nÃo hà / O presente estudo analisa a relaÃÃo trabalho-EducaÃÃo do Campo, na perspectiva do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), a partir da experiÃncia das escolas de ensino mÃdio dos assentamentos de reforma agrÃria do CearÃ. Especificamente, objetiva sistematizar as contribuiÃÃes dos principais teÃricos marxistas e da pedagogia socialista, que orientam as concepÃÃes utilizadas pelo MST referente à relaÃÃo trabalho-educaÃÃo e sua especificidade no debate sobre EducaÃÃo do Campo; analisar as elaboraÃÃes do MST sobre a relaÃÃo trabalho-educaÃÃo, a partir das produÃÃes teÃricas e de documentos do Movimento; e analisar as concepÃÃes presentes nos projetos polÃticos pedagÃgicos das referidas escolas e demais documentos produzidos pelo Movimento, no Estado. Para tanto, a partir da referÃncia do materialismo histÃrico e dialÃtico, procura constituir um estudo monogrÃfico de base, que parte de uma aproximaÃÃo prÃvia exploratÃria e segue com uma pesquisa bibliogrÃfica com os principais autores marxistas e da pedagogia socialista, que aportam contribuiÃÃes ao debate sobre trabalho educaÃÃo e sobre EducaÃÃo do Campo, sobretudo os que fundamentam as elaboraÃÃes teÃricas e prÃticas educativas do MST, e com uma pesquisa documental e observaÃÃo direta para sistematizar o acÃmulo do MST nesse debate, com Ãnfase nos projetos polÃtico pedagÃgicos das escolas de ensino mÃdio dos assentamentos de reforma agrÃria do Cearà e outros documentos produzidos no Estado, que subsidiaram sua elaboraÃÃo e implementaÃÃo. A pesquisa intenciona aportar contribuiÃÃes à experiÃncia especÃfica estudada; bem como a outras experiÃncias do MST e da classe trabalhadora; e somar nos debates sobre Trabalho e EducaÃÃo e sobre EducaÃÃo do Campo. / Este estudio analiza la relaciÃn trabajo - educaciÃn rural en la perspectiva del Movimiento de los Sin Tierra (MST), de la experiencia de las escuelas secundarias de asentamientos de reforma agraria de CearÃ. En concreto, se pretende sistematizar las aportaciones de los principales autores de la teorÃa marxista y la pedagogÃa socialista que guÃan los conceptos utilizados por el MST con respecto a la relaciÃn entre el trabajo y la educaciÃn y su especificidad en el debate de la educaciÃn de campo; analizar las elaboraciones del MST en la relaciÃn entre el trabajo y la educaciÃn, de la producciÃn teÃrica y sus documentos; y analizar los conceptos presentes en los proyectos polÃticos pedagÃgicos de estas escuelas y otros documentos producidos por el movimiento en el Estado. Por lo tanto, a partir de la referencia del materialismo histÃrico y dialÃctico, la demanda constituye uno estudio monogrÃfico de base, que parte de un enfoque anterior exploratorio y sigue con una bÃsqueda en la literatura con los principales autores marxistas y la pedagogÃa socialista que contribuyen al debate sobre la educaciÃn y el trabajo en la educaciÃn rural, especialmente los que apoyan las elaboraciones teÃricas de las prÃcticas educativas del MST, y con la investigaciÃn documental y la observaciÃn directa para sistematizar la acumulaciÃn del MST en este debate, con enfoque en los proyectos polÃticos pedagÃgicos de escuelas secundarias de asentamientos de reforma agraria de Cearà y otros documentos producidos en el Estado, que apoyaron su diseÃo e implementaciÃn. La investigaciÃn pretende aportar contribuciones a la experiencia especÃfica; asà como otras experiencias del MST y de la clase obrera; y aÃadir en los debates sobre educaciÃn y trabajo y en la educaciÃn rural.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Os baixos Ãndices de escolarizaÃÃo seguido dos elevados Ãndices de analfabetismo da populaÃÃo jovem e adulta que vive no campo tem sido uma preocupaÃÃo constante por parte do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, estando presente a reivindicaÃÃo de escolas e de cursos de escolarizaÃÃo para jovens e adultos no interior dos assentamentos rurais provenientes da reforma agrÃria. Apesar da oferta de EJA ter aumentado a permanÃncia escolar ainda à um desafio a ser superado nos assentamentos rurais do interior do estado do CearÃ, visto que menos de 50% dos alunos matriculados permanecem e concluem os cursos. Diante do exposto, a presente pesquisa teve como objetivo estudar quais os aspectos da escola de Ensino Fundamental 25 de Maio II influenciavam a permanÃncia escolar na turma de EJA da Vila do Quieto, assentamento 25 de Maio, cidade de Madalena, CearÃ. Pesquisa qualitativa do tipo descritiva e explicativa, que se caracteriza como um estudo de caso, tendo o assentamento 25 de Maio como unidade de pesquisa. Como instrumentos metodolÃgicos, usei