Ce mémoire interroge l'appropriation des représentations médiatiques (films, publicités, photographies) et sociales (discours) des minoritaires produites par l'État et le marché dans le district de Sa Pa, province de Lào Cai, Vietnam. La politique de standardisation des pratiques culturelles et sociales - ce qu'on a appelée la 'préservation culturelle sélective' -établit toujours les assises structurelles politiques sur lesquelles s'appuient la refonte des traditions et les orientations du développement des minoritaires. À travers les concepts de l'agency, de l'appropriation et de la résistance, l'analyse suggère que les approches politiques et économiques dominantes, représentées par l'image du minoritaire en voie de développement et traditionnel, se maintiennent. Le Ministère du Tourisme, du Sport et de la Culture et la Télévision Nationale Vietnamienne locale démontrent cette tendance. L'analyse de certaines pratiques médiatiques, notamment lors d'un atelier vidéo illustre toutefois que, localement, des acteurs peuvent se détourner des représentations dominantes et s'y conformer de manière sélective.

Cet ouvrage est la suite d'une recherche qualitative par entrevues semi-dirigées chez les filles et les garçons à la fin des études secondaires. Cherchant à étudier les représentations sociales de l'école, elle rend compte de la parole des élèves et du rapport à l'école, au temps, au savoir, à soi et à l'autre. Les thèmes du genre, du milieu socio-économique et de la performance scolaire sont centraux. Pour plusieurs garçons, le plaisir qu'ils tirent de l'école provient de la pratique du sport et du temps passé avec leurs amis. Ils n'apprécient généralement pas l'apprentissage du français et dissimulent l'effort qu'ils mettent à réussir. L'humour est un mode de communication apprécié des garçons quand il s'agit d'entrer en contact avec leurs professeurs. Ils s'investissent aussi dans des espaces sociaux (activités et orientations scolaires) traditionnellement masculins. L'amour de l'école est un trait qui distingue nettement les garçons des filles à l'avantage des secondes. L'idée qu'elles ont d'elles-mêmes coïncide souvent avec les qualités de bon élève. Elles aiment apprendre le français et se tiennent à proximité de la culture scolaire, notamment en soulignant les efforts qu'elles mettent à bien réussir. Ici aussi s'opère, comme chez les garçons, une logique de différenciation sexuelle des espaces sociaux. Une logique où semblent se regrouper les représentations sociales de l'école des filles de Vanier, et celles plus générales portées par les garçons des deux milieux socio-économiques. Plus qu'une simple note au bulletin, l'idée que se font les élèves de la performance scolaire est fortement liée à leurs expériences passées en tant qu'élève. La prise en charge de soi et de son projet scolaire, si elle semble prendre racine plus tôt dans l'enfance, répond de facteurs d'étiquetage et d'identification débordant du seul cadre scolaire. Le passé familial, l'image de soi ou celle que les autres ont de soi semblent faire la différence entre l'émulation et la compétitivité scolaire d'une part, et le désengagement scolaire de l'autre. La magnitude des projets et des espérances scolaires des élèves sont liées, de manière réaliste et par anticipation, à leurs performances scolaires immédiates, au risque devant l'inconnu et à l'intérêt scolaire que suppose la poursuite d'études longues. Les élèves de Vanier rencontrés parlent de leur milieu comme d'un milieu défavorisé où le décrochage scolaire et la délinquance sont courants, un discours qui ne trouve pas son équivalent à Rochebelle. Si les élèves des deux milieux sont également loquaces dans leurs entrevues, les élèves de Vanier sont toujours plus enclins à parler personnellement de soi (je expressif), tandis que ceux de Rochebelle tendent à se faire plus critiques des thèmes soulignés (je revendicateur). Un des effets de milieu les plus surprenants semble néanmoins le rôle proactif que semblent jouer les mères des filles de l'École secondaire Vanier. Finalement, les projections scolaires se différencient aussi selon le milieu social dans lequel elles sont faites, les plus ambitieuses d'entre elles venant du milieu favorisé.

