Made available in DSpace on 2014-06-12T16:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4703_1.pdf: 7753009 bytes, checksum: 63712a2529440b52619a99d1d40cd938 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / O objetivo deste trabalho é compreender a cobertura policial da Folha de Pernambuco comparando as notícias do Caso Serrambi, crime praticado contra duas adolescentes de classe média, com outras notícias policiais envolvendo pessoas de classes populares publicadas no mesmo período. Mais precisamente, este estudo se propõe a investigar se existe diferença no tratamento dado a notícias policiais que envolvem vítimas de classes sociais distintas. Para tanto, foram utilizadas matérias publicadas no referido jornal no período de maio de 2003 a dezembro de 2004. Na análise, foram comparadas notícias policiais presentes na seção Grande Recife (relacionadas ao Caso Serrambi) e no encarte Polícia (relacionadas à população moradora de bairros periféricos da Região Metropolitana do Recife). A sustentação teórica deste trabalho está fundamentada nos conceitos Poder Simbólico (Bourdieu, 2004) e Ethos (Maingueneau, 2001). A análise mostrou que tanto o Poder Simbólico quanto o Ethos da notícia policial na Folha de Pernambuco são influenciados pelas diferentes classes sociais abordadas

Depuis les Journées de Juin de 2013 jusqu'à l’empêchement de Dilma Rousseff en 2016, plusieurs événements ont marqué la vie publique nationale. L'intense activité politique et les diverses manifestations dans les rues ont suscité une large couverture journalistique. Dans ce scénario de débats à propos du futur du Brésil, l’attention était consacré à l’utilisation de symboles réferents à l’identité nationale. Ces symboles étaient visibles dans certaines manifestations populaires, mais surtout dans les produits médiatiques représentant les événements politiques, renforcés par leur proximité avec la Coupe du Monde de la FIFA 2014 et les Jeux Olympiques de 2016 au Brésil. Que signifie-t-il l'usage de ce type de contenu dans ce contexte ? Pourquoi les médias donnent autant d’attention à ce sujet-là ? L'objectif de cette recherche est d'analyser l'action des médias dans le but de construire une idée de Nation et une conception d’identité nationale. Pour comprendre comment les médias se situent dans ce contexte, il faut considérer que son activité implique des disputes pour le pouvoir symbolique et pour le pouvoir économique. Ils s’utilisent des notions d’information et de communication pour faire vivre une entreprise, ce qui semble être le point principal. Diffuser un contenu symbolique, c'est diffuser des ressources de signification qui servent à construire des sens à propos du monde. Si ce sens est utilisé pour établir ou maintenir certaines relations de domination - dans des circonstances particulières - on s’y vérifie la présence d'une idéologie. Est-ce le cas des médias brésiliens ? Diffusent-ils une idée de Nation ? Existe-t-il un objectif commercial ou un idéal commercial (implicitement ou non) dans ses publications ? Afin de clarifier ces questions, nous avons fait une recherche historique sur les médias au Brésil, ainsi qu’une analyse de la section appelée Cartas ao Leitor (Lettres au Lecteur), au magazine Veja, publiées pendant quelques événements de cette période-là. Si on considère son lien étroit avec la vie politique et institutionnelle du pays, nous pouvons comprendre que les médias se place dans les tentatives des entrepreneurs brésiliens de se devenir un groupe hégémonique. Il est possible de déduire que la logique néolibérale compose les significations proposées à propos de notre nation. Construites au fur et à mesure que le discours est prononcé, ces significations sont guidées par la relation que les médias essayent d’établir avec son public (le consommateur direct et le peuple, dans son ensemble), ainsi que par les événements qui ont lieu dans la vie publique du pays, en exposant une vision de monde qui semble être étroitement liée à son institution en tant qu’entreprise capitaliste. / A partir das Jornadas de Junho, em 2013, até o impeachment de Dilma Rousseff, em 2016, uma série de eventos marcou a vida pública nacional. A intensa atividade política e os diversos protestos nas ruas suscitaram uma ampla cobertura jornalística. Neste cenário de discussões a respeito do que se desejava para o Brasil, chamava atenção a intensa utilização de símbolos ligados, de alguma forma, à identidade nacional. Eram visíveis em algumas manifestações populares. Mas apareceram com veemência nos produtos midiáticos que retratavam os acontecimentos políticos, reforçados pela proximidade com a Copa do Mundo de Futebol de 2014 e os Jogos Olímpicos de 2016, sediados no Brasil. O que o uso desse conteúdo simbólico pode significar nesse contexto? Por que tamanha ênfase da mídia? De modo geral, o objetivo deste trabalho é analisar a atuação da mídia no sentido de produzir