro, que desde 1990 realiza eventos em torno da poesia – o grupo praticou experimentações artísticas em diversas linguagens, tais como teatro, cinema, música, vídeo, dança e performance. A tese reconstrói a trajetória do Boato de maneira crítica, procurando repensá-la e ressignificá-la, compreender seu trânsito e sua produção no panorama cultural do Rio de Janeiro. A história do coletivo funciona como sistema irradiador das principais questões da pesquisa: a poesia falada, sua linhagem carioca, seus grupos históricos, a ocupação do espaço urbano, coletivos artísticos, experiência e criação coletiva, política e cultura, amizade, compartilhamento, performance. O autor, fundador e ex-integrante do grupo, apresenta um viés autoetnográfico e narrativo, incorporando ao texto diferentes dicções, entre elas a de tese oral. / [en] The thesis presents an affective ethnography of Boato, a collective of artists who during eleven years performed in Rio de Janeiro, from 1989 to 2000. Starting out with spoken poetry and evolving to perform in a variety of artistic expressions and segments, the Boato group is an unique case in Rio de Janeiro s cultural scene. While playing a key role in the creation process of CEP 20000 - Poetical Experimentation Center of Rio de Janeiro, which has held poetry events since 1990, Boato extended their artistic experimentation to several languages, such as theater, film, music, video, dance and performance. This thesis reconstructs the history of Boato in a critical manner, trying to analyse it and find new meanings therein, the causes and consequences in Rio de Janeiro s cultural panorama. The history of the group punctuates main issues of the research: spoken poetry, its origins in Rio, its historical groups, occupation of public places, artistic collectives, collective experience and creation, politics and culture, performance, friendship and sharing. The author, a former founding member of Boato, presents a self-ethnographic outlook, introducing different dictions to the text, such as the concept of oral thesis.

[pt] A dissertação procura realizar, através de uma rede de troca de cartas, um recorte hipotético do sentimento de uma época. Usando as cartas como registro daquilo que poderia se chamar uma geração, mas abandonando o sentido cronológico do termo para abraçar seu sentido gerador, o trabalho reúne em um diálogo epistolar um grupo de artistas que criam e criaram a partir de pontos de partida – experiências – que se cruzam, se influenciam ou se complementam. Tendo como ponto de partida o evento CEP 20.000 – importante palco de experimentação artística do Rio de Janeiro, que há 26 anos funciona como ponto de partida, ponte entre artistas e pista de decolagem para projetos artísticos diversos –, o trabalho encontra na morte do escritor Ericson Pires - um dos fundadores do CEP e aglutinadores principais desses encontros, circunscritos na Zona Sul do Rio de Janeiro – a faísca para a decolagem dessa troca de cartas coletiva. Buscando a sobreposição de vozes e a fricção de discursos a fim de ampliar qualquer noção que pudesse miopemente querer significar ou totalizar a ideia desse grupo selecionado como um retrato geracional, a dissertação não tem como ponto de chegada uma conclusão reveladora ou simbólica. Intercalar essas falas, encenar a epistolografia de um grupo em um período, um ponto de estímulo, uma natureza de diálogo – íntima ao mesmo tempo que ficcional, confessional ainda que crítica – é o que o trabalho procura alcançar. / [en] The dissertation attempt to create, through an epistolar network, a hypothetical portrait of an era. Using the letters as a document of what could be called a generation, but leaving the chronological sense of the term behind and embracing its generator aspect, this work puts together an epistological conversation between artists that create from similar or complementary starting points – experiences. Using as a starting point the event CEP 20.000 – an important artistic and experimental stage in Rio de Janeiro, working as meeting and melting point to poets, composers and music acts, actors and performers since 1990 -, this dissertation finds in the death of Ericson Pires – writer and one of the founders of CEP 20.000 – the spark that lights the fuel to this collective trading-letters network. Using the overlap and friction of voices and speeches to expand any idea of generation, the project doesn t really look for one symbolic conclusion. Merging these speeches, staging the epistolography of an group in a period of time, a point of stimulation, some kind of dialog – private and, at the same time, fictional; confessional but yet critical – are the goals that this project forward to reach.