a observaÃÃo participante, a entrevista semiestruturada e a anÃlise do PPP da Escola E.F. 25 de Maio II e do DiÃrio de Aula das turmas de EJA referente aos anos de 2010, 2011 e 2012. Como forma de registro usou-se um diÃrio de campo, um gravador digital e uma cÃmera fotogrÃfica. Os sujeitos da pesquisa foram alunos e ex-alunos de EJA; uma professora de EJA; a Coordenadora Municipal de EJA. Os fundamentos teÃrico-metodolÃgicos em que se assenta a pesquisa centram-se nos princÃpios de EducaÃÃo Libertadora de Freire (1996, 1994, 2000), mantendo diÃlogo com autores como Giroux (1986), LibÃneo (2007,1991), Saviane (2007, 2008), BrandÃo (1984, 2006), Di Pierro e Haddad (2001), Medeiros (2003), Vendramini (2002), Arroyo, Caldart e Molina (2009, 2004); Dourado (2005), Lenskij (2006), Ens (2012), Oliveira (1999), Carvalho (2006), Furtado (2009), Souza (2011), Barreto (2007). Os resultados da pesquisa revelam que fatores internos a escola como a gestÃo e a prÃtica pedagÃgica tem influenciado negativamente a permanÃncia escolar. Um dos grandes dilemas da escola do campo à o fato da mesma ser regida pela Secretaria de Municipal de EducaÃÃo, mas situar-se fisicamente no contexto do assentamento, que exige outro entendimento de educaÃÃo, uma concepÃÃo de EducaÃÃo do Campo. A oferta da EJA apenas a nÃvel fundamental nÃo tem garantido a permanÃncia escolar no campo, pois ocorre de forma pontual e descontÃnua. Assim, a EJA deveria ofertar todos os nÃveis de conhecimento de forma permanente e continua, alÃm de ser contemplada no PPP da escola.

nÃo hà / O estudo aborda a organizaÃÃo social de assentamentos rurais, no Ãmbito da reforma agrÃria fazendo uma relaÃÃo com a EducaÃÃo do Campo, enquanto uma nova forma de pensar a educaÃÃo voltada para os camponeses. Teve como objetivo estudar organizaÃÃo social do assentamento MaceiÃ, relacionada com a EducaÃÃo do Campo enquanto projeto de educaÃÃo do MST. A pesquisa foi do tipo qualitativa, utilizando o estudo de caso como estratÃgia. Os instrumentos de coleta de dados foram a observaÃÃo, entrevistas semiestruturadas e grupo focal. A unidade de pesquisa foi o assentamento MaceiÃ, localizado no municÃpio de Itapipoca, estado do CearÃ. Os sujeitos da pesquisa foram educadores/as, assentados/as e educandos/as, que estÃo diretamente envolvidos com a temÃtica da pesquisa. A fundamentaÃÃo teÃrica do trabalho se apoiou em autores do campo da educaÃÃo progressista e da EducaÃÃo do Campo bem como da questÃo agrÃria no Brasil (Freire, 2005; Caldart, 2008; 2012; Fernandes, 2008; StÃdile, 2013; MST, 2005, 2012; 2014; Matos, 2003; entre outros). Os resultados mostraram que o assentamento MaceiÃ, tem uma organizaÃÃo prÃpria, construÃda principalmente pela luta das famÃlias. Uma organizaÃÃo que apresenta uma sÃrie de potencialidades e de desafios, ou contradiÃÃes, resultantes, dentre outras coisas, da forma de organizaÃÃo social mais geral, da qual o assentamento faz parte. A EducaÃÃo do Campo, chega depois, como proposta do MST, porÃm jà tem uma histÃria construÃda principalmente pela qualidade do seu trabalho desenvolvido pela escola do campo Nazarà Flor. Com destaque para a formaÃÃo da juventude, trazendo uma maior preocupaÃÃo com a vida no campo, proporcionando um maior engajamento polÃtico, que acaba refletindo tambÃm nas famÃlias como um todo. Ao pensar a relaÃÃo desta EducaÃÃo do MST com a organizaÃÃo do assentamento como um todo, foi possÃvel constatar que a organizaÃÃo pensada por essa educaÃÃo nÃo à determinante no modo de ser e de pensar das famÃlias do MaceiÃ. As experiÃncias da EducaÃÃo do MST no assentamento, sÃo recentes em relaÃÃo a histÃria do assentamento, e enfrentam desafios, quanto a sua implementaÃÃo. Embora jà apresente conquistas, ainda està em construÃÃo requerendo um maior diÃlogo, quanto a sua implicaÃÃo na organizaÃÃo do assentamento. / The study deals with the social organization of rural settlements, within the framework of agrarian reform, making a relation with Field Education, as a new way of thinking about peasant education. The objective was to study the social organization of the Maceià settlement, related to the Education of the Field as an education project of the MST. The research was of the qualitative type, using the case study as strategy. The instruments of data collection were observation, semi-structured interviews and focus group. The research unit was the Maceià settlement, located in the municipality of Itapipoca, state of CearÃ. The subjects of the research were educators, settlers and students, who are directly involved with the research theme. The theoretical basis of the work was based on authors