SILVA, Sâmia Paula dos Santos. A juventude remanescente de Quilombo da Comunidade Bastiões (CE): tensões e identidade. 2016. 120f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-29T14:14:11Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_spssilva.pdf: 607313 bytes, checksum: b069c7d81a26503a44043fdc744c0bcf (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-04T13:04:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_spssilva.pdf: 607313 bytes, checksum: b069c7d81a26503a44043fdc744c0bcf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-04T13:04:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_spssilva.pdf: 607313 bytes, checksum: b069c7d81a26503a44043fdc744c0bcf (MD5) Previous issue date: 2016 / This research discuss the topic of youth in a community remaining quilombos. It aims to investigate how it is and says the quilombo identity of the young residents of the bastions community in the state of Ceara (CE), to know the daily lives of youth in the Bastions community in particular to forms of cultural expressions. understand how cultural expression groups influence the formation of youth in the community. To meet them, we adopted as methodological procedures free observation and semi-structured interviews to investigate how to organize groups and develop their cultural activities. During the research we have the participation of ten subjects. The results show that the community social values were built by the ancestors and survive today. The new generations are expressed in the community through daily or in large events activities. The town has social problems that have hit many generations, such as the difficulty of access to information and knowledge. This situation affects mainly young people who have their training hampered by failures in the social structure. With the advent of the internet, young people began to develop cultural and educational activities that contribute to the development of local customs and improves the quality of education in regard to broad access to information and knowledge among these activities are the creation of educational blogs, theater and dance groups. / Esta pesquisa problematiza a temática da juventude em uma comunidade remanescente de quilombos. Tem por finalidade investigar como se constitui e se afirma a identidade quilombola dos jovens moradores da comunidade Bastiões, no Estado do Ceará (CE); conhecer o cotidiano dos jovens da comunidade Bastiões, em especial as formas de expressões culturais; compreender como os grupos de expressão cultural influenciam na formação da juventude na comunidade. Para atingi-los, adotei como procedimentos metodológicos a observação livre e as entrevistas semiestruturadas para investigar como se organizam os grupos e como esses desenvolvem suas atividades culturais. Durante a pesquisa contei com a participação de dez sujeitos. Os resultados mostram que os valores sociais da comunidade foram construídos por meio dos antepassados e sobrevivem nos dias atuais. As novas gerações se expressam na comunidade através de atividades cotidianas ou em grandes eventos. A localidade apresenta problemas sociais que atingiram muitas gerações, como a dificuldade de acesso à informação e ao conhecimento. Tal situação afeta principalmente os jovens que têm sua formação prejudicada por falhas na estrutura social. Com o advento do acesso à Internet, os jovens passaram a desenvolver atividades culturais e educacionais que contribuem para a valorização dos costumes locais e melhora a qualidade do ensino no que diz respeito ao acesso amplo à informação e ao conhecimento, dentre essas atividades estão a criação de blogs educacionais, grupos de teatro e dança.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa problematiza a temÃtica da juventude em uma comunidade remanescente de quilombos. Tem por finalidade investigar como se constitui e se afirma a identidade quilombola dos jovens moradores da comunidade BastiÃes, no Estado do Cearà (CE); conhecer o cotidiano dos jovens da comunidade BastiÃes, em especial as formas de expressÃes culturais; compreender como os grupos de expressÃo cultural influenciam na formaÃÃo da juventude na comunidade. Para atingi-los, adotei como procedimentos metodolÃgicos a observaÃÃo livre e as entrevistas semiestruturadas para investigar como se organizam os grupos e como esses desenvolvem suas atividades culturais. Durante a pesquisa contei com a participaÃÃo de dez sujeitos. Os resultados mostram que os valores sociais da comunidade foram construÃdos por meio dos antepassados e sobrevivem nos dias atuais. As novas geraÃÃes se expressam na comunidade atravÃs de atividades cotidianas ou em grandes eventos. A localidade apresenta problemas sociais que atingiram muitas geraÃÃes, como a dificuldade de acesso à informaÃÃo e ao conhecimento. Tal situaÃÃo afeta principalmente os jovens que tÃm sua formaÃÃo prejudicada por falhas na estrutura social. Com o advento do acesso à Internet, os jovens passaram a desenvolver atividades culturais e educacionais que contribuem para a valorizaÃÃo dos costumes locais e melhora a qualidade do ensino no que diz respeito ao acesso amplo à informaÃÃo e ao conhecimento, dentre essas atividades estÃo a criaÃÃo de blogs educacionais, grupos de teatro e danÃa. / This research discuss the topic of youth in a community remaining quilombos. It aims to investigate how it is and says the quilombo identity of the young residents of the bastions community in the state of Ceara (CE), to know the daily lives of youth in the Bastions community in particular to forms of cultural expressions. understand how cultural expression groups influence the formation of youth in the community. To meet them, we adopted as methodological procedures free observation and semi-structured interviews to investigate how to organize groups and develop their cultural activities. During the research we have the participation of ten subjects. The results show that the community social values were built by the ancestors and survive today. The new generations are expressed in the community through daily or in large events activities. The town has social problems that have hit many generations, such as the difficulty of access to information and knowledge. This situation affects mainly young people who have their training hampered by failures in the social structure. With the advent of the internet, young people began to develop cultural and educational activities that contribute to the development of local customs and improves the quality of education in regard to broad access to information and knowledge among these activities are the creation of educational blogs, theater and dance groups.