[pt] Intrigada e curiosa por entender possíveis razões que levam as pessoas a dar prosseguimento a seus estudos, o principal intuito desta pesquisa é compreender, através do discurso, quais motivações levaram três amigos e a mim a continuarmos nossa formação acadêmica, ingressando em cursos de mestrado e doutorado. Partindo da verbalização de nossas motivações, procuro refletir criticamente sobre o modo que as identidades e emoções moldam nossas percepções em relação a nós mesmos e aos motivos que nos levaram a dar continuidade à nossa formação. Para tal, recorro a um arcabouço teórico interdisciplinar, que compreende: a perspectiva contemporânea da Linguística Aplicada; a Prática Exploratória; identidades; narrativas; emoções; a autoetnografia e o Sistema de Avaliatividade. Esta pesquisa se insere no paradigma qualitativo-interpretativista, estando intrinsecamente relacionada à Linguística Aplicada Contemporânea, ao viés ético-metodológico que caracteriza a Prática Exploratória e à pesquisa do praticante. Analiso o discurso gerado em conversas exploratórias, que são processos dinamizadores de reflexão e de novos entendimentos sobre as questões que perpassam a vida em diversos contextos, como o acadêmico. A partir da análise dessas conversas, entendi que, ao contarmos narrativas, meus amigos e eu nos coconstruimos identitariamente como pesquisadores e professores através de manifestações linguísticas explícitas de afetos e de julgamentos positivos e negativos. Essas manifestações também ocorreram ao abordarmos as relações que tivemos e temos com amigos e familiares, com nossas orientadoras de mestrado e de doutorado e com outros docentes ao longo de nossa formação, fazendo-me refletir sobre a importância do incentivo da família e dos amigos, bem como de professores e educadores nas vidas de seus alunos. / [en] Intrigued and curious to understand possible reasons that lead people to continue their academic studies, the main purpose of this research is to understand, through discourse, what motivations led three friends and I to continue our academic education, enrolling in master s and doctorate programs. From the verbalization of our motivations, I reflect critically on the way that identities and emotions shape our perceptions of ourselves and the reasons that led us to continue our education. In order to do this, I turn to an interdisciplinary theoretical framework, which includes: the contemporary perspective of Applied Linguistics; Exploratory Practice; identities; narratives; emotions; autoethnography and Appraisal System. This research is part of the qualitativeinterpretative paradigm, being closely related to Contemporary Applied Linguistics, to the ethical-methodological perspective that characterizes Exploratory Practice and to practitioner research. I analyse exploratory conversations, conceptualized as reflective dynamic processes that generate new understandings about issues that emerge from life in different contexts, including the academic one. From the analysis of these conversations, I understood that, when we tell narratives, my friends and I co-construct our identities as researchers and teachers through explicit linguistic manifestations of positive and negative affects and judgments. These manifestations also occurred when we addressed the relationships we had and still have with friends and family, with our master s and doctoral advisors and with other professors throughout our education. These findings make me reflect on the importance of the encouragement of family and friends, as well as that of teachers and educators in students lives.