Notre étude propose d'utiliser le discours littéraire et scientifique écrit durant la période allant de 1942 à 2005 pour analyser les représentations des femmes tondues en France lors de la Deuxième Guerre mondiale. Nous pouvons distinguer trois personnages principaux caractérisant les représentations des femmes tondues, soit la « coupable », « l'amoureuse » et la « victime ». La «coupable» domine les représentations de 1942 à 1948 alors que les personnages de P« amoureuse » et de la « victime » sont surtout présents de 1970 à 2005. Cette progression des représentations des femmes tondues peut être attribuée à l'évolution de la perception des rôles et de l'identité des femmes ainsi qu'à l'influence du mythe résistancialiste sur la mémoire française. D'autres facteurs tels que le type de sources, l'effet du changement des générations et le contexte sociopolitique peuvent aussi exercer un certain impact. / This study aims to analyse the representations of shorn women (tondues) in France during the Second World War by examining a diverse array of the literary and scientific discourses. It is possible to identify three principal characters among shorn women: the guilty woman (coupable), the woman in love (amoureuse), the woman as victim (victime). The guilty woman characterized representations from 1942 to 1948. By the beginning of the 1970s, however, representations of shorn women once again appeared in our sources. Since then, shorn women have mostly been described in terms of the woman in love or the woman as victim. This evolution in the representations of shorn women can be ascribed to the evolution in the identity and the roles attributed to women and to the persistence of the resistance myth in French collective memories of the war. Other factors such as the nature of sources, generational change and the social-politic context also exerted a certain influence.

Dans toutes les sociétés, les rapports de pouvoir qui existent ont une grande influence sur les dynamiques de mémoire. Le colonialisme anglais et américain, et plus précisément les politiques de relocalisation comme l’Indian Removal Act (1830) ont eu un fort impact sur la présence autochtone dans le paysage culturel du Sud-est des États-Unis. La production de la mémoire collective à travers la commémoration, l’éducation et le tourisme sont un reflet de ces rapports de pouvoir. Elle démontre aussi quels évènements du passé définissent le présent. Ce mémoire de maîtrise tente de comprendre comment les récits de la présence autochtone au Kentucky sont inscrits dans le paysage culturel de l'état. Le Kentucky détient un riche passé précolonial encore visible sur le territoire. Plusieurs artefacts témoignent de l’occupation millénaire du Kentucky par des nations autochtones. Toutefois, selon l’histoire dominante du Kentucky, le territoire n’était pas occupé au moment des premiers contacts. La contradiction entre ce mythe et les preuves archéologiques qui se retrouvent dans le paysage a été peu étudiée. Ce mythe continue de servir de base pour, entre-autres, l’éducation et le tourisme et encourage une image fausse de la présence autochtone au Kentucky. Les moyens utilisés par le pouvoir colonial américain pour tenter d’effacer la présence autochtone aux États-Unis vont au-delà de la violence des politiques de relocalisation et d’assimilation. En effet, des moyens plus subtils, comme la commémoration et les mythes, ont permis à la culture dominante de se réapproprier le territoire à travers la mémoire. Quels sont les facteurs qui ont permis de créer et qui aident à maintenir un écart entre l'histoire dominante du Kentucky et les preuves archéologiques? Quelles représentations matérielles dans le paysage culturel du Kentucky définissent cet écart? Le tourisme patrimonial au Kentucky sera l'élément central de cette analyse. / In all societies, power dynamics greatly influence memory. British and American colonialism, and relocation policies, like the Indian Removal Act (1830), had a strong impact on Native American presence in the cultural landscape of the Southeast United States. The production of collective memory through commemoration, tourism and education is a reflection of the power relations within society. It also shows which events in the past still define the present. This master’s thesis seeks to understand how narratives of the past influence today’s narratives about Native Americans in Kentucky, as well as how these narratives are inscribed in the cultural landscape of the state. Kentucky holds a rich pre-colonial history that is still visible on the landscape. Many artifacts can be found on the land and bear witness to the long-standing Native American presence in Kentucky. However, according to Kentucky’s dominant history, the territory was ''empty'' at the time of first contact. The contradiction that exists between this myth and the abundance of archaeological evidence, and the way it is translated into the cultural landscape, has seldom been studied. This myth provides the basis for, among other things, education and tourism, and promotes an inaccurate image of the Native presence in Kentucky, which contributes to keeping Native American identities in the past. The colonial means used to erase Native American presence in the United States went further than the violence of the federal policies of assimilation and relocation. Subtler methods, like commemoration and myths, have allowed the dominant culture to claim the land through memory. What are the factors that have created and helped to maintain the gap between Kentucky’s dominant interpretation of history and archaeological fact? What material representations on the cultural landscape of Kentucky are most evident of the gap? Heritage tourism will be the focus of this analysis.

