CABRAL, B. D. Redimensionamento do Centro de Fortaleza - Ceará: os “shoppings” populares. 2008. 109 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2008. / Submitted by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2014-02-27T15:49:44Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_bdcabral.pdf: 2756904 bytes, checksum: 35618b1955a49137640c9f511afe7bb1 (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2014-02-27T15:50:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_bdcabral.pdf: 2756904 bytes, checksum: 35618b1955a49137640c9f511afe7bb1 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-27T15:50:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_bdcabral.pdf: 2756904 bytes, checksum: 35618b1955a49137640c9f511afe7bb1 (MD5) Previous issue date: 2008 / Fortaleza foi, durante muito tempo, uma cidade monocêntrica e acumulou inúmeras funções, inclusive residencial e de lazer, em seu Centro. Esta pesquisa objetiva discutir o redimensionamento do Centro de Fortaleza, tendo como foco principal, os “shoppings” populares, equipamentos contemporâneos de sua paisagem. Para compreender a instalação desses equipamentos no recorte espacial, inicialmente foi esboçado um estudo sobre o período em que o Centro tradicional (histórico) passou a perder parte de suas funções, até a concretização de novas centralidades, com a multiplicação dos Centros de bairros e a incorporação de novas áreas e extensões fragmentadas. Com o adensamento do Centro da cidade e o gradativo deslocamento de seus habitantes para áreas mais distantes, houve uma perda de parte de sua centralidade, acompanhada por uma seleção das atividades, permanecendo ali as tipicamente comerciais. No desenho atual do Centro observa-se, desde a década de 1990, um fenômeno: a instalação de “shoppings” populares, evidenciando a latente atividade comercial formal. Diferentemente dos grandes shoppings centers, aqueles são caracterizados por um conjunto de lojas agregadas numa área onde anteriormente funcionava uma única grande loja, supermercado, cinema ou estacionamento. Com pequenas áreas destinadas a alimentação e sem estacionamentos, os “shoppings” populares são um marco da apropriação do Centro pela periferia. / Fortaleza fue a lo largo del tiempo una ciudad monocéntrica y acumuló innumerables funciones incluso residencial y de ócio en su Centro. Esta investigación desea discutir el redimensionamiento del Centro de Fortaleza, teniendo como enfoque principal los Centros comerciales populares, equipos contemporáneos de su paisaje. Para comprender la instalación de esos equipos en el recorte espacial, inicialmente se configuró un estudio sobre el periodo en el que el Centro tradicional (histórico) se puso a perder parte de sus funciones, hasta la concretización de nuevas centralidades, con la multiplicación de los Centros de barrios y la incorporación de nuevas áreas y extensiones fragmentadas. Con el adensamiento del Centro de la ciudad y el gradual desplazamiento de sus habitantes a áreas más distantes, hubo una pérdida de parte de su centralidad, a la que se le acompañó una selección de las actividades, permaneciendo allí las típicamente comerciales. En el diseño actual del Centro se observa desde la década de 1990 un fenómeno: la instalación de Centros comerciales populares, evidenciando la latente actividad comercial formal. Diferentemente de los macro Centros comerciales aquéllos se caracterizan por un conjunto de tiendas agregadas en una área donde anteriormente funcionaba una único gran almacén, supermercado, cine o estacionamiento. Con pequeñas zonas de alimentación y sin estacionamientos, los Centros comerciales populares son un marco de la apropriación del Centro por la periferia.