of the field of progressive education and field education as well as on the agrarian question in Brazil (Freire, 2005, Caldart, 2008, 2012, Fernandes, 2008, StÃdile, MST, 2005, 2012, Matos, 2003, among others). The results showed that the settlement MaceiÃ, has its own organization, built mainly by the struggle of the families. An organization that presents a series of potentialities and challenges, or contradictions, resulting, among other things, from the more general form of social organization on which the settlement forms a part. The Field Education, comes later, as proposed by the MST, but already has a history built mainly by the quality of its work developed by the Nazarà Flor school. With emphasis on the formation of youth, bringing greater concern for life in the countryside, providing greater political engagement, which also reflects on families. When thinking about the relationship of this Field Education with the organization of the settlement, it was possible to verify that the organization thought for this education is not determinant in the way of being and thinking of the families of MaceiÃ. Field education experiences in the settlement are recent in relation to settlement history and face challenges as to their implementation. Although already presenting achievements, it is still under construction requiring a greater dialogue as to its involvement in the organization of the settlement.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho tem por objetivo compreender como a EducaÃÃo do Campo repercute nos percursos iniciados pelos/as jovens egressos/as e nos seus projetos de vida, apÃs a conclusÃo do ensino mÃdio na escola do campo. SÃo sujeitos e lÃcus, respectivamente, sete educandos/as que concluÃram o segundo grau, entre os anos de 2013 e 2014 na Escola Estadual de Ensino MÃdio JoÃo dos Santos de Oliveira (Escola JoÃo Sem Terra), localizada no Assentamento 25 de Maio, em Madalena, CearÃ. Baseada na concepÃÃo da EducaÃÃo do Campo, foi a primeira escola a funcionar no estado com essa proposta. Para a discussÃo de juventude do campo, a pesquisa dialogou com autores/as que estudam a temÃtica, como CARNEIRO (2008) e SALES (2006). Nas reflexÃes sobre EducaÃÃo do Campo, propÃe interlocuÃÃes com ARROYO (2006), CALDART (2002, 2004, 2012), CARVALHO (2006). Para responder os objetivos da pesquisa, foi necessÃria uma aproximaÃÃo com os/as jovens, atravÃs da inserÃÃo no seu cotidiano para entender como elaboram seus percursos e projetos de vida. A escolha metodolÃgica à fundamentada na pesquisa qualitativa, em conformidade com BOGDAN e BIKLEN (1994), MINAYO (2015), sendo de cunho etnogrÃfico DAMATTA (2010), PEIRANO (2014). Essas juventudes revelaram formas diferentes de vivenciar o campo, com inserÃÃes plurais. Os percursos iniciados pelos/as egressos/as se constroem a partir do assentamento, na mobilidade para as cidades em busca de estudo e trabalho; ou na participaÃÃo das lutas da comunidade e inserÃÃo no MST; mas tambÃm no trabalho na agricultura, com a produÃÃo de canteiros; ou por meio da cultura camponesa, atravÃs das danÃas populares. Assim, no assentamento ou na mobilidade entre o campo e a cidade, eles/as constroem seus caminhos em um constante dialogo entre sonhos e possibilidades. A EducaÃÃo do Campo, nesse sentido, proporcionou Ãs juventudes experiÃncias prÃticas para o convÃvio com o campo, tambÃm formaÃÃo polÃtica, engajamento e articulaÃÃo nas lutas pela Reforma AgrÃria. Sua repercussÃo à imaterial, invisÃvel, se entranha na formaÃÃo de um novo ser que à inconcluso e que experimenta o mundo de mÃltiplas formas. Os percursos e os projetos de vida desses/as egressos/as da escola do campo registram criatividade, potencialidade, desejo de mudanÃa, jogo com as oportunidades, tÃticas (CERTEAU, 2013) de resistÃncia, de permanÃncia e aspiraÃÃo. Essas juventudes redesenham a relaÃÃo campo-cidade e produzem outros sentidos para o âficar ou sairâ do campo.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Os sujeitos do campo sÃo compreendidos pela sua forÃa produtiva no que se refere ao trabalho braÃal. Neste aspecto, sÃo valorizados. Mas, essa valorizaÃÃo cessa quando esses mesmos sujeitos sÃo confrontados com o trabalho intelectual. Nesta dissertaÃÃo, parte-se do pressuposto de que o potencial intelectual desses sujeitos, se estimulado e desenvolvido, pode contribuir para o entendimento da sociedade sobre a vida e mesmo sobre a ciÃncia, manifestando a sua sabedoria para que seja interpretada pelas instÃncias em que a produÃÃo do conhecimento à validada. As distÃncias geogrÃficas que dificultam o acesso das pessoas Ãs vias dessa categoria