Nesta tese, desenvolvemos a partir de categorias literárias o aspecto polêmico da obra Apologia contra Rufino, de São Jerônimo, padre latino do século IV da era cristã, importante autor da Antiguidade Tardia e da Literatura Latina Cristã. Descrevemos a variedade dos aspectos de gênero de que se serviu São Jerônimo para construir seu texto da Apologia contra Rufino, como o gênero apologético, a diatribe cínico-estóica, os gêneros aristotélicos da Retórica, a sátira e a epístola. Visto que a obra é palco de debates, refutações e invectivas, o texto foi submetido a análises intertextuais, resultando em interessante diálogo entre Jerônimo e seu ex-amigo Rufino, bem como, igualmente interessante, retrato cultural do contexto de época em que o texto foi gerado. O trabalho contém análise estilística com reflexões sobre a língua latina cristã, as figuras de linguagem, os recursos expressivos da língua de Jerônimo, os motivos clássicos, os motivos bíblicos, o bestiário, de modo a reconstituir o processo formal e expressivo do texto da Apologia. Nosso trabalho recupera, pois, em aspectos formais, boa parte do conteúdo e da construção da polêmica da Apologia contra Rufino. / In this thesis, we develop with literary categories the polemical aspect of Saint Jerome’s Apology against Rufinus, whose author was an important Latin Father of the Fourth Century of our era, an important author of Late Antiquity and Christian Latin Literature. We describe the variety of gender aspects employed by Saint Jerome in order to construct his Apology against Rufinus text, such as the apologetic gender, the cynic-stoical diatribe, the aristotelic rhetorical genders, the satire and the epistle. Because the text is a place where we find debate, refutations and invective, we submitted it to intertextual analysis, and the result was an interesting dialogue between Jerome and his ex-friend Rufinus and also no less interesting cultural background of the epoch in which the text appeared. This work contains stylistic analysis with analyses on the Christian Latin Language, the figures of speech, the expressive ressources of Saint Jerome language, the classical and biblical motifs, the presence of the beasts, in such a way of reconstituting the formal and expressive process of Apologia’s text. Our work rescues in formal aspects a good portion of the contents and the polemical construction of the Apology against Rufinus.

Parte integrante do projeto chamado Divulgação científica: linguagem, esferas e gêneros vinculado à linha de pesquisa Estudos do Discurso em Língua Portuguesa do Programa de Filologia e Língua Portuguesa da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP, esta pesquisa tem por objetivo investigar as refrações discursivas presentes em um corpus formado por edições do programa de entrevistas denominado Roda Viva, produzido e veiculado, desde setembro de 1986, pela TV Cultura, emissora pública paulista. Entendemos por refrações discursivas os fenômenos caracterizados pelas polêmicas aberta e velada, bem como réplicas dialógicas dos telespectadores. Defendemos a tese de que os discursos oficiais são predominantemente refratados por meio da polêmica velada com tons de polêmica aberta tendo em vista a esfera de especialização do entrevistado no contexto do gênero de entrevistas Roda Viva. Nossa contribuição a esse projeto configura-se na análise diacrônica de edições realizadas com entrevistados cientistas e acadêmicos no período compreendido pelas décadas de 80, 90 e 2000, mais precisamente, desde o início das transmissões até maio de 2009. Dessa forma, a partir de um total de 160 edições, distribuídas em seis áreas científicas, selecionamos um corpus de 6, por meio do qual ressaltamos as recorrências que evidenciam cientificamente os fenômenos mencionados. Por outro lado, nosso percurso investigativo prevê analisá-los tendo em vista a noção bakhtiniana de gênero discursivo. Tal orientação exige uma abordagem de estudo que considere cada edição como um enunciado concreto. Em outras palavras, interessa-nos observar as três dimensões, necessariamente imbricadas, que possibilitam uma análise da concretude de cada edição: o horizonte social amplo, o gênero discursivo propriamente dito e as formas da língua. Assim, optamos por um estudo qualitativo de três edições representativas de cada uma das décadas citadas, o que implica considerá-las a partir de um viés sociológico, que compreende as esferas de produção, circulação e recepção de cada enunciado, bem como, um viés dialógico que observa as contraposições discursivas em uma relação espacio-temporal que ultrapassa os limites do diálogo face-a-face. Além dessas três edições, consideramos ainda um corpus de outras três com vistas a uma análise dos fenômenos discursivos recorrentes. Os resultados sinalizam a instauração de polêmicas