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2012. / Made available in DSpace on 2013-06-25T18:40:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 313865.pdf: 1307465 bytes, checksum: 11a62aee88687bf931913bf6077f491c (MD5) / A presente tese busca abordar o papel da soberania popular nas democracias contemporâneas, vindo a destacar as possíveis inconsistências entre a definição desse poder e da democracia contemporânea. A principal dificuldade desta interligação conceitual está na diferença entre o povo, o portador do poder soberano, e aquele que exerce este poder. Assim se constitui um paradoxo da soberania popular: o povo, ainda que seja o portador do poder soberano, é o sujeito que menos decide nos regimes democráticos. Entretanto, ainda persiste a ideia de que a democracia reside fundamentalmente no povo soberano. Esta pesquisa intenta demonstrar que este paradoxo é necessário e constitutivo da própria democracia. Para tanto, buscou-se a compreensão da teoria da democracia das elites de Joseph A. Schumpeter e dos pressupostos da teoria da soberania em sua acepção política e jurídica em textos a partir de Jean Bodin. Por fim, a partir destas ligações teóricas, intentou-se analisar as consequências deste paradoxo na percepção da democracia e da soberania popular.<br> / Abstract : This doctoral thesis aims to investigate the role of popular sovereignty in contemporary democracies. The conceptual correlation between these categories is hampered by the separation between the people, the holder of sovereign power, and whom exercises this power. Thus, popular sovereignty is a paradox: the people, holder of sovereign power, is whom less decides in democratic regimes. Nevertheless, it persists the idea that democracy is dependent on the notion of a sovereign people. This work intends to show that this paradox is both necessary and constitutive of democracy. To prove this hypothesis, the research used the theory of democracy of elites of Joseph A. Schumpeter and some elements of the theory of sovereignty of Jean Bodin. Finally, from these theoretical relationships were demonstrated consequences of this paradox in the perception of democracy and popular sovereignty.

La importancia asignada al proyecto tiene relación con el fomento del arte y la cultura en la ciudad, tanto desde el desarrollo cultural de su población como desde el punto de vista de abrir una posibilidad de socialización e intercambio entre las personas. En una ciudad con las características de Santiago, la seguridad es una de las respuestas a las que debe responder el proyecto, puesto que es una de las principales preocupaciones de los ciudadanos6.. Por ellos el proyecto mantiene una concepción que promueve el uso de espacios que pudieran estar en relativo abandono, adecuándolos a las necesidades tanto de los espectadores como de los artistas callejeros. Otro elemento que se ha tomado en cuenta es la mantención del espacio asociado al espectáculo callejero. Para ello se ha ideado una esponsorización cultural, con lo cual una marca se asocia al equipamiento. Esta medida si bien obliga a vincular el espacio a las necesidades de los consumidores, también permite aportar financieramente al proyecto. Este punto es fundamental para la permanencia y mantención de estos espacios, puesto que en la ciudad se pueden ver múltiples iniciativas relacionadas con los eventos en espacios públicos que han quedado abandonadas. Se cumple así con las expectativas urbanas de este tipo de espacio, hay un nivel de control de prácticas por parte del municipio, además de una ganancia adicional por concepto de publicidad. Por lo tanto, el proyecto pretende potenciar lugares que hasta ahora no han sido utilizados con este propósito, para fomentar la expresión de artistas populares callejeros que cuente con las condiciones estéticas, técnicas y de seguridad que permitan la implementación adecuada de estos espectáculos. La disciplina del diseño industrial puede hacerse cargo de implementar nuevos soportes y mobiliario urbano, dando forma a un equipamiento que integre los múltiples aspectos que son necesarios de tomar en cuenta para su realización. Para ellos, esta disciplina debe tomar el compromiso de integrar aportes desde otras áreas del conocimiento como la antropología o el urbanismo, que permitan una visión integral de las necesidades de los usuarios y su configuración dentro de un concepto propositivo y reflexivo de la ciudad que queremos construir.