nÃo hà / O estudo teve como objetivo construir e validar uma tecnologia educativa para a promoÃÃo da saÃde em pessoas com mobilidade fÃsica prejudicada. Trata-se de uma pesquisa metodolÃgica do tipo desenvolvimento, realizada em um hospital de emergÃncia na cidade de Fortaleza-CE. O estudo compreendeu trÃs momentos: construÃÃo do Manual, validaÃÃo de conteÃdo e testagem clÃnica. No primeiro momento foram realizados estudos que subsidiaram a construÃÃo do Manual; no segundo, para validaÃÃo de conteÃdo foi utilizado um questionÃrio tipo Escala de Likert com os indicadores para avaliaÃÃo da qualidade, de forma a determinar o nÃvel de concordÃncia entre os juÃzes; e no terceiro, para testagem clÃnica aplicou-se o Manual a cuidadores de pacientes com dÃficits na mobilidade fÃsica e dependÃncia total ou parcial de cuidados. A amostra para validaÃÃo de conteÃdo foi constituÃda por sete juÃzas, experts nas Ãreas de educaÃÃo e neurologia, e a amostra para testagem clÃnica foi de 30 cuidadores selecionados mediante critÃrios de inclusÃo e exclusÃo. Esta pesquisa foi aprovada pelo Comità de Ãtica em Pesquisa do Hospital Instituto Dr. Josà Frota, sob o protocolo N 110.316/09. No processo de construÃÃo do Manual primeiramente foram realizados estudos que subsidiaram a seleÃÃo do tema e do conteÃdo, em seguida o editor de arte confeccionou o Manual, que teve um formato de histÃria com desenhos representando os personagens e descrevendo os procedimentos de forma detalhada e simples. Os pareceres das juÃzas quanto ao Manual teve como base os itens abordados e apresentaram uma variaÃÃo do percentual de concordÃncia (concordo plenamente/concordo) de 42,9% a 100%. Entre as que se mantiveram neutras a variaÃÃo foi de 14,3% a 57,1%, e entre as discordantes (discordo plenamente/discordo) a variaÃÃo foi de 14,3% a 42,9%. Os itens 3, 6, 10, 13 e 14 apresentaram concordÃncia entre as juÃzas inferior a 70% e necessitaram de revisÃo e reestruturaÃÃo para o alcance dos objetivos propostos neste estudo. Na testagem clÃnica os pareceres dos cuidadores quanto aos itens abordados apresentaram uma variaÃÃo do percentual de concordÃncia (concordo plenamente/concordo) de 90,0% a 100%. Entre os que se mantiveram neutros ou discordantes nÃo foram identificadas variaÃÃes, mantendo-se ambas as categorias, respectivamente, entre 6,7% e 3,3%. O valor estabelecido para tornar um indicador vÃlido foi igual ou superior a 70%, e nesta etapa todos foram considerados vÃlidos. Dentre as sugestÃes das juÃzas destacam-se: diminuiÃÃo de alguns textos, reformulaÃÃo de termos tÃcnicos nÃo acessÃveis a leigos, melhor clareza em algumas ilustraÃÃes e alteraÃÃes na sequÃncia das orientaÃÃes. Os cuidadores sugeriram o uso contÃnuo do Manual no hospital, iniciando sua utilizaÃÃo logo apÃs a admissÃo, para, assim, contribuir no processo de recuperaÃÃo do seu familiar. Eles afirmaram que apÃs as orientaÃÃes conseguiram se sentir mais seguros e que as informaÃÃes seriam importantes para quando estivessem no domicÃlio. As anÃlises realizadas reforÃam a relevÃncia de serem elaboradas novas tecnologias voltadas à prÃtica educativa dentro do ambiente hospitalar, alÃm da necessidade de preparo dos profissionais por meio da capacitaÃÃo contÃnua em serviÃo para que o cuidado se desenvolva de forma adequada e com seguranÃa. / This study aimed to construct and validate educative technology for health promotion in people with impaired physical mobility. This methodological development study was carried out at an emergency hospital in Fortaleza-CE, Brazil. The study involved three phases: construction of the manual, content validation and clinical testing. First, studies were accomplished to support the construction of the manual. Second, for content validation purposes, a Likert-style questionnaire was used, including the quality assessment indicators, so as to determine the inter-rater agreement level. Third, for clinical testing, the manual was applied to caregivers of patients with impaired physical mobility and full or partial dependence for care. The content validation sample consisted of seven judges who were experts in education and neurology, while the clinical test sample comprised 30 caregivers, selected through inclusion and exclusion criteria. Approval for this research was obtained from the Institutional Review Board at Hospital Instituto Dr. Josà Frota, under protocol No 110.316/09. In the construction process of the manual, first, studies were accomplished to support the selection of the theme and contents. Next, the art editor was contacted to elaborate the manual, in the form of a history with drawings, representing the characters and describing the procedures in a detailed and simple way. The expertsâ opinions on the manual were based on the addressed items and the variation in agreement percentages (fully agree/agree) ranged from 42.9% to 100%. The variation in neutral answers went from 14.3% to 57.1% and, among disagreements (fully disagree/disagree), from 14.3% to 42.9%. Inter-rater agreement levels for items 3, 6, 10, 13 and 14 were lower than 70%, demanding review and restructuring to achieve the goals proposed in this study. In clinical testing, agreement levels (fully agree/agree) among the caregiversâ opinions on the addressed items ranged from 90.0% to 100%. No variations were identified among caregivers who stayed neutral or disagreed, with both categories corresponding to 6.7% and 3.3%, respectively. The level set to validate an indicator was 70% or more and, in this phase, all indicators were considered valid. Among the expertsâ suggestions, the following stand out: reduce some texts, reformulate technical terms not accessible to lay people, clarify some illustrations and alter the sequence of orientations. The caregiversâ suggested the continuous use of the Manual at the hospital, starting its use soon after admission, so as to contribute to the recovery process of their relative. They affirmed that, after the orientations, they managed to feel safer and that the information would be important when they would be at home. The analyses reinforce the relevance of elaborating new technologies for educative practice in the hospital environment, besides the need to prepare the professionals through continuous in-service training, so that care is developed adequately and safely.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente estudo analisa os grafites como uma forma artÃstica de ocupar a cidade, capaz de produzir importantes aÃÃes educativas. Grafites sÃo inscriÃÃes urbanas nos muros da cidade utilizadas para retratar os dilemas urbanos do inÃcio deste sÃculo. O grafite possui histÃria, personagens, regras, vestuÃrio, vocabulÃrio, conflitos, aventuras e aÃÃes que possibilitam condiÃÃes reais de inclusÃo, pois oferece aprendizado, participaÃÃo, visibilidade, fama, objetivos e oportunidades que podem ser aproveitadas ou nÃo por seus sujeitos. à nas ruas onde os grafiteiros aprendem o manuseio dos sprays, as tÃcnicas, os desenhos e as estratÃgias de apropriaÃÃes desses espaÃos. Nesse contexto, o texto deste trabalho objetiva focar as prÃticas educativas dos grafiteiros que atuam nos muros do bairro Benfica, na cidade de Fortaleza, CearÃ, a partir dos anos 2000. Benfica à um bairro que ao reunir arte, cultura e boemia, passou ser referÃncia nÃo sà para estudantes e intelectuais, mas tambÃm para artistas plÃsticos e grafiteiros de toda a cidade. Estamos diante de um movimento multifacetado de forma que foi preciso lanÃar mÃo das reflexÃes de autores como Gitahy para descrevermos o histÃrico do grafite; Calvino, nas discussÃes sobre cidades; Baudrillard, nos simulacros dos signos; Coli e Lacoste nas percepÃÃes sobre arte e Pallamin sobre arte pÃblica; BrandÃo e LibÃneo, sobre educaÃÃo e nas prÃticas educativas Certeau, nas caminhadas e estratÃgias dos grafiteiros. Por intermÃdio desses estudiosos, foi possÃvel lanÃarmos nosso olhar sobre esse tema instigante do ponto de vista educativo. Quais os espaÃos ocupados pelo grafite? Quando e como surgiu o grafite no bairro Benfica? Quem sÃo os grafiteiros? Onde buscÃ-los e encontrÃ-los? Como aprendem a grafitar? Como atuam? Como se organizam? Como sÃo estabelecidas suas prÃticas educativas? SÃo muitas as perguntas sobre esse grupo social respondidas neste trabalho. Para tanto, coletamos as falas dos grafiteiros nas entrevistas, nas redes sociais da Internet e nos periÃdicos que constantemente tratam do assunto. Assim, com este trabalho, acreditamos que estamos contribuindo para as futuras pesquisas sobre educaÃÃo e temas urbanos que surgem em nossa sociedade. / This study analyzes graffiti as an artistic form of occupying the city, being able to produce some important educational initiatives. Graffiti is a kind of painting in the walls of a city used to portray the urban dilemmas of the beginning of this century. It has, inside it, history, characters, rules, clothing, vocabulary, conflicts, adventures, and actions that allows real conditions of inclusion, because it offers learning, participation, visibility, fame, goals, and opportunities that people who live inside this world can take, or not. It is in the streets that graffiti artists learn how to use the sprays, its techniques, its draws, and the strategies of appropriation of these spaces. In this context, this workâs text has as its objective focus on the educational practices of graffiti artists that do their job in Benfica neighborhoodâs walls, in Fortaleza, CearÃ, since the years of 2000s. Benfica is a neighborhood that nowadays is a reference not only for students and intellectual people, but also for many artists all over the state, because