entre os discursos de entrevistados e discursos de supradestinatários como o poder público instituído em cada uma das três décadas. Em relação às réplicas dialógicas, identificamos, na edição dos anos 80, uma clara dicotomia entre dois posicionamentos axiológicos: conservador, afinado ao regime de exceção, por um lado e de outro, contestador, alinhado ao discurso de esquerda. Já em relação às demais décadas, observamos que tais posicionamentos se arrefecem, concentrando-se em temas que circulam mais frequentemente na esfera da ideologia do cotidiano. / Part of the project called Scientific Vulgarization: languages, spheres and genres linked to the research line studies of speech of Portuguese, of the program of Philosophy and Portuguese of Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas of USP, this research aims to investigate the discursive refractions present in a corpus constituted by the editions of a program called Roda Viva, produced and released since September 1986, by TV Cultura, a public broadcaster. By discursive refractions, we refer to the phenomenon characterized by open and covert polemics, as well as replicas of viewers. We defend the thesis that the official discourses are predominantly refracted through the controversy veiled with shades of open polemic, in view of the sphere of expertise of the interviewee. Our contributions to this project set in the diachronic analyses of editions held with scientists and academics in the period between the 1980, 1990 e 2000. More precisely from the start of transmissions to May 2009. Thus, from a total of 160 editions, distributed in six scientific fields, we selected a corpus of six through which we highlight the scientific phenomenon mentioned. On the other hand, our route provides investigative analysis in view of the Bakhtinian notion of speech genre. Such a perspective requires an approach that considers each edition like a concrete utterance. In others words, we are interested in observing the three dimensions necessarily intertwined that enable an analysis of concreteness of each edition: the wider social horizon, the genre of discourse and the forms of languages. So we chose a qualitative study of three editions representing each decade cited, which implies considering them from a sociological view which holds spheres of production, circulation and reception of each utterance, as well as a dialogical perspective that note the positions in a discursive space-time relationship that goes beyond the limits of dialogue face to face. In addition to these three issues we consider a corpus of three other for the purpose of a discursive analysis of the recurring phenomenon. The results indicate the establishment of polemics between the interviews discourses and destinatary speeches as the government set up in each decade. In relation to the dialogical replicas, we identified in the edition of year 1980, a clear dichotomy between two axiological positions: tight, aligned with the regime, on one hand and, on the other, objectors speech left aligned. As for de other decades, we observe that such placements are distant, focusing on themes that circulate more often in the spheres of the every day ideology.

<p>This dissertation is a critical exploration of certain authoritative discursive traditions on the limits of Islam in 19th century North India. It investigates specific moments when prominent Indian Muslim scholars articulated and contested the boundaries of what should and should not count as Islam. This study does not provide a chronological history of Islam in colonial India or that of Indian Muslim reform. Rather, it examines minute conjunctures of native debates and polemics in which the question of what knowledges, beliefs, and practices should constitute Islam was authoritatively contested. Taking 19th century Indian Muslim identity as its object of inquiry, it interrogates how the limits of identity and difference, the normative and the heretical, were battled out in centrally visible ways. </p><p> The set of illustrations that form the focus of this dissertation come from an ongoing polemic that erupted among some members of the Muslim intellectual elite in colonial India. At the heart of this polemic was the question of how one should understand the relationship between divine sovereignty, prophetic authority, and the limits of normative practice in everyday life. The rival protagonists of this polemic responded to this question in dramatically contrasting ways. One the one hand was a group of scholars whose conception of tradition pivoted on establishing the exceptionality of divine sovereignty. In order to achieve this task, they articulated an imaginary of Prophet Muhammad that emphasized his humanity and his subservience to the sovereign divine. </p><p> They also assailed