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Tecnologia, Departamento de Engenharia Florestal, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-05T17:41:16Z No. of bitstreams: 1 2017_MariadeFátimadeBritoLima.pdf: 2992212 bytes, checksum: 27518486fd21c6906922c8a790aa0db1 (MD5) / Rejected by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br), reason: Bom dia, Por favor, adicione o campo título alternativo. Atenciosamente. on 2017-05-30T12:37:44Z (GMT) / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-30T15:59:23Z No. of bitstreams: 1 2017_MariadeFátimadeBritoLima.pdf: 2992212 bytes, checksum: 27518486fd21c6906922c8a790aa0db1 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-06-12T19:46:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MariadeFátimadeBritoLima.pdf: 2992212 bytes, checksum: 27518486fd21c6906922c8a790aa0db1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-12T19:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MariadeFátimadeBritoLima.pdf: 2992212 bytes, checksum: 27518486fd21c6906922c8a790aa0db1 (MD5) Previous issue date: 2017-06-12 / O déficit habitacional brasileiro é um problema que atinge especialmente as populações de baixa renda. Estima-se que mais de 8 milhões de famílias não possuem habitação própria. Desse total, mais de 631 mil estão concentrados na Região Norte (IBGE, 2010), sendo mais de 121 mil na zona rural. Após a regulamentação do Programa Nacional de Habitação Rural (PNHR), representantes das Comunidades Extrativistas do Norte do Brasil buscaram a autorização do Ministério das Cidades, para edificar suas moradias em madeira, com subsídios integrais do PNHR. Assim, em meados de 2013 criou-se um Grupo de Trabalho (GT) formado por diversos dirigentes estatais, técnicos da Caixa Econômica e Banco do Brasil, professores de universidades brasileiras e pesquisadores do Laboratório de Produtos Florestais (LPF) cujo objetivo foi a busca de soluções para a demanda dos extrativistas. O resultado do esforço do GT foi a publicação da Portaria nº 318/2014 do Ministério das Cidades, autorizando a edificação e reforma de habitações populares utilizando-se madeira como a principal matéria prima. Assim, o presente estudo teve como propósito o levantamento de custos de uma proposta de projeto desenvolvida pelo LPF em parceria com a Universidade de Brasília (UnB), denominado “Habitação Popular em Madeira”, para zona rural do município de Rio Branco, Estado do Acre, com base no método do Custo Unitário Básico por metro quadrado (CUB/m²), normatizado pela Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT), comparando-os com os custos finais de uma habitação popular em alvenaria convencional, com a mesma dimensão. Para tanto, foram coletados preços de todos os materiais além da madeira, utilizados na edificação, no município de Rio Branco, durante os meses de setembro de 2015 a abril de 2016. Também foi elaborado projeto elétrico, hidráulico e sanitário com seus insumos e custos. Os preços desses materiais foram obtidos do Sistema Nacional de Índices e Preços da Construção Civil (SINAPI), no mesmo período. O Custo Unitário Final da edificação em madeira, contendo 52m² variou de R$ 917,21 em setembro de 2015 para R$ 944,84, no mês de abril de 2016. Como o Sindicato da Construção Civil do Estado do Acre (SINDUSCON-AC), não elabora mensalmente o CUB/m² das diversas edificações em alvenaria, os preços do lote básico de insumos necessários à construção de uma habitação popular R1B, contendo 51,94m², também foram extraídos do SINAPI. O Custo Unitário Básico (CUB/m²) para a habitação em alvenaria, no mês de setembro de 2015 foi de R$ 1.344,97 variando para R$ 1.343,09 no mês de abril de 2016. Concluiu-se pela viabilidade econômica da construção em madeira, uma vez que o custo final ficou em média 30,50% menor que o custo da habitação em alvenaria convencional. / The Brazilian housing deficit is a problem that especially affects low income populations. It is estimated that more than 8 million families do not have their own housing. Of this total, more than 631 thousand are concentrated in the Northern Region (IBGE, 2010), more than 121 thousand in the rural area. After