A la question existent-ils des mouvements sociaux transnationaux, des auteurs en sciences sociales proposent tout en éventail de réponses, dont la problématique qui pose le phénomène de la "mondialisation" rend cette étude particulièrement complexe. L'émergence des mouvements contre la "mondialisation" néo-libérale, est l'un des faits politiques et sociaux le plus important et novateur de la fin du XXe et du début du XXIe siècle à l'échelle internationale. Les mouvements "altermondialistes" ont été capables de faire avancer le débat collectif et de coordonner des actions internationales de protestation, avec une grande répercussion dans l'opinion publique internationale. Dans ce travail nous analysons le développement des dynamiques médiatiques collectives, en prenant comme exemple le cas de l'association ATTAC-54. Nous cherchons à illustrer la façon dont les militants "altermondialistes" ont créé un espace de discussion qui dépasse les frontières nationales, ayant comme conséquence l'émergence d'une société civile internationale / The question, are there transnational social movements, find some answers from authors on social scientists, who propose a large range of responses. One of this raises the phenomenon of "globalization" that make this study particularly complex. The emergence of the movements against the neo-liberal "globalization", is one of the most important and most innovative political and social facts of the end of the XXth and of the beginning of the XXIth century on a international scale. The movements "anti-globalization" were capable of advancing the collective debate and of coordinating international actions of protest, with a great repercussion in the international public opinion. In this work we shall analyze the developement collective media dynamics, by taking as example the case of the association ATTAC-54. We try to illustrate the way the activists "anti-globalization" have create a space of discussion which transcends the national borders, having for consequence the emergence of an international civil society

La caractéristique principale de la télévision, symbole emblématique des médias de masse depuis les années 50, est de proposer une distribution massive et rapide d'information à une audience étendue et hétérogène. La télévision, en devenant numérique, continue de présenter certaines caractéristiques propres aux médias de masse, mais propose désormais dans un même temps un certain nombre d'éléments (de l'ordre du choix ou des pratiques) propres aux nouvelles technologies offrant à l'usager un passage de la réception d'une diffusion indifférenciée à une navigation individualisée. Ces nouvelles caractéristiques m'ont amenée à observer les contours de cette évolution, et à m'interroger sur cette nouvelle relation entre télévision et usagers (et notamment sur la pérennité d'une forme de « culture télévisuelle »). En effet, l'exposition sélective aux messages télévisuels du fait du choix, l'usage des nouveaux outils associés, le rapprochement entre les médias neufs et anciens, etc. déterminent potentiellement de nouvelles pratiques télévisuelles qui tendent à s'individualiser et se techniciser. Le développement de cette « cybertélévision » entraînerait, entre autres, une atténuation probable des fonctions d'acculturation auprès d'un public large et s'éloignerait en cela du concept de média de masse.