[pt] A proliferação de movimentos sociais que se organizam em uma estrutura dita horizontal vem despertando a imaginação daqueles que questionam as formas atuais de fazer política. Esta tendência suscita a questão de saber até que ponto sujeitos diversos encontram voz em meio a esses grupos e a alegada horizontalidade se concretiza. Visando lançar luz sobre esta questão, esta pesquisa qualitativa interpretativista debruça-se sobre as lutas urbanas contemporâneas, tomando as práticas discursivas de cicloativistas engajados em grupos de debate no Rio de Janeiro como seu objeto micro. A partir da compreensão de que suas reivindicações se encontram atravessadas pelas lutas de grupos minoritários na esfera pública, elege como norte analítico a noção de gênero enquanto performance. Embora diversas assimetrias possam manifestar-se nas interações, o enfoque aqui conferido decorre de observações proporcionadas pelo estudo de campo e pelo contato aproximado aos dados gravados. No intuito de ouvir vozes tradicionalmente marginalizadas, a pesquisa propõe uma escuta (auto)etnográfica, privilegiando narrativas contadas por protagonistas mulheres. A microanálise é dividida em duas lâminas: a primeira centrada na construção do mundo narrado e a segunda nas interações que se desenvolvem no mundo narrativo. Buscando compreender a articulação e a negociação dos significados emergentes, bem como os possíveis diálogos com as contingências macrossociais que posicionam os atores sociais de forma diferenciada nas interações, o estudo se baseia na concepção da prática narrativa enquanto modo de resistência, assim como terreno fértil para a negociação de performances identitárias e o acúmulo de poder simbólico. A partir dessa perspectiva, o percurso analítico busca mapear a navegação pelas dinâmicas de poder em jogo nas interações. As práticas discursivas identificadas indicam que as narradoras desestabilizam concepções essencialistas de gênero, contestando assimetrias convencionais e reivindicando a criação de relações mais simétricas ‒ tanto no nível micro, como na sociedade mais ampla em que buscam efetuar mudanças. Isso posto, a valorização de traços simbolicamente masculinos frisa a linha tênue trilhada pelas narradoras na busca por status, e na evitação de sanções sociais sutis, no contexto de uma cultura pós-feminista. O questionamento de suas performances, a partir da prática de conarração, sinaliza a emergência de disputas tácitas por aprovação, por reconhecimento e pela pauta, saldo do embate entre práticas de resistência e pressupostos generificados conflitantes. As interlocuções multifuncionais das quais seus pares lançam mão: práticas de higiene verbal, alternâncias de código e problematizações, representam eventuais obstáculos à participação significativa na construção de significados e na deliberação da agenda. Simultaneamente, a análise destaca a dinamicidade de valores socioculturais ‒ passíveis de renegociação a partir da prática intersubjetiva de segundas narrativas e a negociação de práticas identitárias atreladas a meios distintos de fazer política, entre as quais os participantes oscilam. Estes entendimentos indicam que a ação discursiva dos ativistas ora desafia noções binárias de gênero, se aproximando do ideal da horizontalidade, ora as reifica, tornando a criação de espaços discursivos mais igualitários objeto de contestação. Desse modo, a pesquisa salienta a urgência de um olhar mais crítico direcionado a interações localmente situadas a fim de fazer avançar uma compreensão mais nuançada da construção da horizontalidade. Assim, será possível identificar eventuais atropelamentos microdiscursivos, arena para resistência; bem como práticas discursivas, potencialmente, fomentadoras da participação ativa de vozes plurais, para que as próprias práticas transformacionais almejadas pelos movimentos sociais possam ser colocadas em ação. / [en] The notion of horizontal organization continues to hold resounding appeal for those in pursuit of fairer societies, disillusioned with archaic models of representation. To an extent, overriding enthusiasm for such a model has led to the concept becoming something of a rallying cry for contemporary activists. Yet further reflection on the role of their own discursive practices in its construction can be scarce on the ground. This qualitative interpretive case study therefore asks to what extent symmetrical relations may materialize