the regulation of the National Rural Housing Program (PNHR), representatives of the Extractive Communities of Northern Brazil sought permission from the Ministry of Cities to build their wooden houses with full PNHR subsidies. Therefore, in mid-2013 a Working Group (WG) was created consisting of several Government officials, specialists from Caixa Econômica Federal and Banco do Brasil, teachers from the academia and researchers from the Forest Products Laboratory (LPF) of the Brazilian Forest Service (SFB). The objective of the WG was to search for solutions to the demand of the extractivist communities from the Northern Region. The result of the WG efforts was the publication of Ordinance nº 318/2014 of the Ministry of Cities, authorizing the construction and renovation of popular housing using wood as the main raw material. The purpose of the current study is to present a project proposal developed by LPF in partnership with the University of Brasília (UnB), called “Popular Wooden Housing”, for the rural area of the municipality of Rio Branco, State of Acre. It is based on the methodology of the Basic Unit Cost per square meter (CUB/m²), standardized by the Brazilian Association of Technical Standards (ABNT), in comparison with the final cost of a conventional masonry housing with the same area. Prices of all materials an wood used in building a standard size house, in the municipality of Rio Branco, were collected during the months of September 2015 to April 2016. Electrical, hydraulic and sanitary projects were also elaborated including inputs and costs. The prices of these materials were obtained from the National System of indexes and Prices of Civil Construction (SINAPI), in the same period. The final unit cost of the 52m² wooden house ranged from R$917.21 in September 2015 to R$944.84 in Abril 2016. As the Civil Construction Union of the State of Acre (SINDUSCON-AC) does not monthly elaborate the CUB/m² of buildings in masonry, the prices of the basic lot of inputs necessary for the construction of a popular housing class R1B, with 51.94m², were also obtained from the SINAPI. The CUB/m² for masonry housing was R$1,344.97 in the month of September 2015 and R$1,343.09 in in the month of April 2016. The economic viability of timber construction was demonstrated, once the final cost was in average 30,50% lower than the final cost of a house in conventional masonry.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, 2007. / Submitted by mariana castro (nanacastro0107@hotmail.com) on 2009-12-16T17:28:43Z No. of bitstreams: 1 2007_LedaVellosoBuonfiglio.PDF: 10400317 bytes, checksum: 11b68f7c330d96760a26a0d7d714b4f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-01-05T01:15:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_LedaVellosoBuonfiglio.PDF: 10400317 bytes, checksum: 11b68f7c330d96760a26a0d7d714b4f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-05T01:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_LedaVellosoBuonfiglio.PDF: 10400317 bytes, checksum: 11b68f7c330d96760a26a0d7d714b4f2 (MD5) Previous issue date: 2007-10-08 / O presente estudo analisa o centro da cidade de Porto Alegre reivindicado para moradia pelos sem-teto do Movimento Nacional de Luta pela Moradia / Rio Grande do Sul. Como expressão de uma luta nacional, os sem-teto reclamam o direito à moradia digna e o acesso à urbanidade empreendendo ocupações organizadas sobre edifícios vazios nos centros das capitais. Essa luta põe à prova o Estatuto da Cidade norteado pelo princípio da justiça social e do acesso democrático ao espaço urbano, acentuando a recusa da função social da propriedade. Extrapolando o cálculo de ‘domicílios vagos’ da estatística oficial, assinalamos os ‘vazios urbanos verticais’ representados por um ‘estoque’ de edifícios inteiros fechados sem destinação, deteriorando o espaço urbano. Esse estoque é composto pelos bens imóveis de proprietários particulares e pelo patrimônio público da União, entes federados e autarquias que negados em seu valor de uso, tornam-se objeto de luta dos movimentos sociais. Apresentamos a trajetória do coletivo Utopia e