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El ritualizado proceso funerario y el rol de las vasijas en miniatura en Huaca Loro, Valle de La LecheCervantes Quequezana, Gabriela. 24 June 2011 (has links)
Una costumbre funeraria común en las culturas prehispánicas tardías en la
Costa Norte como la cultura Sicán, es la practica de depositar vasijas en miniatura
hechas a mano y de rápida manufactura. Su numerosa cantidad, difusión extensa, y
variación estilística, técnica y formal ofrecen una excelente oportunidad de extraer
información sobre aspectos rituales y sociales del proceso funerario.
Esta tesis se desarrolló dentro del marco del Proyecto Arqueológico Sicán
(PAS) dirigido por el Dr. Izumi Shimada. Las excavaciones realizadas corresponden a
la temporada de excavación del año 2006 denominada Proyecto Arqueológico SicánHuaca Loro 2006. Las excavaciones se concentraron en un cementerio intacto ubicado
en la base noroeste del montículo piramidal de Huaca Loro en el sitio de Sicán, valle
medio de La Leche.
Durante las excavaciones de los contextos funerarios, se registró uno que
presentaba ampliaciones en su estructura, modificando otros contextos funerarios, así
como varios niveles superpuestos de objetos asociados. Un tipo particular de objetos
llamó la atención por su pequeño tamaño y abundante número, las vasijas en
miniatura. Este contexto funerario fue interpretado como la representación de un largo
proceso funerario, al interior del cual estos objetos cumplirían una función particular.
El objetivo principal de esta tesis radica en comprobar esta hipótesis y aproximarse a
la reconstrucción del ritual funerario. / Tesis
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El recorrido Saña-Cajamarca como segmento de turismo histórico-culturalGastelo, Dario 20 July 2012 (has links)
El presente trabajo pretende mostrar que un segmento del recorrido hecho por
Pizarro en su ascenso a los Andes, que se inicia en el pueblo de Saña a lo largo de
su valle y que sigue por las alturas de Cajamarca hasta llegar a la ciudad del mismo
nombre puede convertirse en un recorrido apto para el denominado turismo cultural.
El capítulo 1 analiza la problemática y el estudio de antecedentes del turismo en la
sierra y costa norte del Perú. Muestra cómo la percepción cotidiana respecto al
recorrido de Pizarro por ejemplo, está ligada a un acto audaz de un grupo reducido
de soldados y el desplome de un imperio. Mediante un enfoque proactivo se plantea
entonces la importancia así como la justificación de desarrollar nuevos espacios
para el turismo cambiando la autopercepción que se tiene del país y de sus gentes.
El capítulo 2 ofrece un marco teórico: presenta los conceptos asociados al turismo,
así como un panorama de la forma cómo ha evolucionado la actividad turística a
nivel global y en el Perú. En éste capítulo se expone que más allá de los avances
logrados el Perú sigue estando ligado a la imagen del país de los Incas sustentado
en la monumentalidad existente lo que ha llevado a que el turismo se haya
centralizado en la sierra sur del país con el consiguiente sobre uso de la oferta
turística y los vacíos existentes en otras regiones. El capítulo muestra asimismo las
oportunidades existentes a partir de la generación de otras modalidades del turismo
como son el turismo temático, turismo rural, turismo vivencial, entre otros.El capítulo 3 describe el área de estudio desde Tumbes hasta Cajamarca,
mostrando tanto la oferta ambiental: relieve, clima, hidrografía, flora y fauna.
También describe los aspectos sociales y económicos del área de estudio como
son: calidad de vida, infraestructura básica y servicios complementarios.
El capítulo 4 muestra la metodología y la forma de cómo elegir y priorizar los
segmentos del recorrido que va desde Tumbes hasta Cajamarca. Analizando la
posible ruta que hiciera Pizarro, se diseña y propone una tabla que cuenta con
criterios de viabilidad basada tanto en las características del territorio como de las
personas que lo habitan.
El capítulo 5 muestra los resultados de aplicar la metodología del capítulo 4. Cada
uno de los cinco segmentos considerados del recorrido de Tumbes a Cajamarca se somete a una valoración en base a la metodología mencionada con el propósito de
priorizar aquellos que son más viables. Se concluye que son dos los segmentos de
recorrido que cuentan con mayor viabilidad: el segmento que partiendo de Saña
llega hasta la ciudad de San Miguel y el segmento que partiendo desde San Miguel
llega hasta la misma ciudad de Cajamarca.
El capítulo 6 es una discusión de resultados y en este se sustenta la viabilidad de
generar el recorrido cultural que une Saña con Cajamarca.
