Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 capa.pdf: 29244 bytes, checksum: 7907a9f99a9eaa9fa676055867ed87f5 (MD5) Previous issue date: 2005-02-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A dissertação aborda a questão da escatologia, mais especificamente da vida após a morte, a partir da análise de dois discursos religiosos que ora se opõe, ora convergem: os documentos e materiais litúrgicos da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) e as experiências de vida narradas por membros daquela Igreja. Quanto à análise dos discursos da instituição eclesiástica, pinçou-se de seus documentos, pronunciamentos, hinários, livros de culto e outros, as idéias que os mesmos veiculam quanto à questão da vida após a morte. E, no outro extremo da pesquisa, foram ouvidas nove mulheres, cinco do Rio de Janeiro/RJ e quatro de Piratuba/SC, todas membros da IECLB, buscando, em suas narrativas, os imaginários quanto à questão da morte e do pós-morte. Para sedimentar as análises dos discursos da instituição e dos indivíduos, o trabalho recorre, também, ao pensamento de Martim Lutero sobre o assunto morte e além, como também dialoga com as ciências humanas (história, filosofia, sociologia) para melhor compreender as formas do crer e do divergir dos indivíduos, em suas crenças, das doutrinas oficiais da instituição. Por fim, se faz uma análise da fé das luteranas entrevistadas, apontando as peculiaridades de suas crenças e a relação delas com os discursos que a Igreja veicula através de seus diversos materiais que abordam o locus vida após a morte.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Bergamo de Araujo.pdf: 2296929 bytes, checksum: ccf2bacc4b64936fa64fda062dd2ed12 (MD5) Previous issue date: 2006-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research Neotribalism and new religious movements: case study about the praxis of Igreja Bola de Neve Church is an in loco investigation that aims to analyse, describe and to interpret the context of an emerging religious praxis, with a theoric-scientifical approach of this religious movement. Since the 80s of the twentieth century a new social system emerged that allowed for the appearance of groups that create their own identity, especially in an urban context. One of those groups that arised were the so-called urban tribes. This neotribalist system, that allowed for the development of religious self-expression, is called New Religious Movements. One of the groups within this system draws attention: the Igreja Bola de Neve Church. The subject of this research has received a lot of attention from social and religious scientists, presenting itself as a new challenge for those studying practical theology, in trying to analyse the effects that this religious fenomenon has on contemporary society. The goal of this thesis is comprehending the theoric-scientific fundaments of the construction of the neotribalist social model and of the New Religious Movements. This research intends to investigate the creation of the Igreja Bola de Neve Church, describe it and interpret its religious practices based on the hermeneutics of the theory of religious praxis, in order to understand how the Igreja Bola de Neve Church is interpreted by christian religion.(AU) / A presente pesquisa Neotribalismo e Novos Movimentos Religiosos:Estudo de Caso das Práxis da Igreja Bola de Neve Church é uma investigação in loco que se propõe analisar, descrever e interpretar o contexto de uma práxis religiosa emergente, com uma abordagem teórico-científica deste movimento religioso. A partir da década de 80 do século XX houve uma nova configuração social permitindo criar grupos de identificação própria, principalmente no contexto urbano. Um destes grupos que vieram a surgir foram as chamadas tribos urbanas. Esta nova configuração neo-tribalista permitiu o desenvolvimento de expressões de religiosidade própria, chamado de Novos Movimentos Religiosos, dentre os quais, destaca-se a Igreja Bola de Neve Church. O tema desta pesquisa científica tem despertado grande interesse pelos cientistas sociais e da religião, apresentando-se, também, como um novo desafio aos pastoralistas por analisar os efeitos que este fenômeno religioso implica na sociedade contemporânea. Por isso, além de compreender os fundamentos teórico-científicos da construção do modelo social neotribalista e dos Novos Movimentos Religiosos, a pesquisa propõe-se a investigar o surgimento, descrevê-lo e interpretar suas práticas religiosas sob a chave hermenêutica da teoria da práxis religiosa, a fim de compreender como a Igreja Bola de Neve Church é interpretada pelas religiões de tradição cristã.