it reunites art, culture, and bohemia. We have here a multifarious movement in a way that we need to remember the thoughts of some authors as Gitahy, to describe the history of graffiti; Calvino, in the discussion about the cities; Baudrillard, in the simulacrum of signs; Coli and Lacoste, in the perceptions about the art and Pallamin about the public art; BrandÃo and LibÃneo, about the education in the educational practices; Certeau, in the graffiti artistsâ strategies. With the thoughts of these researchers, we are able to launch our eyes in this instigating topic in the educational point of view. What are the spaces occupied by the graffiti? Where and how the Benficaâs artistic painting has appeared? Who are the graffiti artists? Where we can track and find them? How do they learn to graffiti? How do they act? How do they organize themselves? How do their educational practices are stated? Is it possible to educate through the art? There are many questions about this social group answered in this work. We collected some graffiti artistsâ quotes in interviews, in social networks in the internet, and in the journals that constantly deal with this issue. To sum up, we believe that with this work, we are contributing to the future researches about education and urban themes that appear in our society.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Apresenta o processo, atravÃs do qual o campo educacional catÃlico foi se constituindo na RegiÃo do Cariri. Resgata o papel de diversos atores sociais que participaram da constituiÃÃo deste campo. Utiliza como fontes de pesquisa documentos escritos, que vÃo desde trabalhos de memÃria, livros de atas atà cartas pessoais. Conclui que, no Cariri cearense, a constituiÃÃo do campo educacional foi o resultado de embates travados por diversos atores que, ao compreenderem a catolicidade de forma diferenciada, atuaram no sentido de reproduzir as suas experiÃncias, a partir de prÃticas educativas, tanto formais quanto informais. / Presents the process which the catholicâs education field constituted itself in the Caririâs region. Recovers the role of many social actors who participated of the constitution of this field. Uses like research sources written documents, that âgo fromâ works of memories, books of reunions to personal letters. Concludes that in the Cariri cearense the constitution of the educational field was resulted of confrontations of diverse actors, that when comprehended their catholic way in different ways, played with the intent of reproduce their experience through educational practices, both formal and informal.

Este estudo objetiva analisar a interdisciplinaridade atravÃs da prÃtica educativa dos egressos do curso de Licenciatura em EducaÃÃo do Campo PROCAMPO-IFPA-Campus de Castanhal - ParÃ, buscando compreender o processo formativo na perspectiva da Ãrea de conhecimento, no sentido de contribuir com a formaÃÃo de educadores do campo. O curso em questÃo tem sua formaÃÃo baseada na Ãrea de conhecimento, em CiÃncias Humanas e Sociais ou CiÃncias da Natureza e MatemÃtica, que os discentes optam, atravÃs da Ãrea de seu interesse, a partir do 5 semestre. O quadro de referÃncia baseou-se nas categorias conceituais: Interdisciplinaridade, FormaÃÃo Por Ãrea de Conhecimento e a PrÃtica Educativa. A pesquisa caracterizou-se como qualitativa, o delineamento, um Estudo de Caso, e os instrumentos metodolÃgicos utilizados foram a observaÃÃo participante, entrevistas semiestruturadas e entrevista coletiva com os sujeitos da pesquisa em suas bases. A investigaÃÃo partiu das observaÃÃes das prÃticas educativas do trabalho com a interdisciplinaridade nas escolas em que atuam os educadores egressos, questÃo essa necessÃria, quando se trata do enfoque da Ãrea de conhecimento, que foi a formaÃÃo que os educadores tiveram na ocasiÃo do curso. O Projeto PedagÃgico do Curso (PPC) foi estudado e foram entrevistados professores e coordenadores do Curso. O trabalho de campo foi realizado em comunidades rurais e assentamentos, onde os egressos moram e atuam como educadores, localizadas na AmazÃnia Paraense, regiÃo demarcada pela diversidade de sujeitos, culturas e saberes no que diz respeito à EducaÃÃo do Campo. Os estudos mostraram tentativas de interdisciplinaridade tanto nas prÃticas educativas dos docentes, no curso de formaÃÃo, como dos egressos em suas aÃÃes profissionais, apontando para a necessidade de fortalecer a formaÃÃo continuada de docentes da Licenciatura em EducaÃÃo do Campo e dos egressos, no que se refere a esse tema. Como resultado, a investigaÃÃo sinalizou que os educadores conseguem realizar uma educaÃÃo contextualizada, relacionando o conteÃdo com a realidade dos educandos, mas como uma tarefa isolada, sobretudo pela escola, que propicia poucos momentos coletivos de planejamentos, reuniÃes e