uma ideia de nação e uma concepção de identidade nacional. Para compreendermos como ela se situa nesse contexto, é preciso considerar que sua atividade envolve as disputas pelo poder simbólico e pelo poder econômico. Ela se utiliza das noções de informação e comunicação para fazer viver uma empresa, e aí parece estar o ponto principal. Pois divulgar conteúdo simbólico é divulgar recursos de significação que servem para a construção do sentido a respeito do mundo. E se esse sentido for utilizado para estabelecer ou sustentar determinadas relações de dominação, em circunstâncias particulares, teremos a utilização de uma ideologia. Mas este é o caso da mídia brasileira? Ela disseminaria uma ideia de nação? Haveria finalidade comercial ou ideal empresarial (implicitamente ou não) projetado em suas publicações? A fim de esclarecer tais questões, foi feito um levantamento histórico da atuação da mídia no Brasil e foram analisadas as Cartas ao Leitor da revista Veja, publicadas durante alguns eventos do período mencionado. Considerando a sua íntima ligação com a vida política e institucional do país, compreendemos que ela se coloca nas tentativas do empresariado brasileiro de tornar-se grupo hegemônico. É possível inferir que a lógica neoliberal compõe as significações propostas a respeito de nossa nação. Erguidas na medida em que o discurso é construído, têm como guia a relação que tenta estabelecer com o público (consumidor direto e o povo como um todo) e os acontecimentos da vida pública do país, expondo uma visão de mundo que parece estreitamente relacionada à sua instituição enquanto empresa capitalista.

Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-09-03T14:36:30Z No. of bitstreams: 1 QUENYA SILVA CORREA DE PAULA.pdf: 720198 bytes, checksum: efa371bf8cfa6b49ab1afeaed28afc1a (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-09-06T16:00:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 QUENYA SILVA CORREA DE PAULA.pdf: 720198 bytes, checksum: efa371bf8cfa6b49ab1afeaed28afc1a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T16:00:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 QUENYA SILVA CORREA DE PAULA.pdf: 720198 bytes, checksum: efa371bf8cfa6b49ab1afeaed28afc1a (MD5) Previous issue date: 2013-03-06 / O objetivo deste trabalho é a análise e compreensão dos conflitos intraprofissionais existentes na magistratura federal brasileira, especificamente na 2ª Região, que afetam ou interferem o acesso à justiça. A hipótese principal que orientou essa pesquisa foi a de que existe um campo político, (para além do campo jurídico), onde os magistrados federais estão inseridos e, que representa um espaço social de posições (status), capitais, relações, poder e privilégios. No interior desse campo, a pesquisa buscou identificar a posição dominante das elites jurídicas ao argumento da apropriação do capital cultural herdado e do habitus adquirido ou incorporado no processo de formação escolar. / The objective of this work is the analysis and understanding of intraprofessional conflicts existing in the Brazilian federal judiciary, specifically in the second Region, which affect or interfere with the access to justice. The main hypothesis that guided this research was the one that exists a political field, (located beyond the legal field), where federal judges are inserted, and that represents a social space of positions (status), capital, relationships, power and privilege. Within this field, the research was to identify the dominant position of the legal elites to argument of the appropriation of inherited cultural capital and habitus acquired or incorporated into the process of schooling.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, Estado de Santa Catarina, como um dos requisitos para obtenção do título de Mestre em Educação. / La presente disertación posee como principal objetivo comprender los saberes y las prácticas que permearon la formación de las normalistas, en la Escola Normal Madre Teresa Michel – Criciúma (SC), en el período de 1958 hasta 1973. Como investigadora, bajo los ojos del presente, “cavé” el pasado de la primera Escuela Normal de 2º Ciclo de Criciúma, intentando construir, en un horizonte reciente, una imagen del significado de ese educandario para la sociedad de la época, bien como a la formación de las normalistas que en él estudiaron. Para tanto, “quité” el “suelo” del acervo escolar y de la Casa de la Cultura de Criciúma, “exploré” el banco de dados del Grupo de Búsqueda Historia y Memoria de la Educación – Grupehme – y entrevisté también mujeres, normalistas y profesoras, que frecuentaron ese educandario en el período en que se dedicó a este tipo de formación (1958-1973). Con eso, buscando encontrar memorias a las cuales contribuyeron para el esclarecimiento de la problemática en questión. Como norte para las análisis y problematización de las fuentes, me anclé en la teoría de Pierre