Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000390104-Texto+Completo-0.pdf: 780621 bytes, checksum: 9165cb8d1c0b9689b9911024109011b6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Dentre as diversas figuras com que se pode caracterizar a Igreja, a de esposa de Cristo ocupa um lugar eminente na teologia. Desde o Antigo Testamento, Deus revela-se como o Esposo e firma uma Aliança com Israel fazendo com que eles se tornem o seu povo e Ele será o seu Deus. Na Nova Aliança, Jesus Cristo é o Esposo da Igreja que emerge e se propaga. A temática da esponsalidade de Cristo com a Igreja é retomada no período patrístico com interpretações feitas a partir da Sagrada Escritura. No Magistério eclesiástico elementos teológicos são expostos antes, durante e depois da realização do Concílio Vaticano II sobre a relação Cristo-Esposo, Igreja-Esposa. A imagem do Presbítero, tal qual definida no Concílio de Trento, renovada e aprofundada no Vaticano II, define mais claramente a identidade presbiteral e sua ação na Igreja. Analisando-se a realidade esponsal entre Cristo e a Igreja pode-se afirmar que a relação do Presbítero com a Igreja, enquanto age in persona Christi torna-se o reflexo da ação esponsal de Cristo com a Igreja.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000413640-Texto+Completo-0.pdf: 560620 bytes, checksum: fd99714cbe6426ca68b8fbe820e58c75 (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation presents a reflection in the light of the Church’s documents on the person of the presbyter, on the inside of urban world, faced down new technology’s challenges. The modernity has brought great changes in the way of thinking, acting and living of the inhabitants of the urban world at the same time as it is reaching the rural residents environment. In a world in constant transformation, the ways of communication are changing. The Church sees with joy the emergence of these new technologies. The presbyters are called to be in line for these new times. In a pluralistic world, to communicate is to be in dialogue with a new culture. / Esta dissertação apresenta uma reflexão à luz dos documentos da Igreja sobre a pessoa do presbítero presente no mundo urbano diante do desafio das novas tecnologias. A modernidade acarretou grandes transformações na forma de pensar, agir e viver dos habitantes do mundo urbano e atinge o moradores do ambiente rural. Em um mundo em transformação mudam a formas de comunicação. A Igreja vê com alegria o surgimento de novas tecnologias. Os presbíteros são chamados a estar em sintonia com estes novos tempos. Num mundo plural comunicar é estar em diálogo com uma nova cultura.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caio_Ricardo_Duarte_Ribeiro_Dissertacao.pdf: 584486 bytes, checksum: cb0969b5886b8959986f61e8d0573f61 (MD5) Previous issue date: 2011-08-25 / This study aims to understand the rites of institution in the career of the priest. Just as it holds the process of changing the representation of oriented, particularly in the pre-seminar over the first decade of this century in the Diocese of Pelotas Rio Grande do Sul. This is both the image and self-image that these young people are driven to take the route to the seminar. Moreover, another significant dimension is the analysis of the equity of provisions built into the clerical life in various networks of interactions, namely the family, school, religious universe itself. In addition, the change in the type of Catholicism practiced in Brazil helped redefine socially acceptable performances, especially in the investment in a more subjective religious experience in the vocation to the priesthood appear as an important confirmation of the axes of the dogmatic and theological framework of the Church. Therefore confined to the careers of three kinds of priests: The oriented with strong engagement in the Church who are called to a sacramental participation and those from other religions / O presente estudo objetiva compreender os ritos de instituição na carreira do presbítero. Neste sentido, realiza-se o processo de modificação da representação dos vocacionados, particularmente na fase pré-seminário ao longo da primeira década do século XXI, na Arquidiocese de Pelotas estado do Rio Grande do Sul. Trata-se tanto da imagem, quanto da autoimagem que estes jovens são levados a assumir no itinerário ao seminário. Ademais, outra dimensão significativa é a análise do patrimônio de disposições construído para a vida clerical em diversas redes de interações, seja na família, na escola, no próprio universo religioso. Além disso, a mudança no tipo de catolicismo praticado no Brasil ajudou na redefinição das performances socialmente aceitas, especialmente no investimento numa experiência religiosa mais subjetiva, em que os vocacionados ao sacerdócio aparecem como um dos eixos importantes de confirmação do arcabouço dogmático e teológico eclesial. Por conseguinte, circunscreveu-se as carreiras de presbíteros de três naturezas: os vocacionados com forte engajamento na Igreja, os vocacionados com uma participação sacramental e os oriundos de outras religiões

