Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-11T20:11:11Z No. of bitstreams: 1 JAQUELINE LEANDRO FERREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1534275 bytes, checksum: 2c296790f6227ad1c077f00bb39307a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T20:11:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JAQUELINE LEANDRO FERREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1534275 bytes, checksum: 2c296790f6227ad1c077f00bb39307a8 (MD5) Previous issue date: 2017-07 / A presente pesquisa problematiza a recepção e a apropriação da Teologia da Libertação na cidade de Campina Grande-PB entre as décadas de 1960-1980. Para tanto, recorremos às compreensões teórico-metodológicas do historiador Roger Chartier (1990), estabelecendo os eixos norteadores que direcionaram a análise. As representações e práticas de uma teologia libertadora na cidade de Campina Grande se articulam com clérigos e leigos progressistas, mais especificamente, neste recorte temporal, com o bispado de Dom Manuel Pereira da Costa, e na articulação desse com o arcebispo paraibano Dom José Maria Pires. A análise procurou estabelecer os devidos contatos, as aproximações e os afastamentos de uma prática social da Igreja Católica, levando em conta as contradições e os conflitos provenientes da Doutrina Social da Igreja. Em se tratando de um contexto histórico de ditadura militar, a relação entre a Igreja e o Estado foram problematizadas, uma vez que, a situação política produziu, todo o tempo, um campo de tensionamento para os sujeitos que se envolveram nas ações praticadas. / The present research problematizes the reception and the appropriation of Liberation Theology in the city of Campina Grande-PB between the decades of 1960-1980. For that, we used the theoretical-methodological understandings of the historian Roger Chartier (1990), establishing the guiding axes that directed the analysis. The representations and practices of a liberating theology in the city of Campina Grande are articulated with progressive clerics and lay people, more specifically in this temporal and spatial clipping, with the bishopric of Dom Manuel Pereira da Costa and in his articulation with the archbishop of Paraíba, Dom José Maria Pires and other progressive clergymen. The analysis searched to establish the proper contacts, approximations and departures from a social practice of the Catholic Church, taking into account the contradictions and conflicts arising from the Social Doctrine of the Church. In relation to a historical context of military dictatorship, the relationship between the Church and the State were problematized, since the political situation produced, at all times, a field of tension for the subjects who were involved in the actions practiced.

Orientador: Prof. Dr. Jeroen Klink / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Planejamento e Gestão do Território, 2014. / Diadema, cidade da regiao metropolitana de Sao Paulo, tem uma singular trajetoria de politica urbana nas ultimas decadas, devido principalmente a serie ininterrupta de governos de inspiracao progressista, desde 1983 ate 2012. Esta trajetoria tem relacao estreita com a construcao de uma \escola de pensamento. no urbanismo brasileiro, que convencionamos aqui chamar de \urbanismo progressista., formada pela juncao do pensamento sobre a cidade no capitalismo periferico, da pratica de governos de corte popular e das lutas sociais pela Reforma Urbana. Dentre as contribuicoes do \urbanismo progressista. destaca-se a investigacao sobre a concepcao e aplicacao de instrumentos para a garantia da efetiva vigencia da funcao social da propriedade urbana e do \direito a cidade. para todas as camadas da populacao, processos cotidianamente obstaculizados pelas praticas hegemonicas do capital imobiliario. Dentre estes instrumentos destacam-se as AEIS . Areas Especiais de Interesse Social, cuja genese e aplicacao no caso concreto de Diadema sera o objeto desta dissertacao, visando aferir seus limites e potencialidade ao longo da sua aplicacao nesta cidade, desde 1994 ate 2012. / Diadema is a city in the metropolitan region of São Paulo, which has a singular trajectory of urban policy in recent decades, mainly due to the uninterrupted series of governments with progressive inspiration, from 1983 to 2012. This trajectory is closely related to the construction of a "school of thought" in the Brazilian urbanism, what we conventionally call "progressive urbanism", created by the joint of thoughts about the city in peripheral capitalism, the practice of governments with popular bases and social struggles aiming the Urban Reform. Among the contributions of the "progressive urbanism" stands out a research on the conception and application of instruments for ensuring the effective exercise of the social function of urban property and the "right to the city" for the entire population. This process was hindered by the hegemonic practices of real estate capital. Among these instruments there are the AEIS - Special Areas of Social Interest, whose genesis and application in the case of Diadema is the object of this work to verify their limits and potential throughout their application in this city, period of 1994 to 2012.