Bourdieu, por medio de la apreciación de tres categorías principales: “capital cultural”, “habitus” y “poder simbólico”. Apoyada en los “fragmentos” encontrados en la “excavación”, observé que, en un contexto donde la exploración del carbón se convirtió el centro del desarrollo económico y de la población, la educación pasó a ganar destaque, en los discursos de la sociedad criciumense, la cual depositaba, en la escuela, las expectativas de aumento cultural de la ciudad. Así, este clamor no partía de todas las clases sociales, pero de la recién-formada clase media que, venida de grandes centros, creía que la reprodución de determinado capital cultural pudiese hacer que los/las jovenes, sus hijos y hijas, se convertieran los/las futuros/as responsables por la prosperidad intelectual y moral de la ciudad. Ese capital simbólico fue transmitido por la cultura escolar del Gimnasio Madre Teresa Michel inaugurado en 1956 por las Pequeñas Hermanas de la Divina Providencia – P.I.D.P., a fin de imprimir una manera de ser ciudadano y ciudadana, un habitus cultivado y naturalizado como lo ideal para la ciudad. Con la abertura de la Escuela Normal MTM, en 1958, tal status pasa a pertenecer, sobretodo, a las normalistas. Ellas, por su vez, buscaban, en las clases del educandario, los “ingredientes” necesarios para que pudiesem dar continuidad al desarrollo cultural de la ciudad, ya que serían ellas las responsables por transmitir el capital cultural indispensable a muchos niños, por medio de la actuación en escuelas de Criciúma y alrededores. Sin embargo, más que un habitus pedagógico, la Escuela Normal visaba, por medio de sus saberes y prácticas, una característica ideal de ser mujer, haciendo caminos que objetivasen mantener y reproduzir las actitudes y comportamientos deseados para las chicas por la sociedad de la época. Para concretizar tal hecho, las religiosas se utilizaban de recursos coactivos, visando mantener el capital simbólico dominante, instaurando puniciones para aquellas que intentaban burlar la cultura escolar instituída. Pero, había una lucha simbólica entre la cultura dominante y el comportamiento de algunas alumnas, que empleaban estratégias de resistencia para intentar legitimar su propia cultura, aprendida en otros campos y espacios. / A presente dissertação possui como principal objetivo compreender os saberes e as práticas que permearam a formação das normalistas, na Escola Normal Madre Teresa Michel – Criciúma (SC), no período de 1958 a 1973. Enquanto pesquisadora, sob os olhos do presente, “escavei” o passado da primeira Escola Normal de 2º Ciclo de Criciúma, tentando construir, num horizonte recente, uma imagem do significado desse educandário para a sociedade da época, bem como à formação das normalistas que nele estudaram. Para tanto, “revolvi” o “solo” do acervo escolar e da Casa da Cultura de Criciúma, “explorei” o banco de dados do Grupo de Pesquisa História e Memória da Educação – Grupehme – e entrevistei também mulheres, normalistas e professoras, que frequentaram esse educandário no período em que se dedicou a este tipo de formação (1958-1973). Com isso, buscando encontrar memórias as quais contribuíram para o esclarecimento da problemática em questão. Como norte para as análises e problematização das fontes, ancorei-me na teoria de Pierre Bourdieu, por meio da apreciação de três categorias principais: “capital cultural”, “habitus” e “poder simbólico”. Respaldada nos “fragmentos” encontrados na “escavação”, observei que, em um contexto onde a exploração do carvão tornava-se o centro do desenvolvimento econômico e populacional, a educação passou a ganhar destaque, nos discursos da sociedade criciumense, a qual depositava, na escola, as expectativas de ascensão cultural da cidade. Destarte, este clamor não partia de todas as classes sociais, porém da recém-formada classe média que, vinda de grandes centros, acreditava que a reprodução de determinado capital cultural pudesse fazer que os/as jovens, seus filhos e filhas, tornassem-se os/as futuros/as responsáveis pela prosperidade intelectual e moral da cidade. Esse capital simbólico foi transmitido pela cultura escolar do Ginásio Madre Teresa Michel inaugurado em 1956 pelas Pequenas Irmãs da Divina Providência – P.I.D.P., a fim de imprimir um jeito de ser cidadão e cidadã, um habitus cultivado e naturalizado como o ideal para o município. Com a abertura da Escola Normal MTM, em 1958, tal status passa a pertencer, sobretudo, às normalistas. Elas, por sua vez, buscavam, nas salas de aula do educandário, os “ingredientes” necessários para que pudessem dar continuidade ao desenvolvimento cultural da cidade, já que seriam elas as responsáveis por transmitir o capital cultural indispensável a muitas crianças, por meio da atuação em escolas de Criciúma e arredores. No entanto, mais que um habitus pedagógico, a Escola Normal visava, por meio de seus saberes e práticas, uma feição ideal de ser mulher, perfazendo caminhos que objetivassem manter e reproduzir as atitudes e comportamentos desejados para as moças pela sociedade da época. Para concretizar tal feito, as religiosas utilizavam-se de recursos coercitivos, visando manter o capital simbólico dominante, instaurando punições para aquelas que tentavam burlar a cultura escolar instituída. Porém, havia uma luta simbólica entre a cultura dominante e o comportamento de algumas alunas, que empregavam estratégias de resistência para tentar legitimar sua própria cultura, aprendida em outros campos e espaços.

