There are very few works not associated with the Western canon to have received as much attention as Chinua Achebe’s novel Things Fall Apart (Ogbaa 1). However, contrary to the many post-colonial interpretations of this novel, this essay employs a psychoanalytical literary approach to discuss the cause of the protagonist’s eventual demise, based on the premise that human behaviour is driven by an unconscious process. Consequently, this essay argues that following the ego’s inability to repress the infantile demands of the unconscious, the preconscious and the conscious self, ever more compulsive, repetitive and neurotic behaviours are displayed. Furthermore, this essay argues that Okonkwo’s relationship to his mother plays a significant role in explaining the tense relationship with his own father and sons. Subsequently, the protagonist’s self-confidence turns to pride and his masculinity develops into totalitarian rule leading to uncontrollable rage, Okonkwo’s world literally falls apart.

The purpose of this work is to explore how Luigi Pirandello’s Enrico IV (1922) and Miguel de Unamuno’s El hermano Juan o el mundo es teatro (1929) utilize metatheatrical strategies to create plays that constantly question the juxtaposition, and yet the fluidity, of reality and fiction. Through a similar existential search, which is guided by a Sartrean psychoanalytic approach, the protagonists endure a transformation that reveals contrasting results: Enrico remains entrapped in his theatrical portrayal of Henry IV. Conversely, Don Juan frees himself from societal restraints that had portrayed him as a trickster through centuries of literary tradition. In these plays, authority becomes an ever-shifting device that persistently moves from the author, to the characters, and finally to the audience, affecting their own freedom, intended in the Sartrean sense, and being.

De nos jours, dans le monde arabe et plus particulièrement en Arabie saoudite, la prise en charge de l’autisme constitue un sujet pour lequel l’intérêt va croissant, suscitant de nombreux débats chez les spécialistes qui se soucient de proposer des méthodes thérapeutiques appropriées. Dans ce contexte, nos objectifs de recherche ont été définis à l’occasion d’une expérience clinique menée auprès d’enfants autistes saoudiens. En effet, nous nous sommes interrogés sur l’intérêt d’une prise en charge psychanalytique de ces enfants autistes, issus et vivant dans la société saoudienne. Partant de là, deux voies de réflexion se sont imposées prenant naissance dans un fil conducteur commun, à savoir : la tentative de croisement de l’anthropologie et du domaine de l’autisme tel qu’envisagé par la psychanalyse. Pour ce faire, nous avons cerné les évolutions profondes ayant marqué jusqu’à nos jours, la compréhension mais aussi la prise en charge de l’autisme. Précisons que pour porter un regard de nature anthropologique sur le trouble de l’autisme en Arabie saoudite, nous avons dû établir un rapprochement analogique entre l’autisme culturel et l’autisme pathologique, en prenant en considération les caractéristiques socio-culturelles de la société saoudienne. En effet, un tel angle d’approche a été rendu nécessaire du fait que dans la société saoudienne, les pratiques thérapeutiques liées à l’autisme oscillent toujours entre remèdes traditionnels et méthodes psychothérapeutiques, lesquelles se bornent encore à la démarche comportementaliste. Au-delà, nous sommes partis de l’hypothèse selon laquelle la prise en charge de l’autisme fondée sur l’approche psychanalytique multidimensionnelle pouvait s’avérer bénéfique pour les enfants autistes saoudiens. De là, pour valider cette hypothèse, une étude empirique a été menée ayant mobilisé différents outils à la fois conceptuels et cliniques, dont notamment une étude de cas. / Today, in the Arab world and particularly in Saudi Arabia, there is widespread interest in the treatment for autism and consequently this subject engenders numerous debates involving specialists wishing to offer appropriate therapeutic treatment methods. Within this context, our research objectives were developed during a clinical experience carried out with autistic Saudi children. And we duly questioned the interest of a psychoanalytic monitoring of these autistic children, born and living in the Saudi society. Starting from this, two paths of reflection were imposed, both having a common thread. An attempt to connect anthropology and the field of autism by applying a psychoanalytic approach. To do this, we firstly identified the profound changes which have been brought about up to the present day and have marked not only our understanding but also the monitoring of autism. In order to be able to obtain an anthropological view of the Autistic spectrum Disorder in Saudi Arabia, we made an analogical rapprochement between cultural autism and pathological autism bearing in mind the socio-cultural characteristics of Saudi society. Indeed, such an approach was necessary because in Saudi society, the therapeutic practices linked to autism forever oscillate between traditional remedies and psychotherapeutic methods, which are still limited to the behaviourist approach. Consequently, we began with the hypothesis that autism monitoring based on the multidimensional psychoanalytic approach could prove beneficial to autistic children in Saudi Arabia. And so, to confirm this theory an empirical study was carried out involving various conceptual and clinical tools, including a case study.