avaliaÃÃes, ou mesmo pelo currÃculo que à disciplinar, ou seja, o plano de aula à por disciplina. Outro sim, està na necessidade de reconstruir os Projetos PedagÃgicos das Escolas do Campo, trazendo a formaÃÃo por Ãrea de conhecimento e o trabalho coletivo como questÃes necessÃrias para contribuir com as polÃticas de educaÃÃo do campo na regiÃo. / This study aims to analyze the interdisciplinarity through the educational practice of the graduates of the course in Rural Education PROCAMPO-IFPA-Campus of Castanhal - ParÃ, seeking to understand the formative process from the perspective of the area of knowledge, in the sense of contributing to the Rural Educators. The course has its training based on the area of knowledge chosen by students between Human and Social Sciences or Natural Sciences and Mathematics, according to the area of their interest, from the 5th semester. The frame of reference was based on the conceptual categories: interdisciplinarity, training according to the area of knowledge and educational practice. The research was characterized as qualitative, based on a Case Study. The methodological instruments used were participant observation, semi-structured interviews and collective interview with the research subjects in their bases. The field work was based on the observations of the educational practices of the work with the interdisciplinarity in the schools in which the graduates educators act. That issue is necessary when it comes to the focus of the area of knowledge, which is stressed in the course. They studied the Pedagogical Project of the Course (PPC) and interviewed the teachers and coordinators. The fieldwork was carried out in rural communities and settlements, where the egresses live and work as educators, located in the regions of Amazon in the state of ParÃ. That region is marked by the diversity of subjects, cultures and knowledge regarding to Rural Education. The studies showed an attempt of interdisciplinarity, both in the educational practices of the teachers, in the training course and of the graduates in their professional actions. This pointed to the need to strengthen the continuing education of the rural education teachers and of the graduates. As a result, research has also signaled to the importance of rebuild the Pedagogical Projects of the Rural Schools, emphasizing the area of knowledge training and the collective work as crucial role in order to contribute to the rural education policies in the region.

nÃo hà / Capoeira as a manifestation of Brazilian culture and social phenomenon that involves people from different social classes and groups created and developed by slaves and their descendants in Brazil is capable of adding significant educational value providing a different look at the cultural diversity of our people historically constituted a privileged means of resistance and survival strategy in the midst of complex urban societies in Brazil where after decades of persecution and almost to extinction has reinvented itself and assumes the status of national culture being accepted in school curricula and culminating with their registration IPHAN as Intangible Cultural Heritage Brazil. This research sought to understand how it happened the historical process of insertion of the capoeira in school spaces and contribute to future studies and subsequent adoption of new sources of research in the field of cultural history in Piauà and Brazil. Itâs based on the following problem: How did the historical trajectory of capoeira and the process of schooling of this culture through the narratives of capoeira masters of Teresina-PI? The main objective of the study was Investigate how it happened the historical trajectory of capoeira and the schooling process of this culture from the oral testimonies of capoeira masters of Teresina-PI. The research is qualitative and was based on the historiographical field of Cultural History the main method was the use of narratives memories of capoeira masters in Piauà combined and crossed with several sources several traces and fragments such as texts from newspapers and periodicals images and documents official or unofficial in an attempt to revisit rebuild and give meaning to the past. The masters of capoeira the principal actors of this story identified as holders of knowledge about their history and their educational processes and pioneers in teaching and keeping alive the tradition of this art are Master Caramuru Master Tucano Master Zà Carlos and Master Chocolate selected by representation and authority acquired and recognized in the world of capoeira forged in the struggle of the dynamics of this development. The main experience was to realize the extreme difficulty it is to tell the stories of people without history of marginalized groups and treated as less important