Tendo como pano de fundo a visibilidade alcançada pelos evangélicos em décadas recentes, tanto pelo seu extraordinário crescimento numérico, quanto pela sua surpreendente presença no campo político, o trabalho procura analisar, dentro do campo neopentecostal, a especificidade da Igreja Renascer em Cristo. Ao mesmo tempo que ela apresenta um discurso voltado para jovens e empresários de classe média, com uma estética que combina de forma inédita o sagrado com elementos da indústria do entretenimento e da comunicação de massa, constitui-se como um poderoso empreendimento gerenciado segundo uma racionalidade empresarial moderna. Sua capacidade de mobilização se manifesta através de megaeventos,que ampliam ainda mais sua visibilidade, estendendo sua influência além dos seus limites institucionais. É esse poder de mobilização que o campo político-partidário tenta apropriar, sem ter, contudo, o mesmo êxito que o empreendimento religioso, já que a capacidade de arregimentação que a igreja demonstra possuir, se funda no sagrado e para ele retorna. O que está em jogo, mais do que o poder político, é o poder simbólico, ou seja, a capacidade do discurso religioso de encampar na sua lógica segmentos cada vez mais amplos da experiência de vida, em domínios considerados profanos, e conferir-lhes novos significados, frente às incertezas de um mundo em transformação. / Members of evangelic protestant denominations have achieved in recent decades a new visibility in Brazil, owing as much to an extraordinary increase in their numbers as to their unexpected presence in the political arena. It is against the background of such developments that this research attempts to analyze the specificity of the church Renascer em Cristo within the neopentecostal religious field. While it appeals to young people and to middle class businessman, by means of aesthetic devices which surprisingly bring together sacred elements, mass media, and the entertainment industry, the church has turned into a powerful enterprise managed according to principles of modern entrepreneurial rationality. Its capacity to mobilize people is displayed in gigantic shows, which give it a greater visibility and extend its influence beyond its institutional boundaries. It is this mobilization capacity that politicians try to gather in their support in the political arena, without, however, having the same success as the religious enterprise. In fact, the power displayed by the church in gathering such support is based on sacredness and to sacredness it must return. More than political power, then, what is in fact at stake is symbolic power, or the capacity for a religious discourse to encompass within its own logic wider and wider segments of the profane life experience of the people, and confer upon them new meanings, in light of the uncertainties of a world in transformation.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-11-09T17:08:55Z No. of bitstreams: 1 GEÍSA D´ÁVILA RIBEIRO BOAVENTURA.pdf: 1822793 bytes, checksum: edf037a741d39936b37fcd15200943cb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-09T17:08:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GEÍSA D´ÁVILA RIBEIRO BOAVENTURA.pdf: 1822793 bytes, checksum: edf037a741d39936b37fcd15200943cb (MD5) Previous issue date: 2016-08-04 / This study aimed to understand the on going transformation process of the professional and technological education (EPT), starting from the experience of the Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Goiano, related to expression of the reality in campus Ceres and Rio Verde. This research analyzed the configuration of federal EPT network field in IF Goiano reality, taking into account the policy context of creation and constitution of the Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia through understanding the tensions and power struggles (material and symbolic)that occur on relationship between average level / technical and high level. The guiding questions were: How the subfield / upper level appreciation would have disqualified the average - technical level, expressing no more a whole which led the struggle for high school integrated into education and that resulted in the conquest of Decree 5.154 / 04? To what extent, disputes between middle - technical and higher levels and disagreements present in the