ritual practices and everyday habits that in their view undermined divine sovereignty or that elevated the Prophet in a way that shed doubts on his humanity. One of the chief architects of this reform project was the early 19th century Indian Muslim thinker, Shâh Muhammad Ismâ`îl (d.1831). His reformist agenda was carried forward in the latter half of the century by the pioneers of the Deoband School, an Islamic seminary cum ideological formation established in the North Indian town of Deoband in 1867. Another group of influential North Indian Muslim scholars sharply challenged this movement of reform. </p><p> They argued that divine sovereignty was inseparable from the authority of the Prophet as the most charismatic and authorial being. In their view, divine and prophetic exceptionality mutually reinforced each other. Moreover, undermining the distinguished status of the Prophet by projecting him as a mere human who also happened to be a recipient of divine revelation represented anathema. As a corollary, these scholars vigorously defended rituals and everyday practices that served as a means to honor the Prophet's memory and charisma. This counter reformist movement was spearheaded by the influential Indian Muslim thinker Ahmad Razâ Khân (d.1921). He was the founder of the Barelvî School, another ideological group that flourished in late 19th century North India.</p><p> This dissertation describes these rival narratives of tradition and reform in South Asian Islam by focusing on three pivotal questions of doctrinal disagreement: 1) the limits of prophetic intercession (shafâ`at), 2) the limits of heretical innovation (bid`a), and 3) the limits of the Prophet's knowledge of the unknown (`ilm al-ghayb). It argues that these intra-Muslim contestations were animated by competing political theologies each of which generated discrete and competing imaginaries of law and boundaries of ritual practice.</p> / Dissertation

Orientador: Márcia Regina Capelari Naxara / Banca: Antonio Celso Ferreira / Banca: Virginia Célia Camilotti / Resumo: O terceiro quartel do século XIX tornou-se conhecido como um efervescente palco de agitações culturais. Contou, entre outros acontecimentos, com o surgimento de uma "nova geração", da qual Sílvio Romero foi um dos representantes por excelência. Nesse cenário, a polêmica, como procurarei desdobrar na dissertação, foi tomada como a forma mais profícua para o debate intelectual sobre a sociedade brasileira, sobre a construção da história da nação e sobre a produção literária, tendo se tornado um meio de interação, apresentação e autoafirmação dos intelectuais. Nos estudos sobre a obra de Sílvio Romero, a polêmica foi abordada sob diversos ângulos; contudo, o presente trabalho busca enfatizar sobretudo a polêmica como modeladora de uma idéia de Brasil e de povo brasileiro. Em outras palavras, partindo da hipótese de que a polêmica foi traço estruturante do pensamento do final do Oitocentos, proponho-me interrogar especificamente como um suposto discurso polêmico, sustentado pelas teorias evolucionistas, teria sido constitutivo da leitura que Romero fez da sociedade brasileira a partir da literatura nacional - por ele considerada o principal instrumento para o conhecimento do "espírito do povo brasileiro". Questão que será explorada com o objetivo de se compreender os fundamentos dessa idéia de Brasil que então se consolidou e da qual somos de alguma forma herdeiros / Abstract: The third quarter of the XIX century has become known as an effervescent stage for cultural agitations. It counted, among other happenings, with the emerging of a "new generation", from which Sílvio Romero was, by excellence, one of the representatives. In this context, the polemics, as I'll try to show in this dissertation, appeared as the main platform to the intellectual debate over the Brazilian society, the construction of the nation's history and the literary production, having become a way of interaction, introduction and self-assertion for intellectuals. In the studies on the work of Sílvio Romero, the polemics has been addressed from different angles; however, this work aims to emphasize, above all, the polemics as shaping an idea of Brazil and its people. In other words, assuming the hypothesis that the polemics was a part of the framework for the thought at the eight hundred's, I propose myself to question especially how a supposed polemic speech, supported by the evolutionary theories, would have constituted Romero's reading of the Brazilian society from the national literature - considered by him the main tool for knowing the "spirit of the Brazilian people". This question will be explored with the objective of understanding the basis of that idea of Brazil which was then consolidated and from which we are heirs in a certain way / Mestre