discursively within an ostensibly horizontal group, by taking a critical look at the narrative and interactional practices of a group of bicycle advocates, guided by a view of gender as performance. This is based on the understanding that the group s claims over the use of public space are intertwined with the struggles of minority groups in civil society more generally. Though numerous social asymmetries may manifest themselves in such a group s discursive practices, the focus here lies on gendered asymmetries. This choice stems from observations gained during fieldwork, as well as those made possible by audio recordings of face to face debates held in Rio de Janeiro. With the aim of zooming in on these traditionally marginalized voices, data selection prioritized narratives told by women protagonists, as part of what is deemed an (auto)ethnographic listen. Microanalysis of these narratives is split into two layers: the first centered on the construction of the narrated world and the second on the interactions which unfold during the narrative world. In order to further comprehend this process, the analysis draws on constructs of narrative practice as a form of resistance, as well as identity as performance. Such practices are conceived of as fertile terrain for the negotiation of social roles and the accumulation of symbolic power. Such locally produced meaning is understood here as part of the geopolitics of gender on a macro scale, at once informed by and informing such structures. Based on this view, we seek to trace the navigation of power dynamics at play between those whose perceived social identities are understood to be organized hierarchically. The analysis indicates that essentialist notions of gender are destabilized by narrators who contest conventional social asymmetries and lay claim to the creation of more symmetrical relationships, both at the level of micro interaction as well as in wider society in which they seek to effect change. Having said that, the extolling of symbolically masculine traits highlights the fine line which must be negotiated in the quest for status while simultaneously avoiding tacit social sanctions in a postfeminist culture. The questioning of these performances, via conarration, suggests that discursive struggles arise over claims for approval and recognition, which may result from conflicting gendered assumptions brought to bear on the interactions. The deployment of multifunctional discursive phenomenon, such as practices of verbal hygiene, code switching and problematization appears to hinder more significant participation in the construction of meaning as well as agenda setting. At the same time, the analysis highlights the fluidity of sociocultural values, which may be subject to renegotiation via the intersubjective practice of second narratives and the (re)negotiation of identity claims bound up with distinct ways of doing politics, between which the participants oscillate. Such insights suggest the activists linguistic action at once reifies and challenges binary notions of gendered social roles, rendering the creation of fairer discursive spaces fraught with discursive contestation, albeit subtle. This study therefore highlights the need to critically examine locally situated interactions in order to obtain a more nuanced understanding of the construction of horizontality. As a result, it may be possible to identify discursive practices which potentially foster the active participation of less privileged groups. This might then enable the very transformative practice sought out by those engaged in social movements.

[pt] Esta pesquisa lança luz às práticas pedagógicas que envolvem o sistema online de ensino, práticas estas capazes de suscitar diversas emoções no ambiente escolar. O objetivo é de reconhecer e aprofundar reflexões acerca dos estudos sobre crenças e emoções da sala de aula on-line, dos significados gerados nas interações discursivas e nas emoções que surgiam a partir das crenças no discurso analisado no ambiente escolar de Ensino Remoto Emergencial em virtude da pandemia da Covid 19, numa perspectiva autoetnográfica, exploratória e contextualizada. A pesquisa também busca estabelecer significados acerca das relações co-construídas por meio das crenças que emergem na interação professora/aluno colaborador. Para tanto, faço uso de conceitos teóricos advindos da: Linguística Aplicada (MOITA LOPES, 2006; 