Titre de l'écran-titre (visionné le 12 janvier 2024) / Ce mémoire s'intéresse aux représentations sociales entourant les travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires (TMT) en emploi dans le secteur manufacturier de la région Chaudière-Appalaches du Québec. Autrement dit cette étude se penche sur la construction, la diffusion et l'entretien des représentations sociales entourant les personnes immigrantes temporaires de la région, de la part de ceux et celles qui les recrutent, les embauchent, les accueillent et les intègrent dans la région. Cette recherche propose d'approfondir les connaissances autour de l'étude des perceptions de l'immigration temporaire en région au Québec et de leurs conséquences sociales, économiques et spatiales. Plus précisément, cette étude s'applique à répondre à la question suivante : quelles sont les représentations sociales émises et transmises par les acteur.ice.s clés en employabilité de la région Chaudière- Appalaches envers les travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires en emploi dans le secteur manufacturier et en quoi peuvent-elles être révélatrices d'enjeux sociogéographiques dans la région? Autrement dit, en quoi questionnent-elles la place des travailleur.euse.s migrant.e.s temporaires dans la sphère sociale et au niveau de leur inscription sur le territoire régional? Pour répondre à ces questions, nous proposons ici une analyse qualitative d'entretiens semi-dirigés réalisés en 2022 auprès de 23 acteur.ice.s de la région incluant des entreprises manufacturières, des organismes communautaires, des acteur.ices municipaux.ales, mais aussi des agences de recrutement international. À travers l'analyse de contenu des discours, par les opinions, attitudes et stéréotypes des différent.e.s acteur.ice.s participant.e.s nous menons ici une étude qualitative permettant de comprendre l'élaboration, l'entretien de la diffusion des représentations sociales entourant les TMT en emploi dans le secteur manufacturier de la région. Les résultats de cette recherche contribuent à la littérature sur les enjeux entourant l'immigration temporaire en région, mais aussi autour de la gestion de la diversité en entreprise et en région au Québec, en soutenant que les représentations sociales participent à définir l'organisation sociale de la société québécoise, que ce soit au niveau macrosociologique et macrostructurel (via les politiques d'immigration temporaire), mésosociologique (par les interactions entre les différents groupes et organisations socioéconomiques) ou encore microsociologique (via les expériences et relations interindividuelles). La catégorisation des personnes immigrantes temporaires participe à régir un ordre social favorisant aujourd'hui certaines formes d'exploitations. L'objectif de ce mémoire est de se questionner quant à la définition des représentations sociales, pouvant être considérées comme des leviers d'évolutions socioéconomiques pour les TMT. / This research sheds light on the social representations surrounding temporary migrant workers (TMW) employed in the manufacturing sector in the Chaudière-Appalaches (QC) region. In other words, this research focuses on the construction, dissemination and maintenance of social representations surrounding temporary immigrants in the region by those who recruit, hire, welcome and integrate them into the region. The aim of this research is to gain a deeper understanding of the perceptions of temporary immigration to Quebec's regions and their social, economic, and spatial consequences. More specifically, this research will answer the following question: What social representations do "key employability stakeholders" in the Chaudière-Appalaches region make of temporary migrant workers employed in the manufacturing sector, and how are they relevant to the region's sociogeographic issues? In what way do they question the role of temporary migrant workers in the social sphere and in terms of their presence in the region? To answer these questions, we use a qualitative analysis of semi-structured interviews conducted in 2022 with 23 stakeholders in the region, including manufacturing companies, community organisations, municipal actors, and international recruitment agencies. Through content analysis of discourse, opinions, attitudes, and stereotypes of the various stakeholders taking part, we are conducting a qualitative study to understand the development, maintenance and dissemination of social representations surrounding TMW in the regions'manufacturing sector. The results of this research contributes to the literature on the issues surrounding temporary migration to the regions and diversity management in companies, by arguing that social representations help to define the social organisation of Quebec society, whether at the macrosociological level (via temporary immigration policies), the mesosociological level (via interactions between different socioeconomics groups and organisations) or the microsociological level (via inter-individual experiences and relationships). The categorisation of temporary immigrants helps to govern a social order that favours certain forms of exploitation. The aim of this research is to examine the definition and evolution of social representations, which can be seen as levers for socio-economic change for TMW.

