容保衡. / 複印手稿本. / Thesis (M.A.)--香港中文大學硏究院哲學部. / Fu yin shou gao ben. / Includes bibliographical references. / Rong Baoheng. / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue yan jiu yuan zhe xue bu. / 序言 --- p.i-iii / Chapter 第一章： --- 導論 --- p.1-9 / Chapter 第二章： --- 意義與命題 --- p.10-35 / Chapter 第三章： --- 邏輯文法 --- p.36-71 / Chapter 第四章： --- 邏輯真理 --- p.72-103 / Chapter 第五章： --- 從標準邏輯到異制邏輯 --- p.134-147 / Chapter 第六章： --- 結論´ؤ評瑰英對約定主義者的批評 --- p.148-174 / 註釋 --- p.175-191 / 書目選錄

吳國志. / 稿本(據電腦打印本複印) / Thesis (M.A.)--香港中文大學, 1989. / Gao ben (ju dian nao da yin ben fu yin) / Includes bibliographical references: leaves 80-83. / Wu Guozhi. / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue, 1989. / 簡語表 --- p.i / 導論 --- p.1 / Chapter 第一章 --- 剌激意義 --- p.3 / Chapter 1.1 --- 對心靈語意學的批判 / Chapter 1.2 --- 如何建構剌激意義 / Chapter 1.3 --- 對景語句和持存語句 / Chapter 1.4 --- 行為主義的語意觀 / Chapter 第二章 --- 翻譯不確定論旨 --- p.17 / Chapter 2.1 --- 同義與翻譯 / Chapter 2.2 --- 始基翻譯與分析假設 / Chapter 2.3 --- 翻譯不確定論旨與物理理論的不足決定性 / Chapter 2.4 --- 對心靈實體進一步的揚棄 / Chapter 第三章 --- 整體主義與語意理論 --- p.29 / Chapter 3.1 --- 溫和的整體主義 / Chapter 3.2 --- 整體主義與翻譯不確定論旨 / Chapter 3.3 --- 方法論上的一元論 / Chapter 3.4 --- 整體主義與自然主義 / Chapter 第四章 --- 論何物存在 --- p.42 / Chapter 4.1 --- 語言與本體論 / Chapter 4.2 --- 本體論的許諾 / Chapter 4.3 --- 物理主義的概念架構 / Chapter 4.4 --- 卡納普和奎因對抽象實體看法之異同 / Chapter 第五章 --- 本體論的相對性 --- p.55 / Chapter 5.1 --- 指涉的不透視性 / Chapter 5.2 --- 本體論相對性論旨 / 結論 --- p.67 / 注釋 --- p.69 / 參考書目 --- p.80 / 論文撮要

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / La presente tesina realiza en su marco teórico una breve introducción a las ideas del Círculo de Viena sobre el significado, para a continuación presentar el ataque frontal a las bases del positivismo lógico llevado a cabo por Quine, cuyo original sistema filosófico involucra sostener tesis filosóficas de carácter abarcador, dejándolas en un sector indefinido entre lo semántico, lo epistemológico y lo metafísico. Por lo anterior, la estructura de la exposición del sistema quineano se hará desde “fuera” hacia “adentro”, es decir, yendo del ataque hacia Carnap y el Círculo, pasando por sus tesis del compromiso ontológico, el holismo semántico, la indeterminación de la traducción, la relatividad ontológica y la indeterminación de la referencia, para luego ir hacia las presuposiciones empíricas tácitas que hacen su sistema creíble, o sea, la reificación como punto de continuidad entre el lenguaje natural y la teoría científica, junto con su concepción de un significado estimulativo compatible con el conjunto de sus proposiciones filosóficas. Una vez en el interior del sistema se atacará la noción de “reificación quineana” que involucra que el mundo es concebido desde nuestra niñez como un conjunto no ordenado de experiencia siendo ordenado recién con la adquisición de un lenguaje cualquiera, cosa incompatible con lo que la investigación en psicología del desarrollo ha descubierto. Finalmente, considerando que lo que muestran los experimentos hechos en niños prelingüísticos es una prueba suficiente de la falta de plausibilidad del edificio quineano, entonces se intentará hacer una reconstrucción sobre las soluciones que se han formulado históricamente a los problemas del “significado”, la “referencia” y la “comunicación”, lo que implicará inmediatamente una propuesta sobre las nociones conceptuales que debe contener una teoría más completa cuyo objeto sean los lenguajes naturales.

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Thesis (M.A.)--Carleton University, 1997. / Also available in electronic format on the Internet.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Willard Quine constrói um sistema filosófico dentro do qual cada uma de suas teses tem um papel e tomam certo sentido. São essas principais teses que dão sustentação à epistemologia naturalizada, que se apresenta central na obra do autor. Em sua motivação

L'auteur entreprend dans ce mémoire de proposer une interprétation formaliste de la signification et du statut logique de la critique que mène Quine, dans son article Two Dogmas of Empiricism de 1951, à l'encontre de la distinction classique en philosophie entre les énoncés analytiques et synthétiques. Contre l'interprétation standard qui persiste à concevoir cette critique comme un rejet catégorique de la distinction, l'auteur reconstruit la théorie de la signification quinienne afin de relever la distinction renouvelée qu'introduit Quine entre "analytique" et "synthétique" dans son dernier ouvrage, From Stimulus to Science. Par une étude comparative de la conception de Quine et de celles de Churchland et Searle sont spécifiés le sens et le statut que l'on doit assigner à sa notion de "signification". Réinterprétée à la lumière de ces considérations, la critique quinienne se révèle être une remise en question de niveau métaépistémologique de la pratique philosophique de l'empirisme logique. / In this dissertation, the author proposes a formalist interpretation of the meaning and logical status of the critique that Quine put forward against the classical philosophic distinction between analytic and synthetic statements in his 1951 article Two Dogmas of Empiricism. Against the standard interpretation that prevails in the literature, according to which this critique is categorical and without appeal, the author undertakes to rationally reconstruct Quine's theory of meaning in order to reveal the renewed distinction between "analytic" and "synthetic" as it was introduced in his last book, From Stimulus to Science (1995). The meaning and logical status that ought to be assigned to his notion of "meaning" are specified by means of a comparative study between Quine's own conception and that of Churchland and Searle. Reinterpreted in the light of these considerations, the Quinian critique proves to be a metaepistemological reassessment of the logical empiricism's philosophical practice.

Au sein de cette dissertation, j'avance la thèse que la pensée quinienne systématise une épistémologie des sciences et que son système veut avant tout donner une réponse, partant d'un point de vue empirique unique,à ce que Quine estime être la question centrale de l'épistémologie, à savoir "comment construisons-nous notre théorie du monde?". / Doctorat en Philosophie / info:eu-repo/semantics/nonPublished