de conhecimento podem ser reduzidas pela apropriaÃÃo dos meios tecnolÃgicos da informaÃÃo e da comunicaÃÃo. Mesmo tecnologias mais antigas, como à o caso do rÃdio, podem servir de suporte à elaboraÃÃo, traduÃÃo e veiculaÃÃo dessa sabedoria, sobretudo se for articulada a outras mais recentes, como a internet. O texto apresenta um estudo sobre uma experiÃncia do uso do rÃdio como uma ferramenta educativa no Assentamento Santana, no CearÃ. Os estudantes e educadores de Santana conduzem a programaÃÃo da radioescola, denominada RÃdio Cultura de Santana, produzindo mensagens a partir da discussÃo de temÃticas de interesse local. As fontes de informaÃÃo para a produÃÃo dessas mensagens sÃo acessadas por meio de entrevistas diretas com a comunidade do assentamento ou por meio de pesquisas pela internet. A comunidade participa da produÃÃo e da audiÃÃo da programaÃÃo, trocando saberes de naturezas distintas advindas da experiÃncia interna e das fontes escritas vindas de outros espaÃos, disponÃveis graÃas à interferÃncia e adaptaÃÃo tecnolÃgica. A base teÃrica do texto tem como linha mestra a teoria de Paulo Freire que trata da comunicaÃÃo dialÃgica, da leitura do mundo, da troca de saberes. Outros autores como Jesus Martin-Barbero, Adilson Citelli e MÃrio KaplÃn sÃo referÃncias nas reflexÃes sobre a relaÃÃo comunicaÃÃo e educaÃÃo, assim como Ãngela Kleyman, Marcuschi e Magda Soares aportam conhecimentos nas reflexÃes sobre o letramento. A metodologia utilizada à a Pesquisa Participativa, cujos instrumentos de coleta de dados exigiu a participaÃÃo ativa no cotidiano da comunidade por meio de entrevistas, observaÃÃo in loco, pesquisa documental e anÃlise das aÃÃes e depoimentos dos sujeitos da pesquisa. Os resultados da pesquisa apontam para transformaÃÃes observÃveis nos processos de aprendizagem e usos da leitura e da escrita, assim como alteraÃÃes nas prÃticas pedagÃgicas dos educadores do assentamento.

Este estudo objetiva analisar a interdisciplinaridade atravÃs da prÃtica educativa dos egressos do curso de Licenciatura em EducaÃÃo do Campo PROCAMPO-IFPA-Campus de Castanhal - ParÃ, buscando compreender o processo formativo na perspectiva da Ãrea de conhecimento, no sentido de contribuir com a formaÃÃo de educadores do campo. O curso em questÃo tem sua formaÃÃo baseada na Ãrea de conhecimento, em CiÃncias Humanas e Sociais ou CiÃncias da Natureza e MatemÃtica, que os discentes optam, atravÃs da Ãrea de seu interesse, a partir do 5 semestre. O quadro de referÃncia baseou-se nas categorias conceituais: Interdisciplinaridade, FormaÃÃo Por Ãrea de Conhecimento e a PrÃtica Educativa. A pesquisa caracterizou-se como qualitativa, o delineamento, um Estudo de Caso, e os instrumentos metodolÃgicos utilizados foram a observaÃÃo participante, entrevistas semiestruturadas e entrevista coletiva com os sujeitos da pesquisa em suas bases. A investigaÃÃo partiu das observaÃÃes das prÃticas educativas do trabalho com a interdisciplinaridade nas escolas em que atuam os educadores egressos, questÃo essa necessÃria, quando se trata do enfoque da Ãrea de conhecimento, que foi a formaÃÃo que os educadores tiveram na ocasiÃo do curso. O Projeto PedagÃgico do Curso (PPC) foi estudado e foram entrevistados professores e coordenadores do Curso. O trabalho de campo foi realizado em comunidades rurais e assentamentos, onde os egressos moram e atuam como educadores, localizadas na AmazÃnia Paraense, regiÃo demarcada pela diversidade de sujeitos, culturas e saberes no que diz respeito à EducaÃÃo do Campo. Os estudos mostraram tentativas de interdisciplinaridade tanto nas prÃticas educativas dos docentes, no curso de formaÃÃo, como dos egressos em suas aÃÃes profissionais, apontando para a necessidade de fortalecer a formaÃÃo continuada de docentes da Licenciatura em EducaÃÃo do Campo e dos egressos, no que se refere a esse tema. Como resultado, a investigaÃÃo sinalizou que os educadores conseguem realizar uma educaÃÃo contextualizada, relacionando o conteÃdo com a realidade dos educandos, mas como uma tarefa isolada, sobretudo pela escola, que propicia poucos momentos coletivos de planejamentos, reuniÃes e avaliaÃÃes, ou mesmo pelo currÃculo que à disciplinar, ou seja, o plano de aula à por disciplina. Outro sim, està na necessidade de reconstruir os Projetos PedagÃgicos das Escolas do Campo, trazendo a formaÃÃo por Ãrea de conhecimento e o trabalho coletivo como questÃes necessÃrias para contribuir com as polÃticas de educaÃÃo do campo na regiÃo. / This study aims to analyze the interdisciplinarity through the educational practice of the graduates of the course in Rural Education PROCAMPO-IFPA-Campus