Depuis les vingt dernières années, les techniques numériques connaissent un développement sans précédent et semblent favoriser une diversification des formes de réception des contenus audiovisuels. La délinéarisation de ces contenus, la multiplication des offres d’accès ou encore l’entrée de nouveaux acteurs industriels dans la filière audiovisuelle nous poussent à interroger ce que veut dire aujourd’hui « regarder la télévision ». Ce travail doctoral propose de dépasser la question de la pérennité de la télévision comme média de flux en interrogeant plutôt les évolutions des pratiques audiovisuelles des publics dans leurs dimensions symboliques, sociales et affectives. En s’appuyant sur une enquête menée dans plus de quarante foyers et auprès de professionnels du secteur télévisuel, cette recherche montre ainsi que les cadres de réception des publics se complètent et s’articulent plus qu’ils ne s’opposent. Par ailleurs, au travers d’une analyse des mutations des stratégies industrielles, il est également montré que les rapports de force entre chaînes de télévision et acteurs industriels de la communication (du Web, des télécommunications ou du matériel) n’impliquent pas nécessairement une remise en cause du rôle d’intermédiation des chaînes ou de la fonction structurante du modèle socio-économique de flot dans cette filière. Cette recherche souligne également la continuité de l’ancrage domestique des pratiques audiovisuelles malgré la multiplication des écrans et des formes d’accès aux contenus. Ainsi, les usages que les publics ont du numérique ne redessinent pas fondamentalement les rapports familiaux et les modes d’habiter. Au contraire, ces relations symboliques sont parfois renforcées au travers de (ré)appropriations quotidiennes des espaces-temps du foyer, dont les pratiques émergentes sont le support. Cette analyse du rôle des pratiques audiovisuelles dans la création des liens qui se tissent entre les personnes vivant sous le même toit permet ainsi de montrer en quoi ces pratiques participent à la construction du sentiment de « chez-soi » et font partie intégrante de l’économie morale du foyer. / For the last twenty years, digital technology achieved an unprecedented development and seem to accelerate a diversification of the forms of audiovisual contents reception. The delinearization of these contents, the multiplication of the access offers or the entry of new industrial actors in the audiovisual sector push us to question what "watching television" means today. This PhD tries to go beyond the question of the durability of television as a broadcast media by questioning rather the evolution of the public audiovisual practices in their symbolic, social and affective dimensions. Based on a study conducted in more than 40 homes and with professionals of the television sector, this research shows that public reception frames are complementary and articulated more than in opposition. Moreover, through an analysis of the industrial strategies mutations, it is also shown that the balance of power between television channels and communication industries (Web, telecommunications or hardware) does not necessarily put in danger the intermediation role of the channels or the structuring function of the flow model. This research also highlights the continuity of the importance of the domestic dimension in the audiovisual practices despite the multiplication of the devices and the contents offers. Therefore, the uses of the digital technology do not fundamentally redraw the family relations and the modes of living. On the contrary, these symbolic relationships are sometimes reinforced by the daily (re)appropriations of the household spaces-times, through the emerging practices. This analysis of the linking role between people living under the same roof that the audiovisual practices perform shows how they contribute to the construction of the feeling of "home" and are an integral part of the household moral economy.

L'évolution des dispositifs de formation sous l'influence des nouvelles technologies nous obligent alors à repenser la relation média / situation de formation. Les Technologies éducatives sont alors étudiées dans les recherches conduites dans ce sens dans leurs dimensions documentaires. L'évolution du stock informationnel, les transformations de modes de lectures de ces " hyper documents ", l'évolution des modalités de consultation ont un effet rapide sur la recontextualisation des pratiques d'études et d'enseignement. Nos travaux ont permis de préciser le rôle de ces évolutions dans la dynamique de formation et d'autoformation. A partir d'un regard théorique sur les processus centraux de " médiation documentaire " et de " recontextualisation " des pratiques de médiatisation / médiation nous avons alors tenté de poser les schématisations d'une prise en compte du média dans la dynamique didactique et dans les situations d'enseignement. Cette approche s'appuie aussi sur l'analyse de l'émergence scientifique des concepts du champ des TICE et l'analyse des investissements scientifique dans ce champ par les chercheurs en Sciences de l'Education. Mon approche dans ce domaine est alors explicitement formulée comme l'étude des interactions entre le processus de médiation documentaire et l'action des acteurs en situation formative. Cette dimension prend alors en compte le rôle des pratiques médiatiques des acteurs (enseignants, apprenants) au sein d'un dispositif technologique qui transforme le contexte de communication et d'information mais aussi qui interagit avec le contexte didactique et pédagogique.