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L’étude de notre thèse porte sur des sujets ayant vécu un traumatisme de guerre ; ces sujets ont vécu, ont été témoins, ou bien ont été confrontés à un ou à des événements durant lesquels des individus proches ou lointains sont morts ou ont été menacés de mort. Le choc traumatique que ces sujets ont subi a, en outre, la particularité de se poursuivre par des phénomènes de répétition sous la forme de souvenirs forcés ou de cauchemars. Notre recherche s’est intéressée à la question du travail d’élaboration psychique de l’événement traumatique, de la mise en pensée et du sens donné. Ce travail d’élaboration se fait en s’appuyant sur des ressources internes et externes. Nous considérons, dès le départ, que dépasser le trauma doit être interprété non comme une résistance au trauma, mais comme une capacité à représenter l’expérience subie. Notre étude a porté sur une population de femmes irakiennes ayant fuit la guerre irako-américaine et la guerre civile. Il s’agit d’une population réfugiée en Syrie. / This thesis deals with subjects who have been through a war traumatism. These subjects have lived, witnessed or have been confronted with one or numerous events where close or far relatives died or were threatened to be killed. Moreover, the specificity of the traumatic shock they have been the victims of lies in the fact it keeps surfacing up repeatedly through forced memories or nightmares.Our research focuses on the question of the psychic elaboration of the traumatic event, the way it becomes a thought, and on the meaning one gives to it. This work of elaboration is realized thanks to internal and external resources.We consider from the outset that overcoming one’s trauma should not be interpreted as a resistance to it but as the capacity to represent the experience that has been undergone. Our study is based on a population of Iraqi women who fled the Iraqi-American war and the civil war. It is a population of refugees who sought asylum in Syria.

Owing to changes brought by modernisation, folktales and other folklore genres are often looked down upon, and thought by many to be outdated. The aim of this study is to explore manipulative behaviour in Siswati folktales. The study glanced at how manipulation is used in folktales, i.e. the causes and key strategies used by manipulators to manipulate their victims. The focus was on the conformism of manipulation in folktales, to current practice of manipulation in different social institutions, implication of manipulation, and how manipulation could be controlled. The researcher used the qualitative research method to collect and analyse data. To achieve the objectives of the study, data was collected from 28 folktale books that were purposefully selected for the purpose of providing information to answer the research questions. All data collected was analysed using ’Neuman’s (2000) Analytic Approach whereby the Method of Agreement and the Method of Difference was utilised. Data was categorised into different themes teased from the folktales for analysis. Based on the findings of the research, it is evident that manipulation prevails in Siswati folktales. Different characters are being manipulated in different settings using different strategies and tools. The powerful manipulate the less powerful, the intelligent manipulate the less gifted, and the rich manipulate the poor, while the knowledgeable manipulate the ignorant. The research findings relate very well with the current manipulative behaviour practiced by different social institutions and almost every individual and society is affected. Furthermore, the research reveals that manipulation can be curbed if current victims of manipulation decide to expose manipulative acts and join forces to fight the manipulator. In this case, it is recommended that different stakeholders from various departments join forces to fight manipulative tendencies that prevail in different institutions and society as a whole. The present study may revitalize the urge and the need to reconsider the study of folktales, since their themes remain the same. / African Languages / D. Litt. et Phil. (Languages, Linguistics and Literature)

