Orientador: Marcos Tadeu Del Roio / Banca: Francisco Luiz Corsi / Banca: Lincoln Secco / Resumo: Antonio Gramsci é um autor que pensa a partir do ponto de vista das periferias e dos subalternos. Suas reflexões foram fundadas numa sociedade marcada por um desenvolvimento econômico desigual e combinado e tem, como tema central, a Revolução Socialista nas periferias. A hipótese que procuramos demonstrar nesse trabalho é a de que, ao longo das reflexões do revolucionário sardo, existe uma dialética entre centro e periferia, na qual esta última se faz centro sempre que ela expressa uma inovação revolucionária. Para tanto, consultamos essencialmente os cadernos do cárcere (1929-1935), mas também os escritos políticos (1910-1926) e as cartas do autor (1926-1930), realizando um trabalho de exegese. A pesquisa parece demonstrar a pertinência da perspectiva gramsciana para pensar quem é a periferia, de uma forma dinâmica / Abstract: This research aims to investigate the notion of periphery expressed by Gramsci, mainly in the prison notebooks (1929-1935), from the new Brazilian Edition, organized by Carlos Nelson Coutinho. However, the political writings were also consulted (1910-1926) and the letters of the author (1926-1930). The choice of edition is due to the fact that it represents, in an accessible way, the junction of the elements considered positive noted in previous editions. The research seems to demonstrate the relevance of Gramscian perspective to think dynamically the peripheral condition, which suggests we rethink concepts such as the notion of periphery / Mestre

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente dissertaÃÃo margeia em torno da discussÃo sobre a maneira pela qual Gramsci debate com os autores de seu tempo, principalmente com Nicolai BukhÃrin, defensor, segundo Gramsci, de um marxismo vulgar, devido sua compreensÃo mecanicista (economicista), fatalista, pelo uso do positivismo na filosofia da prÃxis, marxismo, (materialismo vulgar) e Benedetto Croce, a partir de sua ideia revisionista da filosofia da prÃxis (neo-idealismo: historicismo idealista, conforme Gramsci), como sendo apenas uma metodologia de interpretaÃÃo como outra qualquer, tendo, assim, no marxismo, nada de extraordinÃrio em relaÃÃo a outras filosofias. Utilizamos para o desenvolvimento desse trabalho a leitura dos Cadernos do cÃrcere nas suas versÃes italiana e brasileira; os principais textos dos autores com os quais Gramsci trava o debate, dando destaque para dois, a saber: com BukhÃrin, o Tratado de materialismo histÃrico; com Croce, o Materialismo storico ed economia marxistica. Ademais, utilizamos tambÃm os principais comentadores sobre a obra do italiano da Sardenha, os que o defendem e os que o criticam. Em suma, mostramos que Gramsci busca inadiavelmente recolocar o marxismo no territÃrio da histÃria concreta, isto Ã, pela via do materialismo histÃrico, operado pela dialÃtica, mostrando, assim, sua originalidade, autonomia em relaÃÃo a outros quadros filosÃficos e desse modo asseverando que somente pelo territÃrio da filosofia da prÃxis, as massas, as classes âsubalternasâ, os operÃrios, poderiam tomar consciÃncia crÃtica sobre as suas respectivas situaÃÃes e, assim teriam a possibilidade de forjar uma nova sociedade, um novo mundo, sempre novo, sob o viÃs de um humanismo e de um historicismo absoluto. AÃ, portanto, està centrada a ideia que Gramsci tem da filosofia da prÃxis enquanto marxismo e do que ela à capaz enquanto suscitadora de uma nova cultura.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-03-21Bitstream added on 2014-06-13T20:50:36Z : No. of bitstreams: 1 santos_stc_me_mar.pdf: 471408 bytes, checksum: a9882a8d386808d2862784ba88c46364 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Antonio Gramsci é um autor que pensa a partir do ponto de vista das periferias e dos subalternos. Suas reflexões foram fundadas numa sociedade marcada por um desenvolvimento econômico desigual e combinado e tem, como tema central, a Revolução Socialista nas periferias. A hipótese que procuramos demonstrar nesse trabalho é a de que, ao longo das reflexões do revolucionário sardo, existe uma dialética entre centro e periferia, na qual esta última se faz centro sempre que ela expressa uma inovação revolucionária. Para tanto, consultamos essencialmente os cadernos do cárcere (1929-1935), mas também os escritos políticos (1910-1926) e as cartas do autor (1926-1930), realizando um trabalho de exegese. A pesquisa parece demonstrar a pertinência da perspectiva gramsciana para pensar quem é a periferia, de uma forma dinâmica / This research aims to investigate the notion of periphery expressed by Gramsci, mainly in the prison notebooks (1929-1935), from the new Brazilian Edition, organized by Carlos Nelson Coutinho. However, the political writings were also consulted (1910-1926) and the letters of the author (1926-1930). The choice of edition is due to the fact that it represents, in an accessible way, the junction of the elements considered positive noted in previous editions. The research seems to demonstrate the relevance of Gramscian perspective to think dynamically the peripheral condition, which suggests we rethink concepts such as the notion of periphery

