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Os modelos da experiência ou a experiência dos modelos: introdução ao estudo cerimonial xikrin / a mapping out of, and an exercise in, the research possibilities on the ceremonial activity of the Mebengokre (Kayapó) Native BraziliansPaes, Francisco Simoes 10 March 2006 (has links)
Esta dissertação propõe-se a fazer um mapeamento e um exercício das possibilidades de pesquisa sobre a atividade cerimonial dos índios Mebengokre (Kayapó), particularmente do subgrupo conhecido como Xikrin do Cateté, do sudoeste do Pará. A partir de uma revisão bibliográfica sobre a expressão músico-ritual indígena e sobre os processos sócio-cosmológicos que a sustentam, os principais temas explorados no trabalho giram em torno da noção xikrin de pessoa, sua construção, classificação e transformação. O pano de fundo do trabalho é a hipótese, presente na literatura, de que a produção da identidade mebengokre congrega variados domínios espaço-temporais e, possivelmente, diferentes alteridades do cosmo. Na primeira parte desta dissertação, acompanho duas discussões: (1) o lugar da \"música\" nos estudos antropológicos da experiência indígena e (2) os trabalhos sobre os Mebengokre à luz dos debates contemporâneos em torno da etnologia amazônica. Ambas as discussões convergem para a possibilidade da hipótese acima mencionada. Na segunda parte, exploro três contextos nos quais se verifica o jogo identidade-alteridade na construção da pessoa, especialmente de seu corpo: (1) as noções relacionadas às faculdades sensitivas do corpo e a maneira como elas fazem a mediação com diferentes domínios sócio-cosmológicos; (2) as possibilidades ou impossibilidades, ao longo do ciclo de vida, de um indivíduo se relacionar com a alteridade; e (3) o contexto coletivo no qual esses contatos potencializam-se: ao longo dos períodos cerimoniais. / This dissertation is intended to be a mapping out of, and an exercise in, the research possibilities on the ceremonial activity of the Mebengokre (Kayapó) Native Brazilians, especially the subgroup known as Xikrin do Cateté, in southeastern Pará, Brazil. Based on a bibliographical revision on the music-ritualistic Native Brazilian expression and on the socio-cosmological processes which support it, the main themes dealt with in this paper revolve around the Xikrin notion of person, his or her construction, classification and transformation. The backdrop of this paper is the hypothesis, present in the literature, that the production of the Mebengokre identity congregates various spatial-temporal dominions and possibly different alteritys of the cosmos. In the first part of this dissertation, I accompany two discussions: (1) the place of \"music\" in the anthropological studies on Native Brazilian experience and (2) the papers on the Mebengokre in light of contemporary debates on the Amazonian ethnology. Both discussions converge to the possibility of the above-mentioned hypothesis. In the second part, I explore three contexts in which the identity-alterity in the construction of the person, especially one\'s body, is verified: (1) the notions related to the sensitive faculties of the body and the manner in which they take measure with different socio-cosmological dominions, (2) the possibilities or impossibilities, throughout the cycle of life, of an individual having a relationship with his or her alterity, and (3) the collective context in which these contacts become potentialized throughout the ceremonial periods.