2013; MILLER, 2013), Prática Exploratória (ALLWRIGHT, 2006; MILLER et al., 2008), Autoetnografia (ELLIS, 2004; ADAMS; BOCHNER; ELLIS, 2011; DENZIN; LINCOLN, 2000; BOCHNER; ELLIS, 2000), Crenças (BARCELOS, 2001, 2003, 2004; BARCELOS; ABRAHÃO, 2006; ANDRÉ, 1996; KALAJA, 1995), Emoções (ZEMBYLAS, 2003a, 2003b, 2005; REZENDE; COELHO, 2010; FAIRCLOUGH, 2001; 2003; hooks, 2013; LE BRETON, 2021), Ensino Remoto Emergencial (FONSECA; CARDOSO, 2021), Avaliação (THOMPSON; HUNSTON, 2000; THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014; THOMPSON, 2000; MARTIN; WHITE, 2005, HALLIDAY, 1985, 1994; 2010; 2014), Linguística Sistêmico- Funcional (FUZER; CABRAL, 2014; NEVES, 1997; HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2014). Alinhada ao paradigma da pesquisa qualitativa (DENZIN; LINCOLN, 2006), à perspectiva contemporânea da Linguística Aplicada e ao viés ético-metodológico da Prática Exploratória, apresento a análise de excertos de conversas de potencial exploratório sobre o ambiente escolar on-line. Tomo por base o pressuposto de que as emoções são suscetíveis a variações provocadas pelo ambiente sociocultural em que se encontram (REZENDE; COELHO, 2010). As crenças e as emoções encontradas nas interações com o aluno colaborador são observadas e estudadas considerando o contexto micro, quanto em contexto macropolítico, dentro das reflexões e coconstruções de significados que foram identificadas. Para a interpretação dos dados, analiso os significados das crenças e das emoções encontradas nas conversas de caráter exploratório gravadas para a investigação. Quanto à análise dos discursos gerados e nossas conversas exploratórias, entendemos que, em sua maioria, que o aluno colaborador construiu ao longo de sua trajetória acadêmica crenças acerca da relação professor/aluno, que foram capazes de interferir no seu processo de ensinoaprendizagem, suscitando emoções que puderam construir significados para as práticas pedagógicas no ambiente on-line de ensino. / [en] This research focuses on pedagogical practices and the related emotions involved in the online educational system. The goal of this autoethnographic, exploratory and contextualized study is to recognize and make deep reflections about the beliefs and emotions that emerge in online classes and to analyze the discourse generated during the interactions that took place in the private tutoring sessions that occurred during the emergency remote study period due to the covid19 pandemic. In order to do that, I utilize theoretical concepts that come from: Applied Linguistics (MOITA LOPES, (MOITA LOPES, 2006; 2013; MILLER, 2013), Exploratory Practice (ALLWRIGHT, 2006; MILLER et al., 2008), Autoethnography (ELLIS, 2004; ADAMS; BOCHNER; ELLIS, 2011; DENZIN; LINCOLN, 2000; BOCHNER; ELLIS, 2000), Beliefs, (BARCELOS, 2001, 2003, 2004; BARCELOS; ABRAHÃO, 2006; ANDRÉ, 1996; KALAJA 1995), Emotions (ZEMBYLAS, 2003a, 2003b, 2005; REZENDE; COELHO, 2010; FAIRCLOUGH, 2001; 2003; hooks, 2013; LE BRETON, 2021), Emergency Remote Teaching (FONSECA; CARDOSO, 2021), Evaluation (THOMPSON; HUNSTON, 2000; THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014; THOMPSON, 2000; MARTIN; WHITE, 2005, HALLIDAY, 1994; 2014), Systemic-Functional Linguistics (FUZER; CABRAL, 2014; NEVES, 1997 ; HALLIDAY; MATTHIESSEN, 2014). Aligned with the qualitative research paradigm (DENZIN; LINCOLN, 2006), the contemporary perspective of Applied Linguistics and the ethic-methodological framework of Exploratory Practice, I present the analysis of the conversation exchanges oriented by an exploratory perspective to the online school environment. I assume that the emotions are susceptible to variations provoked by the sociocultural environment in which they emerge (REZENDE; COELHO, 2010). The beliefs and emotions identified in the interactions co-constructed with the collaborating student are observed and studied within a micro context and within a macropolitical context. For the data interpretation, I analyze the meanings of the beliefs and emotions found in the exploratory conversations recorded for investigation. The data analysis of our exploratory conversations yielded the understanding that the collaborating student built, throughout this academic trajectory, beliefs regarding his student-teacher relation that interfered in this process of studying-learning by bringing to the surface emotions about pedagogical practice in the online study environment.