Esta dissertação é um estudo antropológico a respeito do Partido Progressista Brasileiro-PPB, em Porto Alegre, durante as eleições municipais de 1996. Pretendendo ser uma contribuição para a temática da antropologia da política. O trabalho teve como objetivo desvelar os mecanismos de representação e práticas políticas do grupo de candidatos a vereador. Analisou-se como as biografias dos candidatos estão articuladas com as ações rituais do partido. O presente estudo possibilitou discutir, no âmbito das sociedades contemporâneas, os referenciais do ritual na política moderna, a família e sua importância como instituição na ação política, enfim as questões que são levadas em conta quando alguém quer se tornar candidato. / This dissertation is an anthropological study about the Progressive Brazilian Party (Partido Progressista Brasileiro - PPB) during the municipal election of 1996 in Porto Alegre, RS, Brazil. As a contribution to Political Anthropology, this research had as its goal to reveal the mechamisms of representation and the political practices of the candidates running for city councilors. The biographies of the candidates are compared with the ritual actions of the party. This study has made a discussion of the points to be considered when one wants to become a candidate, in the realm of contemporary societies, of the ritual references in modern politics, in the family and its importance as an active political institution.

Esta dissertação é um estudo antropológico a respeito do Partido Progressista Brasileiro-PPB, em Porto Alegre, durante as eleições municipais de 1996. Pretendendo ser uma contribuição para a temática da antropologia da política. O trabalho teve como objetivo desvelar os mecanismos de representação e práticas políticas do grupo de candidatos a vereador. Analisou-se como as biografias dos candidatos estão articuladas com as ações rituais do partido. O presente estudo possibilitou discutir, no âmbito das sociedades contemporâneas, os referenciais do ritual na política moderna, a família e sua importância como instituição na ação política, enfim as questões que são levadas em conta quando alguém quer se tornar candidato. / This dissertation is an anthropological study about the Progressive Brazilian Party (Partido Progressista Brasileiro - PPB) during the municipal election of 1996 in Porto Alegre, RS, Brazil. As a contribution to Political Anthropology, this research had as its goal to reveal the mechamisms of representation and the political practices of the candidates running for city councilors. The biographies of the candidates are compared with the ritual actions of the party. This study has made a discussion of the points to be considered when one wants to become a candidate, in the realm of contemporary societies, of the ritual references in modern politics, in the family and its importance as an active political institution.

Esta dissertação é um estudo antropológico a respeito do Partido Progressista Brasileiro-PPB, em Porto Alegre, durante as eleições municipais de 1996. Pretendendo ser uma contribuição para a temática da antropologia da política. O trabalho teve como objetivo desvelar os mecanismos de representação e práticas políticas do grupo de candidatos a vereador. Analisou-se como as biografias dos candidatos estão articuladas com as ações rituais do partido. O presente estudo possibilitou discutir, no âmbito das sociedades contemporâneas, os referenciais do ritual na política moderna, a família e sua importância como instituição na ação política, enfim as questões que são levadas em conta quando alguém quer se tornar candidato. / This dissertation is an anthropological study about the Progressive Brazilian Party (Partido Progressista Brasileiro - PPB) during the municipal election of 1996 in Porto Alegre, RS, Brazil. As a contribution to Political Anthropology, this research had as its goal to reveal the mechamisms of representation and the political practices of the candidates running for city councilors. The biographies of the candidates are compared with the ritual actions of the party. This study has made a discussion of the points to be considered when one wants to become a candidate, in the realm of contemporary societies, of the ritual references in modern politics, in the family and its importance as an active political institution.