of Castanhal - ParÃ, seeking to understand the formative process from the perspective of the area of knowledge, in the sense of contributing to the Rural Educators. The course has its training based on the area of knowledge chosen by students between Human and Social Sciences or Natural Sciences and Mathematics, according to the area of their interest, from the 5th semester. The frame of reference was based on the conceptual categories: interdisciplinarity, training according to the area of knowledge and educational practice. The research was characterized as qualitative, based on a Case Study. The methodological instruments used were participant observation, semi-structured interviews and collective interview with the research subjects in their bases. The field work was based on the observations of the educational practices of the work with the interdisciplinarity in the schools in which the graduates educators act. That issue is necessary when it comes to the focus of the area of knowledge, which is stressed in the course. They studied the Pedagogical Project of the Course (PPC) and interviewed the teachers and coordinators. The fieldwork was carried out in rural communities and settlements, where the egresses live and work as educators, located in the regions of Amazon in the state of ParÃ. That region is marked by the diversity of subjects, cultures and knowledge regarding to Rural Education. The studies showed an attempt of interdisciplinarity, both in the educational practices of the teachers, in the training course and of the graduates in their professional actions. This pointed to the need to strengthen the continuing education of the rural education teachers and of the graduates. As a result, research has also signaled to the importance of rebuild the Pedagogical Projects of the Rural Schools, emphasizing the area of knowledge training and the collective work as crucial role in order to contribute to the rural education policies in the region.

nÃo hà / O trabalho de pesquisa teve como objetivo analisar a formaÃÃo e a prÃtica docente de educadoras do Programa Nacional de EducaÃÃo na Reforma AgrÃria,a partir de trÃs princÃpios da EducaÃÃo Popular coordenado pela Universidade Federal do CearÃ. Os trÃs princÃpios sÃo: a consideraÃÃo pela experiÃncia de vida acumulada pelos educandos e se isto se tornou ponto de partida para a aÃÃo docente, a compreensÃo da educaÃÃo como ato polÃtico por educandos e educadoras e a importÃncia atribuÃda à dialogicidade. Caracteriza-se como uma pesquisa participante, realizada com 5 (cinco) educadoras do referido programa de alfabetizaÃÃo e escolarizaÃÃo de jovens e adultos assentados da Reforma AgrÃria no municÃpio de CanindÃ, CearÃ. A primeira etapa da pesquisa caracteriza-se pelo estudo do Projeto PolÃtico PedagÃgico elaborado pela UFC e aproximaÃÃo das pessoas participantes da pesquisa, por minha presenÃa nos encontros formativos e pedagÃgicos e apresentaÃÃo Ãs mesmas da minha proposta. Em seguida realizei a pesquisa de campo visitando o assentamento Ipueira da Vaca, utilizando dinÃmicas de grupo, entrevistas e a tÃcnica do grupo focal para perceber a compreensÃo e incorporaÃÃo à prÃtica das categorias das educadoras e assentados, sobre os princÃpios escolhidos. Os dados apontam para a presenÃa das categorias na formaÃÃo e na prÃtica das educadoras e tambÃm as dificuldades encontradas pelas mesmas na compreensÃo plena e desenvolvimento das aÃÃes. Os obstÃculos institucionais burocrÃticos colocados à implementaÃÃo do Pronera contribuem para a limitaÃÃo das atividades. Considero que a contribuiÃÃo para o processo de formaÃÃo de educadores elaborado pela UFC tem demonstrado compromisso na efetivaÃÃo da EducaÃÃo Popular necessÃria à prÃtica docente e coerente com as orientaÃÃes da EducaÃÃo do Campo. / The research aimed to analyze the formation and practice teacher educators of the National Reform Education Land, from the three principles of popular education coordinated by Federal University of CearÃ. The three principles are: the account by life experience accumulated by learners and this became the point of departure for the teaching, understanding of education as a political act by students and educators and the importance attached to dialogue. Characterized as a research participant, held five (5) educators in this program of literacy and schooling young and old settlers of Agrarian Reform in CanindÃ, CearÃ. The first stage of research is characterized by the study of the Project Educational Policy prepared by the UFC and bringing people survey participants, by my presence in the formative meetings and teaching and