Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-10-22T17:02:40Z No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-05T14:28:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-05T14:28:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) Previous issue date: 2006 / Este é um estudo sobre representações xistentes em diferentes relatos sobre o Jongo e relação destas com uma série de experiências de iniciação de um pesquisador negro. Apresenta-se o Jongo enquanto arte, enquanto projeto social, enquanto patrimônio cultural, e como ferramenta de valorização da identidade negra. Os conflitos de nteresse e o choque entre as diferentes (até absolutamente excludentes) representações e leituras do Jongo, não encontram resposta adequada no reconhecimento legal como atrimônio nacional nas condições atuais. Os mecanismos de registro oficial das manifestações da cultura popular e o seu procedimento legal estão comprometidos com um discurso antropológico que qualifica ao seu modo, de forma parcial e interessada, essas formas de saber, seu meio de origem e s atores envolvidos. A imposição de um valor nacional a uma expressão cultural local identificada com famílias negras de uma comunidade específica determina uma contradição nesta tradução que retira dos mantenedores a autoridade sobre os parâmetros de preservação de sua cultura e identidade. É crítico o lugar do pesquisador negro no contato antropológico e na relação com a comunidade, já que as relações interétnicas na antropologia brasileira permanecem sendo predominantemente frutos do contato entre pesquisadores brancos e populações nãobrancas. Mostra-se necessário tanto ampliar a experiência etnográfica que norteia a antropologia brasileira quanto alterar o foco na proposição de políticas de patrimônio cultural voltadas para a população negra garantindo a autonomia e controle social em seus processos de gestão. O país da elite branca ganha com o reconhecimento do Jongo, mas nenhuma contrapartida real foi estabelecida para os jongueiros ou para a população negra até o momento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study is about representations given in the different stories about the Jongo and their relation with a series of initiation experiences of a black researcher. The Jongo here is presented as an art, as a social project, as a cultural patrimony and as a valuation tool of the black identity. The conflicts of interest and the shock between different (even absolutely exculpatory) representations and interpretations of the Jongo do not find an adequate answer in its legal recognition as a national patrimony. The official registry of popular culture expressions and its legal procedure are compromised with the anthropologic speech that qualifies, in its own partial and interested way, these forms of knowledge, their roots and the actors involved. The imposition of a national value in the local cultural expressions identified to black families of an specific community, imposes a contradiction in this translation that subtracts from the keepers the authority over the preservation parameters of their cultural identity. The role of black researcher in the anthropologic contact and in the relationship with the community is critical, since interracial relations in the Brazilian anthropology are still based on the contact between white researchers and non-white populations. The extension of the ethnographic experience that guides the Brazilian anthropology is as important as the change of focus in the proposition of policies for cultural patrimony related to the black population. This way we guarantee the autonomy and social control of these managements. The country of the white elite gains with the recognition of the Jongo, but so far no real counterpart was given to the Jongueiros or to the black population.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Antonio Batista da Silva.pdf: 2250370 bytes, checksum: a017eaf0574c107aaa1f76c0b7b7b7b3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study integrate to the research line Objects of Social Psychology to the understanding of social problems at the Program of Post-Graduation Studies in Social Psychology at the Pontific Catholic University of São Paulo (PUC-SP) together with the Center of Studies in Gender, Race and Age (NEGRI), has the general objective of analyses discourses racial-ethnics produced by four masters researchers two women and two men (black and/or brown), currently living in the city of São Paulo and metropolitan regions, associated to the Brazilian Association of Black Researchers (ABPN). The specific objective is to catch, describe and interpret discourses referring to the access, staying, support and barriers confronted by the researchers aiming to finish theirs master s courses. This work is based on the theories of Rosemberg (2003) and Guimarães (2002), understanding race as a social construction and as a analytic concept to comprehend structural social and symbolical