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agradecimentos.pdf: 7290 bytes, checksum: 234d49144498d2e72c52dcdf8d492fb7 (MD5) Previous issue date: 2004-09-27 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / Research of Religion Sociology that looks to present the transformation of the relationship between the Brazilian Protestant sub-field and the sport, especially the soccer, through bibliographical, historical and field surveys. It intends to demonstrate that the gradual acceptance of the soccer in the Protestant means was consequence of the progress of the secularization process happened in the Brazilian society during the 20th century. It was also consequence of the gradual disenchantment of the Protestant sub-field. It contributed to that process the turn of sacred time, Sunday, in regular time, what demonstrates a transformation of the Protestant weltanschauung. The increasing professionalization of the soccer more and more accept as a legitimate activity for the Brazilian Protestants also contributed to your acceptance. The investigation brings a case study, that presents and analyzes the group that call themselves Atletas de Cristo , example of the transformation as much of the Protestant religious sub-field in your relationship with the sport, as much as transformations of the sporting field. To understand the religion of Atletas de Cristo , it developed the group ethnography, the analysis of your own literature, your relationships with atletas-não-de-Cristo , as well as your sacred understanding of the sport.(AU) / Esta pesquisa desenvolve-se na área da Sociologia da Religião e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliográficos, históricos e de campo, a transformação da relação entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitação do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqüência do aprofundamento do processo de secularização ocorrido na sociedade brasileira durante o século XX. A aceitação também se deu por conseqüência do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralização do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformação da cosmovisão protestante. A crescente profissionalização do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legítima pelos protestantes, também contribuiu para sua aceitação. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformação tanto do sub-campo religioso protestante em sua relação com o esporte, quanto das transformações do próprio campo esportivo. Para a compreensão da religião dos Atletas de Cristo, é desenvolvida a etnografia do grupo, a análise de sua literatura própria, de suas relações com os atletas-não-de-Cristo , bem como a sua sacralização do esporte.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivone Brandao de Oliveira.pdf: 530595 bytes, checksum: 733dada269dc6c8dfeda31cd650e8500 (MD5) Previous issue date: 2007-01-30 / The suffering that appears in the book of Job may be considered in various forms. This dissertation analyses the question of the land as an axis from which Job s questioners debate. It does not treat of a simple debate among scholars but a situation of social violence, where the principal victims are the poor. These, not having the means to pay the taxes demanded by the imperial system of government, see their lands and houses invaded and the fences of their properties changed, their animals stolen and their lives reduced to slavery. The land is being violated, injustice is visible. The courts of justice are closed off to the cries of the victims. Contemplating the reality of all this, Job lifts his voice in a cry of protest. Three friends arrive to console him, but do no t enter deeply into the question which is raised. Eliphaz and his companions, have a different point of view to that of Job. The dissertation is organized into three chapters. The first, presents a general vision of the book of Job with the necessary observations, in view of the study in hand, focalizing the dialogue of Eliphaz and the question of land in the bible and in the period of the Persian empire. The second chapter is dedicated to an exegetical examination of Chapter 15. The division into three parts follows the argument of Eliphaz, the condemnation of Job s discourse, the teaching in relation to the land, and the condemnation of the impious. The last chapter amplifies the vision into the question of the land in the whole book of Job and looks to id entify each one of the personalities, the foreigners, the impious, Job s questioners, the poor, and Job himself. It is important to know the place which each one occupies in society and who these people represent in the question of the land.