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Política e retórica: estratégias de conversão nas missões jesuítas do Mogol, Tibete e Bengala (XVI-XVIII) / Politics and rhetoric: strategies for conversion in the Jesuits missions of Mughal, Tibet and Bengal (XVI-XVIII)Cruz, Bruna Dutra de Oliveira Soalheiro 07 May 2014 (has links)
Esta tese tem como objetivo a análise de fontes escritas nos contextos das missões jesuítas estabelecidas na corte mogol e no Tibete. Abordamos também a presença da Ordem em Bengala, tecendo relações entre esse espaço e as missões supracitadas. Nosso recorte cronológico cobre o período de 1570 até 1721, isto é, iniciamos nossas investigações na década que antecede o estabelecimento dos religiosos na corte de Akbar, e encerramos nossas análises no ano em que Ippolito Desideri deixa Lhasa. Concentramo-nos principalmente na questão da necessária relação entre as estratégias de conversão adotadas nessas missões e a (re) elaboração de categorias que indicassem e respaldassem o diálogo, a persuasão e o convencimento como os mais prudentes métodos catequéticos / In this thesis, we aim to analyze written sources produced by jesuits stablished at the Mughal court and in Tibet. We shall also approach the presence of the Order in Bengal, weaving relations between this space and the aforementioned missions. Our chronological limits concerns the period from 1570 to 1721, i.e., we began our investigations in the decade preceding the establishment of the jesuits in Akbars court, and resume our survey in Ippolito Desideris last year in Lhasa. We focus mainly on the necessary relationship between the conversion strategies adopted in these missions and the (re) elaboration of categories that indicate dialogue and persuasion as the most prudent catechetical method
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De las nuevas religiosidades urbanas : La Divina Revelación Alfa y Omega : Cristo vivió en LimaGogin Sias, Georgina Estela 08 May 2011 (has links)
La investigación que presentamos a continuación se ubica en el ámbito que se conoce como "Antropología de la Religión". Se trata del estudio de un grupo religioso de origen peruano, al que se le conoce como "La Hermandad del Cordero de Dios" o "La Divina Revelación Alfa y Omega". Este es pues nuestro Objeto de Estudio. / Tesis
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La mística de la acción de los primeros jesuitas en el Perú : introducción a una historia de la espiritualidad colonialDejo Bendezú, Juan Miguel 11 September 2013 (has links)
La Compañía de Jesús arribó al Perú al mismo tiempo que lo haría Don Francisco de
Toledo. Como él, los jesuitas también hicieron lo posible para justificar la conquista y
colonización española, mediante su acción por "salvar las almas" en medio de una
población indígena ajena a la noción de "revelación" cristiana. No obstante, no siguieron
necesariamente los dictados del poder político. Cargados de bulas y beneficios de
excepción, pudieron cumplir con lo que su conciencia les dictaba y realmente asumirse
como "instrumentos" de "salvación" de la población aborigen.
Desde su llegada, debieron repensar los parámetros con los que venían de Europa y
adecuar su propio instituto para una realidad tan diferente. Si bien la Compañía de Jesús
había inaugurado un nuevo esquema de vida religiosa -inclinándose por la primacía de la
vita activa-, los jesuitas no pensaron que la "misión" en el Perú les llevaría a reinventarla
en nuevas dimensiones. Debieron entonces discernir cómo ser "regulares" -es decir, vivir
bajo un conjunto de pautas de vida comunitaria y espiritual- al interior de una intensa
actividad (más compleja aun por la labor de " in-culturación" que les significaba vivir en
medía de una cultura tan distinta) que los podía "distraer" de su relación espiritual con lo
divino.
Sin embargo, enfrentar este reto llevó a los jesuitas a establecer nuevas formas de
práctica espiritual y de relacionarse con Dios que, inspiradas en la práctica espiritual de la
tradición cristiana, tuvieron sin embargo un valor agregado en la cercana y comprometida
relación que establecieron con los indígenas. En el proceso, ellos mismos irían
desplegando nuevas formas de complementar la acción y la contemplación, poniendo así
los cimientos de una auténtica mística en medio de la acción y sin dejar por ello de ser
fieles al "carisma" de su fundador, San Ignacio de Loyola. / Tesis
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A religião no processo psicoterapêuticoCampos, Alexsandra Fernandes 18 December 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-12-18 / I have choosen as theme for this study the search of the sense
for the life due to the religious experience and how it appears
during the therapeutic process having as a theoretical and
phennomelogy foundation.
In order to achieve this objective I did not realize readings of
authors in the psychological area only but also of texts of
Christian authors.
Having these readings as theoretical references, I make an
analysis for understanding the importance of the religious
values on the life modifications of the choosen study case, for
my own reflection.
As finalization, I emphasize the value of the meaning added to
the holly as an affective process of changing / O objetivo deste estudo é buscar compreender as funções da
religião durante o processo terapêutico, em uma perspectiva
fenomenológica.
Para atingir esse objetivo apresento as funções que a religião
desempenha de conservação e transformação de significado.
Em seguida analiso um caso clínico, buscando compreender
qual a função que a religião desempenhou nos significados
atribuídos por Zemrude à sua vida.