Au sein de la périnatalité organisée en réseau(x), entre les objectifs préventifs et thérapeutiques attendus pour les bébés et leurs parents et les vécus concrets, des écarts sont à constater. Nous avons dans cette recherche souhaité proposer quelques pistes de réflexion concernant ces constats : notre démarche en psychopathologie et psychologie clinique s’associe à un positionnement ethnopsychologique, psychanalytique et systémique, pour aborder la complexité de cette problématique.Notre hypothèse est que la compréhension du travail psychique des réseau(x) de soins, ici situés autour de la Naissance, passerait par :1) la prise en compte de l’existence d’un « réseau dans la tête » de chaque protagoniste de l’enfantement, professionnel et parent, en tant que formation psychique spécifique des groupalités intra, inter et trans-subjective de la réticularité2) le fait d’envisager les résistances et ressources propres aux exigences de ce travail psychique en réseau, qui entravent et/ou étayent les qualités dynamiques des processus perceptifs, relationnels et communicationnels3) le principe selon lequel ces processus perceptifs fragilisent et/ou soutiennent les qualités potentiellement préventives et thérapeutiques de cette organisation de soins spécifiques à la mise et à la venue au monde des enfants.4) l’idée que cette organisation des soins se modélise en réticularité pour permettre une adaptabilité des processus psychiques défensifs, groupaux et singuliers plus ou moins conscientisés, face aux émergences et réminiscences mobilisées par le phénomène de la Naissance.Le recueil des perceptions attenantes au réseau périnatal et à la place de chacun au sein de cette organisation, a été effectué selon la méthode ethnobiographique auprès des protagonistes de l’enfantement (familles et professionnels) en Languedoc-Roussillon, de 2005 à 2009, au sein de services d’obstétrique, de pédiatrie et de pédopsychiatrie périnatale. A partir de l’analyse de ces données et de trois vignettes cliniques, sont questionnés ici les élaborations et les processus psychiques participant et procédant des liens institués autour de la Naissance. L’analyse, étayée de certains apports des théoriciens du chaos, aboutit à établir peu à peu un modèle de compréhension du travail psychique propre aux réseaux de soins, dont notamment la périnatalité. Ce modèle propose de procéder par :- l’analyse psychologique simultanée des situations cliniques en cinq focales ; niveau singulier conscient, niveau singulier inconscient, niveau groupal conscient, niveau groupal inconscient et selon les différentes strates du réseau (réseau-dispositif ; réseau local-informel ; réseau de proximité formalisé ; réseau-famille ; réseau-professionnel ; réseau dans la tête).- le repérage et l’instrumentalisation des protagonistes-clés de cette méthodologie ; le référent, le répondant et le préoccupé.Face aux mobilisations convoquées par l’enfantement, chacun et tous, familles et professionnels, mettent en place des processus et des élaborations psychiques propres au domaine de la périnatalité réticulaire, à travers des dynamiques psychiques complexes, où le sujet apparaît de, dans, entre et à travers le(s) groupe(s), afin de permettre une adaptabilité défensive adéquate face aux éprouvés participant et procédant de la mise et de la venue au monde des enfants. Entre exigences et possibilités de chacun et de tous, il s’agit d’un tissage dynamique, entre accordages et désaccordages intra, inter et trans-subjectifs : groupalités psychiques réticulaires, réseau(x) dans la tête, dont les qualités en termes de flexibilité et/ou de rigidification, vont permettre, ou peu, ou pas, les potentialités créatrices de la Naissance, dans des contextes préventifs et thérapeutiques / In the context of perinatal nexus, there are differences between the preventive and therapeutic purposes set for the baby and her/his parents on one hand and actual experiences on the other hand. In this research, we wish to develop some reflections about these differences, by mainly resorting to clinical psychology and psychopathology approaches, with ethno-psychological, psychoanalytic and systemic views to grasp the complexity of this theme. Our hypothesis is that a better understanding of the mental shaping of network around the birth could proceed from : - acknowledging this mental shaping in network for each and all partners, professional and parent, as specific mind shaping of network in intra, inter and trans-subjective groups. - taking into account the resistances and resources fitted to mental shaping of network, that hinder and/or support the dynamic qualities of perceptive processes that partake and originate in this care organisation and which weaken and/or prop up its preventive and therapeutic potentialities.Using an ethno-biographical method, a data collection of the birth protagonists’ (the families and medical-nursing staff) perceptions of perinatal nexus and the part played by each one of them in it, made in obstetric, paediatric and child psychiatric units, in Languedoc-Roussillon, from 2005 to 2009. From the data analysis and from three clinical examples, were particularly examined psychological elaborations and processes that originate and partake in the established birth nexus. This analysis, made complete with some contributions of chaos theoreticians, leads to a pattern of understanding of the mind shaping in this specific perinatal network. This model suggests to proceed from : - simultaneous psychological analysis of clinical situation in five levels ; conscious individual level, unconscious individual level, conscious group level, unconscious group level and various network levels (system-network, locally and informally network, formal closeness network, family-network, professional-network, mental shaping in network). - the key-protagonists’ identification and instrumentalization of this method; “the” referent, “the” guarantor and “the” involved.Facing thoughts about child birth, everyone (the families and medical-nursing staff) sets up psychological elaborations and processes that originate and partake in specific perinatal nexus, through psychological and complexe dynamics, which emerges the subject “from”, “in”, “between” and “through” human group(s), in order to permit adequate defensive adaptability when facing feelings partaking and originating in coming and bringing into the world. In between the demands and possibilities of each protagonist, a dynamic weaving of thoughts is ranging from being tune to being out of tune : there lies a mind shaping of network whose flexibility and/or rigidity can or cannot much entice, creative potentialities on human birth, in preventive and therapeutic context