(AU) / O sofrimento que aparece no livro de Jó pode ser considerado de diversas formas. Esta dissertação analisa a questão da terra como um eixo em torno do qual Jó e seus interlocutores debatem. Não se trata de um simples debate entre sábios, mas de uma situação de violência social, vitimando principalmente os pobres. Estes, não tendo como pagar os tributos exigidos pelo sistema imperial, vêem suas terras e casas invadidas, as marcas divisórias de suas propriedades mudadas, seus animais roubados e suas vidas reduzidas à escravidão. A terra está sendo violada, a injustiça é visível e o tribunal encontra-se fechado para ouvir o clamor dos injustiçados. Contemplando toda essa realidade, Jó lança seu grito de protesto. Três amigos chegam para o consolar, mas não entram a fundo na questão levantada. Elifaz e seus companheiros têm uma posição diferente da de Jó. A dissertação está organizada em três capítulos. O primeiro apresenta uma visão geral do livro de Jó, com observações necessárias em função do estudo a ser feito, com enfoque no diálogo de Elifaz, na questão da terra na Bíblia e no período persa. O segundo capítulo é dedicado à análise exegética do capítulo 15. A divisão em três partes respeita o argumento de Elifaz: a condenação às palavras de Jó, um ensinamento em relação à terra e a condenação do ímpio. O último capítulo amplia a visão da questão da terra para todo o livro de Jó e procura identificar cada um dos personagens: os estrangeiros, os ímpios, os interlocutores de Jó, os pobres e o próprio Jó. O importante é saber qual o lugar que cada um ocupa na sociedade e o que eles representam na questão da terra. (AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Carlos Rocca Pre-textuais.pdf: 163533 bytes, checksum: 6a02a2c567d07610b84d5588048f4a45 (MD5) Previous issue date: 2011-04-08 / This research occurs in the area of Religious Praxis and Society and concerns religious leader s health in the present-day, taking a care look at this group, in order to live their vocation in relation to their personal health, performing their vocation in secure health level. So, in the first chapter the health concept is developed through the history, to deal with at medical, theological, philosophical and psychological sphere, doing an evaluation of health s vision change with the society development until the present days. In the second chapter, from the concept of vocation on, establishes a link between health s conservation like vocation s conservation. At last, the third chapter deals with the care about religious leaders, proposing elements to improve spiritual, emotional and physical health of these leaders, in a way that their vocational work will be carried out in a full and integral way, comprising the religion leader in all his complexity. / Este trabalho de pesquisa ocorre na área de concentração de Práxis Religiosa e Sociedade, no campo de conhecimento das Ciências da Religião, e versa sobre a saúde dos líderes religiosos no contexto atual, lançando um olhar de cuidados sobre este grupo, de forma que eles vivam sua vocação em sintonia com a saúde pessoal, exercendo-a em patamares seguros de saúde. Assim, no primeiro capítulo o conceito de saúde é desenvolvido através da história, abordando-o na esfera médica, teológica, filosófica e psicológica, fazendo uma avaliação da mudança de visão da saúde com o desenvolvimento da sociedade até os dias atuais. No segundo capítulo, a partir do desenvolvimento do conceito vocação, estabelece-se uma vinculação entre a preservação da saúde como preservação da vocação. Por fim, o terceiro capítulo aborda o olhar de cuidados sobre os líderes religiosos, propondo elementos para a melhora da saúde espiritual, emocional e física destes líderes, de forma a que o seu exercício vocacional seja realizado de forma plena e integral, englobando o líder religioso em toda a complexidade de seu ser.