Luta nascido na ocupação de um edifício vago do Instituto Nacional de Seguridade Social (INSS) em Porto Alegre, durante o V Fórum Social Mundial (2005), cujo projeto foi encaminhado como demanda para o Programa de Reabilitação de Áreas Urbanas Centrais, da Secretaria de Programas Urbanos do Ministério das Cidades. A reforma de edifícios para habitação popular é analisada como proposta de resgate do centro: reabilitando-o para o atendimento das presenças populares que, via de regra, são recusadas e afugentadas para as periferias cada vez mais distantes, segundo a lógica da expansão do tecido urbano e da segregação socioespacial. Diversas limitações pontuam o presente contexto e são obstáculos para o resgate proposto. Sob a perspectiva da cidade como objeto de luta e da ótica da Reforma Urbana, assistimos no horizonte político avanços que merecem ser destacados como as Medidas Provisórias 292/06 e 335/07 que culminaram na Lei 11.481 de 31 de maio de 2007 sinalizando favoravelmente à alienação dos bens imóveis públicos para provisão de habitação de interesse social. Porém, o enquadramento da habitação popular se dá sob à égide do mercado restringindo a utopia do direito à cidade e do direito à moradia na luta pelo direito de inserção em programas habitacionais. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study analyzes the center of Porto Alegre, capital of Rio Grande do Sul State, claimed by the homeless of the state’s chapter of the National Fight for Housing Movement. As an expression of a national fight, the homeless claim their right to dignified housing and access to the city and urban environment by engaging in organized mass occupations of empty buildings in capital city centers. This fight challenges the Statute of the City, based on the principle of social justice and democratic access to urban space, and emphasizes the denial of the property’s social function. Expanding on the calculation of ‘vacant dwellings’ derived from official statistics, we point out the ‘vertical urban voids’ represented by a ‘stock’ of entirely closed and unassigned buildings ruining the urban space. This stock is made up of private and government property, landmarks, the property of federal entities and divisions which, deprived of their value of use, have turned into the object of struggle in social movements. We present the story of the collective project named Utopia and Struggle, created with the occupation of an empty building belonging to the National Social Security Institute (INSS) in Porto Alegre, during the 5th Social World Forum (2005), whose proposal was submitted as a demand for the Program for the Reclamation of Central Urban Areas of the Secretariat for Urban Programs under the Ministry of Cities. The renovation of buildings for low-income homes is seen as a proposal to reclaim the city center: by renovating it to meet the demands of destitute people whose presence, more often than not, is not accepted and causes them to be chased off to increasingly distant city outskirts following the logic of expansion of the urban tissue and social and spatial segregation. Various limitations appear in this context hindering the proposed rescue. From the standpoint of a city as an object of dispute and Urban Reform, we have seen political advances that deserve to be highlighted, such as Provisional Measures nos. 292/6 and 335/7 which led to Law 11481 of May 31, 2007. This is a positive sign pointing to the disposal of public property to provide housing for the underprivileged. However, the adjustment of low-cost housing is set by the market, which restricts the utopia of the right to the city and the right to housing in the struggle for the right to inclusion in housing programs.

El presente trabajo de investigación está dirigido a analizar la situación de abastecimiento de productos de los comedores populares de Lima Metropolitana, de acuerdo a lo publicado en el SEACE, y los informes realizados sobre la situación de algunos distritos de Lima del Programa de Complementación Alimentaria del MIDIS, tomando en cuenta el abastecimiento de enero a diciembre 2015.