Le présent mémoire propose une analyse de contenu des représentations culturelles et sociales publicitaires. Nous y observons les traits culturels dans la publicité télévisée québécoise en tant que reflet de la culture de masse (ou du grand nombre) et vérifions si des messages peuvent se transmettre de façon générale dans la société en référant à des valeurs communes. Dans le but d'atteindre nos objectifs, deux approches sont utilisées: ethnologique et démographique. L'essai de Jacques Bouchard (1978), Les 36 cordes sensibles des Québécois d'après leurs six racines vitales, a été choisi comme source d'inspiration pour définir la liste d'indicateurs pour ce mémoire. En 2006, les cordes sensibles de Jacques Bouchard ont été réévaluées par l'auteur luimême dans Les nouvelles cordes sensibles des Québécois. La présente recherche propose une analyse comparative des traits culturels définis dans ces deux essais ainsi qu'une analyse comparative des traits culturels visant les deux générations les plus importantes en nombre à l'heure actuelle: les baby-boomers et l'écho du baby-boom. Les hypothèses ayant été validées, il ressort que les traits culturels repris des essais de Jacques Bouchard sont palpables dans la publicité actuelle, et ce auprès de deux générations différentes. En comparant les traits culturels de la grille de 1978 à ceux de la grille de 2006, il semble qu'une transition ait lieu des ± vieilles¿ cordes sensibles vers les ± nouvelles ¿, mais que cette évolution soit très lente.

Cette thèse a pour objectif d’analyser le processus de construction identitaire des populations serbes au Kosovo, en s’interrogeant spécifiquement sur le rôle de l’espace de vie dans la production et la réception des identifications produites par les institutions étatiques, religieuses et d’enseignements. Les cas d’étude sélectionnés — le quartier serbe d’Orahovac et le village de Velika Hoča, le village de Štrpce et celui de Gračanica — se distinguent par des configurations spatiales différentes qui nous permettent d’analyser plus directement l’incidence de ces espaces de vie sur la production des identités. Nous avons ici choisi les narratifs comme porte d’entrée pour appréhender le processus de co-constitution entre agent et structure, à partir duquel la construction identitaire est aujourd’hui généralement conceptualisée. À l’échelle de la structure, ce sont les narratifs institutionnels qui ont été étudiés comme producteurs de représentations. À l’échelle des agents, nous avons porté une attention particulière aux gens ordinaires et à la façon dont ceux-ci reçoivent et/ou produisent des identifications. Jusqu’à présent, peu de recherches ont porté attention à l’espace de vie des gens ordinaires dans le cadre du processus de construction identitaire. Cette recherche révèle pourtant que celui-ci agit comme un médiateur à la relation agent-structure et impacte la façon dont les individus reçoivent et produisent les identifications. En ce sens, cette thèse nous amène à souligner la distinction centrale entre narratif et représentation pour aborder la construction des identifications. Elle suggère également que les identifications sont principalement une question de degré. Considérant le rôle de l’espace de vie, il apparaît que celui-ci est à la fois producteur et produit des identifications individuelles, fournissant un exemple d’interaction entre agent et structure. Cette observation conduit à discuter les compréhensions trop rigides et objectives des espaces de vie, et la marginalisation des gens ordinaires et de leur performance dans l’analyse de la construction des identités collectives. / This thesis aims to analyze the process of identity building of Serbs population living in Kosovo by focusing on how the living environment impacts the production and reception of identification. For the purpose of this study, the cases were selected because of their distinguishing spatial configuration: the Serbs neighborhood of Orahovac, the village of Velika Hoča, the village of Gračanica and the village of Štrpce. In this research, we choose to address identity building through institutional and local narratives in order to examine the co-constitution process between agency and structure which is the current conceptual framework through which identity building is studied. So far, very few studies have questioned the impact of the living environment in this co-constitution process. However, this thesis reveals that the living environment mediates the agency-structure relation and impacts how individuals receive and produce identifications. We stress the need to distinguish between narrative and representation in order to study the identity building process. We also suggest that identifications are mostly a matter of degrees rather than a zero-sum process. The living environment appears both as a producer and a product of individual identification, thus being a good example of a structure-agency co-constitution. This thesis discusses the very rigid and objective comprehension of the living environments as well as the marginalization of ordinary people and the ways through which they perform collective identity.

