Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCIELE_-LUZIA-DE-OLIVEIRA-ORSATTO_DEZ-2014.pdf: 1777612 bytes, checksum: c9e100d765056c3d92a5df0ad5712fff (MD5) Previous issue date: 2014-12-17 / Cette recherche examine la représentation des femmes dans le magazine féminin Nova. Compte tenu des transformations à travers lequel le rôle des femmes dans la société a passé après points historiques importants - tels que l'émergence du féminisme, l'introduction des femmes dans le marché du travail et la libération sexuelle, certaines questions se posent liées à la façon dont les médias traitent le sexe féminin. Devant ces changements, la représentation des femmes a changé ou encore reflète une représentation conservatrice et traditionnelle? D'après quelles formations discursives et idéologiques émergent des voix qui parlent de la femme? Comme cette image est construite à partir de ce qui est dit (ou est imposée?) sur elle et comment elle devrait être? Cette recherche est basée sur la recherche de répondre à ces questions. Pour cela, on appelle une théorie qui remarque le discours à partir de son articulation avec l'externalité et reconnaît que ce qui est dit révèle des reflets de positions sociales construites à partir du travail idéologique: L Analyse du Discours de ligne française, cependant est le fondement théorique de ce travail. Par rapport le corpus de la recherche, il se compose de séquences discursives du magazine féminin Nova, sélectionnées entre 1974 et 2013. La période prolongée est justifiée parce qu'elle est une étude de recherche qualitative, dont le but est de ne pas présenter une étude quantitative des catégories thématiques, mais étudier les régularités et les mouvements de transformation et des glissements au sein de la formation discursive à l'étude. Le magazine Nova, la version nationale du Cosmopolitan, le magazine des femmes les plus vendu dans le monde, a été choisi parce que - au moins dans son lancement dans les années 1970 - pour être dirigé vers une «nouvelle femme brésilienne», dont les préoccupations ne sont pas liés à la maison mais à la sexualité et à l'indépendance financière. Quand on parle de relations, de la mode, du sexe, de la carrière et des célébrités, la publication non seulement informe, mais se met dans le rôle de «conseiller», offrant des instructions sur la façon d'agir et, par conséquent, la construction d'un sens de ce qui est souvent être une femme. Ainsi, à partir de ce qui une fois se montre explicitement, l autre fois se cache parfois dans le «sous-texte» de la mémoire et de l interdiscours, des représentations et des valeurs sont construits, remis en question ou ratifiés. En conséquence du processus de recherche, il a été observé que la permanence est prédominante, même si il y a des changements dans le discours de surface, le discours a peu changé. Il y a un nouveau regard sur une vieille photo, mieux compris quand on identifie l'appel énonciative de la formation discursive à étude. Il est le stimulus à la consommation qui justifie finalement, parce qu'on dit ce qu'il est dit. / A presente pesquisa investiga a representação da mulher na revista feminina Nova. Tendo em vista as transformações pelas quais o papel da mulher na sociedade tem passado após marcos históricos significativos como a emergência do feminismo, a inserção da mulher no mercado de trabalho e a liberação sexual, surgem alguns questionamentos relacionados a como a mídia trata o gênero feminino. Diante dessas mudanças, a representação da mulher mudou ou ainda reflete uma representação conservadora e tradicional? A partir de quais formações discursivas e ideológicas emergem as vozes que falam sobre a mulher? Como essa imagem é construída a partir do que se diz (ou se impõe?) sobre ela e como ela deve ser? Esta pesquisa se constitui a partir da busca de responder a essas questões. Para isso, mobiliza-se uma das teorias que observa o discurso a partir de sua articulação com a exterioridade e reconhece que o que é dito revela reflexos de posições sociais construídas a partir do trabalho