in the context of official history a problem that worsens when seeking a story that is told by the subjects themselves who lived and built such a story. This is the case of a history of capoeira in Piauà where officials sources seem not to exist there is no care in registering the story of a culture in which the subjects are ordinary people with no social significance from the standpoint of who represents and can officially say "of the" and "about" the other. The research points to the understanding that capoeira of Piauà was born spontaneously just for the fun and joy of practicing an art of beauty and unusual plasticity a fight that gave respect to its practitioners from a small focus, in early 1970 coming to school by the year 1979 the "invasion" literal to school spaces. The narratives of the masters of capoeiras how that its practice is important in the imaginary of the Teresina city by the vastness of knowledge that characterize it as an instrument of awareness and development of criticality with their songs gestures stories traditions poetry secrets mandingas and magic spells where body and spirit fuse and can never be conceived in separate / A capoeira como manifestaÃÃo cultural brasileira e fenÃmeno social que envolve pessoas de classes e grupos sociais diversos criada e desenvolvida pelos escravos e seus descendentes no Brasil à capaz de agregar valores educativos significativos possibilitando um olhar diferenciado sobre a diversidade cultural de nosso povo se constituindo historicamente em um dos instrumentos privilegiados de resistÃncia e estratÃgia de sobrevivÃncia no bojo das complexas sociedades urbanas brasileiras em que apÃs dÃcadas de perseguiÃÃes e quase chegando à extinÃÃo se reinventou e assume a condiÃÃo de cultura nacional sendo aceita nos currÃculos escolares e culminando com sua inscriÃÃo do IPHAN como PatrimÃnio Cultural Imaterial Brasileiro. Esta pesquisa procurou compreender como se deu o processo histÃrico de inserÃÃo da capoeira nos espaÃos escolares alÃm de contribuir para estudos futuros e posterior adoÃÃo de novas fontes de pesquisa no campo da histÃria cultural brasileira e piauiense. Està assentada no seguinte problema: Como se deu a trajetÃria histÃrica da capoeira e o processo de escolarizaÃÃo dessa cultura a partir das narrativas de mestres de capoeira de Teresina PI? O objetivo principal do estudo foi Investigar como se deu a trajetÃria histÃrica da capoeira e o processo de escolarizaÃÃo dessa cultura a partir dos testemunhos orais de mestres de capoeira de Teresina-PI. A pesquisa de natureza qualitativa se amparou no campo historiogrÃfico da HistÃria Cultural privilegiando como metodologia o uso das narrativas das memÃrias dos mestres de capoeira piauienses combinados e cruzados com diversas fontes diversos traÃos e fragmentos tais como textos de jornais e de revistas periÃdicas imagens e documentos oficiais ou nÃo oficiais na tentativa revisitar reconstruir e dar significado a esse passado. Os mestres de capoeira atores principais dessa histÃria identificados como detentores do conhecimento sobre sua histÃria e seu processo de escolarizaÃÃo e pioneiros a ensinar e manter viva a tradiÃÃo dessa arte sÃo Mestre Caramurà Mestre Tucano Mestre Zà Carlos e Mestre Chocolate selecionados pela representatividade e autoridade adquirida e reconhecida no universo da capoeira forjados nos embates da dinÃmica de desenvolvimento dessa cultura. A principal experiÃncia foi perceber a extrema dificuldade que à contar as histÃrias dos âpovos sem histÃriaâ dos grupos marginalizados e tratados como de menor importÃncia no contexto da histÃria oficial problema que se agrava quando se busca uma histÃria que seja contada pelos prÃprios sujeitos que vivenciaram e construÃram tal histÃria. Esse à o caso de uma histÃria da capoeira no Piauà onde as fontes oficiais parecem nÃo existir nÃo havendo o cuidado em se registrar a histÃria de uma cultura em que os sujeitos sÃo pessoas comuns sem significÃncia social a partir do olhar de quem representa e pode oficialmente falar âdoâ e âsobreâ o outro. A pesquisa aponta para o entendimento de que a capoeira do Piauà nasceu de forma espontÃnea somente pelo prazer e a alegria de se praticar uma arte de beleza e plasticidade incomuns uma luta que dava respeito a seus praticantes a partir de um pequeno foco no inÃcio dos anos de 1970 chegando atà a escola por volta do ano de 1979 pela âinvasÃoâ literal aos espaÃos escolares. As narrativas dos mestres de capoeira revelam que sua prÃtica à importante no imaginÃrio teresinense pela vastidÃo de saberes que a caracterizam enquanto instrumento de conscientizaÃÃo e desenvolvimento da criticidade com suas cantigas gestualidades histÃrias tradiÃÃes poesias segredos mandingas e magias em que corpo e espÃrito se fundem e jamais podem ser concebidos em separados