presentation of my proposal to them. Next realized field research by visiting the settlement Ipueira Cow, using group dynamics, interviews and focus group technique to appreciate the understanding and incorporation into the category of practice educators and settled on the principles selected. The data show for the presence of categories in the training and practice of educators and difficulties encountered by them in fully understanding and development of actions. Institutional bureaucratic obstacles put the implementation of Pronera contribute to the limitation of activities. I believe that the contribution to the training process educators prepared by the UFC has shown commitment in effectiveness of Popular Education required for teaching practice and consistent with the guidelines of the Rural Education.

nÃo hà / A EducaÃÃo do Campo pode ser compreendida como um projeto de luta dos movimentos sociais por uma educaÃÃo que valorize as especificidades dos povos do campo. O Programa ResidÃncia AgrÃria surgiu como resultado dessa luta, com o objetivo de promover uma formaÃÃo diferenciada no Campo das CiÃncias AgrÃrias. O Programa foi criado no ano de 2004 e està implantado no Centro de CiÃncias AgrÃrias da Universidade Federal do CearÃ. Esta investigaÃÃo teve como principal objetivo avaliar o processo de formaÃÃo do Programa ResidÃncia AgrÃria do Cearà considerando os princÃpios da EducaÃÃo do Campo. A construÃÃo do estudo foi fundamentalmente qualitativa e teve como base a Metodologia de AvaliaÃÃo de PolÃticas PÃblicas centrada em uma avaliaÃÃo ex post e de processo. Articulada a este mÃtodo a pesquisa de campo foi orientada pela ObservaÃÃo Participante e utilizou de entrevistas e questionÃrios na coleta de dados. TambÃm foram consultados documentos como projetos e relatÃrios disponibilizados pelo Programa para a constituiÃÃo dos dados. Foram aplicados questionÃrios com os estudantes do Grupo da GraduaÃÃo do Programa e entrevistas com estudantes do Grupo do Mestrado, com gestores, jovens assentados e com um representante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). O acompanhamento das atividades de formaÃÃo do Programa ResidÃncia AgrÃria e a realizaÃÃo das entrevistas e questionÃrios incorreram no perÃodo de 2010 a 2012. A pesquisa bibliogrÃfica apresentou discussÃes sobre a histÃria da EducaÃÃo do Campo no Brasil, sobre as PolÃticas PÃblicas e seus mÃtodos avaliativos e sobre o processo de formaÃÃo do Programa ResidÃncia AgrÃria. Constatou-se que a histÃria da EducaÃÃo do Campo demarca uma trajetÃria de lutas dos movimentos sociais por um novo modelo de desenvolvimento para o paÃs. Como resultados dessas lutas o Programa ResidÃncia AgrÃria tem atuado nas CiÃncias AgrÃrias atravÃs de prÃticas diferenciadas para contribuir com processos de mudanÃas para o campo com vistas a um novo modelo de desenvolvimento. Avaliou-se que o processo de formaÃÃo desenvolvido pelo Programa se diferencia da formaÃÃo desenvolvida nos Cursos das CiÃncias AgrÃrias pelas metodologias que desenvolve, pelos conteÃdos que aborda e pelas relaÃÃes que estabelece com os movimentos sociais do campo.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta tese apresenta uma pesquisa qualitativa sobre os processos educativos gerados na busca pela convivÃncia com o semiÃrido brasileiro- SAB. A proposta de convivÃncia com o SAB aponta o fracasso da lÃgica de combate à seca, como meio de fixar e integrar o SAB no contexto da NaÃÃo. Nela, o processo de rejeiÃÃo ao ecossistema presente na lÃgica do combate à seca, vem a ser substituÃdo por uma postura crÃtica de compreensÃo, com base numa relaÃÃo de respeito Ãs coisas, pelo que elas sÃo, pelo que possuem de intrÃnseco e que tenta e quer aprender e apreender a sua lÃgica interna. Portanto, parte-se do pressuposto de que Ã, alÃm de possÃvel, conveniente e pertinente conviver com a seca e com o SAB, atravÃs de vivÃncias e de prÃticas solidÃrias de educaÃÃo. E, embora haja o reconhecimento de que a proposta de convivÃncia nÃo esteja pronta, existe uma ideia do conjunto dos elementos que a compÃem e do sentido que compreende a proposta, cujo elemento fundante reside na unidade entre humanidade e natureza, explicitando a centralidade da relaÃÃo com a natureza como elemento organizador da vida social e de todo a sociabilidade no SAB. A educaÃÃo à considerada o elemento central e estruturante da proposta de convivÃncia com o SAB, em funÃÃo do seu alcance e poder de difusÃo ideolÃgico e cultural, que permite trabalhar a mudanÃa de leitura de mundo, de valores e de ideias de representaÃÃo social da natureza dominante. Paulo Freire nos lembra que se