institutional priorities are the privileging of the second and undervaluation of the first? Organizing elements of the professional education field have been raised within the institution toward the tension between the subfield mid-level / technical and subfield higher level, the habitus of the agents that make up the studied social field and the meanings attributed to the field by teachers and managers about implementation of the institutes, in relation to the proposals for both levels. In order to meet the proposed goals, this institution transformation by Law No. 11,892 / 2008 was taken as reference. This law is related to creation of federal institutions and the context of its enactment arising from the expansion of the EPT federal network. As theoretical and methodological basis, it was used the praxeological method of Pierre Bourdieu, in which the theoretical concepts symbolic power, social field, habitus and practice are relevant to understand the reality. In this direction, an exploratory survey of the social locus to be studied was done, by using references and study of legal requirements and documents that govern the institution. Empirical research was conducted through a survey of numerical data and interviews with social workers teachers and managers of selected campus, besides rector and pro-rectors. Data collection allowed you to identify that IF Goiano educational and scientific field has elements, principles, properties and habitus which point to the contradictions and present agreements on the relationship between education levels analyzed. Teachers and managers from campi Ceres and Rio Verde were interviewed, including 6 managers of the central management of the Institute, rector and pro-rectors, in addition to two general directors of campi. Among total of teachers from each campus, 121 come from Rio Verde and 93 come from Ceres. 10% each, were interviewed that is, twelve from Rio Verde and ten from Ceres.The results related to this study show that, although legislation into both levels have their rules and guidelines to follow and according to that, the allocation of resources that caters to each, there was a trend toward greater appreciation of the subfield / higher level characterized by the dispute among teachers in relation to a largest workload aimed at research activities, which somehow favors the work at this level, strengthening the practice in higher education and post graduation, parallel to the devaluation of the subfield / medium - technical level. This struggle is part of the representation of teachers and managers, demonstrated in symbolic power that is present in different habitus and practices which demonstrate that the subfield / higher level gives more status and prestige both the teachers and the students. It also highlights the sense present among field agents, which is the vertical integration as the way to the articulation among education levels toward the reduction of tensions among them. / Este estudo teve o propósito de compreender o processo em curso de transformação do campo da Educação Profissional e Tecnológica (EPT), a partir da experiência do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Goiano, na expressão da realidade dos campi Ceres e Rio Verde. Neste trabalho foi analisada a configuração do campo da Rede Federal de EPT na realidade do IF Goiano, no contexto da política de criação e constituição dos Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia por meio da compreensão das tensões e disputas de poder (material e simbólico) existentes na relação entre os níveis médio/técnico e superior. As perguntas orientadoras foram: Como a valorização do subcampo/nível superior teria chegado ao ponto de desqualificar o nível médio/técnico, passando a expressar não mais uma totalidade que levou à luta pelo ensino médio integrado à educação profissional e que resultou na conquista do Decreto 5.154/04? Até que ponto as disputas entre os níveis médio/técnico e superior e os desacordos presentes nas prioridades institucionais passam pelo privilegiamento do segundo e secundarização do primeiro?Foram levantados os elementos organizadores do campo da educação profissional dentro da instituição, na direção da tensão entre o subcampo nível médio/técnico e o subcampo nível superior, os habitus dos agentes que conformam o campo social estudado e os sentidos atribuídos ao campo pelos professores e gestores acerca da implantação dos institutos, com relação às propostas para os dois níveis. Para atender aos objetivos propostos, tomou-se como referência a transformação dessa instituição por meio da Lei nº 11.892/2008, de criação dos institutos federais e o contexto de sua promulgação advindo da expansão da Rede Federal de EPT. Como fundamentação teórico-metodológica, buscou-se o método praxiológico de Pierre Bourdieu, no qual os conceitos teóricos poder simbólico, campo social, habitus e prática são centrais