La présente recherche explore les interactions entre les différentes actrices d’un quartier dans un contexte de transformation urbaine, afin de comprendre en quoi ces interactions contribuent à façonner des identités sociales. Il s’agit de comprendre les dynamiques sociales qui se tissent entre les formes de pouvoir incarnées par les instances officielles, les médias et les résidentes d’un quartier. En s’appuyant sur le quartier Hochelaga-Maisonneuve (HM) à Montréal en cours de gentrification depuis le début des années 2000, cette recherche se penche sur l’hypothèse d’une identité sociale située, et montre que cette identité est liée aux discours médiatiques et officiels. Cette étude prend la forme d’une ethnographie rétrospective virtuelle qui plonge au cœur de la réalité socioéconomique du HM entre 2004 et 2023. L’étude transversale se concentre sur la période entre 2010 et 2012, au moment clé où discussions et actions visaient à transformer le quartier à travers la mise en place d’une opération marketing destinée à changer l’image du HM. L’étude longitudinale contextualise l’étude transversale et en vérifie les prolongements antérieurs et ultérieurs. Ces deux études conjointes ont été menées sur un grand corpus constitué d’un corpus médiatique composé d’articles tirés des journaux montréalais Le Devoir, La Presse, Le Journal de Montréal entre 2004 et 2023, du sous-corpus du corpus FRAN-HOMA 2012 (SC-FH), constitué de 38 entretiens sociolinguistiques réalisés en 2012 dans le HM, d’un corpus de locutrices du reportage YouTube « C’est quoi la gentrification à Hochelaga-Maisonneuve » réalisé en 2016 (R-YT) et composé de 15 locutrices du HM, d’un corpus communautaire, représenté par le site Web chlag.info en 2016 et 2017 et par les médias communautaires Le Fouineur libre (2004-2009) et La Serrure libre (2010-2012), et d’un corpus officiel contenant le plan stratégique de la Société de développement commercial (SDC) Promenade Hochelaga-Maisonneuve, composé de 85 pages de planification stratégique et marketing pour les deux artères commerciales du quartier. À travers ces différentes instances discursives, je m’intéresse aux toponymes utilisés par les actrices du corpus pour désigner le HM, et plus spécifiquement aux toponymes non officiels HoMa, Hochelag et Chlag. L’étude des toponymes révèle une dynamique complexe entre l’identité imposée de haut en bas par les instances officielles et les appropriations locales par les résidentes du quartier. Les médias traditionnels, en adoptant des toponymes tels que HoMa, contribuent à narrativiser la revitalisation, tandis que les résidentes du quartier, en privilégiant des appellations historiques ou populaires comme Hochelag et Chlag, manifestent une résistance à cette redéfinition et une affirmation de leur identité locale. Le cœur de cette recherche repose sur l’analyse de la façon dont les discours médiatiques et officiels sur la gentrification et la revitalisation interagissent avec les perceptions et les expériences vécues des résidentes. Cette interaction souligne l’existence d’une dualité au sein de l’identité sociale du quartier : d’une part, une vision modernisée et embourgeoisée promue par les médias et les promoteurs, et d’autre part, une identité plus ancrée et authentique ressentie par les résidentes. Cette dualité se traduit par des perceptions contrastées du processus de gentrification : certaines y voient une amélioration de la qualité de vie tandis que d’autres ressentent une perte d’authenticité et une menace à la cohésion sociale du quartier. L’analyse longitudinale et transversale du corpus révèle les dynamiques de résistance face à la gentrification. Alors que la SDC et les promoteurs tentent de remodeler l’image du quartier, une partie des résidentes exprime un désaccord, percevant ces efforts comme une forme de marginalisation et une menace pour l’identité historique et culturelle du quartier. Cette opposition est particulièrement évidente dans les discours des médias communautaires et des résidentes engagées contre la gentrification, qui mettent en lumière les tensions entre le développement économique et la préservation de l’identité sociale. Enfin, la recherche aborde la question de la mythogénèse dans la revitalisation du quartier. La création d’un mythe urbain autour du HM, soutenu par la SDC et relayé par les médias, vise à renforcer l’attachement des résidentes à leur quartier. Cependant, cette stratégie rencontre une résistance, car elle est perçue comme une tentative de réinvention artificielle de l’identité du quartier. Les résidentes cherchent à se réapproprier leur quartier en opposition à cette image idéalisée, mettant en relief une lutte pour le maintien de l’authenticité et de la réalité sociale du HM. Cette thèse révèle ainsi la complexité des dynamiques sociales dans un quartier en