La festividad de la Virgen de la Candelaria es celebrada en febrero en la capital de la región Puno anualmente. Las celebraciones incluyen ceremonias religiosas y concursos de danzas folclóricas que atraen a miles de visitantes cada año. La tesis se centra en el análisis de sus danzas, los concursos folclóricos en las que se presentan y cómo estos han sido organizados desde mediados del siglo pasado. La institución que actualmente organiza los concursos y la parada de veneración ofrecida a la Virgen es la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno. La Federación, que entró en funcionamiento en 1965, está conformada por representantes de los grupos folclóricos de la ciudad y entre sus funciones se encuentran el determinar el orden de los eventos, normar la presentación, evaluación y premiación de los conjuntos de danzarines que participan en los concursos. Tras la aparición de la Federación, una serie de cambios fueron operados en la tradicional organización de la festividad. Por más de dos siglos, desde el inicio de la devoción a la imagen, grupos de danzantes indígenas, que provenían de las inmediaciones del centro poblado en donde se encontraba ubicado el santuario, se acercaban a él para adorar a la Virgen Candelaria. Luego de creada la Federación, la arraigada tradición dio un giro y los conjuntos de danzas de la ciudad y los de las comunidades y parcialidades de la región fueron separados; comenzaron a presentarse en tiempos y eventos diferentes. La Federación estableció entonces dos categorías: la de las danzas autóctonas o indígenas, propias de las comunidades, y la de las danzas amestizadas o de trajes de luces, que son presentadas por los conjuntos de la ciudad. El análisis de esta diferenciación es el objetivo principal de la tesis. El trabajo de investigación procurará comprender cómo se ve a sí mismo el poblador que habita en la ciudad de Puno, quien se identifica como mestizo, mediante el análisis de sus representaciones folclóricas y el discurso elaborado sobre ellas. Por otro lado, se analizará cómo ha venido siendo definido el poblador de las comunidades rurales en base a los discursos elaborados sobre sus danzas; cuáles son los rasgos que se le han asignado a su identidad autóctona. Son muchos los aspectos que influyen en la formación de estos discursos: la evolución demográfica y socio-económica de la población en el Altiplano; el mundo simbólico de los grupos étnicos que la conforman, expresado a través de sus danzas y sus celebraciones religiosas; el poder que adquiere el grupo étnico llamado mestizo durante el último siglo, el cual se refleja en el funcionamiento de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno. Trataremos de evaluarlos punto a punto. En conclusión, en las páginas siguientes se explorará el ámbito de los discursos acerca de la etnicidad en el Altiplano, particularmente aquellos discursos que se han forjado en base a la espectacular riqueza cultural de su folclor, un factor de suma importancia para la ciudad. Estudiar tales discursos en sus matices sociales, culturales y políticos es lo que más interesa a este trabajo. / Tesis

As classes C, D e E no Brasil, que compõem a maioria da população do país, são extremamente relevantes, tanto do ponto de vista social como econômico, representando uma enorme parcela a ser atendida com produtos e serviços específicos. Diante da importância destes grupos, muitas empresas têm atuado para atendê-los. Revistas e jornais vêm mostrando, ano a ano, exemplos isolados de corporações que alcançaram o sucesso focando seus esforços no público de menor renda. No entanto, é fundamental conhecer o efetivo desempenho das organizações que atendem as camadas mais pobres da população, ainda mais ao considerarmos que a maioria das empresas sempre deu uma grande importância para os mercados de alta renda, em função da lógica de que vale mais trabalhar com produtos caros e de altas margens de lucro. O principal objetivo deste trabalho é verificar o desempenho das empresas atuantes no mercado de bens populares, especificamente nos setores de alimentos, bebidas e fumo, higiene e limpeza, vestuário, eletrodomésticos e comércio varejista, em comparação ao desempenho das empresas que atuam no mercado de alta renda. O trabalho identifica ainda o perfil estratégico das empresas que atuam nos dois segmentos. Uma pesquisa de campo foi realizada com uma amostra de 75 empresas, sendo as informações coletadas combinadas com os dados financeiros de crescimento e rentabilidade das empresas, obtidos por meio de publicações especializadas. Realizou-se uma análise descritiva do desempenho das firmas da amostra, cobrindo o período de 1997 a 2001. Como resultado, constatou-se que as empresas orientadas para o mercado popular obtiveram resultados sensivelmente melhores do que as predominantemente orientadas para as classes A e B, mesmo em uma época com baixo crescimento do PIB e pouca melhoria da distribuição da renda. Estes resultados confirmam o potencial do mercado de baixa renda e reforçam a importância destas empresas para a economia do país. / The lower income classes C, D and E, which correspond to the majority of the Brazilian population, are extremely relevant for both social and economic points of view. These three classes represent an enormous portion of the population that demand specific products and services. Considering the importance of this group, many companies work towards their consumption needs, as shown in various magazine and newspaper articles, year after year, with many isolated examples of successful companies that focused their efforts to the lower income classes. This represents an enormous potential, but it is important that business, as well as the Brazilian society, evaluate the overall performance of organizations that provide services and products for the low-income population. This becomes more relevant if one considers the strategy that most sophisticated companies use is that of attending high-income consumers, with more expensive products that result in higher profit margins. The objective of this work is to verify the performance achieved by companies that cater predominantly to the low-income consumers with popular goods in sector such as food and beverage, tobacco, hygiene and cleaning, clothing, electro domestics and consumer goods in general, comparing their performance with that of companies focused on of the higher-income consumer. The work also seeks to identify the profile of the strategic dimensions of both types of companies. With these data, an effort is made to better understand the business potential of the popular goods market, which is an importance for the country, not only from the economic point of view but also from a social standpoint. The data were collected through a survey with 75 companies and linked with the financial numbers obtained by specialized publication. A descriptive analysis was made with the performance of the companies between 1997 and 2001. The conclusion was that companies focused on the popular good market obtain better results than those oriented to the upper income groups, even an environment in low GDP growth and little income distribution improvement. This conclusion supports the recognition of the attractiveness of the popular goods markets and the low-income consumer and enforces the importance of these companies to the Brazilian economy.