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Nunes de Oliveira Silva.pdf: 2695694 bytes, checksum: 308c4eb88f094a01522f92e78704541c (MD5) Previous issue date: 2009-02-20 / Research about the way of using a territory for the execution of penalties and impacts caused by prison buildings located at municipalities of the state inland. Discuss the infractions and penalties applied at Brazilian territory on colonial, imperial and republican period, with the use of prison buildings for this. They are presented, after that, the history of prison architecture at Brazil, with the contextualization of first model of prison building, the creation of Brazilian Penitentiary System and its new buildings, according to sanitarian urbanism, emphasizing the plea of progressive urbanism, with the Carandiru and the paradigm shift that this one caused on the order of penalty execution, causing the desterritorializa??o of violator individual. The demolishment of the biggest prison of Latin America urges the state to build several new prisons on interior paulista territory, without a prior urban planning, truly prison-cities are created, leading to conclude the importance of urban planning for first measure and then sanction the impacts and the socioeconomic problematic. / Pesquisa sobre as formas de utiliza??o do territ?rio para o cumprimento de penas e impactos causados por edif?cios prisionais localizados nos munic?pios paulistas. Discute-se primeiramente as infra??es e penas praticadas no territ?rio brasileiro no per?odo colonial, imperial e por fim o republicano com a utiliza??o dos edif?cios prisionais para tal. Apresentam-se em seguida a hist?ria da arquitetura prisional no Brasil com a contextualiza??o do primeiro modelo de edif?cio prisional, a cria??o do Sistema Penitenci?rio brasileiro e suas novas edifica??es de acordo com o urbanismo sanitarista, ressaltando o fundamento do urbanismo progressista com o complexo Carandiru e a mudan?a de paradigma que este gera na ordem de cumprimento das penas, provocando a desterritorializa??o do indiv?duo infrator. A fal?ncia do at? ent?o maior pres?dio da Am?rica Latina incita o Estado a construir diversos novos pres?dios em territ?rios do interior paulista, sem um planejamento urbano pr?vio, verdadeiras cidades-pres?dio s?o criadas, levando a concluir a import?ncia do planejamento urbano para previamente medir e posteriormente sancionar os impactos e as problem?ticas s?cio-econ?micas.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarceloSantos.pdf: 2271831 bytes, checksum: 2c9f5178a62484c7f5970eff9b285e2a (MD5) Previous issue date: 2005-06-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho tem por objeto estudar a mentalidade política de duas importantes personagens da primeira República (1889-1930), a dizer: Rui Barbosa e Pinheiro Machado. O propósito da pesquisa é mostrar que o senador Rui Barbosa estava ligado ao pensamento que pode ser identificado como progressista enquanto o senador Pinheiro Machado estava ligado ao pensamento conservador. Para demonstrar isso, na pesquisa lançar-se-á mão de método histórico e far-se-á a reconstrução dos embates políticos que ocorreram a partir do lançamento da candidatura do marechal Hermes da Fonseca à sucessão do presidente Afonso Pena - lançamento este que foi feito pelo senador Pinheiro Machado e provocou a ruptura entre este último e o senador Rui Barbosa. A pesquisa também remeterá à eleição presidencial de 1910, que passou para a história com o nome de Campanha Civilista por conta da disputa entre o militar Hermes da Fonseca e o civil Rui Barbosa. Por fim, na pesquisa estudar-se-á importantes acontecimentos do Governo Hermes da Fonseca (1910-1914) como, por exemplo, a Revolta dos Marinheiros e o movimento de intervenção nos Estados (Salvações), para verificar como Rui Barbosa e Pinheiro Machado agiram diante de tais acontecimentos e mostrar que o primeiro atuou sob a égide de idéias progressistas e o segundo de idéias conservadoras. Para mostrar que o senador baiano estava ligado ao pensamento progressista e o senador gaúcho estava ligado ao pensamento conservador, na pesquisa, além de recorrer a acontecimentos históricos, utilizar-se-á a tipologia elaborada pelo sociólogo húngaro Karl Mannheim, que apresenta as características tanto do conservantismo quanto do pensamento progressista.