ideológico: a Análise de Discurso de linha francesa, portanto, é o sustentáculo teórico a partir do qual este trabalho se ampara. Quanto ao corpus da investigação, ele é composto por sequências discursivas da revista feminina Nova, selecionadas entre 1974 e 2013. O extenso período se justifica por se tratar de uma pesquisa de caráter qualitativo, cujo objetivo não é apresentar um levantamento quantitativo de categorias temáticas, mas sim investigar regularidades e movimentos de transformação e deslizamentos no interior da formação discursiva em estudo. A revista Nova, versão nacional da Cosmopolitan, a revista feminina mais vendida no mundo, foi escolhida por pelo menos no seu lançamento, na década de 1970 ser direcionada a uma nova mulher brasileira , cujas preocupações não eram mais relacionadas ao lar, mas à sexualidade e à independência financeira. Ao falar sobre relacionamentos moda, sexo, carreira e celebridades, a publicação não apenas informa, mas, muitas vezes, coloca-se no papel de conselheira , oferecendo direcionamentos sobre como se deve agir e, consequentemente, construindo uma ideia do que é ser mulher. Assim, a partir do que ora se mostra explicitamente, ora se oculta nas entrelinhas da memória e do interdiscurso, representações e valores são construídos, questionados ou ratificados. Como resultado desse processo de investigação, foi possível observar que a permanência é preponderante: embora haja alterações na superfície discursiva, o discurso pouco mudou. Há uma nova roupagem para uma velha imagem, mais bem compreendida quando se identifica a vocação enunciativa da FD em estudo. É o estímulo ao consumo que justifica, em última instância, porque se diz o que se diz.

Este texto estuda as narrativas breves El celoso extremeño e Las dos doncellas, integrantes do conjunto intitulado Novelas Ejemplares, publicadas por Miguel de Cervantes, em 1613. Tendo em vista que os textos nos permitem experimentar distintas dimensões de leitura, temos, no plano explícito, a expressão desse autor conformista e ortodoxo, nas palavras de Williamson (1990) e, no plano sugestivo, um olhar irônico e crítico, sobretudo da condição e do papel da mulher, nas relações de gênero e ainda na vida em sociedade. Em outras palavras, os dois níveis sobre os quais traçamos os nossos estudos podem ser vistos, simultaneamente, isto é, no discurso explícito, estão revelados fragmentos da realidade a partir de um discurso conservador das regras prescritas, mas, por outro lado, no plano implícito, está o caráter reflexivo, crítico, às vezes, até transgressor dos costumes predominantes. Nessas narrativas estudadas, se por um lado as mulheres atuam como perfectas corderas, cumprindo as regras para uma nobre donzela ou para uma mulher casada, por outro lado, essas mesmas mulheres vencem as suas fragilidades e inseguranças no ato de tomar decisões, demonstrando certa autoridade ou deixando ver poderes ocultos femininos. Em vista do comportamento masculino, nos deparamos com homens que, por trás de toda a superioridade e privilégio ditado pela cultura vigente, revelam-se sujeitos aos desejos e domínios femininos, o que nos faz entender todo aquele controle outrora evidenciado como uma forma simbólica de poder. Tendo em conta a sutileza com que o autor trabalha artisticamente a questão, essas dimensões de leitura só são perceptíveis pela interpretação do leitor cuidadoso, tomando de empréstimo o termo cervantino, em que é capaz de identificar a dupla face de um escritor escurridizo e irónico ao invés de solemne y ejemplar. Enfim, essas controvérsias de leitura nos fazem concluir que o autor exibe, pelas páginas da ficção, uma representação da dinâmica da vida em sociedade, na qual a formação de novas personagens demonstra que a força e a vontade do ser humano predominam sobre as regras e as convenções sociais. Sendo assim, a proposta é analisar como, ao deixar entrevisto um discurso crítico e irônico, novas representações de personagens masculinas e femininas flexibilizam os mecanismos culturais que sustentam a suposta hierarquia entre