Por fim, concluo que a religião pode em alguns casos
desempenhar uma função terapêutica
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Da apatia ? compaix?o : o sofrimento da cria??o e o sofrimento de Deus em Cristo segundo J?rgen MoltmannLeite, Francisco Geovani 28 November 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-11-28 / O sofrimento faz parte da vida contingente da cria??o. Diante dele torna-se inevit?vel a quest?o: Onde est? Deus quando sofremos? A f? crist? tem sua raz?o de ser em Cristo, o Crucificado-Ressuscitado. Na paix?o, o Filho de Deus, historicamente, sofre a morte no abandono do Pai. Deus parece se revelar ap?tico e at? s?dico face ao sofrimento. J?rgen Moltmann, ao abordar a dimens?o teol?gica do sofrimento de Cristo, constata que, tanto a tradi??o judaica, quanto a crist?, desde sua origem, professou sua f? num Deus ap?tico/impass?vel. Contestando essa vis?o, prop?e uma revolu??o no conceito de Deus baseado no pensamento trinit?rio. Assim, compreendido trinitariamente, o sofrimento de Cristo ? o sofrimento de Deus. Para o autor, na Paix?o, o Pai n?o abandona o Filho, mas, em amorosa e livre entrega, compartilha, com o Esp?rito Santo, de seu sofrimento. Essa teologia demonstra que o Deus da f? crist? n?o ? ap?tico, mas compassivo. Deus n?o abandona sua cria??o ? merc? do sofrimento. O clamor de toda criatura que sofre injustamente ? o clamor do pr?prio Deus. E, assim como o Deus da f? judaica e crist? se manifesta compassivo, ? proposto ?s pessoas, sobretudo aos crist?os, assumirem a atitude de compaix?o como paradigma de quem tem paix?o pela vida
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A par?quia na cidade atual ? luz das confer?ncias gerais do episcopado latino-americano (CELAM) : desafios e perspectivasFaleiro, Miguel Orlando da Silva 20 May 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-05-20 / Pesquisa sobre A Par?quia na Cidade Atual . Aborda a Presen?a e a Miss?o da Igreja no contexto urbanizado, a partir dos estudos bibliogr?ficos comparativos sobre a Par?quia na cidade. Busca compreender as ra?zes teol?gicas e pastorais da Par?quia na cidade, frente ? crise na p?s-modernidade com seus valores, cultura, ci?ncia, sociedade, pessoa e religi?o, em vista a uma maior efic?cia mission?ria e evangelizadora. Prop?e, guiado ? luz das Confer?ncias Gerais do Episcopado Latino-Americano (CELAM), nos diversos textos e reflex?es de te?logos, pastoralistas, soci?logos, bem como outros autores, fontes e ci?ncias, um ver e dizer Deus na cidade atual, a partir do grande instrumento de evangeliza??o que ? a par?quia, procurando afirmar sua viabilidade e concretiza??o frente ? realidade urbana hodierna. A pesquisa por fim, acolhe os desafios e perspectivas teol?gicas e pastorais que da? decorrem, procurando uma maior compreens?o e renova??o da par?quia na cidade, como verdadeira comunidade citadina evangelizadora, mission?ria e culturalmente encarnada no tempo atual, promotora de atuantes disc?pulos mission?rios.
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Seculariza??o, matrim?nio e fam?lia no ensinamento de Jo?o Paulo II e Jos? KentenichKaercher, Ruy Alberto 18 March 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-03-18 / Atrav?s de uma an?lise de conjuntura do matrim?nio e da fam?lia constata-se que estas institui??es sofreram e sofrem muitos ataques atrav?s do processo de seculariza??o. A ideologia de g?nero se abate de modo especial sobre estas institui??es. Na perspectiva do ensinamento de Jo?o Paulo II e na obra de Jos? Kentenich apresenta-se uma vis?o crist? do homem e da mulher no matrim?nio e na fam?lia. ? no sacramento do matrim?nio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realiza??o para a edifica??o da fam?lia. Inspirando-se na Fam?lia de Nazar?, participando da Eucaristia, em di?logo fecundo e permanente, estas institui??es constroem a Igreja dom?stica e a Civiliza??o do Amor. Matrim?nio e fam?lia est?o intimamente unidos com a Civiliza??o do Amor. Se a primeira via da Igreja ? a fam?lia, a Civiliza??o do Amor ? a via da Igreja.