Se plantea el tipo de personalidad del recorrido, la capacidad del mismo para
generar la experiencia del viajero así como su posible zonificación, que permita
alinear el acondicionamiento del territorio y la modalidad del recorrido..
El capítulo 7 establece las conclusiones generales y las recomendaciones que debe
tenerse en cuenta promover un tipo de turismo histórico – cultural en el Perú. / Tesis
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Espacios públicos, encuentros sociales y ritual funerario en San José de Moro : análisis de la ocupación Mochica Tardío en el Área 45, Sector Oeste de San José de MoroMuro Ynoñán, Luis Armando 09 May 2011 (has links)
A través de esta investigación intentamos entender un conjunto de evidencias recuperadas a partir de la excavación en el sitio arqueológico San José de Moro,
ubicado en la margen derecha del río Jequetepeque, en el departamento La Libertad.
Esta tesis intenta seguir las pautas establecidas en todo proceso de investigación, el cual se basa en la identificación de un problema, el planteamiento de una hipótesis, la
obtención de datos, el análisis de los mismos y la comprobación de las ideas planteadas.
La obtención de los datos se realizó durante la temporada de campo 2008 del Programa Arqueológico San José de Moro (PASJM), y se hizo empleando la metodología de
excavación y registro planteado por el proyecto. El análisis de los objetos recuperados se realizó en los Laboratorios de Arqueología de la PUCP, donde se procedió a su limpieza y catalogación. Posteriormente, los datos fueron analizados, haciendo especial hincapié en los restos arquitectónicos y en el material cerámico, este último nos permitió responder preguntas cronológicas y funcionales de las estructuras excavadas.
Los resultados fueron, finalmente, interpretados a la luz de los lineamientos teóricos mencionados líneas abajo. / Tesis
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Espacios públicos, encuentros sociales y ritual funerario en San José de Moro : análisis de la ocupación Mochica Tardío en el Área 45, Sector Oeste de San José de MoroMuro Ynoñán, Luis Armando 09 May 2011 (has links)
A través de esta investigación intentamos entender un conjunto de evidencias recuperadas a partir de la excavación en el sitio arqueológico San José de Moro,
ubicado en la margen derecha del río Jequetepeque, en el departamento La Libertad.
Esta tesis intenta seguir las pautas establecidas en todo proceso de investigación, el cual se basa en la identificación de un problema, el planteamiento de una hipótesis, la
obtención de datos, el análisis de los mismos y la comprobación de las ideas planteadas.
La obtención de los datos se realizó durante la temporada de campo 2008 del Programa Arqueológico San José de Moro (PASJM), y se hizo empleando la metodología de
excavación y registro planteado por el proyecto. El análisis de los objetos recuperados se realizó en los Laboratorios de Arqueología de la PUCP, donde se procedió a su limpieza y catalogación. Posteriormente, los datos fueron analizados, haciendo especial hincapié en los restos arquitectónicos y en el material cerámico, este último nos permitió responder preguntas cronológicas y funcionales de las estructuras excavadas.
Los resultados fueron, finalmente, interpretados a la luz de los lineamientos teóricos mencionados líneas abajo.
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Los vivos y los muertos en Cerro de Oro : un estudio de las prácticas funerarias en los espacios residenciales durante su primer periodo de ocupación (500 - 850 d.C.)De la Puente León, Gabriela Amarillis 09 November 2018 (has links)
Todos los seres humanos tenemos una relación con la muerte. Esta se puede dar de
distintas maneras, se alimenta y transforma todos los días de nuestras vidas. Esta
investigación estudia las prácticas funerarias en los espacios residenciales del sitio
arqueológico Cerro de Oro (500 – 850 d.C.). En el sitio, existe una recurrente relación
entre la arquitectura doméstica y ciertos contextos funerarios. El entierro de individuos
en estos espacios se relaciona con dos tipos de prácticas distintas: las prácticas de
clausura para la reutilización del espacio residencial y las prácticas de clausura para el
abandono de estos espacios, como parte de un abandono generalizado del sitio. El
objetivo del trabajo es esclarecer la relación entre el entierro de individuos dentro de los
espacios residenciales de Cerro de Oro y las prácticas de renovación y abandono en
estos espacios, las cuales generan estos mismos entierros. Es decir, se enfoca en la
compleja relación que existe entre el espacio construido, la gente que lo habitó, las
prácticas de renovación y abandono en estos espacios y la muerte. Para lograr esto, se
propone una metodología de análisis funerario donde los conceptos de Kaulicke (1997;
2016) para el análisis de un contexto funerario (estructura funeraria, individuo, objetos
asociados) son integrados con el análisis de las evidencias de posibles rituales
funerarios con los cuales estaban vinculados. Además, se propone un marco teórico
orientado a reconstruir prácticas funerarias asociadas a los conceptos de la Teoría de la
Práctica y personhood. A partir de los resultados, es posible observar que en Cerro de
Oro, la muerte, como lubricante social, permite que se establezcan relaciones sociales,
que se genere una vida social en la sociedad. Estás relaciones se pueden mantener
estructuradas, pero también puede ser inciertas, contingentes, dependiendo de las
urgencias que tengas los actores sociales en ese momento.