Orientador: Renata Maria Cauri Coelho Marchezan / Banca: Arnaldo Cortina / Banca: Silvia Dinucci Fernandes / Banca: Juscelino Pernambuco / Banca: Sheila Fernandes Pimenta e Oliveira / Resumo: Este estudo examina duas categorias dialógicas regidas pela argumentação nas redações argumentativas escolares: o consenso e a polêmica, que respondem pela propagação de ideias do senso comum, e, por extensão, de outras ideias que se confrontam com esses enunciados consensuais: os enunciados polêmicos. Por meio da reflexão bakhtiniana, três matrizes dialógicas são investigadas em redações escolares: os diálogos do sujeito-produtor com outras vozes sociais, com a proposta de redação e, principalmente, com o interlocutor-examinador. Esses diálogos inserem, em meio à dispersão do discurso, um conjunto de propriedades que ora são manifestações da categoria consensual, ora da polêmica; e estão de acordo com o exercício argumentativo do texto. Entre as propriedades dialógicas estão: a aplicação de aspectos generalizantes, a organização de enunciados descritivo-causais, a observação de um raciocínio lógico formalizado, o distanciamento da proposta de redação ou a aproximação com ela, a inserção de enunciados interrogativo-retóricos e a ocorrência de determinados marcadores linguísticos. O texto argumentativo escolar apresenta invariavelmente não apenas enunciados consensuais, mas também rompimentos com a ordem do senso comum, que caracterizam a categoria polêmica. O córpus de pesquisa compreende redações produzidas durante um processo seletivo universitário em 2004. / Abstract: This paper examines two dialogical categories led by argumentation in the scholarly argumentative compositions: the consensus and the polemics, which are answerable by the diffusion of the ideas of the common sense, and, by extension, of other ideas that confront themselves with the consensual enunciates: the polemical ones. By means of the Bakhtine's thought, three matrices of dialogues are investigated in this written scholarly text: the dialogues of textual producer with regard to other social voices, to the text-proposal to the composition, and, mainly, to the interlocutor-examiner. These dialogues insert, through the dispersion of the discourse, a set of textual and discoursive properties, which are sometimes consensual category manifestations; at another times, they are polemical ones; in accordance with the textual argumentative operation. Among the dialogical properties are the application of notions that generalizes, the organization of descriptive-causal enunciates, the observation of a strict logical reasoning, the distance or the approach of the text-proposal, the insertion of interrogative-rhetorical enunciates, and the occurrence of some linguistic-textual markers. The scholarly argumentative text presents invariably not only consensual enunciates, but also ruptures in the order of the common sense that characterizes the polemical category. The corpus of this research consists of argumentative compositions produced during a brazilian universitarian selective process in 2004. / Doutor

Les slogans révolutionnaires sont un genre de discours politique qui fait l’objet d’une attention récente : recueillis, archivés, édités parfois, ils échappent parfois à leur destin de matériau de lutte éphémère. Formes brèves modernes issues des cortèges de manifestants ou bombées à la va-vite sur les murs des villes insurrectionnelles, les slogans se situent à la frontière de la littérature et de la politique. Contre les slogans autoritaires des dictateurs et les slogans publicitaires des annonceurs, les slogans révolutionnaires inventent une langue commune de combat à l’heure où le peuple revendique le pouvoir pour soi. Cette thèse se propose d’examiner précisément comment poétique et politique s’articulent au sein de ces formes polémiques. Appréciées pour leurs qualités poétiques, elles peuvent parfois quitter leur contexte d’énonciation originel. Des murs des villes aux pages des livres, certaines trouvailles linguistiques et graphiques font alors leur chemin vers la littérature intentionnelle. Il s’agit de se demander comment cette dernière reconfigure ces formes originellement politiques, pour comprendre le rapport spécifique entre politique et littérature qui se noue dans la forme du slogan révolutionnaire. / Revolutionary slogans have recently emerged as a new speech genre. Simultaneously political and poetical, they have been archived and edited in collections. Slogans now play an integral part of media coverage during uprisings and revolutions, and, more generally, of all social movements. Coined as modern aphorisms, they exist as ephemeral tools serving political action: chanted throughout protests or spray-painted on walls. Revolutionary slogans can be read as catchphrases blurring the