151f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-29T13:53:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-08-29T15:09:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-29T15:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Davi Pereira Junior.pdf: 2690729 bytes, checksum: 008a5b4653023abf4dae438729bffb7c (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / O trabalho é resultado da pesquisa de mestrado do programa de pós-graduação da Universidade Federal da Bahia – UFBA. O campo foi realizado no Estado do Maranhão, na parte sul do município de Alcântara, na comunidade de Itamatatiua. Optei por focar meu olhar, nas relações dos agentes sociais com a terra e com sua padroeira, Santa Tereza de Ávila. ou Santa Tereza de Jesus, como preferem chamar os moradores. Para tanto. me concentrei em um intenso trabalho de campo no povoado de Itamatatiua e nas localidades mais próxima. Outra estratégia utilizada foi a realização de etnografia da Festa de Santa Teresa, que é realizada ao longo de anos por um conjunto de agentes sociais distribuídos em mais 40 povoados dentro de uma área de aproximadamente 55.000,00, (cinquenta e cinco mil hectares) cujo, agentes sociais autodesignam como sendo Terras de Santa Teresa. Os Grupos familiares que ocupam as terras de Santa possuem o modo especifico de se relacionarem com a terra, os recursos naturais e com sua santa padroeira. Os Moradores das Terras de Santa Tereza vem Mantendo o efetivo controle desse território, desde o abandono da ordem do Carmo, na primeira metade do século XIX. A dissertação toma como foco, o povoado de Itamatatiua, onde está situada a Igreja da Santa, a casa da Encarregada de Administrar os bens da Santa e a pedra documento, elementos que compõem e podem explicar como o grupo conseguiu resistir a investida de diversos grupos políticos locais, grileiros, donos de cartórios e a própria “leis de terras Sarney”. O trabalho aborda ainda, questões relacionadas a própria pratica antropológica, uma vez, que o pesquisador vive o dilema de trabalhar com o seu próprio grupo. The work is the result of the research master's program graduate of the Federal University of Bahia - UFBA. The course was conducted in the State of Maranhão, in the southern part of the municipality of Alcantara, in the community of Itamatatiua. I chose to focus my gaze, in the relations of social agents with the land and its patron saint, St. Teresa of Avila. or St. Teresa of Jesus, as the locals prefer to call it. For much. I focused on intensive fieldwork in the village of Itamatatiua and localities closer. Another strategy was to hold ethnography of the Feast of Santa Teresa, which is held over the years by a number of social agents distributed in over 40 villages within an area of approximately 55,000.00, fifty-five (thousand hectares) whose , social workers declarers as Terras de Santa Teresa. The family groups that occupy the land of Santa have a specific way of relating to the land, natural resources and their patron saint. Residents of the Land of Santa Tereza is keeping the effective control of this territory since the abandonment of the Carmelite order, in the first half of the nineteenth century. The dissertation takes as its focus, the village of Itamatatiua, which is situated the Church of Santa, home of Chargé d'Administer the assets of Santa and stone document, elements and can explain how the group managed to withstand the onslaught of various political groups local squatters, owners and notaries own "land laws Sarney." The work also addresses issues related to own anthropological practice, once the researcher lives the dilemma of working with his own group. / Salvador