LOPES, Jecson Girão. Gramsci e o debate em torno da filosofia da práxis. 2013. 115f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T11:41:43Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-05T12:52:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-05T12:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_jglopes.pdf: 1043786 bytes, checksum: 9c76772d1f48feb1b4385febc4a3a4f8 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente dissertação margeia em torno da discussão sobre a maneira pela qual Gramsci debate com os autores de seu tempo, principalmente com Nicolai Bukhárin, defensor, segundo Gramsci, de um marxismo vulgar, devido sua compreensão mecanicista (economicista), fatalista, pelo uso do positivismo na filosofia da práxis, marxismo, (materialismo vulgar) e Benedetto Croce, a partir de sua ideia revisionista da filosofia da práxis (neo-idealismo: historicismo idealista, conforme Gramsci), como sendo apenas uma metodologia de interpretação como outra qualquer, tendo, assim, no marxismo, nada de extraordinário em relação a outras filosofias. Utilizamos para o desenvolvimento desse trabalho a leitura dos Cadernos do cárcere nas suas versões italiana e brasileira; os principais textos dos autores com os quais Gramsci trava o debate, dando destaque para dois, a saber: com Bukhárin, o Tratado de materialismo histórico; com Croce, o Materialismo storico ed economia marxistica. Ademais, utilizamos também os principais comentadores sobre a obra do italiano da Sardenha, os que o defendem e os que o criticam. Em suma, mostramos que Gramsci busca inadiavelmente recolocar o marxismo no território da história concreta, isto é, pela via do materialismo histórico, operado pela dialética, mostrando, assim, sua originalidade, autonomia em relação a outros quadros filosóficos e desse modo asseverando que somente pelo território da filosofia da práxis, as massas, as classes “subalternas”, os operários, poderiam tomar consciência crítica sobre as suas respectivas situações e, assim teriam a possibilidade de forjar uma nova sociedade, um novo mundo, sempre novo, sob o viés de um humanismo e de um historicismo absoluto. Aí, portanto, está centrada a ideia que Gramsci tem da filosofia da práxis enquanto marxismo e do que ela é capaz enquanto suscitadora de uma nova cultura.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teresinha Maria Mocellin.pdf: 1584064 bytes, checksum: 55565c36e28cdce3b31373beb22a90a5 (MD5) Previous issue date: 2008-06-20 / This thesis aims to analyze the religious teaching in the contemporary Brazilian public schools. The point of departure is the diffused feeling of malaise in this teaching. Malaise is a metaphor from health area that appears as something diffused in many speeches. The main purpose of the theses is to make a radiography in order to localize this feeling of malaise. As a preamble, some historical roots were indicated. The remote root was the catechism of Indians and Negroes and the conflict it rose in the Gospel preachers and in the receivers of the Christian message. The proximate root was the coming of the republican regime and the separation between the Church and the State. The republican laicization put the religious teaching out of public schools. Afterwards, by the pressure of the Church, it was readmitted but always as optional for the students. The research localized many focus of malaise. They are concentrated mainly in the law and his application because of its permanent ambiguity. The teachers´ formation was pointed out as the second cause of malaise. Analyses were made on these two situations. The theoretical bases of the analyses was the Gramsci`s philosophy of praxis / Esta tese pretende analisar o ensino religioso nas escolas públicas, na atualidade brasileira. Parte do pressuposto de que haja um mal-estar relativo a essa disciplina. Essa metáfora, oriunda da área da saúde, aparece, em muitos discursos, como algo difuso no ensino religioso. Fazer uma radiografia para localizá-lo foi o objetivo principal do trabalho. Como preâmbulo, apontam-se as raízes históricas desse mal- estar. A raiz remota, na catequese dos índios e negros escravos e os conflitos que gerou nos evangelizadores e nos evangelizados. A raiz próxima, no advento da República, a separação entre Igreja e Estado e os conflitos decorrentes. O laicismo da era republicana, a principio, alijou a disciplina do espaço público. Depois, graças à pressão da Igreja Católica, ela foi readmitida, sempre, porém, em caráter facultativo para o aluno. A pesquisa localizou vários focos de mal-estar. Eles se concentram, especialmente, na legislação e sua aplicação, devido à sua imprecisão e ambigüidade. Depois, a formação dos docentes para a disciplina é a outra maior incidência do mal-estar. Estas duas situações foram analisadas no último capítulo da tese. O suporte teórico das analises é a filosofia da práxis de Gramsci