border between art and action, politics and poetics. Standing against the authoritarian slogans of dictatorships, or denouncing the commercial slogans of advertising, revolutionary slogans are held as the invention of a collective language in times of struggle. They are the language of the people speaking out against tyranny and reclaiming its sovereignty. The aim of this research is to propose a poetics of a political form. The assessment of the poetic nature of these slogans is fundamental in order to understand how they can be perceived as aphoristic forms. From the walls of rebellious cities to the blank pages of books, slogans can be adapted to literary discourse. How does literature reconfigure this particular genre of political speech? Is the revolutionary slogan a new kind of literature? By broaching a poetics of revolutionary slogans, the specific ties this new form establishes between politics and literature will be investigated.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho, situando-se na perspectiva da AnÃlise do Discurso francesa e alinhando-se à concepÃÃo de heterogeneidade predominante na disciplina, toma como referencial teÃrico principal a proposta de Maingueneau (1983, 1984), que desenvolveu a noÃÃo de polÃmica discursiva como interincompreensÃo generalizada. Segundo o autor, a interincompreensÃo corresponde à impossibilidade de os discursos produzirem e compreenderem os enunciados de outra prÃtica discursiva a partir das regras desta. Diferentemente do teÃrico, acreditamos que a interincompreensÃo, alÃm de ter uma dimensÃo constitutiva, apresenta tambÃm uma dimensÃo que se mostra na materialidade discursiva, ou seja, compreendemos que a traduÃÃo operada por uma prÃtica discursiva sobre o discurso outro serà frequentemente, de algum modo, mostrada no texto, atravÃs de estratÃgias linguÃstico-discursivas que sistematizamos. Para tanto, utilizamos enunciados variados do campo discursivo humorÃstico, campo que consideramos especialmente polÃmico, a partir dos quais realizamos nossa anÃlise e compusemos nossa proposta de sistematizaÃÃo. A partir da anÃlise, observamos a existÃncia de estratÃgias em que o componente linguÃstico e o discursivo encontram-se imbricados, ambos em equilÃbrio, no que concerne à relevÃncia. à o caso da refutaÃÃo, da ironia e do uso polÃmico do verbo âserâ. Outras estratÃgias, porÃm, sÃo mais marcadamente discursivas. Nesse caso, referimo-nos aos sete mecanismos identificados no Ãltimo capÃtulo: uso da 1 pessoa do discurso enunciando conforme simulacro do Outro; uso de aspas; recurso ao debate entre personagens (Mesmo X Outro); associaÃÃo do Outro a discursos que retiram sua credibilidade / legitimidade; recurso ao debate Mesmo X Outro a partir de sema polÃmico; uso da 1 pessoa e evidenciaÃÃo do simulacro do Outro a partir do exagero; atribuiÃÃo de voz ao simulacro do Outro de modo a âflagrÃ-loâ em suas contradiÃÃes. / The present work, standing in the perspective of the French Discourse Analysis and aligned to the prevailing conception of heterogeneity in the discipline, takes as the main theoretical framework the contributions of Maingueneau (1983, 1984) , who developed the notion of discursive controversy as generalized interincomprehension. According to the author, interincomprehension corresponds to the impossibility of discourses produce and understand utterances of another discursive practice from the rules of this one. Unlike the author, we believe interincomprehension, besides having a constitutive dimension, also has a dimension that shows in the discursive materiality, ie, we understand that the translation operated by a discursive practice on the other discourse is often somehow shown in the text through linguistic and discursive strategies that we systematize. Therefore, we use a variety of utterances from the humorous discursive field, that we consider especially controversial, from which we perform our analysis and we wrote our proposal of systematization. From the analysis, we observe the existence of strategies in which the linguistic and discursive components are interwoven, both in equilibrium with regard to relevance. This is the case of refutation, irony and the polemical use of the verb "to be". Other strategies, however, are markedly more discursive. In this case, we refer to the seven mechanisms identified in the last chapter: use of the 1st person of the speech to enunciate as simulacrum of the Other; use of quotation marks; feature of a discussion between characters (Same X Other); association of the Other to discourses that derive their credibility / legitimacy; debate Same X Other from controversial sema; use of 1st person and emphasis to the simulacrum of the Other from exaggeration; assigning voice to the simulacrum of the Other in order to "catch him" in its contradictions.