El problema a desarrollar se nos hace evidente: ¿dónde y en qué radica la popularidad de un santo? Es la pregunta que intentaremos responder mediante la presente investigación. Proponemos como primera base al lector una definición del santo como representación: una estrategia que da cuerpo, forma y permite aprehender al sujeto/devoto lo sagrado de la divinidad. Específicamente, esta santidad hace partícipe al santo de la santidad divina, siendo una especie de parcela dentro del imaginario de este último. Para desenmarañar la problemática que da origen a nuestra investigación, hemos decidido que la fuente más directa es la voz del devoto mismo. Las entrevistas, como narración de una experiencia vivida, nos permiten la obtención de un conocimiento acerca de los comportamientos, las formas y prácticas en que el devoto/entrevistado se relaciona con la divinidad y con el santo. Teniendo en cuenta la popularidad de San Expedito, no nos fue difícil ir con una grabadora a sus principales centros de culto en Santiago y Reñaca para preguntar a sus fieles el porqué de su presencia en el lugar. Sus respuestas, transcritas con cautela, serán nuestra principal fuente historiográfica con la que estructuraremos nuestras teorías frente al santo de moda. Por otro lado, y contrariamente, sucede que la época de popularidad de Fray Andresito ocurrió hace más de un siglo, por lo que nos es imposible acceder al devoto de ese momento específico de su popularidad. Sin embargo, utilizaremos como fuente una serie de relatos ambiguos en su género, son relatos que mezclan biografía y hagiografía para abordar el tema de su popularidad y de la necesidad del devoto de estar en constante relación con un Dios que se presenta siempre invisible. Bajo el estigma que significa haber nacido de la corrupción y del pecado, como cualquier hijo del lechero, pero que sin embargo ha sabido sobreponerse a su maldita condición efímera, Fray Andresito se abre paso a la santidad, asimilándose a la divinidad y obteniendo en recompensa una parcela mínima de ésta. La praxis de este ejercicio merece devoción, el santo se ha vuelto un ejemplo de vida, es digno de intervenir ante Dios por las necesidades de este mundo. Nuestra problemática histórica e historiográfica no tiene que ver tanto con la necesidad del santo en el sistema cristiano, sino más bien con los móviles que llevan a los fieles a preferir un santo por sobre otro. Dentro de dicho sistema, sus elementos se muestran en constante movimiento, como completamente dinámicos. El elemento devoto es el mismo siempre, lo que cambia es su dirección íntima ligada al canal que lo comunicará con la divinidad. La presente investigación se desarrolla a través de cuatro ejes. El primero establece las bases teóricas de la santidad como problema, para luego dar paso a los relatos y discursos que permiten un determinado juego de codificación y decodificación del santo en el imaginario del devoto. Estos juegos operan la circulación de los contenidos discursivos que hemos considerado como históricos, llegando el santo a presentarse, en último término, como modelo heroico. Este modelo se hace recurrente por medio de las metáforas de la sangre y la violencia, gracias a las que adquiere espesor y corporeidad. La construcción de estos modelos se erige como centro del imaginario; allí donde la imagen del héroe es reconvertida y remodelada para ser significada una y otra vez según sea la imaginación dominante.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Arte, 2006. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-11-19T10:55:46Z No. of bitstreams: 3 terceira parte.pdf: 14021327 bytes, checksum: 4bdb5bd42cbda12d448ba4bc33a70e2e (MD5) segunda parte.pdf: 24327027 bytes, checksum: 71aa55cc30bbcfe24667444ab47b61a2 (MD5) primeira parte Sávio de Lima Ivo.pdf: 32546 bytes, checksum: 24dd9d0a49594c7c3a2a33ff3ae7df4d (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2009-11-19T18:51:59Z (GMT) No. of bitstreams: 3 terceira parte.pdf: 14021327 bytes, checksum: 4bdb5bd42cbda12d448ba4bc33a70e2e (MD5) segunda parte.pdf: 24327027 bytes, checksum: 71aa55cc30bbcfe24667444ab47b61a2 (MD5) primeira parte Sávio de Lima Ivo.pdf: 32546 bytes, checksum: 24dd9d0a49594c7c3a2a33ff3ae7df4d (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-19T18:51:59Z (GMT). No. of bitstreams: 3 terceira parte.pdf: 14021327 bytes, checksum: 4bdb5bd42cbda12d448ba4bc33a70e2e (MD5) segunda parte.pdf: 24327027 bytes, checksum: 71aa55cc30bbcfe24667444ab47b61a2 (MD5) primeira parte Sávio de Lima Ivo.pdf: 32546 bytes, checksum: 24dd9d0a49594c7c3a2a33ff3ae7df4d (MD5) Previous issue date: 2006 / A dissertação é uma análise do fenômeno espaço e toma folguedos populares ligados às antigas irmandades do Rosário dos Homens Pretos como parâmetros. O argumento defendido é o da necessidade de uma análise do espaço que verifique os significados culturais implícitos nos seus usos e que, somente à partir dessa compreensão dos fenômenos culturais existentes em determina situação, é que se terá uma aproximação das leituras dos conteúdos do fenômeno espacial. Para tanto se partiu de uma exposição do conceito espaço em momentos históricos específicos (iluminismo, revolução newtoniana), e de áreas também específicas do conhecimento humano a fim de se demonstrar que, diferentemente do espaço neutro preconizado por modelos baseados na geometria, base do entendimento moderno do termo espaço, as manifestações populares observadas demonstram que, além de uma configuração espacial baseada em um sistema de objetos, o fenômeno espaço é composto pela participação individual e coletiva. Essa participação compreende padrões colocados pela cultura de cada local, a tradição, e implicam em uma gama de estímulos que extrapolam os limites do espaço objetivo. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Tpresents an analysis of the space as a phenomenon, and takes popular frolics related to the ancient fraternities of the Roisário dos Homens Pretos (African- American Men´s Rosary) as paramenters. The points defended here are the necessity of an analysis of the space that asserts the cultural meanings underlying its usage; and that only throughout that comprehension of the cultural phenomena existing in a given situation, one will be able to approach conveniently the sapcial phenomena´s contents. In order to do so, we started from as explanation of the concept of “space” in several hhistoric moments (such as the Illuminism and the newtonian revolution) and of specific fields of human knowledge. The goal was to demosntrate that – differently of the neutral space assenrted by models based on descriptive geometry, which are the basis of the modern comprehension of the term ‘space’ – the popular manifestations observed demonstrate that, beyond a spatial configuration based on a system of objects, the ‘space’ phenomenon is composed by both the individual and the collective participation. That participation involves patterns established by the local culture – the tradition – and implies a long range of stimulus that go far beyond the borders of the objective space.