para a compreensão da realidade. Nessa direção, foi feito um levantamento exploratório do lócus social a ser estudado, por meio de referências bibliográficas e do estudo das prescrições legais e dos documentos que regem a instituição. A investigação empírica foi realizada pelo levantamento de dados numéricos e de entrevistas com os agentes sociais professores e gestores dos campi selecionados, além do reitor e pró-reitores. A coleta de dados permitiu identificar que o campo educacional e científico do IF Goiano apresenta elementos, princípios, propriedades e habitus que apontam para as contradições e acordos presentes na relação entre os níveis de ensino analisados. Os agentes entrevistados foram professores e gestores dos campi Ceres e Rio Verde, sendo 6 gestores da gestão central do Instituto, reitor e pró-reitores, além dos 2 diretores-gerais dos campi. Do total de professores de cada campus, 121 de Rio Verde e 93 de Ceres, foram entrevistados 10% de cada um, ou seja, 12 de Rio Verde e 10 de Ceres. Os resultados encontrados nesta pesquisa apontam que, apesar de na legislação ambos os níveis terem suas normas e diretrizes a serem seguidas e, de acordo com isso, a alocação de recursos que atende a cada um, há uma tendência de maior valorização do subcampo/nível superior, caracterizada pela disputa entre os agentes-professores em relação à carga horária maior destinada às atividades de pesquisa, o que de certa forma favorece o trabalho neste nível, fortalecendo a prática no ensino superior e na pós-graduação, paralelamente à desvalorização do subcampo/nível médio-técnico. Essa luta faz parte da representação dos professores e gestores, expressa no poder simbólico presente nos diferentes habitus e práticas que demonstram que o subcampo/nível superior confere mais status e prestígio, tanto aos docentes quanto aos alunos. Evidencia-se também o sentido presente entre os agentes do campo, que é a verticalização como caminho para a articulação entre os níveis de ensino, na direção da diminuição das tensões entre eles.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-14T17:05:46Z No. of bitstreams: 1 judiciario_sociedade.pdf: 1235085 bytes, checksum: ac3f116e9d1da039c2b9f45fee3e65bc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-14T17:05:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 judiciario_sociedade.pdf: 1235085 bytes, checksum: ac3f116e9d1da039c2b9f45fee3e65bc (MD5) Previous issue date: 2010-04-27 / Banco Santander / Banespa / O presente trabalho examina a disputa entre o Judiciário e a mídia pelo poder simbólico. Essa problemática é abordada a partir de dois panoramas: a influência da mídia sobre o Judiciário, que ocorre através da legitimação de sua imagem diante da sociedade ao se autoproclamar a principal responsável por garantir a justiça; e a relutância do Judiciário perante a prática que acompanha a história da administração pública brasileira desde os seus primórdios, o nepotismo. A partir desse cenário, reflete-se a desmistificação da ideia da mídia como sendo um "Quarto Poder", demonstrando que o poder creditado a esta - pelo próprio Judiciário ao ceder às pressões - não condiz com a realidade quando o assunto tratado é prática de nomeação de parentes para cargos públicos. Diante desse quadro, o estudo estrutura-se em quatro capítulos, sendo que no primeiro é realizada uma retrospectiva em relação ao papel do Judiciário nos períodos Imperial e Republicano, e nas Constituições, centrando-se na postura a ser adotada por essa instituição no sentido de atender a complexidade das demandas sociais, temática esta, tratada por meio da análise da Emenda Constitucional nº45. O segundo capítulo trata de examinar o funcionamento dos meios de comunicação de massa, avaliando o processo de manipulação e formação da opinião pública na busca pelo lucro financeiro, traçando um paralelo de como a mídia deveria funcionar e como de fato ela funciona. A ideia principal trazida no terceiro capítulo refere-se à difícil convivência entre a mídia e o Judiciário. E, por último, no quarto capítulo, é levantada a polêmica do nepotismo no Judiciário brasileiro. Nesse sentido, salienta-se que a temática é abordada sob o manto da disputa entre mídia e Judiciário, pelo poder simbólico de legitimar-se diante da sociedade. / The present work examines the dispute between the Judiciary and the media for the symbolic power. This matter is approached from two panoramas: the media's influence on the Judiciary which happens through its image legitimation in front of the society when it auto-proclaims as being the principal responsible one to guarantee the justice and the reluctance of the Judiciary in front of the practice that follows the history of the Brazilian public administration since its origin, the nepotism. From this scenery there is a reflexion about the demystification of the idea that media is the "Fourth Power" showing that the power accredited