REGIS, Iza Luciene Mendes. Luz, câmera, sertão bravura e fé na cinematografia de Rosemberg Cariry 1986-1996. 2003. 178f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2003. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T11:40:19Z No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:05:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ILMREGIS.pdf: 2272993 bytes, checksum: af5f87a9922c3343e8f1eca1209d2dce (MD5) Previous issue date: 2003 / From the analysis of the three first films of the director pertaining to the state of Ceará Rosemberg Cariry, it was researched here the perception of which image of “sertanejo”* and hinterland is shown in the screen. Condidering the historiography on the subject, we have understood that the studied film bring a dynamic idea of hinterland and “sertanejo” as transforming agent of his space. Despite the intrepretation which considers him atavic and inert, guided for the determination of the environment, the work of this director tries to show that, through the traditions which renew themselves, the “sertanejos” of his plot turn the symbols which label them as Barbarians into shouts of revolt for a worthy survival, placing themselves in social conflit, and not a natural one, according to what was estipulated to be true. Thus, located in their time, the movies of Rosemberg Cariry act out the reality, over all, propagating the art in the process of transformation. * The man who lives in the hinterland. / A partir da análise dos três primeiros filmes de longa metragem do cineasta cearense Rosemberg Cariry, buscou-se aqui perceber qual imagem de sertanejo e sertão é posta na tela de cinema. Considerando a historiografia sobre o assunto, compreendemos que os filmes estudados trazem uma idéia de sertão dinâmica e de sertanejo como agente transformador do seu espaço. Divergindo da interpretação que o considera atávico e inerte, guiado pelas determinações do meio, a obra deste diretor tenta mostrar que, fazendo uso de tradições que se renovam, os sertanejos de sua trama fílmica tornam os símbolos que os emolduram como bárbaros em gritos de rebeldia por uma sobrevivência digna, colocando-se num conflito com o social, e não com o natural, como se convencionou acreditar. Assim, localizado em seu tempo, o cinema de Rosemberg Cariry atua, sobretudo, veiculando a arte neste processo de transformação.

ARAGÃO, R. F. A cidade como evento-espetáculo: reflexões sobre turismo e patrimônio nos festejos do centenário de Juazeiro do Norte/CE. 2012. 245 f. Tese (Doutorado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2012. / Submitted by Daniel Eduardo Alencar da Silva (dealencar.silva@gmail.com) on 2015-01-15T18:52:23Z No. of bitstreams: 1 2012_tese_rfaragao.pdf: 7819181 bytes, checksum: faa1e9c259b12f64a52b4ea0f226c3d2 (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2015-12-10T21:23:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_tese_rfaragao.pdf: 7819181 bytes, checksum: faa1e9c259b12f64a52b4ea0f226c3d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-10T21:23:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_tese_rfaragao.pdf: 7819181 bytes, checksum: faa1e9c259b12f64a52b4ea0f226c3d2 (MD5) Previous issue date: 2012 / O objetivo desta tese consiste em analisar a dinâmica do evento Centenário da Cidade de Juazeiro do Norte, localizada no Estado do Ceará e seus reflexos no processo turístico e patrimonial. Apoia-se na Geografia Cultural auxiliada por subáreas da própria disciplina e por um campo pluridisciplinar de ciências próximas. Centraliza discussão sobre turismo, o patrimônio cultural, a simbologia, o imaginário e os eventos festivos romarias em suas formas afetivas em relação à cidade. O Estudo revela como a sociedade constrói seu patrimônio social pela afetividade, sentimento de tempo longo e o patrimônio produzido pelo turismo responsável pela produção de emoções de tempo curto. O estudo mostra antagonismos entre estas esferas, geradoras de conflitos quando o patrimônio turístico chega mesmo a ser negado pela população e seus visitantes. A tese conclui que a Cidade Centenária eventiva proposta para ser transformada em um dos mais importantes centros de turismo religioso nacional e internacional permanece tributária da incapacidade de promover a desejada expansão da atividade no lugar. O modelo de desenvolvimento turístico adotado pela administração local segue desconexo da base patrimonial expressa no simbolismo religioso da cidade.