Made available in DSpace on 2017-07-10T16:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADRIANA_RAMOS.pdf: 2307727 bytes, checksum: 425a64c60e9491e4ca27b7127e24fd0b (MD5) Previous issue date: 2014-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Inserted into the research line Society, Knowledge and Education, of the Program of Master in Education from UNIOESTE Campus Francisco Beltrão, in Brazil; this research is included in the debate on labor, education and the teaching of engineering. Through this investigation, we sought to uncover the relationship between epistemology and the conception of teaching-learning from authors of scientific papers published in the annals of COBENGE 2012; in detail those which address teaching and learning of engineering. Through the research, we specifically aimed to: a) understand the teaching of engineering in the context of productive restructuring of the capitalism; b) investigate and analyze the relationship between epistemology and the conception of teaching and learning present in papers published in the annals of COBENGE 2012; c) contribute with discussions concerning the teaching of engineering from the epistemology of the dialectical-historical materialism. We started from the hypothesis that, in an attempt to overcome the traditional pedagogy, teaching in undergraduate courses of engineering would be wavering between the positivist technical rationality and the postmodern practical rationality. Thus, the teachings, by professors, of scientific, abstract concepts from formal logic, have been giving its way to constructive activities of the learners, from empirical situations that favor the development of cognitive, flexible and adaptive competences of individuals to the reality. From such assumption, it is understood that the teaching of engineering would not go through the dialectic-historical logic, which is based on the teaching of concrete. Bibliographic methodology with analysis of contents was applied in this research; in compliance with the explanations of Gil (2002) and Bardin (1977). The theoretical and methodological basis of the research is in accordance with the dialectical and historical materialism, since such method provides theoretical elements that make it possible to understand the contradictions between work, education and the teaching of engineering, and contributes to the discussion and the understanding of new possibilities regarding the formation of engineers. The present work is organized into three parts: the first part presents a discussion over the teaching of engineering in the context of productive restructuring of the capitalism, focusing on the implications of such context over the shift of professional profiles at the postmodernity; it also debates the emergence of the ideology of the end of work society and the upcoming of the knowledge society and with it the emergence of the practical rationality paradigm; the resumption of the motto "learning to learn" and the theory of Jean Piaget in postmodern educational ideas; and also the influence of these theories on official education documents such as the National Curriculum Guidelines for undergraduate degree in engineering. The second part presents an analysis of the annals of COBENGE 2012, over the relationship between epistemology and conceptions of teaching and learning of authors of scientific articles published in that edition of the congress. The third part presents the epistemology of dialectical historical materialism as a way to elicit reflections on the teaching of engineering based on that epistemological paradigm. / Inserida na linha de pesquisa Sociedade, Conhecimento e Educação, do Mestrado em Educação da UNIOESTE - Francisco Beltrão, esta pesquisa inclui-se no debate sobre trabalho, educação e ensino de engenharia. Por meio desta investigação, buscou-se desvelar a relação entre epistemologia e concepção de ensino-aprendizagem dos autores dos artigos científicos publicados nos anais do COBENGE 2012, que abordam o tema ensino-aprendizagem de engenharia. Objetivou-se, especificamente, por meio da pesquisa: a) compreender o ensino de engenharia no contexto de reestruturação produtiva do capitalismo; b) investigar e analisar a relação entre epistemologia e concepção de ensino-aprendizagem no conteúdo dos artigos científicos publicados nos anais do COBENGE 2012; c) contribuir com a discussão sobre o ensino de engenharia a partir da epistemologia do materialismo histórico-dialético. Partiu-se da hipótese de que, na tentativa de superação da pedagogia tradicional, o