to that - by the Judiciary itself when it shrinks from the pressure - is not in accordance with our reality when the subject is the practice of nominating relatives for public positions. With this scenery, the study is structured in four chapters. In the first it is made a retrospective in relation to the Judiciary role during the imperial and republican period and in the constitutions focusing the posture to be adopted for this institution to attend the complexity of the society needs, such thematic is approached through analysis of the constitutional amendment nr. 45. The second chapter is about to examine how means of communication of mass work, evaluating the process of manipulation and public opinion formation in the search for financial profits setting a parallel between how media was expected to work and how it works indeed. The central idea in the third paragraph refers to the difficult relationship between the media and the Judiciary. At last, in the fourth paragraph it is raised the polemic about nepotism in the Brazilian Judiciary.In this sense, it is highlighted that the thematic is approached beneath a shroud of dispute between the media and the Judiciary for the symbolic power of legitimacy in front of the society.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-03-07T19:47:29Z No. of bitstreams: 3 Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 01.pdf: 19441432 bytes, checksum: f427c4f827cdcd11aa29a05a545dbb6d (MD5) Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 02.pdf: 7035992 bytes, checksum: d6ac5ddd5a76a5262654a82267ebd4f0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-03-07T19:49:03Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 01.pdf: 19441432 bytes, checksum: f427c4f827cdcd11aa29a05a545dbb6d (MD5) Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 02.pdf: 7035992 bytes, checksum: d6ac5ddd5a76a5262654a82267ebd4f0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-07T19:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 01.pdf: 19441432 bytes, checksum: f427c4f827cdcd11aa29a05a545dbb6d (MD5) Dissertação - Edineia de Lourdes Pereira - 2014 - Parte 02.pdf: 7035992 bytes, checksum: d6ac5ddd5a76a5262654a82267ebd4f0 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / In this research we analyze the crisis of the literature in High School. Our objective is to structure the discourse of agents who have sought to understand and troubleshoot the process of losing symbolic power of literature in the schools. Thus, the analysis of the corpus has prepared speeches in which agents seek to understand this crisis. Considering that culture and education are part of the social representations and are complex structural systems built over time, we conducted an archeology supported the conceptualization of Michel Foucault, in order to understand how this was a tradition appraiser crises. From this plan of action, we trace a path through the speeches of textbooks and school anthologies of Brazilian literary, speeches by education researchers linked to Literary Studies and the speeches of regulators High School. We look, therefore, map the habitus of agents of Brazilian literary field in relation to the fact that the gradual loss of the symbolic power of literature in school. Our hypothesis is that this habitus has prevented agents of teaching of literature – as this teaching is done – recognize that literature has lost its position and its function, i.e. part of its usefulness to the contemporary society. / Nesta investigação analisa-se a crise da literatura no Ensino Médio. O nosso objetivo é a estruturação dos discursos dos agentes que têm procurado entender e solucionar o processo de perda de poder simbólico da literatura no âmbito escolar. Assim, a análise desenvolvida tem como corpus os discursos elaborados nos quais os agentes visam à compreensão dessa crise. Levando em consideração que a cultura e o ensino integram as representações sociais e que essas representações são complexos sistemas estruturais construídos ao longo do tempo, realizamos uma arqueologia, apoiados na conceituação de Michel Foucault, com o intuito de compreender como se constituiu uma tradição avaliadora dessa crise. A partir desse plano de atuação, traçamos um percurso pelos discursos dos manuais didáticos e das antologias escolares da literatura brasileira, pelos discursos de pesquisadores do ensino vinculados aos Estudos Literários e pelos discursos dos órgãos reguladores do Ensino Médio. Procuramos, dessa forma, mapear o habitus dos agentes do campo literário brasileiro em relação ao fato da paulatina perda do poder simbólico da literatura na escola. A nossa hipótese é que esse habitus tem impedido que os agentes do ensino da literatura – tal como esse ensino é realizado – enxerguem que a literatura perdeu a sua posição e as suas funções, isto é, parte da sua utilidade para a sociedade contemporânea.