cours de gentrification. Elle met en lumière l’importance des discours médiatiques et officiels dans la formation de l’identité sociale et montre comment les résidentes naviguent et réagissent à ces influences pour maintenir une connexion avec l’histoire et l’identité réelle de leur communauté. / This research explores the interactions amongst various stakeholders within a neighborhood undergoing urban transformation, aiming to understand how these interactions play a part in shaping social identities. It delves into the social dynamics that weave between forms of power embodied by official institutions, the media, and neighborhood residents. Focusing on the gentrifying Hochelaga-Maisonneuve (HM) area in Montreal since the early 2000s, this study explores the hypothesis of a situated social identity of the neighborhood and demonstrates how this identity is linked to media and official discourses. The study adopts a virtual retrospective ethnography, immersing into the socio-economic reality of HM from 2004 to 2023. The cross-sectional analysis focuses on the period between 2010 and 2012, a critical time when discussions and actions aimed at transforming the neighborhood through a marketing operation intended to change HM’s image. The longitudinal study contextualizes and verifies the extensions of the cross-sectional study before and after this period. These joint studies were conducted on a large corpus comprising a media corpus of articles from Montreal newspapers Le Devoir, La Presse, Le Journal de Montréal between 2004 and 2023; the sub-corpus of the FRAN-HOMA 2012 (SC-FH), consisting of 38 sociolinguistic interviews conducted in 2012 in HM; a corpus of speakers from the 2016 YouTube report "What is Gentrification in Hochelaga-Maisonneuve?" (R-YT) composed of 15 HM speakers; a community corpus represented by the chlag.info website in 2016 and 2017, and community media Le Fouineur libre (2004-2009) and La Serrure libre (2010-2012); and an official corpus containing the strategic plan of the Société de développement commercial Promenade Hochelaga-Maisonneuve, consisting of 85 pages of strategic and marketing planning for the neighborhood’s commercial arteries. Through these various discursive instances, the study focuses on the toponyms used by the actors in the corpus, specifically the unofficial toponyms HoMa, Hochelag, and Chlag. This analysis of toponyms reveals a complex dynamic between top-down imposed identity by official entities and local appropriations by neighborhood residents. Traditional media, by adopting toponyms such as HoMa, contribute to narrating the revitalization, while neighborhood residents, preferring historical or popular names like Hochelag and Chlag, demonstrate resistance to this redefinition and affirm their local identity. The core of this research lies in analyzing how media and official discourses on gentrification and revitalization interact with residents’ perceptions and lived experiences. This interaction highlights a duality within the neighborhood’s social identity: on one hand, a modernized and gentrified vision promoted by the media and developers, and on the other, a more rooted and authentic identity felt by the residents. This duality is reflected in contrasting perceptions of the gentrification process, with some viewing it as an improvement in quality of life and others feeling a loss of authenticity and a threat to social cohesion. The longitudinal and cross-sectional analysis of the corpus reveals dynamics of resistance to gentrification. While the SDC and developers attempt to reshape the neighborhood’s image, some residents express disagreement, perceiving these efforts as a form of marginalization and a threat to the historic and cultural identity of the area. This opposition is particularly evident in the discourses of community media and residents actively engaged against gentrification, highlighting tensions between economic development and preservation of social identity. Finally, the research addresses the role of mythogenesis in the neighborhood’s revitalization. The creation of an urban myth around HM, supported by the SDC and relayed by the media, aims to strengthen residents’ attachment to their neighborhood. However, this strategy encounters resistance as it is perceived as an artificial reinvention of the neighborhood’s identity. Residents seek to reappropriate their neighborhood in opposition to this idealized image, highlighting a struggle to maintain authenticity and social reality. This thesis thus reveals the complexity of social dynamics in a gentrifying neighborhood. It illuminates the importance of media and official discourses in forming social identity and shows how residents navigate and react to these influences to maintain a connection with the history and real identity of their community.