Orientador: Sírio Possenti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-18T03:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fossey_MarcelaFranco_D.pdf: 1591877 bytes, checksum: 723412e9ba3ab2ff77b1a6996b25336c (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O tema da educação sexual veio adquirindo cada vez mais importância em nossa sociedade nas últimas três ou quatro décadas. Em especial, três fatores relacionados às práticas sexuais dos indivíduos têm papel relevante neste cenário: a disseminação da idéia de planejamento familiar como uma forma de melhorar a qualidade de vida das populações do mundo; a preocupação com o "início precoce da vida sexual" e o aumento do número de adolescentes grávidas; e a explosão, em meados da década de 80 do século passado, de casos de Aids, especialmente em pessoas que não faziam parte daquele grupo que era reconhecido, até então, como "grupo de risco" e historicamente associado às doenças sexualmente transmissíveis (homossexuais, prostitutas, usuários de drogas injetáveis). Diante deste conjunto de fatores, uma vasta produção textual foi posta a circular por diferentes atores sociais, com o objetivo de instruir os sujeitos a respeito de como deve ser uma "conduta sexual sadia". Em geral, esses textos buscam divulgar noções como as de sexo seguro e gravidez planejada. Paralelamente, a Igreja Católica vem elaborando, também, documentos que tratam da sexualidade humana, porém de outra perspectiva. Ideias como as de sexo seguro ou de contracepção são duramente criticadas pela Igreja, que propõe outras condutas para que as pessoas vivam sua sexualidade de maneira adequada: abstinência sexual e fidelidade no casamento. Para esta pesquisa - desenvolvida no interior do quadro teórico da Análise do Discurso Francesa, considerando, em especial, as propostas teóricas e metodológicas de Dominique Maingueneau - parto de duas suposições iniciais: i) a de que existe, em nossa sociedade, um espaço em que é produzida e posta a circular uma grande quantidade de textos cujo objetivo é instruir os sujeitos a respeito de uma conduta sexual sadia; e ii) a de que neste espaço, há, pelo menos, dois posicionamentos - um laico e um católico - em confronto para decidir quem está mais apto a mostrar aos indivíduos as verdades sobre o sexo. Assim, por meio do estudo destes dois posicionamentos - cujo relacionamento se dá, em boa medida, de modo polêmico - esta tese busca verificar como nossa sociedade tem tratado do tema da educação sexual de seus cidadãos / Abstract: The sex education theme has been acquiring more and more visibility in our society in the last three or four decades. Especially, three factors related to individual's sexual practices have a considerable role in this scenary: the dissemination of the idea of family planning as a manner of improving life quality around the world; the concern with the "early beginning of sexual life" and the increase in adolescent fertility; and the rise in Aids cases in the 80's, especially among people that were not part of that group recognized, untill then, as "risk group" and historically associated with sexually transmited diseases (homosexuals, prostitutes, injecting drug users). Given this set of factors, a vast textual production was placed to circulate by different social actors, in order to educate individuals about how a "healthy sexual behavior" is supposed to be. In general, these texts promote notions as safe sex and pregnancy planning. In parallel, the Catholic Church has been elaborating, as well, documents that address human sexuality issues, but from another perspective. Ideas such as safe sex or contraception are harshly criticized by the Church, which proposes other procedures for people live their sexuality in an appropriate manner: sexual abstinence and fidelity within marriage. For this research - developed within the theoretical framework of French Discourse Analysis, considering in particular the theory and methodology proposed by Dominique Maingueneau - two initial assumptions are the starting point: i) that exists in our society a space in which is produced and placed to circulate a large amount of texts whose purpose is to educate individuals about healthy sexual conduct; and ii) that in this space, there are at least two positions - one secular and other catholic - in confrontation to decide who is more able to show people the truth about sex. Therefore, through the study of these two positions - whose relationship is largely polemical - this thesis aims at examining how our society has been addressing the issue of sexual education of their citizens / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Esta tese tem como objetivo apontar