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-06-25Bitstream added on 2014-06-13T19:30:30Z : No. of bitstreams: 1 valle_ld_me_bauru.pdf: 32957266 bytes, checksum: 072c04063772db5ef08f26fd3fa2527e (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Nos últimos 20 anos, observa-se no Brasil um fenômeno particular quanto à relação estabelecida entre grupos minorizados e meios de comunicação de massa: a tendência de deslocamento da figura da prostitutra das páginas policiais dos jornais para editorias de cultura nos anos 2000. Exerceram um papel significativo nessa mudança as ações de visibilidade promovidas pela organização não-governamental (ONG) Davida, dirigida pela ex-prostituta Gabriela Leite. Desde 1988, a Davida utiliza-se da mídia para divulgar imagens da profissional do sexo diferentes do esteriótipo de sujeito marginalizado. O uso das mídias pela ONG Davida foi feito de duas formas distintas ao longo de sua trajetória: por meio da utilização de veículos particulares e através da criação de eventos com potencial noticiável. A essa última merece destaque a grife de moda Daspu, lançada em 2005 com o objetivo de confeccionar roupas inspiradas nas mulheres da vida. Tendo como objeto de análise as matérias sobre a Daspu, o presente estudo é uma reflexão sobre o modo como: (1) As marcas identitárias de um grupo minorizado estão sendo veiculadas por sua militância e apropriadas pelos meios de comunicação de massa; (2) as influências desse processo na representação social desse grupo. Para isso, será utilizada a análise de conteúdo das matérias que abordaram a grife nos portais virtuais Universo Online (UOL), Terra e Internet Group (iG), durante os anos de 2006 e 2010. O quadro referencial adotado é a teoria do espaço social de Pierre Bourdieu (1983) e a teoria das representações sociais de Denise Jodelet (2001). Enquanto a primeira possibilita a reflexão sobre a imposição de uma nova visão da realidade social a partir do uso do capital simbólico da mídia, a segunda aponta nas representações sociais funções identitárias. Os resultados indicam que a representação...(Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo / Over the past 20 years, it is witnessed in Brazil a particular phenomenon regarding the relationship established between minority groups and means of mass communication: the tendency to shift prostitute's figure from newspapers' police pages to cultural pages during the 2000s. This shift is mainly due to visibility actions promoted by nongovernmental organization (NGO) Davida, run by ex-prostitute Gabriela Leite. Since 1988, Davida has been using the media to disseminate sex workers' images other than their stereotype, in which they are portrayed as marginalized people. Throughout its existence, NGO Davida has been using the media in two different ways: working with its own means of communication and creating newsworthy events. Among these events, it can be outlined the launching of fashion line Daspu in 2005, aiming the creation of outfits inspired by prostitutes' way of life. As Daspu is a genuine action from prostitutes' group, the information submitted by its outfits makes reference to an identity by the prostitutes, which is permeated by particular meanings. Considering articles about Daspu as an object of analysis, this research aims to reflect (1) how the identity required by the militancy of a minority group is being appropriated by means of mass communication; and (2) how this required identity could influence the social representation of this group. In order to prove this reflection, a content analysis of articles about Daspu published on the Internet was made. The articles selected were published on news provider services, such as Universo Online (UOL), Terra e Internet Group (iG), from 2006 to 2010. Theories used are Pierre Bourdieu's social space theory (1983) and Denise Jodelet's social representations theory (2001). While the former allows the reflection about imposing a new vision of social reality based on the uses of the media symbolical capital, the ... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:51:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4943_1.pdf: 510544 bytes, checksum: 804de54608d353b5e512c3f10a0c7bfd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / A partir da análise do que foi publicado nos dois maiores jornais de Pernambuco durante a eleição de 1998 para governador do estado, buscamos desmistificar o discurso da neutralidade e da transparência no exercício do jornalismo. Usamos para isso a Análise do Discurso tal como é entendida pela chamada Escola Francesa, que vê a língua não como sistema ideologicamente neutro, mas como o lugar privilegiado de manifestação de posições enunciativas atravessadas por elementos diversos. Assim, o presente trabalho pretende prestar uma contribuição para o estudo da produção jornalística local, já que entendemos que esta é também uma prática política