Este trabalho é uma leitura interpretativa do último livro de contos de Machado de Assis, Relíquias de Casa Velha (1905). Em nossa análise, procuramos observar o olhar do escritor sobre a cidade do Rio de Janeiro do século XIX, que serve de cenário para a obra machadiana, e sobre as transformações urbanas que ocorreram na cidade no início do século XX. Além disso há nesse trabalho, uma tentativa de identificar algumas relações entre a temática dos contos e as atividades desenvolvidas por Machado de Assis como funcionário público do Governo Federal. Numa leitura histórica, geográfica e literária, procura-se entender a ótica do escritor sobre a História do Brasil e analisar sua qualidade contística.

Este trabalho é uma leitura interpretativa do último livro de contos de Machado de Assis, Relíquias de Casa Velha (1905). Em nossa análise, procuramos observar o olhar do escritor sobre a cidade do Rio de Janeiro do século XIX, que serve de cenário para a obra machadiana, e sobre as transformações urbanas que ocorreram na cidade no início do século XX. Além disso há nesse trabalho, uma tentativa de identificar algumas relações entre a temática dos contos e as atividades desenvolvidas por Machado de Assis como funcionário público do Governo Federal. Numa leitura histórica, geográfica e literária, procura-se entender a ótica do escritor sobre a História do Brasil e analisar sua qualidade contística.

Este trabalho é uma leitura interpretativa do último livro de contos de Machado de Assis, Relíquias de Casa Velha (1905). Em nossa análise, procuramos observar o olhar do escritor sobre a cidade do Rio de Janeiro do século XIX, que serve de cenário para a obra machadiana, e sobre as transformações urbanas que ocorreram na cidade no início do século XX. Além disso há nesse trabalho, uma tentativa de identificar algumas relações entre a temática dos contos e as atividades desenvolvidas por Machado de Assis como funcionário público do Governo Federal. Numa leitura histórica, geográfica e literária, procura-se entender a ótica do escritor sobre a História do Brasil e analisar sua qualidade contística.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-06-20T12:31:57Z No. of bitstreams: 1 CRISTIANE SOUSA SANTOS.pdf: 1319771 bytes, checksum: 7f30a6f7759360aa8057ca4b00edffc7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-20T12:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRISTIANE SOUSA SANTOS.pdf: 1319771 bytes, checksum: 7f30a6f7759360aa8057ca4b00edffc7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / This dissertation has as main objective to deal with the pilgrimages and the cult of the Apostle James the Greater in Santiago de Compostela, from the Liber Sancti Jacobi, a codex elaborated in the twelfth century, and which encloses in itself all the nuances of reverence for the disciple in the Galicia region. In order to do so, we are guided by theoretical methodological assumptions for the analysis of the representations in the present source, according to the aspects of the myth and the Social Imaginary, present in the quotidian of the century. From the revelation of the existence of a sepulcher made in the ninth century, attributed to the disciple who would have been according to the Holy Scriptures, one of the closest of the Messiah, a cult that according to tradition has been forgotten for centuries, would thus have resurfaced. Since then, a series of narratives and the itinerary towards the Galician city, were being written and perfected. At the apogee of the cult of relics in the twelfth century, the Compostela Cathedral under the prelate Diego Gelmírez, there was an extension to the elaboration of these documents aimed at legitimizing the presence of the relics of the apostle in "Hispania", among the most notable of these chronicles, is the Liber Sancti Jacobi or Codex Calixtinus. Based on the narratives present in the codex, information about the presence of James the Greater in the Iberian Peninsula was expanded. Thus, our research developed from the research on the writing and the origin of the tradition of the narratives reproduced in the codex. As well, we turn our attention to the relevance and influence of the pilgrimages to Jerusalem and Rome, primordial to the investigations that investigate the amplitude and importance of the trips and pilgrimages in Average Age. Finally, the attention is directed to the analyzes of the myth of St. James and his miracles narrated in the Liber Sancti Jacobi and their interferences, motivations and inspirations for the construction and promotion of the way of Santiago de Compostela. / Essa dissertação, tem como objetivo principal, tratar a respeito das peregrinações e o culto ao apóstolo Tiago, o Maior em Santiago de Compostela, a partir do Liber Sancti Jacobi, um códice elaborado no século XII, e que encerra em si todas as nuances da reverência destinada ao discípulo na região Galiza. Para tanto, nos direcionamos a partir de pressupostos teóricos metodológicos de análise das representações existentes na fonte em apreço, segundo os aspectos do mito e do Imaginário Social, presentes no cotidiano do século da redação desta. A partir da revelatio da existência de um sepulcro feita no século IX, atribuído ao discípulo que teria sido conforme as Sagradas Escrituras, um dos mais próximos do Messias, um culto que segundo a tradição esteve esquecido por séculos, teria assim, ressurgido. Desde então, uma série de narrativas e o itinerário em direção à cidade galega, foram sendo escritas e aperfeiçoados. No apogeu do culto às relíquias no século XII, a Sé Compostelana sob o prelado D. Diego Gelmírez, houve a ampliação à elaboração desses documentos que visavam a legitimação da presença das relíquias do apóstolo em “Hispania”, dentre as mais notáveis dessas crônicas, encontra-se o Liber Sancti Jacobi ou Codex Calixtinus. Fundamentados nas narrativas presentes no códice, se expandiram as informações sobre a presença de Tiago, o Maior na Península Ibérica. Dessa forma, nossa pesquisa, se desenvolveu a partir da investigação sobre a redação e a origem da tradição das narrativas reproduzidas no códice. Assim como também, voltamos nossa atenção para a relevância e a influência das peregrinações à Jerusalém e à Roma, primordiais às pesquisas que investigam a amplitude e a importância das viagens e peregrinações na Idade Média. Por fim, às atenções são destinadas às análises do mito de São Tiago e dos seus milagres narrados no Liber Sancti Jacobi e suas interferências, motivações e inspirações para a construção e promoção do caminho de Santiago de Compostela.