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PE DIRCEU - DISSERTACAO.pdf: 928150 bytes, checksum: e66d72028fb48ca0cac1cd13b65fc777 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / The research had the intention to verify the occurred changes in the formation of the seminaristas, candidates to the priesthood catholic, in a seminary diocesan, through the verification of the occurred changes after Vatican Concílio II (1962-1965), that served of inspiration for a renewed presence in the society. For the reason it analyzed the proposal curricular and the changes suffered during the time to evidence its adequacy to the requirements of efficient the presbiteral formation. The institutions adjusted for this work of formation are the seminaries. The initial formation of the candidate to the priesthood passes for the Lesser Seminary, where it develop the studies of Ensino Médio and Propedêutico. The used methodology was quali-quantitative. The results collected through: questionnaires and interviews had favored the critical analysis theoretician-reflexive on the subject. The quantitative data had been transformed into tables to facilitate to the reading and interpretation of the data. The gotten results had indicated, that the changes must occur whenever to become necessary, so that the process teach-learning is more efficient and the preparation of the seminarista for the future sacerdotal exercise. In the reality of the evolution of the sacerdotal formation was emerged the proposal of renewal of the formative method given by the Vatican II. This formative method aims at a formation as form of inserted seminary in the everyday reality that answers to the requirement to form a priest, communion man . The aim of this work is to form priests who live and that form the people of God for the culture of the communion, the allotment, social justice. The aim of this work is to form the discovery of the joy of living the communion as an accomplishment way. / A pesquisa teve a intenção de verificar as mudanças ocorridas na formação dos seminaristas, candidatos ao sacerdócio católico, num seminário diocesano, através da verificação das mudanças ocorridas após o Concílio Vaticano II (1962-1965), que serviu de inspiração para uma renovada presença na sociedade. Para tanto foi analisada a proposta curricular e as mudanças sofridas nos decorrer do tempo para constatar sua adequação às exigências da formação presbiteral eficiente hoje. As instituições adequadas para este trabalho de formação são os seminários. A formação inicial do candidato ao sacerdócio passa pelo Seminário Menor, onde se realiza os estudos do Ensino Médio e Propedêutico. A metodologia utilizada foi quali-quantitativa. Os resultados coletados através de: questionários e entrevistas favoreceram a análise teórico-reflexiva crítica sobre o tema. Os dados quantitativos foram transformados em tabelas para facilitar a leitura e interpretação dos dados. Os resultados obtidos indicaram, que as mudanças devem ocorrer sempre que se fizerem necessárias, para que o processo ensino-aprendizagem seja mais eficiente e a preparação do seminarista para o futuro exercício sacerdotal. Na realidade da evolução da formação sacerdotal emergiu a proposta de renovação do método formativo dado pelo Vaticano II. Este método formativo visa uma formação como forma de seminário inserido na realidade atual que responde à exigência de formar um sacerdote, homem de comunhão. Trata-se de formar sacerdotes que vivem e que formam o povo de Deus para a cultura da comunhão, da partilha, da justiça social. Trata-se de formar para a descoberta da alegria de viver a comunhão como modo de realização.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PE DIRCEU - DISSERTACAO.pdf: 928150 bytes, checksum: e66d72028fb48ca0cac1cd13b65fc777 (MD5) Previous issue date: 2007-04-25 / The research had the intention to verify the occurred changes in the formation of the seminaristas, candidates to the priesthood catholic, in a seminary diocesan, through the verification of the occurred changes after Vatican Concílio II (1962-1965), that served of inspiration for a renewed presence in the society. For the reason it analyzed the proposal curricular and the changes suffered during the time to evidence its adequacy to the requirements of efficient the presbiteral formation. The institutions adjusted for this work of formation are the seminaries. The initial formation of the candidate to the priesthood passes for the Lesser Seminary, where it develop the studies of Ensino Médio and Propedêutico. The used methodology was quali-quantitative. The results collected through: questionnaires and interviews had favored the critical analysis theoretician-reflexive on the subject. The quantitative data had been transformed into tables to facilitate to the reading and interpretation of the data. The gotten results had indicated, that the changes must occur whenever to become necessary, so that the process teach-learning is more efficient and the preparation of the seminarista for the future sacerdotal exercise. In the reality of the evolution of the sacerdotal formation was emerged the proposal of renewal of the formative method given by the Vatican II. This formative method aims at a formation as form of inserted seminary in the everyday reality that answers to the requirement to form a priest, communion man . The aim of this work is to form priests who live and that form the people of God for the culture of the communion, the allotment, social justice. The aim of this work is to form the discovery of the joy of living the communion as an accomplishment way. / A pesquisa teve a intenção de verificar as mudanças ocorridas na formação dos seminaristas, candidatos ao sacerdócio católico, num seminário diocesano, através da verificação das mudanças ocorridas após o Concílio Vaticano II (1962-1965), que serviu de inspiração para uma renovada presença na sociedade. Para tanto foi analisada a proposta curricular e as mudanças sofridas nos decorrer do tempo para constatar sua adequação às exigências da formação presbiteral eficiente hoje. As instituições adequadas para este trabalho de formação são os seminários. A formação inicial do candidato ao sacerdócio passa pelo Seminário Menor, onde se realiza os estudos do Ensino Médio e Propedêutico. A metodologia utilizada foi quali-quantitativa. Os resultados coletados através de: questionários e entrevistas favoreceram a análise teórico-reflexiva crítica sobre o tema. Os dados quantitativos foram transformados em tabelas para facilitar a leitura e interpretação dos dados. Os resultados obtidos indicaram, que as mudanças devem ocorrer sempre que se fizerem necessárias, para que o processo ensino-aprendizagem seja mais eficiente e a preparação do seminarista para o futuro exercício sacerdotal. Na realidade da evolução da formação sacerdotal emergiu a proposta de renovação do método formativo dado pelo Vaticano II. Este método formativo visa uma formação como forma de seminário inserido na realidade atual que responde à exigência de formar um sacerdote, homem de comunhão. Trata-se de formar sacerdotes que vivem e que formam o povo de Deus para a cultura da comunhão, da partilha, da justiça social. Trata-se de formar para a descoberta da alegria de viver a comunhão como modo de realização.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Alves de Morais.pdf: 1136875 bytes, checksum: e1945ffd246cc67cddc990c07e4c92b1 (MD5) Previous issue date: 2008-10-03 / Fundação Porticus / This research has its main objetive do verify if and how the stress and the burnout phenomena are present in catholic priests who are in charge of the formation of the catholic clergy in Brazil. It tries to describe in a positive way the stressors that are characteristics of the tension situations of this special group. At the same time it aims to find out what are the strategies used by this group in order to cope with the problems they find in their everyday activity as priests and formators. The research is based in three very well known and used instruments which are adequately adapted for the group under investigation: the IBM of C. Maslach, the Inventory of Coping Strategies of Lazarus and Folkman and the Inventory of Stresses (ISSL) of the brazilian researcher M. Lipp. The two firt instruments wer submitted to a factor analysis and different statistical comparisons between the results were made and analysed. Besides that the researcher created a special Questionnaire in order to find out what are the really causes of stress in concrete situation of the houses of formation. In the first chapter the author presents the theoretical aspects of the question under discussion; in chapter two the results of the factorial analysis and of the correlations founded are presented; in the last chapter the autor comments and analyses those results. In the conclusion the strategies for coping with the difficulties indicated by the formators are listed / A presente pesquisa tem como finalidade verificar como o stress e o burnout se dão em sacerdotes que atuam na formação do futuro clero. Busca individuar e descrever de maneira positiva os estressores que caracterizam as situações de tensão próprias desse grupo, além de individuar as estratégias de enfrentamento por ele usadas. Para tanto, foram validadas para essa população três escalas de largo uso na pesquisa: o Inventário de Sintomas de Stress para Adultos de Lipp (ISSL); Inventário de Maslach de Burnout (MBI) e Inventário de Estratégias de Coping, de Folkman e Lazarus. Estas três escalas foram aplicadas e validadas em dois grupos distintos de sacerdotes. Os resultados de cada uma dessas amostragens foram submetidos a análises fatoriais distintas. Por razões de acesso mais fácil à população em estudo, foi usada na pesquisa apenas a segunda amostragem (a dos formadores). Esta amostragem foi constituída por 103 padres formadores. Visando complementar qualitativamente os dados, foi aplicado a esse mesmo grupo um questionário mais qualitativo elaborado pela pesquisadora, o Questionário de Avaliação de Estressores, de Morais. O conjunto de todos esses dados foi tabulado e analisado, usando-se para tanto testes não paramétricos e cruzamento entre as escalas. Detectaram-se diferenças significativas em correlações de vários tipos, seja quanto stress (exaustão emocional, despersonalização), seja quanto aos fatores de coping, indicados pela Escala de Lazarus e Folkman. Correlações positivas significativas foram encontradas nestas categorias: confronto e despersonalização, sintomas físicos e sintomas psicológicos de stress; afastamento e exaustão emocional; e sintomas psicológicos de stress; fuga e esquiva e despersonalização; exaustão emocional e sintomas físicos e sintomas psicológicos, despersonalização e sintomas físicos e psicológicos de stress; realização profissional e sintomas físicos de stress apresentaram uma correlação negativa. O questionário da autora desta pesquisa sobre os estressores do cotidiano mostrou que o encaminhamento do formando de volta para sua família é o maior estressor, já o ambiente de trabalho na casa de formação é o menor causador de stress para os padres formadores. Na conclusão, são apontadas as estratégias de maior êxito no enfrentamento das dificuldades dos presbíteros com relação às suas atividades diárias