Cette recherche s’inscrit dans le champ de la « communication communautaire ». Apparue dans les années 1970, cette notion a évolué sur des controverses, donnant ainsi naissance à des définitions plurielles voire contradictoires. Elle est tantôt associée à la communication pour le développement, tantôt à la communication citoyenne, alternative et populaire. Malgré cette polysémie, la quantité de médias qui se rangent sous cette appellation est en forte expansion. L’objectif est donc d’avancer dans la compréhension de la notion de communication communautaire au prisme des pratiques médiatiques de communautés indigènes. D’abord, d’un point de vue théorique, je réalise une revue critique de la genèse de cette notion et des controverses scientifiques sur lesquelles elle s’est construite, en fonction d’aires culturelles et de positions idéologiques. Ensuite, d’un point de vue empirique, j’analyse des pratiques médiatiques communautaires à partir d’un travail de terrain de type ethnographique réalisé dans sept communautés indigènes situées dans le nord-ouest argentin. Je démontre que leurs pratiques s’élaborent sur trois niveaux : a) intracommunautaire : vers la communauté elle-même, b) intercommunautaire : vers les autres communautés, et c) extracommunautaire : vers « l’extérieur », c’est-à-dire le reste de la société. Elles utilisent et combinent tous les moyens de communication qu’elles ont à disposition (radios VHF, radios FM et Internet) afin de se ré-approprier leur culture et leur identité, porter leurs revendications, développer leur territoire et nouer un dialogue avec l'opinion publique. Finalement, la démarche dialectique, théorique et empirique, m’amène à proposer un nouveau concept : la « communication communautaire indigène ». / The research is about “community communication”. Born in the 1970’s, this notion was developed from controversies, creating various definitions, sometimes even contradictory ones. It is sometimes associated to communication for development, communication for citizens, alternative or popular communications. Despite the polysemy, an increasing number of media refered themselves as “community media”. My aim is to make a better understanding of the notion of community communication, through indigenous communities’ media practices. First, from a theoretical perspective, I executed a critical genealogy of this notion and scientific controversies on which it was built, based on cultural areas and ideological positions. Then, from an empiric perspective, I analyzed media practices from an ethnographic field work carried out in seven different indigenous communities in Northwest Argentina. I demonstrated that their practices are developed on three levels: a) intra community: towards the community itself, b) inter community: towards other communities, and c) extra community: towards the “outside”, meaning the rest of the society. Communities use and combine all communication tools available (VHF radio, FM radio, and the Internet) in order to re-appropriate their culture and identity, express their claims, develop their territories and create a dialogue with the public opinion. At last, this dialectic approach, theoretical and empirical, leads me to introduce a new concept: “the indigenous community communication”.

Cette thèse s'intéresse au rôle des pratiques médiatiques dans la construction des adolescences lycéennes à La Réunion. Les adolescences lycéennes sont ici envisagées comme des périodes de multiples changements durant lesquelles les individus apprennent à acquérir le statut de lycéen. Cette mutation passe par trois stades qui constituent des « finalités intermédiaires » : les différenciations, les négociations, les adhésions. Les différenciations se construisent par rapport aux autres (enfants, adultes, parents, le sexe opposé). Les négociations résultent de la volonté des adolescents de bricoler avec les éléments qui leur sont imposés et qui font partie de leur identité. Enfin, les adhésions marquent le désir des individus d'adopter des codes et des activités participant à la reconnaissance de leur identité. L'analyse d'entretiens réalisés avec des lycéens en classe de seconde montre que ces adolescents mobilisent leurs pratiques médiatiques pour définir des « stratégies identitaires » facilitant la construction de soi. La thèse interroge au final le lien rites de passage et pratiques médiatiques par ailleurs largement travaillées par les dynamiques culturelles à l'œuvre dans cette île de l'océan Indien. / This dissertation is about the role played by media practices in the identity construction of adolescent secondary school (lycée) students in La Réunion. Secondary school adolescence is considered here as a period of multiple changes during which young individuals learn to be part of this moment of life. The transformation for students from college to lycée goes via the realization of “intermediary finalities”: differentiation, negotiation and identification. Differentiation means taking a distance from other individuals (children, adults, parents, opposite sex). Negociation results from the adolescents ‘ willingness to compose with different elements which are forced upon then and which are parts of their identity. Finally, indentification marks the individuals ‘ desires to adopt codes and activities playing a part in the recognition of their identity. The analysis of interviews conducted with students from the fifth of secondary school (seconde) shows that these teenagers are inspired by their media practices to define “strategies of identity” which help them in the construction of their personal selves. This research observes that media practices are not the only agents for the definition of adolescence: cultural dynamics operating in the island are equally important factors. The thesis also questions the links which can be made between media practices and rites of passage.