inequalities observed in Brazilian society. We also adopted a conception of racism which integrates the structural and symbolic dimensions in understanding the production and reproduction of racial inequalities (ESSED, 1991; ROSEMBERG, 2003; GUIMARÃES, 2005). In the methodological field, we use the hermeneutic of the deep (HP), proposed by J. B. Thompson (2011). This methodology is structured into three parts. The first one, the social historical analysis reconstructed the social and historical conditions of production, circulation and reception of symbolic forms. The second one, the formal analysis investigated the internal organization of the symbolic forms. The third one, the interpretation/reinterpretation summarized the results of the analysis made at the previous parts. Thus, this research has two focus of analysis. In the first one, it is approached the information resides at CNPQ (Lattes Platform) website, which refers to the promotion of racial equality on Science fields in the Brazilian society. In the second focus, the results show that this research dialogues with the dimensions of social exclusion, proposed for Sawaia (2006), covering the objective dimension, as a reference to social inequity; ethics dimension, referring to social injustice; subjective dimension, referring to politic-ethic suffering produced by social exclusion. In other words, Sawaia s theory associated to the discourses, which question the social inequities and collaborate with this fight, showing the clash between forms of maintenance of exclusive structures in public policy of inclusion and resistance potency of subjects, indicating at the same time those politics are of fundamental importance to overcome inequities, it is only effective through the action and force of subjects and social movements / Este estudo se integra à linha de pesquisa Aportes da Psicologia Social à compreensão de problemas sociais , do Programa de Estudos Pós-Graduados em Psicologia Social da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) junto ao Núcleo de Estudos de Gênero, Raça e Idade (NEGRI), tendo por objetivo geral analisar discursos étnico-raciais proferidos por quatro mestres - duas mulheres e dois homens (preto/as e/ou pardo/as)- residentes na cidade de São Paulo e região metropolitana, filiados à Associação Brasileira de Pesquisadores/as Negros/as (ABPN). Como objetivo específico pretende-se captar, descrever e interpretar discursos referentes ao acesso, permanência, apoios e barreiras enfrentadas, por estes mestres para terminar o mestrado. Esta tese fundamenta-se primeiramente na perspectiva teórica de Rosemberg (2003) e Guimarães (2002), entendendo raça como uma construção social e um conceito analítico fundamental para a compreensão de desigualdades socioestruturais e simbólicas instituídas e observadas na sociedade brasileira. Segundo, adotamos uma concepção de racismo que integra as dimensões estrutural e simbólica na compreensão da produção e reprodução das desigualdades sociais (ESSED, 1991; ROSEMBERG, 2003; GUIMARÃES, 2005). No campo metodológico, utilizamos a hermenêutica de profundidade (HP), proposta por J. B. Thompson (2011). Essa metodologia é estruturada em três partes, a primeira etapa da HP utilizada foi à análise sócio-histórica (reconstruiu as condições sociais e históricas de produção, circulação e recepção das formas simbólicas). A segunda fase análise formal ou discursiva (investigou a organização interna das formas simbólicas). A terceira fase, a interpretação/reinterpretação (realizou uma síntese dos resultados das etapas anteriores). Nesta tese adotamos também a análise de conteúdo, que visa oferecer uma descrição sistemática e objetiva da organização interna das formas simbólicas, bem como a obediência aos princípios éticos na pesquisa (BARDIN, 2011; ROSEMBERG, 1981). Assim, trabalhamos com dois enfoques que correspondem a duas unidades de análise: informações do currículo cadastrado na Plataforma Lattes dos entrevistados e falas transcritas em forma de texto dos discursos captados junto aos entrevistados/as. No primeiro enfoque, abordamos as informações constantes do portal do CNPq (Plataforma Lattes), no que se refere à promoção da igualdade racial no âmbito da Ciência na sociedade brasileira. No segundo enfoque, os resultados mostram que esta pesquisa dialoga com as dimensões da exclusão social, proposta por Sawaia (2006), abrangendo as dimensões objetiva, referente à desigualdade social; ética, referente às injustiças sociais; subjetiva, referente ao sofrimento ético-político produzido pela exclusão social. Isto é, se associa ao coro que questiona as desigualdades sociais e colabora com essa luta, mostrando o embate entre as formas sutis de manutenção de estruturas excludentes em políticas públicas de inclusão e a potência de resistência dos sujeitos, e indicando que ao mesmo tempo em que tais políticas são fundamentais para a superação de desigualdades, elas só se efetivam pela ação e força dos sujeitos e dos movimentos sociais