a educaÃÃo nÃo pode tudo, porÃm sem ela nÃo dà para pensar uma nova sociedade justa e equÃnime. E, se a escola ainda reproduz uma visÃo do SAB, apresentando-o como lugar inviÃvel, com precÃrias condiÃÃes de vida, ressaltando os preconceitos e os estereÃtipos em torno dele e de quem nele vive, ela Ã, tambÃm, um espaÃo privilegiado e lÃcus de construÃÃo do conhecimento. Pelo alcance que possui, pode propiciar uma reflexÃo no e sobre o universo escolar, que viabilize um novo diÃlogo sobre a relaÃÃo humanidade-natureza, tecendo, junto, o fio do novo paradigma para aprender, reaprender a viver e conviver no SAB. A pesquisa objetivou compreender como o projeto polÃtico pedagÃgico da Escola FamÃlia AgrÃcola Dom Fragoso, localizada no municÃpio de IndependÃncia, relaciona e incorpora os princÃpios e os fundamentos da proposta de convivÃncia com o semiÃrido da ArticulaÃÃo no SemiÃrido Brasileiro â ASA, na contextualizaÃÃo dos seus processos e prÃticas educativas. A experiÃncia educativa da Escola vem promovendo a ampliaÃÃo do espaÃo pÃblico para o debate polÃtico sobre a convivÃncia com o semiÃrido e a contextualizaÃÃo da educaÃÃo dentro dos princÃpios da pedagogia da convivÃncia com o SAB. A anÃlise dos resultados nos revela que os/as estudantes da EFA Dom Fragoso levam os saberes sobre a convivÃncia como uma dÃdiva a ser transportada, que, ao migrar, se espalha, vai para as escolas pÃblicas do campo, da cidade, vai para as comunidades, invade os sindicatos rurais, ocupa novos espaÃos e participa como um dos protagonistas da grande rede de relaÃÃes e de sociabilidade presentes, atualmente, no SAB. O semiÃrido pode ser interpretado como o lugar de todos nÃs, humanos e nÃo humanos, que habitamos o planeta Terra. A sua singularidade pode ser lida como uma metÃfora para se pensar um mundo novo, uma terra prometida e uma humanidade nova cujo trabalho da educaÃÃo e da pedagogia da convivÃncia nos leva a crer num futuro para esse forte, adorÃvel e velho planeta, desde que se consagre a celebraÃÃo do Contrato Natural. / This thesis presents a qualitative research about the educational processes generated on the search for coexistence with Brazilian semiarid â SAB. The proposal of coexisting with SAB points out the failure of the fighting dry climate logic as a way of fixating and integrating SAB in the context of the nation. In it, the process of rejection to the present ecosystem on the fighting dry climate logic gets replaced by a critical stand of comprehension, based on a relation of respect for things for what they are, for what they have of intrinsic that attempts to capture its internal logic. Therefore, it is assumed that it is possible, convenient and pertinent to live with dry climate and SAB, through experiences and solidarity practices of education. And, even thought it is recognized that the proposal of coexistence is not ready, there is an idea of the set of elements that compose it and of the meaning that conceive the proposal, which founding element lies on unity between mankind and nature, showing the centrality of the relation with nature as element that organizes social life and all sociability at SAB. Education is considerer the main and structuring element of the proposal of coexisting with SAB, because of its reach and power of ideological and cultural diffusion, which allows working the change of reading of the world, of values and of ideas of social representation of the dominant nature. Paulo Freire reminds us that education canât do everything, however, without it, a new fair and unanimous society cannot be conceived. And if school stills reproduces a vision of SAB, presenting it as an unviable place with precarious live conditions, highlighting the prejudice and stereotypes around it and those who live in it, it also is a privileged place and locus of construction of knowledge. By the reach that it possesses, it could propitiate a reflection at and about the scholar universe, which makes possible a new dialogue about the relation mankind-nature, weaving along the thread of the new paradigm to learn, relearn to live and coexist at SAB. The research objectified to understand how the political pedagogical project of FamÃlia AgrÃcola Dom Fragoso School, located on the city of IndependÃncia, related and incorporates the principles and fundaments of the proposal of coexisting with semiarid from the Articulation at Brazilian Semiarid â ASA, in the contextualization of its processes and educational practices. The educational experience of the school have been promoting the enlargement of the public space for political debate about the coexistence with semiarid