[pt] Neste estudo de fortes dimensões autoetnográficas (ADAMS; JONES; ELLIS, 2015), investigo o modo de vida ético-político-religioso-plural dos Candomblés (NASCIMENTO, 2016), tendo em conta as histórias elaboradas por mim e por minha Ialorixá (Mãe Simone de Jagun), ambos indivíduos negros, em diálogo sobre nossas vivências dentro e fora do Ilê Asè Jagùn Orùn Ayê, terreiro localizado no bairro de Cosmos (Zona Oeste do Rio de Janeiro). A partir de um olhar qualitativo-interpretativo para conversas reflexivas (MILLER, 2013) acerca de como balancear as diversas áreas da vida, de sermos felizes em nossas escolhas religiosas, de questões familiares, de Candomblé como formação de vida, dentre outros tópicos, busco: identificar quais marcas linguísticas avaliativas (THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014) perpassam nossas interações; conhecer quais emoções (REZENDE; COELHO, 2010) e quais crenças (BARCELOS, 2013) emergem durante esse processo narrativo-avaliativo e a que macrodiscursos, ligados às Cosmopercepções dos Candomblés (ou não), elas estão afiliadas (ou não); entender como esses macrodiscursos operam na construção plural e heterogênea da experiência nos Candomblés. Alinhado aos princípios da Linguística Aplicada Crítica (TANZI NETO, 2021) e da Pedagogia de Terreiro (OLIVEIRA; ALMIRANTE, 2017), conduzo a análise com base na visão performativa de linguagem e de narrativa (MELO; MOITA LOPES, 2014; MELO; ROCHA, 2015), através de três lâminas de observação apresentadas de maneira sobreposta (TEIXEIRA; BIAR, 2019). Na primeira delas, olho para a estrutura das narrativas e para seus principais movimentos retóricos; na segunda, miro o momento em que se narra, a ordem interacional, a dimensão situada em que as narrativas foram coproduzidas por nós; na terceira, opero em um nível mais macrolinguístico, mapeando os discursos e as normas sociais que fazem parte do contexto comunicacional sob escrutínio (BIAR; ORTON; BASTOS, 2021). Durante esse processo de pesquisa em que também procuro quebrar (meus) silêncios, recuperar (minhas) vozes perdidas e desnaturalizar por meio de (minhas) memórias vivas e potentes os efeitos das injustiças sociais sobre nossos corpos negros interseccionados por questões de raça, de gênero, de sexualidade, de classe social (MELO, 2021), entre outras, pude identificar nas nossas interações construções indicativas de uma relação solidária e respeitosa com as vozes, com as emoções, com as crenças e com as histórias de vida um do outro. Entre diversas produções afetivas de desequilíbrio na vida, de culpa no exercício da maternidade, de rejeição familiar e de felicidade nas práticas afrorreligiosas, denunciamos discursos racistas que mobilizam desvios existenciais acerca de nossas vivências nos Candomblés e ao mesmo tempo nos afiliamos a discursos que privilegiam uma trajetória de terreiro onde a diversidade e o cruzamento de diferentes perspectivas trazidas pelos sujeitos são fatores marcantes. / [en] In this study with strong autoethnographic dimensions (ADAMS; JONES; ELLIS, 2015), I investigate the ethical-political-religious-plural way of life of Candomblés (NASCIMENTO, 2016), taking into account the stories elaborated by me and by my Ialorixá (Mãe Simone de Jagun), both black individuals, in dialogue about our experiences inside and outside Ilê Asè Jagùn Orùn Ayê, our temple located in the neighborhood of Cosmos (West Zone of Rio de Janeiro). Through a qualitative-interpretative examination of reflective conversations (MILLER, 2013) about how to balance the various areas of life, about being happy in our religious choices, about family matters, about Candomblé as life learning, among other topics, I seek to: investigate the evaluative linguistic marks (THOMPSON; ALBA-JUEZ, 2014) in our interactions; recognize the emotions (REZENDE; COELHO, 2010) and the beliefs (BARCELOS, 2013) that emerge during this narrative-evaluative process and identify to which macrodiscourses, linked to the Cosmoperceptions of Candomblés (or not), they are affiliated (or not); understand how these macrodiscourses operate in the plural and heterogeneous construction of the experience in Candomblés. Aligned with the principles of Critical Applied Linguistics (TANZI NETO, 2021) and of Terreiro Pedagogy (OLIVEIRA; ALMIRANTE, 2017), I conduct the analysis based on the performative view of language and of narrative (MELO; MOITA LOPES, 2014; MELO; ROCHA, 2015), through three observational layers presented in an overlapping manner (TEIXEIRA; BIAR, 2019). In the first one, I look at the structure of the narratives and at their main rhetorical movements; in the second, I focus on the moment in which narration takes place, the interactional order, the situated dimension in which the narratives were coproduced by us; in the third, I operate at a more macrolinguistic level, mapping the discourses and the social norms that take part in the communicational context under scrutiny (BIAR; ORTON; BASTOS, 2021). During this research journey in which I also seek to break (my) silences, rediscover (my) lost voices and denaturalize, through (my) living and powerful memories, the effects of social injustices on our black bodies intersected by issues of race, gender, sexuality, social class (MELO, 2021), I could identify, in our interactions, constructions of a supportive and respectful relationship with each other s voices, emotions, beliefs and life stories. Among several affective productions of unbalance in life, guilt in the exercise of motherhood, family rejection and happiness in afro-religious practices, we denounced racist discourses that mobilize existential deviations of our experiences in Candomblés and, at the same time, we aligned ourselves with discourses that privilege a trajectory where diversity and different perspectives brought by individuals are outstanding factors.