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Centro Turístico Choquequirao : revalorizando el ultimo refugio IncaElliot Ravettino, Micaela Verónica January 2020 (has links)
Mi tesis es un Centro Turístico de Choquequirao, con un programa de museo de sitio con un taller de restauración y mantenimiento, restaurante y hotel. Choquequirao se encuentra a 6 horas de cusco a 3,033 m.s.n.m, tiene una estructura similar a la de Machu Picchu, pero de mayor ocupación (1,800 hectáreas). Es definido como el encuentro entre el cerro y el cielo. Decidí este tema, al leer una noticia de la implementación del teleférico a Choquequirao, este no solo reduce el tiempo de llegada de 7 horas a 15 minutos, sino lo hace mas accesible. Lo cual resultaría en un aumento de turismo. Actualmente no se cuenta con los equipamientos necesarios para recibir esta cantidad de turistas, por lo cual se necesita no solo un museo que oriente y revalorice el pasado de Choquequirao, sino un lugar de alojamiento y de relajación previo a subir al teleférico. Mi proyecto busca equilibrar la actividad turística y la conservación del patrimonio, por lo cual me ubico en el cerro del frente, mirando a Choquequirao. Con una vista panorámica del cañón del Apurímac mostrando la cordillera del Salkantay. Este responde al problema de equipamiento presentado en la zona. Para evitar que el incremento de turismo cause mayores daños, comprometiendo el paisaje natural con polución visual, se implemente un plan de crecimiento conformado por tres aspectos, el límite por riesgo, por el plan de reforestación y mínimo de altura. Las estrategias de emplazamiento buscan respetar el entorno, enterrarse en la periferia del cerro, abrirse a las hermosas vistas que este lugar provee, adaptarse a la topografía con el uso de andenes, como hacían los incas. Como estrategias proyectuales, se tiene una circulación perimetral, acompañada por agua que representa la fluidez del río. El endentado en la planta permite tener una fachada maciza de concreto con la textura y relieves del encofrado de madera, permitiendo visuales diagonales del valle. Los espacios interiores cuentan con una iluminación dramática y controlada, con una continuidad entre interior y exterior utilizando el mismo piso de piedra.
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Una ofrenda a la arquitectura monumental precerámica en el sitio los morteros como parte de un ritual de clausuraAranda Schoster, Kristel Anais 27 January 2020 (has links)
En 2012 comenzaron las excavaciones arqueológicas del Proyecto Arqueológico Los
Moteros-Pampa de las Salinas, las cuales demostraron que Los Morteros (5726-5041
cal. AP), un sitio arqueológico del Periodo Precerámico, ubicado en Pampa de las
Salinas, valle bajo de Chao, en la costa norte de Perú, es un montículo artificial formado
por varias fases de ocupación, que incluían la construcción de arquitectura monumental
de adobes fechadas alrededor de 5500 cal. AP. Posteriormente, en la temporada 2016-
2017, en las excavaciones realizadas al interior de un ambiente de características
monumentales hecho de adobes, se halló un contexto compuesto por fogones con
huesos de animales marinos, moluscos marinas, abundantes restos de carbón, cuerpos y
partes óseas humanas, estos restos se hallaban bajo escombros de adobes, arena y una
capa de arena con abundantes conchas de choro azul o choro zapato. El objetivo general
de esta tesis es analizar contextual y bioarqueológicamente los restos hallados en dicho
ambiente de adobes, a fin de establecer una relación entre estos restos y el espacio en el
cual fueron depositados y ver si se trata de un solo evento o de eventos sucesivos. Para
este fin, nos centramos principalmente en el estudio de los restos óseos humanos,
buscando identificar patrones en cuanto a edad, posibles traumatismos y tratamiento
funerario, es decir, información que nos permita entender la naturaleza de estas
inhumaciones y el tratamiento dado en este contexto.