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarceloSantos.pdf: 2271831 bytes, checksum: 2c9f5178a62484c7f5970eff9b285e2a (MD5) Previous issue date: 2005-06-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho tem por objeto estudar a mentalidade política de duas importantes personagens da primeira República (1889-1930), a dizer: Rui Barbosa e Pinheiro Machado. O propósito da pesquisa é mostrar que o senador Rui Barbosa estava ligado ao pensamento que pode ser identificado como progressista enquanto o senador Pinheiro Machado estava ligado ao pensamento conservador. Para demonstrar isso, na pesquisa lançar-se-á mão de método histórico e far-se-á a reconstrução dos embates políticos que ocorreram a partir do lançamento da candidatura do marechal Hermes da Fonseca à sucessão do presidente Afonso Pena - lançamento este que foi feito pelo senador Pinheiro Machado e provocou a ruptura entre este último e o senador Rui Barbosa. A pesquisa também remeterá à eleição presidencial de 1910, que passou para a história com o nome de Campanha Civilista por conta da disputa entre o militar Hermes da Fonseca e o civil Rui Barbosa. Por fim, na pesquisa estudar-se-á importantes acontecimentos do Governo Hermes da Fonseca (1910-1914) como, por exemplo, a Revolta dos Marinheiros e o movimento de intervenção nos Estados (Salvações), para verificar como Rui Barbosa e Pinheiro Machado agiram diante de tais acontecimentos e mostrar que o primeiro atuou sob a égide de idéias progressistas e o segundo de idéias conservadoras. Para mostrar que o senador baiano estava ligado ao pensamento progressista e o senador gaúcho estava ligado ao pensamento conservador, na pesquisa, além de recorrer a acontecimentos históricos, utilizar-se-á a tipologia elaborada pelo sociólogo húngaro Karl Mannheim, que apresenta as características tanto do conservantismo quanto do pensamento progressista.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivan Pereira Guedes.pdf: 20909247 bytes, checksum: cbb01cb8f30e003dfc2657d7c72848eb (MD5) Previous issue date: 2013-08-20 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This dissertation examines the deployment of Protestantism in the state capital, through one of its branches Presbyterianism. The study focuses on the establishment of the Central Presbyterian Church Garden of Olives, where through the literature and documentary focuses in Presbyterianism and its operations in the city of São Paulo. Protestantism is established in Brazil so incipient in the late nineteenth century through the early missionaries who came here with the purpose of establishing its various ramifications generated by the reform movement of the sixteenth century. A set of economic, social and judicial greatly facilitated the Protestant Gospel message found good acceptance among Brazilians, mainly arising between the liberal elite of the republican regime. At the turn of the twentieth century the City of St. Paul plays a predominant role in driving the development guidelines and policies of the country and Protestantism with its progressive message rises this locomotive and enjoy a positive opportunities that are available and establish strong communities in the capital and surroundings. But Presbyterianism shares the same divisive symptom of his peers retired and soon experienced its first internal divisions. In 1903 occurs the first major division, resulting in two denominations: the Presbyterian Church of Brazil and the Independent Presbyterian Church. A few years later, this second term simultaneous experiences two divisions: the Conservative Presbyterian Church and the Christian Church of St. Paul (1942). The Presbyterian Church Garden of Olives is also the result of a process dividing the ecclesiastical history of the United Presbyterian Church of Sao Paulo. In this research takes place there is an effort to explain the reasons and motivations that contributed most to the formation of a Presbyterian church in the city center and its efforts to establish itself. We highlight the charismatic person of Rev. Joseph Borges dos Santos Jr. who initiated, conducted and concluded this process separatist. / A presente dissertação analisa a implantação do protestantismo na capital paulista, através de um de seus ramos o presbiterianismo. O estudo tem como foco central o estabelecimento da Igreja Presbiteriana Jardim das Oliveiras, onde através da pesquisa bibliográfica e documental, enfoca-se o presbiterianismo e sua atuação na cidade de São Paulo. O protestantismo estabelece-se no Brasil de forma ainda incipiente no final do século dezenove através