Orientador: Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T15:00:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pires_MaraFernandaChiari_D.pdf: 4507207 bytes, checksum: 9f264070e0c16916b007073f8661497f (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O acesso à educação sempre foi uma reivindicação dos movimentos negros no Brasil, na luta por uma sociedade mais igualitária e justa. Esta luta incessante e a mobilização contínua, ainda que pouco divulgadas pela mídia, resultaram nas medidas governamentais que definiram os programas de ações afirmativas, garantindo maior condição de ingresso na vida universitária aos alunos negros. Se estas conquistas devem ser garantidas e protegidas, como nos sugere Norberto Bobbio, este trabalho é uma reflexão sobre a necessidade de novos avanços, para sua efetivação, no interior da universidade. Em especial, aponta para a necessária revisão epistemológica do conhecimento construído e perpetuado no interior da academia, que vem mantendo valores discriminatórios em nome de uma suposta "universalidade" do saber e da ciência. Estes valores vêm interpondo obstáculos à vida escolar de alunos negros nos diferentes graus de ensino, em uma sociedade que há séculos defende sua hegemonia branca. Para esta pesquisa foram tomados os depoimentos de três professores universitários de instituições públicas que, como tantos alunos negros, também se depararam com esses múltiplos obstáculos para o ingresso e progressão na vida escolar, e, posteriormente, como docentes universitários. Os depoimentos foram confrontados com os obtidos por outros pesquisadores junto a estudantes e docentes negros, e ofereceram elementos de análise para uma reflexão sobre se é suficiente a garantia de ingresso nos cursos superiores na luta contra o racismo e a discriminação, ou se a ideologia que os mantém não exige uma revisão de currículos e conteúdos, e a proposta de constituição de um novo saber intercultural, tecido horizontalmente na trama das relações interraciais. Neste sentido, é feita uma revisão da luta por educação dos movimentos negros, e analisada a contribuição da Associação Brasileira de Professores Negros, a ABPN. Abrindo espaços para a divulgação de trabalhos de jovens pesquisadores negros e não negros sobre temáticas de interesse dos grupos negros em sua revista eletrônica, seus cadernos temáticos e nos COPENE ¿ Congresso de Pesquisadores Negras e Negros ¿ a ABPN participa da construção de um novo olhar sobre a realidade do negro e sua inserção na sociedade brasileira / Abstract: Access to education has always been a strong claim among black population movement groups in Brazil, on the fight for a fairer and more egalitarian society. This constant struggle and ceaseless mobilization, though still little reported by the media, have resulted in governmental measures that have defined programs of positive actions, providing better conditions for black students to be admitted in universities. If such conquers must be ensured and protected, as Norberto Bobbio suggests, this paper is a reflexion over the need of new advances, for its effectiveness, within superior education. It points specifically to the need of epistemological revision of constructed and perpetuated knowledge within the academic environment, which has been keeping prejudicial values, for the sake of a "universality" of knowledge and science. Such values have posed obstacles to school life of black students on the different educational levels, in a society that has, for centuries, defended its white hegemony. For this research, three college professors from public universities were interviewed. Like many other black students, these teachers have also faced several barriers in order to enter university and develop their academic life and, afterwards, as college professors. Their accounts have been aligned with those collected by other researchers who interviewed both black students and teachers and offered analytical elements for later reflexion over how effective the guarantee of admission of black students in higher education courses is, on the fight against racism and discrimination, or whether the ideology keeping them does not require a review on the academic curricula and content, and the proposal of building new cultural knowledge, horizontally woven on the interracial relations tapestry. On that note, the topic of fighting for formal education of black groups is addressed, and the contributions from the ABPN ¿ Brazilian Associationof Black Teachers ¿ are analyzed. By offering room for publication of papers written by black and non-black researchers about topics of interest for black groups in its electronic magazine, as well as in the COPENE ¿ Congress of Black Researchers ¿ ABPN participates in the construction of a fresh look on the current reality of black individuals and their insertion in the Brazilian society / Doutorado / Ciencias Sociais na Educação / Doutora em Educação