and the contextualization of education according to the principles of pedagogy of the coexistence with SAB. The analysis of the results shows us that the students of EFA Dom Fragoso carry the knowledge about the coexistence as a gift to be carried that, as it migrates, it spreads to the public schools of the country, of the city, goes to communities, invades rural syndicates, occupies new spaces and participates as a main character of the large net of relations and of sociability that are present currently on SAB. The semiarid may be interpreted as the place for us all, human and nonhuman, that inhabit planet Earth. Its uniqueness may be read as a metaphor to think a new world, a promised land and a new mankind, whose work of education and of pedagogy of the coexistence leads us to believing in a future for this strong, lovely and old planet, as long as it is sanctified the celebration of the Natural Contract.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho busca expressar a sistematizaÃÃo da experiÃncia de pesquisa desenvolvida no Assentamento Santana com seus educador@s do campo atravÃs do projeto Centros Rurais de InclusÃo Digital (CRID). O pressuposto fundamental era de que essas pessoas tinham uma cultura digital em construÃÃo e que se podia aprofundar essa questÃo a partir de uma metodologia onde o objeto de estudo se configurou com as vivÃncias, percepÃÃes e reflexÃes que ess@s educadores tecem a partir de suas prÃprias realidades. Para tanto, foi realizado um estudo teÃrico geral sobre sociedade da informaÃÃo educaÃÃo e depois aprofundada na anÃlise de dados com as falas dos sujeitos. O percurso de pesquisa foi qualitativo, numa abordagem etnogrÃfica que fez uso de diÃrio de campo como instrumento de organizaÃÃo dos eventos que contemplassem a cultura digital d@s educador@s do Assentamento Santana num campo presencial e virtual. As categorias consideradas nos aspectos de cultura digital d@s educadores caminham na direÃÃo para: construÃÃo de prÃticas contextualizadas à realidade em que vivem; planejamento para a utilizaÃÃo pedagÃgica do CRID e necessidade de formaÃÃo continuada, que pode ser feita entre el@s mesm@s e contando com apoio do grupo de gestÃo do CRID e a perspectiva coletiva de se viver o CRID como instrumento pedagÃgico para âalÃm da boa vontadeâ. à salutar a experiÃncia do CRID e sugerimos a criaÃÃo de novos espaÃos para a socializaÃÃo das prÃticas educativas nos CRID por parte d@s educador@s e que seja dada continuidade nos estudos nessa Ãrea que entrelaÃa cultura digital e educaÃÃo. As consideraÃÃes finais apontam para @s educador@s de Santana tÃm no CRID uma possibilidade de expressar sua autonomia tÃo desejada ainda no espaÃo escolar. Outro aspecto evidente foi a coletividade, vivida no assentamento, bastante expressiva na âluta de crescer e transformarâ atravÃs do CRID. / This study attempts to express the systematization of experience in research developed in the Rural Community Santana with its educators in a project Centros Rurais de InclusÃo Digital (CRID). The basic assumption was that these people had a digital culture in construction and that it could deepen this issue from a methodology where the object of study is configured with the experiences, thoughts and perceptions that educators draw from their own realities. For this reason, a general theoretical study has been realized about information society in education and after that depth in data analysis with talk of people. The roadmap has been a qualitative research, with an ethnographic approach that used a daily camp as tool for organizing events would contemplate the digital culture of educators in the rural Community Santana in a presence and virtual enviroment. The categories to be considered in aspects of digital culture of the educators to go toward: building practices contextualized to the reality in which they live; planning for CRID educational use and the need for continuing education, which can be made between the same and counting on management group support of CRID and collective perspective to live the CRID as a pedagogical tool for "beyond good will." The experience of CRID is good and we suggest the creation of new socialization spaces for educational practices in CRID by your educator is to give continuity to studies in this area that relation with digital culture and education. The final considerations point to Santanasâs educators that in CRID have a chance to express their autonomy so desired still at school. Another evident aspect was the community, living in the settlement, very expressive in the "struggle to grow and transform" from the CRID.