dos primeiros missionários que aqui chegaram com o propósito de estabelecerem suas diversas ramificações geradas pelo movimento reformador do século dezesseis. Um conjunto de fatores econômicos, sociais e judiciais facilitou muito para que a mensagem evangélica protestante encontrasse boa aceitação entre os brasileiros, principalmente entre a elite liberal advinda do regime republicano. Na virada para o século vinte a Cidade de São Paulo assume um papel predominante na condução do desenvolvimento e diretrizes políticas do país e o protestantismo com sua mensagem progressista sobe nesta locomotiva e aproveita de forma positiva as oportunidades que lhe são disponibilizadas e estabelece comunidades fortes na capital e aos arredores. Mas o presbiterianismo compartilha do mesmo sintoma divisionista de seus pares reformados e logo experimenta suas primeiras cisões internas. Em 1903 ocorre a primeira grande divisão, dando origem a duas denominações: a Igreja Presbiteriana do Brasil e a Igreja Presbiteriana Independente. Poucos anos depois, esta segunda denominação experimenta duas divisões simultâneas: a Igreja Presbiteriana Conservadora e a Igreja Cristã de São Paulo (1942). A Igreja Presbiteriana Jardim das Oliveiras também é resultado de um processo divisório na história eclesiástica da Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo. No transcorre desta pesquisa há um esforço para expor as razões e motivações que contribuíram para a formação de mais uma igreja presbiteriana no centro da cidade e seus esforços para se estabelecer. Destaca-se a pessoa carismática do Rev. José Borges dos Santos Jr. que iniciou, conduziu e concluiu este processo separatista.

[pt] Esta tese analisa as dissidências políticas nos partidos políticos do Império, o Liberal e o Conservador, cujas fraturas progressivamente levaram a uma situação de fragilidade monarquista. As fraturas se iniciaram em 1860, quando surgiu a idéia de formação da Liga Progressista, por parte da primeira dissidência conservadora desde a institucionalização do regime em 1850; se acentuaram durante a campanha abolicionista, capitaneada no parlamento por Joaquim Nabuco, e atingiram o clímax na última cisão liberal, em meio aos debates referentes à federalização das províncias, em 1889, quando se iniciou o derradeiro ministério da monarquia, o do visconde de Ouro Preto. A instauração da república, fruto de uma conspiração militar-civil, deitou raízes no processo de desgaste do governo imperial. No 15 de Novembro, além da perplexidade, havia desarticulação entre os políticos da monarquia, exacerbada pela radicalização reformista dos anos 1880. A fragilidade, que lenta e gradualmente ceifou as possibilidades de acordos no final do Segundo Reinado, foi um dos obstáculos para uma eficaz organização em defesa do regime deposto. O movimento monarquista da década de 1890 foi bastante fragmentado porque, além das repressões e do pouco apoio da família imperial, antigas divergências foram reativadas. / [fr] Cette thèse analyse les dissidences politiques dans les partis politiques impériaux, le Libéral et le Conservateur, dont les fractures ont menées, progressivement, à une situation de fragilité monarchiste. Ces fractures se sont initiées en 1860, quand l idée de la formation d une Ligue Progressiste a surgi de la part de la première dissidence conservatrice depuis l institutionnalisation du régime dans l année 1850; elles se sont fortifiées durant la campagne abolitionniste, qui était commandée au parlament par Joaquim Nabuco, et elles ont atteint le climax à la dernière rupture liberale, parmi les débats sur la féderalisation des provinces, dans l année 1889, quand commença le dernier ministère de la monarchie, celle du viscomte de Ouro Preto. L instauration de la république, dûe à une conspiration militaire-civil, a marqué le processus de détérioration du governement impérial. Le 15 novembre, au-delà de la perplexité, il y avait la désarticulation entre les politiciens de la monarchie, qui était éxarcebée par la radicalisation réformiste des années1880. La fragilité, qui a fauché doucement et graduellement les possibilités des accords à la fin du Deuxième Règne, fut un des obstacles pour une efficace organisation en défense du régime déposé. Le mouvement monarchiste des années 1890 fut assez fragmenté puisque, au-delà des répressions et du faible support de la famille impériale, des vieilles divergences furent réactivées.