ensino nos cursos de graduação em engenharia estaria oscilando da racionalidade técnica positivista à racionalidade prática pós-moderna. Dessa forma, o ensino por parte do professor, de conceitos científicos, abstratos, da lógica formal, tem dado lugar às atividades construtivas dos alunos, a partir de situações empíricas que privilegiem o desenvolvimento de competências cognitivas, flexíveis e adaptativas dos indivíduos à realidade. A partir desse pressuposto, entende-se que o ensino de engenharia não passaria pela lógica dialética histórica, que tem por base o ensino do concreto. A metodologia de pesquisa aplicada nesta investigação é bibliográfica com análise de conteúdo e está em conformidade com as explicações de Gil (2002) e Bardin (1977). O fundamento teórico-metodológico da pesquisa está de acordo com o materialismo histórico-dialético, por entender que este método fornece elementos teóricos que possibilitam compreender as contradições existentes entre o trabalho, a educação e o ensino de engenharia, além de contribuir para a discussão e compreensão de novas possibilidades para a formação de engenheiros. Esta pesquisa está organizada em três partes: na primeira parte, é apresentada uma discussão sobre o ensino de engenharia no contexto de reestruturação produtiva do capitalismo, destacando-se as implicações desse contexto na mudança dos perfis profissionais na pós-modernidade; o surgimento da ideologia do fim da sociedade do trabalho e ascensão da sociedade do conhecimento e com ela o surgimento do Paradigma da racionalidade prática; a retomada do lema aprender a aprender e da teoria de Jean Piaget no ideário educacional pós-moderno; e, ainda, as influências dessas teorias em documentos oficiais da educação como as Diretrizes Curriculares Nacionais do curso de graduação em engenharia. Na segunda parte, apresenta-se uma análise realizada dos anais do COBENGE 2012, sobre a relação entre epistemologia e as concepções de ensino-aprendizagem dos autores dos artigos científicos publicados na supracitada edição do congresso. Na terceira parte, apresenta-se a epistemologia do materialismo histórico-dialético como forma de suscitar reflexões acerca do ensino de engenharia com base nesse paradigma epistemológico.

The thesis deals with the Czechoslovakian philosophy in the nineteen-sixties. It focuses not only to its historical description but intends to enter its philosophical thinking from inside and analyse its principal categories. Especially it focuses on the category of work and examines its various formulations, developed in different theoretical perspectives of Czechoslovakian philosophers. This allows distinguish these perspectives in their similarities on one hand and differences on the other. The thesis notably focuses on so called "Hegelian movement" and its evaluation of category of work. This movement, which is in fact the Czechoslovakian variation to the philosophy of praxis, formulates the category of work in its philosophical meaning, i. e. as an ontological category decisive for an origin of the reality and human being. It was originally Hegel, who developed this meaning of category, and Czechoslovakian Hegelian movement continued in developing his ontology adopted through Marx. The Czech philosophers enriched it with aspects of socialistic humanism. The thesis is divided into three parts. The first part explains historical conditions of philosophical scientific performance in Czechoslovakia. The second interprets the texts of Czechoslovakian Hegelian philosophers and their expositions of category...

The thesis deals with the Czechoslovakian philosophy in the nineteen-sixties. It focuses not only to its historical description but intends to enter its philosophical thinking from inside and analyse its principal categories. Especially it focuses on the category of work and examines its various formulations, developed in different theoretical perspectives of Czechoslovakian philosophers. This allows distinguish these perspectives in their similarities on one hand and differences on the other. The thesis notably focuses on so called "Hegelian movement" and its evaluation of category of work. This movement, which is in fact the Czechoslovakian variation to the philosophy of praxis, formulates the category of work in its philosophical meaning, i. e. as an ontological category decisive for an origin of the reality and human being. It was originally Hegel, who developed this meaning of category, and Czechoslovakian Hegelian movement continued in developing his ontology adopted through Marx. The Czech philosophers enriched it with aspects of socialistic humanism. The thesis is divided into three parts. The first part explains historical conditions of philosophical scientific performance in Czechoslovakia. The second interprets the texts of Czechoslovakian Hegelian philosophers and their expositions of category...