En base a los datos de excavación y los análisis efectuados, la hipótesis de esta
investigación es que los restos óseos humanos, así como los restos de animales y la
forma en la que fueron hallados, indican la ocurrencia de una ofrenda, que fue parte de
un ritual de clausura de la arquitectura de adobes del sitio Los Morteros.
La metodología aplicada es un análisis contextual, un análisis bioarqueológico para
observar estimar edades, tratamientos funerarios, traumatismos, patologías, así como
también intentar aplicar criterios sobre quema de cuerpos, todo ello complementado con
fechados radiocarbónicos. De esta manera, se concluye que el contexto analizado es
parte de un ritual de clausura de la arquitectura monumental de adobes, lo cual
contribuyó a construir la significación social y ritual de Los Morteros al interior de
Pampa de las Salinas y el valle de Chao. / In 2012, archaeological excavations carried out by Los Morteros-Pampa de las Salinas
Archaeological Project demonstrated that Los Morteros (5726-5041 cal. AP), a prepottery
archaeological site located in Pampa de las Salinas, lower Chao Valley, northern
Peruvian coast, is an artificial mound formed by several ocupation phases, including the
construction of adobe-brick monumental architecture dating before 5500 cal. yrs. BP.
Lately, in 2016-2017, excavations inside that adobe-brick architecture uncovered a
context composed by hearths containing marine animal bones, shells, abundant
charcoal, bodies and several other unarticulated human bones. The main goal of this
thesis is to make contextual, bioarchaeological and radiocarbon analyses to the remains
found in the adobe-brick architecture to find relations between them and the space
where they were placed and see if it has been done in just one moment or in many
events, identify age patterns, possible trauma, and funerary treatments.
According to the context information and the analyses, the hipothesis of this
investigation is that the human remains, the faunal remains and the way all them were
found, denote an offering as part of a ritual entombment of the adobe-brick architecture
of Los Morteros. For that, the methodology is a contextual analysis, bioarchaeological
analysis to estimate ages, see funerary treatments, traumas, pathologies, and try to apply
ideas of burning human bodies, all of that complemented with radiocarbon dating. In
this way, the conclusion of this thesis is that the context found and analyzed is part of a
ritual entombment of the adobe-brick architecture, contributing to construct the social
and ritual significance of Los Morteros inside Pampa de las Salinas and the Chao
Valley.
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Reconstrucciones imaginarias : arqueología, consolidación de la verdad histórica y plataformas de legitimaciónSpelucin Silva Novoa, Lorena 12 March 2020 (has links)
La presente tesis de investigación teórico-artística, con gran aporte documental, aborda la
arqueología como disciplina que consolida verdades históricas, y las plataformas que les
otorgan validez. De este modo, Reconstrucciones Imaginarias indaga en los factores que
explican la creación y destrucción de una forma de historia, así como en los mecanismos
utilizados por las plataformas de legitimación para definir el valor de las diferentes
perspectivas sobre la historia. Por ello esta investigación plantea la siguiente interrogante: ¿es
posible que existan diferentes verdades desde las cuales se ha construido nuestra historia y
que sean los mecanismos que poseen las plataformas de legitimación los que determinen el
valor que les atribuimos a dichas verdades? El proyecto ha sido abordado a través de la
historia de un objeto cultural: la interpretación de los templos de Cerro Blanco y Punkurí
realizada por Julio C. Tello en 1938 en el Museo Nacional de Arqueología Antropología e
Historia del Perú. El objetivo de la tesis es reflexionar sobre las condiciones que permiten
maximizar o minimizar un hecho determinado en la construcción de la historia. Asimismo,
pretende rescatar el valor que tienen las diferentes narrativas o relatos en la construcción de la
verdad histórica y evidenciar los mecanismos utilizados en las plataformas de legitimación
para consolidar dichas verdades. En síntesis, este escrito busca estudiar cómo estamos
construyendo y contando nuestra historia. / The present theoretical-artistic, with great documentary contribution, research thesis deals
with archeology as a discipline that consolidates historical truths, and the platforms that give
them validity. In this way, Reconstrucciones Imaginarias investigates the factors that explain
the creation and destruction of a form of history, as well as the mechanisms used by
legitimation platforms to define the value of different perspectives on history. That is why this
research raises the following question: is it possible that there are different truths from which
our history has been built and that it is the mechanisms that legitimation platforms possess
that determine the value we attribute to these truths? The project has been approached through
the history of a cultural object: the interpretation of the temples of Cerro Blanco and Punkurí
created by Julio C. Tello in 1938 in the National Museum of Anthropology History and
Archeology of Peru. The objective of the thesis is to reflect on the conditions that allow
maximizing or minimizing a given fact in the construction of history. It also seeks to rescue
the value of the different narratives or stories in the construction of historical truth and to
demonstrate the mechanisms used in the legitimation platforms to consolidate these truths. In
summary, this paper seeks to study how we are building and telling our history.