[pt] A presente tese é um estudo de cunho autoetnográfico de vivências sociodiscursivas em um contexto escolar público e parte do entendimento exploratório de que o papel de alunos e alunas em sala de aula extrapola a aprendizagem. Imbuída desse entendimento, propõe uma formação continuada docente coconstruída na relação com quem se ensina: os alunos e as alunas. Inserida no campo interdisciplinar da Linguística Aplicada brasileira contemporânea, a tese investiga processos sociais na dinâmica micro-macro por meio da análise de discursos narrativos. Por isso, convida praticantes de pesquisa (aluno, aluna, professoras) para Conversas com Potencial Exploratório motivadas por episódios de sala de aula vividos pela professora-pesquisadora e seus alunos e alunas. A partir das narrativas decorrentes dessas conversas, é procedida a análise dos dados, na qual se investiga, pelo posicionamento dos praticantes (entre os quais, a pesquisadora), relações de poder e entendimentos sobre ensinar e aprender. Pela análise dos dados, observam-se discrepâncias hierárquicas que persistem na relação professora-alunos ao mesmo tempo em que aprendizados são construídos no diálogo, na escuta. Tais aprendizados são ora construídos pela professora, ora percebidos nos discursos de alunos e alunas. Em ambos os casos, observa-se que o que se aprende excede conteúdos pedagógicos e aponta para a(s) qualidade(s) da(s) vida(s) em sala de aula, permitindo que temas socialmente lidos como tabu (conflitos, por exemplo) sejam discutidos e negociados na interação. Resulta, então, que essa dinâmica local aponta para repertórios globais que falam, por exemplo, sobre o lugar das emoções no espaço escolar. Além disso, nesse entrelaçar entre micro e macro, há espaço para persistências tanto quanto há para microrupturas na construção da relação-que-é-formação entre a professora e suas alunas e alunos. / [en] The present dissertation is a study inspired in the auto-ethnography of socio-discursive experiences situated in a public school context and results from the exploratory understanding that the role of students in classrooms exceeds that of learning. Guided by such an understanding, the dissertation proposes a continuous teacher development process build upon the relationship with those who learn with the teacher: the students. Inserted in the interdisciplinary field of Brazilian contemporary Applied Linguistics, the study organizes the investigation of social processes in the micro-macro dynamic through the analysis of narrative discourses. To this purpose, it invites research practitioners (students, teachers) to engage in Potentially Exploratory Conversations motivated by classroom episodes lived by the researcher. The narratives that emerged in these conversations were analysed by focusing on power relations and understandings about teaching and learning through the positioning of the research participants, including the researcher. The analysis shows that hierarchical disparities persist in the teacher-students relation while learning is built through the acts of dialoguing and listening. These learning moments or opportunities are sometimes built by the teacher and, at other moments, are noticed in the students’ discourse. In both cases, it is noticed that what is learned exceeds pedagogical content and points to the quality of life (or, the qualities of the lives) lived or experienced in the classroom. This allows for topics socially faced as taboos (conflicts, for example) to be discussed and negotiated in the interaction. As a result, this local discursive dynamic points to global repertoires that address, for example, the place of emotions in school contexts. In addition, in this embedment between micro and macro, there is room for persistencies as much as there is room for micro-fissures in the construction of the relation-that-is-development between teacher and students.