Esta dissertação tem como objetivo analisar como a dimensão religiosa fortaleceu o processo de devolução do terreno do Pátio do Colégio para a Companhia de Jesus em 1954 e, posteriormente, a reconstrução do conjunto arquitetônico, iniciada a partir de 1955. Analisando a permanência e a manutenção da memória do conjunto jesuíta a partir de 1810 até a devolução do terreno para a ordem e o início da construção do conjunto a partir da década de 1950, além da dispersão e da preservação de objetos tidos como sagrados oriundos das antigas edificações do Pátio do Colégio, busca-se entender como grupos ligados à Igreja Católica e, em especial, à Companhia de Jesus influenciaram no retorno do caráter sagrado desse território gradativamente secularizado a partir da expulsão dos jesuítas no século XVIII, auxiliando na reconstrução e validação do conjunto religioso. / This dissertation aims to analyze how the religious dimension has strengthened The process of returning the land from the Patio do Colégio to the Society of Jesus in 1954 and, later, the reconstruction of the architectural set, started from 1955. Analyzing the permanence and maintenance of the memory of the Jesuit Of 1810 until the return of the land to the order and the beginning of the construction of the set From the 1950s, in addition to the dispersion and preservation of objects considered as From the old buildings of the Patio do Colégio, it is sought to understand how Groups linked to the Catholic Church and, in particular, to the Society of Jesus In the return of the sacred character of this territory gradually secularized from Expulsion of the Jesuits in the eighteenth century, assisting in the reconstruction and validation of Religious group.

Esta dissertação tem como objetivo analisar como a dimensão religiosa fortaleceu o processo de devolução do terreno do Pátio do Colégio para a Companhia de Jesus em 1954 e, posteriormente, a reconstrução do conjunto arquitetônico, iniciada a partir de 1955. Analisando a permanência e a manutenção da memória do conjunto jesuíta a partir de 1810 até a devolução do terreno para a ordem e o início da construção do conjunto a partir da década de 1950, além da dispersão e da preservação de objetos tidos como sagrados oriundos das antigas edificações do Pátio do Colégio, busca-se entender como grupos ligados à Igreja Católica e, em especial, à Companhia de Jesus influenciaram no retorno do caráter sagrado desse território gradativamente secularizado a partir da expulsão dos jesuítas no século XVIII, auxiliando na reconstrução e validação do conjunto religioso. / This dissertation aims to analyze how the religious dimension has strengthened The process of returning the land from the Patio do Colégio to the Society of Jesus in 1954 and, later, the reconstruction of the architectural set, started from 1955. Analyzing the permanence and maintenance of the memory of the Jesuit Of 1810 until the return of the land to the order and the beginning of the construction of the set From the 1950s, in addition to the dispersion and preservation of objects considered as From the old buildings of the Patio do Colégio, it is sought to understand how Groups linked to the Catholic Church and, in particular, to the Society of Jesus In the return of the sacred character of this territory gradually secularized from Expulsion of the Jesuits in the eighteenth century, assisting in the reconstruction and validation of Religious group.