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O amor como princ?pio unificador orientativo e nucleador da vida moral ? luz da Deus Caritas EstSilva, Magnus Camargo da 22 December 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-12-22 / Essa disserta??o se prop?e a estudar o amor como princ?pio da vida moral do crist?o ? luz da Deus Caritas est. A situa??o atual ? de mudan?as, transforma??es que atingem as pessoas em todos os aspectos da vida. Em tempos de p?s-modernidade ou hipermodernidade, o amor torna-se fundamental para uma nova postura em sociedade. V?-se na m?dia e em v?rios setores da sociedade o retorno do tema da ?tica e da moral. Impasses e desafios, em todas as ?pocas, apresentaram-se e hoje n?o ? diferente. A moral crist? pode ser a mediadora pr?tica da f?. Precisamos refletir sobre a ?tica e a moral, sobre os valores e normas comuns aos povos e que orientem as nossas a??es. Faz-se necess?rio uma ?tica mundial. Analisar-se-? a sem?ntica da palavra eros e ag?pe; a inseparabilidade entre amor a Deus e ao pr?ximo; a necessidade da a??o caritativa da Igreja. A moral crist? estrutura-se no amor, no amor Trinit?rio, pois este ? fonte e meta do agir moral. O verdadeiro ag?pe deve sempre produzir frutos. Procurar viver a regra de ouro n?o fa?as a ningu?m o que n?o queres que te fa?am ? viver a Lei Natural, que est? alicer?ada neste ag?pe.
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Justi?a e paz com a cria??o : a ecologia em intera??o com justi?a e paz na experi?ncia pr?tica e reflexiva do Conselho Mundial de IgrejasPereira, Pilato 28 March 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-03-28 / Since the globalization advent of a world of time change, we envision a climate of injustice, in which the life created by God is despised in favor of profit. In a time marked by carelessness and threat of scarcity and privatization of the natural resources, humanity and Earth feel the drama of climate changes. Therefore, it has been time of wondering about faith in God the Creator. What do the Christian Churches state and do and/or what could/should they say and do in face of environmental issues? Then, with that concern, we devoted to research the ecotheology of the World Council of Churches (WCC). This research has as argument the practical and reflexive experience of WCC about the interaction of ecology with justice and peace since the world ecumenical call of Seul in 1990. We also seek to do a counterpoint with the ecotheology by Leonardo Boff and the experience of the Ecology Pastoral of CNBB Sul 3. Moreover, following the logic of the see-judge-act method, this dissertation intends to demonstrate the transversality of ecology of the world ecumenical movement connected to WCC. This study is focused on the document of the Justice, Diakonia and Responsibility with Creation program, more specifically the Eco-Justice project of the Commission of the Churches on International Affairs of WCC. Eco-Justice is the consonance of a long tradition of WCC in approaching the transversal relations among Justice, Peace and Integrity of Creation. WCC makes a Bible rereading and, under an ecological light, with an attentive perceiving of both Earth and poverty prophecy, has been calling churches to reassume their alliance of justice, love and peace with God the Creator and the Defender of Life. / Desde o advento da globaliza??o de um mundo em mudan?a de ?poca, persentimos um clima de injusti?as, onde a vida criada por Deus ? vilipendiada em nome do lucro. Num tempo marcado pelo descuido e amea?as de escassez e privatiza??o dos recursos naturais, a humanidade e a Terra sentem o drama das mudan?as clim?ticas. J? vem sendo, portanto, hora de se perguntar pela f? no Deus Criador. O que as igrejas crist?s dizem e fazem e/ou o que mais elas poderiam e deveriam dizer e fazer frente aos problemas ambientais? Pois, foi com esta preocupa??o que nos empenhamos em pesquisar a ecoteologia do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). Esta pesquisa tem como argumento a experi?ncia pr?tica e reflexiva do CMI sobre ecologia em intera??o com justi?a e paz, a partir da convocat?ria ecum?nica mundial de Seul, em 1990. E, tamb?m procuramos fazer contraponto com a ecoteologia de Leonardo Boff e a experi?ncia da Pastoral da Ecologia CNBB Sul 3. E na l?gica do m?todo Ver-Julgar-Agir, esta disserta??o procura demonstrar a trasnversalidade da ecologia do movimento ecumenico mundial ligado ao CMI. A pesquisa est? focada nos documentos do programa Justi?a, Diaconia e Responsabilidade com a Cria??o , mais especificamente o projeto Ecojusti?a , da Comiss?o de Assuntos Internacionais do CMI. Ecojusti?a ? a conson?ncia de uma longa tradi??o do Conselho Mundial de Igrejas em abordar as rela??es transversais entre Justi?a, Paz e Integridade da Cria??o (JPIC). O CMI faz uma releitura da B?blia e, num olhar ecol?gico, com uma atenciosa escuta da profecia da Terra e dos pobres, vem chamando as igrejas a reassumirem sua alina?a de justi?a, amor e paz com Deus criador e defensor da Vida.
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