os gêneros. Nessa perspectiva, entendemos que essa leitura pode revelar alguns dos mistérios escondidos como as rupturas, subversões e transgressões às convenções revelando uma sociedade secreta em que as mulheres exibem alguma autoridade num contexto de ordem, ainda, predominantemente, masculino. / This paper studies the brief narratives El celoso extremeño and Las dos doncellas, part of the collection called Novelas Ejemplares, published by Miguel de Cervantes in 1613. Considering that the texts allow us to experience different aspects of reading, we have in the explicit plan the expression of this conformist and orthodox author in the words of Williamson (1990) and in the suggestive plan we have an ironic and critical look, particularly on the womens condition and position in the gender roles and also in society life. In other words, these two levels studied can be viewed simultaneously, that is, on the explicit discourse, \'fragments of reality\' are disclosed from a conservative discourse of the prescribed rules, but on the other hand, in the implicit plan there is the reflexive, critical character which sometimes can even transgress the prevalent customs. In these studied narratives, on the one hand, women act as \'perfectas corderas\', fulfilling the rules for a noble maiden or a married woman. On the other hand, these women overcome their weaknesses and insecurities in the act of making decisions, showing certain authority or revealing female \'occult powers\'. In view of male behavior, we find men who behind the superiority and privilege dictated by the prevailing culture, reveal themselves subject to female wishes and domains making us understand all that formerly evidenced control as a \'symbolic \'form of power. Given the subtlety the author works the question with art, these reading dimensions are only perceived by the interpretation of the \'careful\' reader, borrowing the term Cervantine which is able to identify the two faces of a \'escurridizo and ironic writer instead of\' solemne y ejemplar. Anyway, these reading controversies make us conclude that the author displays a representation of the social life dynamics through the fiction pages in which the formation of new characters demonstrates that the strength and will of the human being predominate over the rules and social conventions. Therefore, the proposal is to analyze through a critical and ironic discourse how new representations of male and female characters make flexible cultural mechanisms that underpin the supposed hierarchy between genders. In this perspective, we understand that this reading can reveal some of the \'hidden mysteries\' such as disruptions, subversions and transgressions to conventions revealing a \'secret\' society in which women exhibit some authority in the context of order still predominantly male.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese objetiva, a partir dos estudos da Literatura e Sociedade, analisar a trajetória das protagonistas dos romances Gabriela, cravo e canela (1958), Tereza Batista cansada de guerra (1972) e Tieta do agreste pastora de cabras (1977), de Jorge Amado. Através das vozes narrativas, as personagens são construídas no espaço ficcional de modernização rural/urbana, no qual a representação produz personagens masculinos que se pautam em princípios da razão patriarcal, cujo poder é centralizado no coronelismo, contrário ao discurso de progresso e modernização. As protagonistas percorrem uma trajetória ficcional que contribuiu para a aplicação da categoria de herói problemático, de George Lukács. A partir da adequação dessa proposta teórico-crítica sobre o herói do romance moderno à análise crítica da produção amadiana, desenvolvemos a categoria de heroína periférica, cuja construção se deve às relações dicotômicas entre localização periférica e representação de questões universais. Para o nosso estudo adotamos os pressupostos teóricos de Georg Lukács, Antonio Candido e o estudo crítico sobre a obra amadiana de Eduardo de Assis Duarte, Ana Maria Machado e Mark Curran.