La présente étude, de type exploratoire, a pour but de connaître la représentation sociale du placement des garçons en centre de réadaptation. Elle entend aussi faire ressortir les différences et les ressemblances en fonction du cadre législatif (LPJ et LJC). Les données sont recueillies auprès de vingt-quatre garçons âgés de 14 à 18 ans grâce à la méthode du focus group. Quatre focus groups sont menés et le contenu de ces discussions est analysé qualitativement et quantitativement. La discussion porte sur quatre thèmes: le placement en centre de réadaptation, la notion de réadaptation, l'image de soi des jeunes placés et, enfin, la perception de l'avenir. L'analyse de contenu a permis de faire ressortir du discours de ces jeunes 11 catégories: les contraintes reliées au placement, le rapport positif et négatif avec l'intervenant, l'expression d'un rejet, la qualification positive et négative des intervenants, les avantages reliés au placement, la projection dans l'avenir, la mobilisation du jeune dans l'intervention, l'explication du placement et la perception de soi dans le placement.

Nous assistons actuellement à la naissance d’un phénomène qui a connu une amélioration significative au plan des chiffres, mais qui demeure inquiétant au plan de la réalité vécue. Ce phénomène, auquel les politiques ne prêtent pas attention, prive d’année en année par sa persistance des milliers d’enfants de l’un de leurs droits fondamentaux, celui d’une scolarité primaire complète. La présente recherche examine du point de vue des familles les raisons de la prise de décision de retirer leur enfant de l’école au niveau du second cycle du primaire guinéen. Afin de mieux cerner les raisons qui fondent le choix et l’action posés par les parents, nous avons privilégié une méthodologie de type qualitatif, avec pour technique l’entretien semi-structuré. Pour y parvenir, nous avons constitué un échantillon non probabiliste par choix raisonné basé sur la participation volontaire des parents. Nos critères d’inclusion ont été axés sur trois catégories de parents, c’est-à-dire, être parent résident dans l’un des quartiers où ont eu lieu les entretiens, avoir des enfants inscrits dans l’une des trois écoles ciblées, et avoir retiré un enfant de l’école. Les entrevues ont été menées auprès de 23 parents ayant retiré un ou plus de leurs enfants de l’école. En complément aux informations empiriques, nous avons fait des recherches documentaires pour compléter la problématique, le cadre théorique et conceptuel. Le cadre théorique et conceptuel de la recherche est consacré essentiellement à la compréhension de la rationalité de l’acteur de Boudon (1973, 1979), donc des parents par rapport au retrait des enfants de l’école. Il tient compte des représentations et des attentes des parents par rapport à leur agir sur-le-champ scolaire et sur la réussite sociale des enfants. Quant à l’approche écosystémique de Bronfenbrenner (1979) elle pose l’interrelation qui lie les parents à leur environnement et comment cet environnement peut agir sur leur pouvoir de décision et de fonctionnement. Les résultats ont permis de répondre à trois interrogations soulevées dans cette recherche. Ils démontrent dans un premier temps un agencement significatif des motifs qui servent à la compréhension de la prise de décision des parents de retirer leurs enfants de l’école. Ils font comprendre que le processus de la prise de décision peut venir de plusieurs personnes responsables des enfants et qu’il se fait dans la recherche de compromis et de négociations entre elles, y compris parfois l’enfant. Dans un deuxième temps, le phénomène de retrait des enfants de l’école par les parents se manifeste par diverses raisons, allant des conditions socioéconomiques et culturelles, aux facteurs exogènes à la famille. En effet, quel que soit l’angle d’attaque privilégié, il y a toujours une ou des raisons à l’origine du phénomène qui poussent les parents à agir d’une certaine façon. Enfin, dans un troisième temps, même si les parents interviewés ont dans leur très grande majorité fait preuve d’une bonne perception de l’école, d’autres, plutôt minoritaires, ne sont pas favorables à l’école. Les données collectées sur le terrain révèlent que les familles interviewées empruntent toutes des stratégies différentes pour retirer leurs enfants de l’école. Le discours des parents dans leur grande majorité, quelle que soit leur position sociale, place la réussite sociale des enfants au centre de leurs préoccupations. Aussi, il découle de leurs propos un paradoxe difficile à saisir aux yeux d’un simple observateur, mais qui a tout son sens, car c’est dans cette optique que