e comentar as estratégias de construção e de legitimação de um ethos de advogado da causa ueritatis nas polêmicas religiosas do século XVI. Trata-se aqui de defender uma posição num contexto em que só há um Deus e só há uma Verdade, e, portanto, somente uma interpretação é verdadeira. O autor cristão envolvido em polêmicas precisa, pois, provar que ele é o \"enviado\", o nuntius que proclama a mensagem com simplicidade, ao passo que seus oponentes são os \"falsos mestres\" que, para dissimular suas mentiras, ocultam-nas sob palavras artisticamente trabalhadas. Assim, não apenas a construção do ethos \"positivo\" de um está vinculada à desconstrução (ou destruição) do ethos do outro, mas ambas - construção e desconstrução - dão-se segundo o ideário da humilitas, a qual é, ao mesmo tempo, constitutiva da moral (ética) e da expressão discursiva (estética). / The objective of this doctoral dissertation is to identify and comment on the strategies of construction and legitimization of an ethos of an advocate in the causa ueritatis in the religious polemics of the sixteenth century. It is a way of defending a position within a context in which there is only one God and only one Truth, and, therefore, only one true interpretation. The Christian author involved in such polemic needs to prove that he is the \"emissary,\" the nuntius who proclaims the message with simplicity, whereas his opponents are the \"false masters\" who, in order to dissimulate their lies, hide them under artistically woven words. Thus, not only is the construction of the positive ethos linked to the deconstruction (or destruction) of the other\'s ethos; but both, construction and deconstruction, happen according to the concept of humilitas, which is, at the same time, constitutive of morals (ethics) and of discursive expression (esthetics).

Cette thèse propose un examen de l’œuvre de William Law (1686-1761) à travers une étude de discours menée selon une approche à la fois polémique et exégétique. Après une première partie consacrée à une typologie du discours de Law, qui cherche à analyser l’articulation entre polémique et exégèse grâce à un recensement des outils rhétoriques récurrents et l’utilisation de sources christocentriques, les deux parties suivantes s’attachent à démontrer que deux séries de notions animent ses textes : le rétablissement de valeurs morales d’une part, la mystique et l’herméneutique biblique d’autre part. Il soumet la société britannique du dix-huitième siècle à une observation très critique, en dénonçant successivement les partisans de la Glorieuse Révolution au détriment de la fidélité à la dynastie Stuart, le matérialisme et une production théâtrale promotrice de mœurs décadentes. Du point de vue religieux, il use de toutes les ressources de la rhétorique polémique afin de faire le procès du déisme et de démontrer les erreurs de ses adversaires en les confrontant à la vérité de l’Évangile. Ce faisant, il appelle ses lecteurs à une réforme spirituelle qui les engage sur la voie mystique de la régénération, pour atteindre l’union avec Dieu. Law met la polémique au centre d’un dispositif argumentatif qui lui permet d’agir comme un guide pour la compréhension, l’interprétation et la mise en pratique du message néotestamentaire. / This doctoral dissertation offers an assessment of the works of William Law (1686-1761) through a discursive study that hinges on a twofold method, both polemical and exegetical. After a first part devoted to a typology of Law’s discourse, which strives to analyze the link between exegesis and polemics thanks to an inventory of his most frequently used rhetorical tools as well as the use of christocentric sources, the two parts that follow endeavour to demonstrate that his texts come alive with two sets of notions – the restoration of moral values on the one hand, mysticism and biblical hermeneutics on the other. Eighteenth-century British society is subject to a very critical scrutiny, through the successive denunciation of supporters of the Glorious Revolution at the expense of fidelity to the Stuart dynasty, materialism, and a theatrical repertoire that promotes decadent mores. As far as religion is concerned he uses the full potential of polemical rhetoric to criticize deism and display the errors of his opponents by confronting them with the truth of Scripture. In doing so he calls upon his readers to lead a spiritual reformation that will take them up the mystical path to regeneration, before reaching union with God. Law places polemics at the core of an argumentative structure which enables him to act as a guide for his readers to understand, interpret and put into practice the message contained in the New Testament.