Esta dissertação tem como tema o martírio cristão em escritos mendicantes no século XIII. Busca aprofundar reflexões sobre a temática martirológica da seguinte maneira: primeiramente, posiciona o martírio em relação a outros tipos de morte, destaca os fatores de aproximação e distanciamento entre o morto comum e o mártir e levanta, a partir da análise dos conceitos de “sagrado” e “violência”, duas hipóteses explicativas para a diminuição de canonizações oficias de mártires no século XIII. Uma trata dos problemas em torno do sujeito que executa o papel ativo na cena do martírio, ou seja, o assassino. Outra reflete sobre dispositivos de controle da violência e a possibilidade de terem diminuído o status oficial do mártir. Após, visa analisar como os conceitos de martírio e mártir eram trabalhados nos escritos das ordens franciscana e dominicana e como se distanciavam de alguns conceitos que antecederam essas ordens. A partir da história intelectual, percebe-se que em alguns momentos após as perseguições aos cristãos no âmbito do Império Romano, a morte deixou de ser exigida, sendo enfatizado o sofrimento para a configuração do mártir. Os mendicantes efetuam um retorno à exigência da morte. Por último, centra a atenção sobre Pedro de Verona, mártir dominicano morto em 1252 e canonizado em 1253. Propõe-se, por um viés de antropologia histórica, analisar as relações de intercâmbio em que o frade foi visto como participante pelos produtores dominicanos de textos sobre sua vida, morte e culto. / This paper works with the Christian martyrdom in the mendicant writings of the thirteenth century. In three chapters, it seeks to deepen reflections on the subject of martyrology as follows: in the first one, it positions martyrdom in relation to other types of death, highlights the factors of approximation and distance between the common dead and the martyr and raises, from the analysis of the concepts of “sacred” and “violence”, two explanatory hypotheses for the reduction of official canonizations of martyrs in the thirteenth century. One deals with the problems surrounding the subject who performs the active role in the scene of martyrdom, that is, the killer. Another reflects on the mechanisms to control violence and the possibility of it having diminished the official status of the martyr. The second chapter aims at analyzing how the concepts of martyrdom and martyr were worked out in the writings of the Franciscan and Dominican orders and how they deviated from some concepts that preceded these Orders. Through intellectual history, it can be seen that at some moments after the persecution of Christians under the Roman Empire, death was no longer required, and the suffering was emphasized for the configuration of the martyr. The mendicants make a return to the requirement of death. The third chapter focuses on Peter of Verona, a Dominican martyr who died in 1252 and was canonized in 1253. It is proposed, through a bias of historical anthropology, to analyze the relations of exchange in which the friar was seen as a participant by the Dominican producers of texts about his life, death and cult.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_2198_.pdf: 671372 bytes, checksum: 17db86c870e5a9fb6d3c62cf415180e4 (MD5) Previous issue date: 2007-03-23 / Esta dissertação tem como proposta compreender a presença da religiosidade no ambiente de trabalho da empresa selecionada para o estudo de caso. Para isso fez-se imprescindível levantar construções conceituais e reflexões teóricas relacionadas ao tema. O método utilizado para a pesquisa parte da abordagem qualitativa, recorrendo-se à entrevista não-estruturada e à observação não-participante. Como resultado, constatou-se que a presença da religiosidade no ambiente da organização pesquisada interfere no trabalho, em especial nos relacionamentos interpessoais e nas práticas de gestão. / This dissertation is intended to understand the religion's presence at a selected company's workplace, chose for this specific purpose. To achieve this goal, it was necessary to look for academic constructs related to the issue. The method used for the research was the qualitative approach. To collect the informations, nonstructured questionary and non-active observation were used. As a result, the conclusion was that the presence of the religious atmosphere in the organization affects either the work itself and the relationships and management practices.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O corpo no cristianismo primitivo não é apenas um dado biológico. É um princípio operativo sobre a qual se davam as práticas sociais e, ao mesmo tempo, os compromissos teológicos. O controle do corpo (e, daí, da sexualidade, da reprodução, das práticas ascéticas) era o ponto nevrálgico onde se deveria garantir não apenas a existência interna do grupo (sua continuação no tempo, suas hierarquias e suas diferenciações) mas também seus limites em relação ao meio circundante (o próprio e o impróprio, o puro e o impuro). Uma análise da ideologia do corpo no cristianismo primitivo pressupõe, antes de tudo, a manutenção do grupo, e tento mostrar de que modo ela não somente se beneficiava como se fundamentava na interpretação destas esferas: a das suas práticas sociais (a construção comunitária da moralidade) e a dos seus mecanismos teológicos (a criação de vínculos simbólicos, quer dizer, uma experiência e uma intelecção do que seria, para a grupo, a divindade).