nous abordons cette recherche, celui d’être conscients des apports considérables que l’éducation scolaire, l’instruction, le français parlé et l’écrit représentent pour eux et pour toute la société. Les parents conscients de toutes ces valeurs que l’école recèle décident quand même de retirer les enfants qui sont déjà inscrits dans le système éducatif. Cette pratique, que nous plaçons dans la logique de la rationalité parentale constitue le noeud de notre travail. Mots-clés : Prise de décision, Représentation sociale, Stratégie de l’acteur, Rationalité de l’acteur, Réussite sociale. / We are now witnessing the emergence of a growing phenomenon, which politicians are not paying attention to, and which by their recurrence deprives thousands of children of one of their fundamental rights from year to year, primary schooling complete. This research examines from the families' point of view the reasons for the decision to withdraw their child from school at the upper secondary level of Guinea. To better comprehend the reasoning that lies behind the parents’ decision, we have given preference to a qualitative-type methodology that is based on the semi-structured interview technique. Therefore, we have developed a non-probabilistic sample based on the participants’ voluntary participation. Our inclusion criteria focused on three categories of parents i.e. being a parent residing in one of the neighborhoods where the interviews took place, parents having children enrolled in one of the three targeted schools, parents having removed a child from school. Interviews were conducted with 23 parents who had removed one child or more from school. In addition to empirical information, we have conducted documentary research to complement the theoretical and conceptual framework. This framework is essentially devoted to understanding the rationality of the actor, mainly the parents as regards the removal of children from school. It takes into account the representations and expectations of the parents in relation to their agency on the educational aspect and on the social success of children. As for Bronfenbrenner’s (1979) eco-systemic approach, it poses the interrelationship that binds parents up to their environment and how this environment can have an impact on their decision-making process and their agency. ccording to the results, three questions raised in this research have been answered. First, a significant set of various factors is highlighted, which help understand the parents’ decision to remove their children from school: the removal of children from school is a process that arises clearly from several people in charge of the children, is taken in search for compromise and negotiation between these people, sometimes including the child itself. Then the removal of children from school shows that various reasons are at stake, ranging from the family socioeconomic and cultural conditions to external factors. Indeed, whatever the approach to the problem taken, there is always one or more reasons that would endeavor parents to act as such. Finally, if amongst interviewees, parents are overwhelmingly positive towards school, others, though a fair minority, keep opposing the educational system. At this stage, it is worthwhile recalling that this positive perception parents have about the educational system comes from the understanding parents share that school helps children becoming educated, well brought up and responsible men and women, able in the future to stand up for their country. Not with standing the fact that parents do expect from their children succeeding at school to take financial care of the family one day. Field data reveal that the families who took part in the interview process use different strategies to remove their child from school. The main reason parents give, whatever their social background, is that their children’s social success is at the heart of their concern. To a mere observer, the resulting paradox is far from obvious, but is of utmost importance and meaning since this research has been conducted in taking that paradox into account, i.e. though removing their children from school, parents are fully aware that school features such as education, instruction, knowledge of spoken and written French are as important to us as to the society as a whole. Those values that school develops and which parents are aware of do not prevent parents to remove their children from school. Their agency, which we define as part of a logic parental rationality is at the heart of our study. Keywords: Decision Making, Social Representation, Rationality, Actor, Disappointment, Social Success.