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In the process of writing, women emerge the anxieties, conflicts and longings proper to their universe; this means the opportunity for the subaltern to represent himself and, in this sense, conscious of his voice, to be empowered (LÉON, 2001). Thus, it is hypothesized that women's writing will reverberate the social, cultural and ethnic conditions to which the woman was and is submitted, allowing a comparison that reflects on the path taken by this gender in the attempt to leave the periphery and goes forward the conquest of an “own roof" (WOOLF, 2004). If in the text of Clarice Lispector, the flow of consciousness and the existential dimension prevail, there being room for the expansion and evaluation of feelings such as love; in Carolina Maria de Jesus’ writing hatches the material aspect, represented in incipient necessities like children’s education, the lack of money and food that will culminate in the degradation of the individual without perspectives. In order to observe and contrast the writing of these two authors, it is necessary to recognize the ethnic elements studied by Regina Dalcastagnè (2012), to use the social and identity studies proposed by Stuart Hall (2015) and to analyze the cultural analyzes of Pierre Bourdieu (2012) and Simone de Beauvoir (1980), observing the influence of these markers in the writing process. The Claricean text enjoys the privilege that comes from an educated woman, admitted in the niche of the intellectuality, while the Carolinean production arises under the same marginalization suffered by the author. In short, through the analysis, it can be seen that the woman in the text of Clarice Lispector may not get rid of the social and cultural domination that has been pursuing her for centuries, however, she begins to have a small right over her body and to reflect about her desires. Although in more arid soil, it is in the same emancipatory sense that goes through Carolina Maria de Jesus, who, under the prejudice of being a woman, without a husband, with no schooling, money or professionalization, realizes the dream of becoming a writer and opens space for other voices, subalternized like hers, to be heard and considered in the social and literary space. / O presente trabalho tem como objetivo analisar os textos Quarto de Despejo (1960) e Onde estaes felicidade? (2014) de Carolina Maria de Jesus e Perto do Coração Selvagem (1998) e Amor (1998) de Clarice Lispector. A partir dos estudos comparados de Tânia Carvalhal (2006), procuramos estabelecer um diálogo entre essas duas autoras e alguns de seus textos, a fim de ponderar como a participação feminina na produção literária interfere na representação da mulher (BUTLER, 2017). O percurso de análise compreende os aspectos étnicos, sociais e culturais que repercutem na escrita e, consequentemente, criam pontos de dissonância entre essas duas autoras, enquanto a convergência decorre da possibilidade de uma mulher representar a si mesma. No processo de escritura, a mulher faz emergir as angústias, os conflitos e os anseios próprios de seu universo, isso significa a oportunidade de o subalterno se representar e, nesse sentido, consciente de sua voz, empoderar-se (LÉON, 2001). Assim, suscita-se a hipótese de que a escrita feminina irá reverberar as condições sociais, culturais e étnicas a que a mulher esteve e está submetida, possibilitando uma comparação que repercuta no caminho trilhado por esse gênero na tentativa de sair da periferia da submissão rumo à conquista de um “teto todo seu” (WOOLF, 2004). Se no texto de Clarice Lispector imperam o fluxo de consciência e a dimensão existencial, havendo espaço para a expansão e avaliação de sentimentos como o amor; na escrita de Carolina Maria de Jesus eclode o aspecto material, representado em necessidades incipientes como a criação dos filhos, a falta de dinheiro e comida que culminarão na degradação do indivíduo sem perspectivas. Para observar e contrapor a escrita dessas duas autoras, é preciso, portanto, reconhecer os elementos étnicos estudados por Regina Dalcastagnè (2012), recorrer aos estudos sociais e identitários propostos por Stuart Hall (2015) e perfilhar as análises culturais de Pierre Bourdieu (2012) e Simone de Beauvoir (1980), observando a influência desses marcadores no processo de escrita. O texto clariceano goza do privilégio que advém de uma mulher escolarizada e admitida no nicho da intelectualidade, enquanto a produção carolineana surge sob a mesma marginalização sofrida pela autora. Em suma, por meio das análises, percebe-se que a mulher no texto de Clarice Lispector pode não se livrar inteiramente da dominação social e cultural que por séculos a tem perseguido, contudo, começa a ter um pequeno direito sobre seu corpo e a refletir sobre seus desejos. Embora em solo mais árido, é no mesmo sentido emancipatório que caminha Carolina Maria de Jesus, a qual, sob o preconceito de ser mulher, sem marido, sem escolaridade, sem dinheiro nem profissionalização, realiza o sonho de se tornar escritora e abre espaço para que outras vozes, subalternizadas como a sua, sejam ouvidas e consideradas no espaço social e literário.