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Narrativas socioespaciales mortuorias e identidades heterogéneas durante el primer periodo de ocupación en Cerro de Oro (550-950 d. C.): una aproximación sobre la base de estudios de prospección y arqueología documentalPadilla Deza, Fernando 29 October 2020 (has links)
Esta tesis versa sobre las narrativas socioespaciales mortuorias —de organización y poder— en Cerro de Oro y sus identidades heterogéneas (550-950 d. C.), con el propósito de ahondar entre sus rasgos culturales, sistema social y visión de ser-en-el-mundo. Ello, sobre la base de un estudio de prospección intrasitio y otro de arqueología documental, que, en suma, reparan sobre los procesos relacionales de constitución, significación y elaboración mortuoria en dicha sociedad. Se concluye que los habitantes de Cerro de Oro (550-950 d. C.) segregaron y representaron sus espacios e individuos funerarios en área de dos maneras (N y NNE), por temas interseccionados de edad, status, sexo, entre otras variables que, a su vez, parecieran haberlas diferenciado, de las de tipo fúnebre residencial, ubicadas, también en contraposición de la anterior, únicamente en las zonas del Sur y SSE de dicho asentamiento. Todo ello, en el marco de una amplia y rica historia social de imaginarios y hechos políticos que, aquí, se intentó reconstruir
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Tecnología metalúrgica prehispánica en un asentamiento de lomas en la costa central de Perú: el caso de Pueblo Viejo-Pucará del Valle de LurínBejar Luksic, Luis Fernando 23 March 2020 (has links)
La presente tesis ilustra el carácter tecnológico y organizativo de la producción metalúrgica
prehispánica a nivel local bajo la hipotética esfera administrativa condicionada por el Estado
inka en los Andes Centrales tomando como caso de estudio al sitio arqueológico de Pueblo
Viejo-Pucará, asentamiento tardío ubicado en el valle medio del río Lurín en la Costa Central
de Perú.
Mediante el análisis tecnológico de una muestra de productos metalúrgicos y objetos
terminados de metal excavados en cuatro de los cinco sectores del sitio se definieron las
cadenas operatorias de producción metalúrgica como preámbulo a la comprensión de la
“cultura técnica” del asentamiento y al contraste teórico de los principales modelos de
administración económica inka propuestos por la investigación histórica y arqueológica
pertinentes. Siguiendo tales criterios, la presente tesis está organizada de la siguiente manera:
El primer capítulo brinda una introducción al estado del arte sobre producción metalúrgica
prehispánica en los Andes en donde se ofrece un recuento de las principales fuentes de
información en arqueo-metalurgia, así como de los indicadores de producción prehistórica
más relevantes. Punto aparte merece la exposición de modelos de producción andina
prehispánica en donde se discute el paradigma de la economía política inka, aplicado no sólo
a la realidad socioeconómica y política de los territorios administrados por el Estado
cusqueño sino también a unidades políticas anteriores como fueron los estados moche o
sicán –Lambayeque, entre otros ejemplos.
El segundo capítulo brinda una síntesis sobre el estado de conocimientos arqueológicos y de
interpretaciones esbozadas por el Programa Arqueológico Escuela de Campo Valle de
Pachacamac de la Pontificia Universidad Católica del Perú (en adelante PAECVP-PUCP) a
cargo de Krzysztof Makowski en base a los resultados de excavaciones conducidas en el sitio
de Pueblo Viejo-Pucará, así como sobre las principales características de la producción
metalúrgica local y del consumo de objetos terminados de metal. Se expone información
relevante sobre la presencia de productos metalúrgicos y metales reportados dentro de varios
de los contextos arquitectónicos estudiados.
El tercer capítulo expone los métodos y procedimientos técnicos inferidos tras el estudio de
la cadena operatoria metalúrgica, observada en una muestra de 330 objetos terminados de
metal y 383 productos metalúrgicos, organizados en categorías y listados convenientes. El cuarto y último capítulo expone y sintetiza, desde una perspectiva técnica, el modelo de
producción y consumo de metales propuesto para Pueblo Viejo-Pucará mientras que discute
también las principales propuestas teóricas de administración económica inka relacionadas
con el acceso y el control de los bienes materia de estudio. Finalmente se brinda una
alternativa más próxima a la realidad económica, social y política propuesta para el
asentamiento.
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