Made available in DSpace on 2010-04-20T20:17:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1997-04-02T00:00:00Z / A proposta geral desta dissertação é tentar explicar porque o sistema revolucionário que se pretendia antítese dos sistemas tradicional e colonial que o precederam, acabou sendo a síntese dos dois. Especificamente, gostaríamos de evidenciar como se deu a acomodação de práticas típicas do sistema tradicional-patrimonialista no sistema revolucionário. Para a persecução do objetivo a que nos propusemos, tentaremos caracterizar os três sistemas que vigoraram no país (pré-colonial, colonial e revolucionário), buscando em cada um deles, identificar como as características de um sistema sobreviveram no outro. Explicada, no geral, a dinâmica dessa persistente sobrevivência das características de um sistema no outro, tentaremos descrever como ela ocorreu no sistema revolucionário, para, a partir daí, tentarmos configurar o dilema que se pode pôr à estruturação do Estado de Direito em curso no país, e tentarmos apresentar as nossas sugestões para superá-lo

RIÇA, Fernando Farias Ferreira. Negatividade e positividade da política em Karl Marx. 2014. 112f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-07T12:48:37Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_fffriça.pdf: 792446 bytes, checksum: e9dbd3dfa2fc45c1465a10e45f8ab0be (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-07T17:34:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_fffriça.pdf: 792446 bytes, checksum: e9dbd3dfa2fc45c1465a10e45f8ab0be (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-07T17:34:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_fffriça.pdf: 792446 bytes, checksum: e9dbd3dfa2fc45c1465a10e45f8ab0be (MD5) Previous issue date: 2014 / Esse trabalho consiste em uma analise aprofundada das obras de Karl Marx no que diz respeito à política. Nela pretendemos demonstrar que há, no pensamento político de Marx, uma concepção negativa e uma positiva da política. A política, nas obras do autor, praticada pelo burguês capitalista surge como política negativa, pois ele não está interessado com o bem social como um todo e como finalidade da sua ação política. O que ele visa é o bem próprio ou, quando muito, o bem de determinado grupo de interesses iguais aos seus. Nesse caso, a política beneficia aqueles que possuem mais bens, e o poder se fundamenta na riqueza, ou seja, na expropriação dos meios de produção da vida material. O guardião maior dessa forma de fazer política é o Estado, que é usado não para realizar e estabelecer um patamar de igualdade e liberdade a todos os cidadãos, mas para garantir a existência de mecanismos que protegem as riquezas de um pequeno grupo. É nessa perspectiva que podemos compreender melhor a concepção negativa da política em Marx. Para o filósofo, se faz necessária uma emancipação para além da emancipação política, que ele chamou de emancipação humana. Essa garantiria a todos os indivíduos a plena liberdade, igualdade, o direito de usufruir dos bens produzidos da terra segundo suas reais necessidades, em suma, realizar as garantias do cidadão no mundo, no real. Na obra do filósofo, o elemento principal da realização da emancipação humana é o trabalhador, pois ele é, segundo Marx, um indivíduo de sofrimento e miséria universal, e tal emancipação se dará com uma revolução social. É nesse tipo de ação que afirmamos existir um aspecto positivo da política em Marx, pois ela agora não visa um interesse de determinada classe, mas o bem de toda a sociedade. É importante salientar que a política pensada em seu caráter positivo, ou seja, voltada para o social, é resultado da superação de seu caráter negativo, privado. Isto quer dizer que a análise da política em nosso trabalho tem como referência o método dialético de Marx. / Ce travail, consiste en une analyse approfondie des oeuvres de Karl Marx, traitant de politique. Dans cette analyse, nous avons l’intention de démontrer qu’il existe, dans la philosophie politique de Marx, une conception négative et, une autre positive de la politique. La politique dans les oeuvres de l’auteur, telle qu’elle est mise en pratique par le bourgeoisie capitaliste, apparaît comme une politique conceptuelle négative, puisqu’elle ne démontre pas un interêt pour le bien-être social de la société, l’objectif étant l’enrichissement personnel de groupes sociaux déterminés et privilégiés aux intérêts communs. Dans ce cas, la politique bénéficie les plus fortunés et le pouvoir est basé sur l’enrichissement ou encore sur l’appropriation des biens d’autrui ayant pour garantie le soutien de l’État, utilisés non pas pour réaliser ou établir un niveau social égalitaire de liberté à tous les citoyens, mais au contraire, assuré l’existence de mécanismes protectionistes garantissant l’enrichissement de groupuscules spécifiques. C’est à travers cette interprétation, que nous pouvons comprendre mieux encore la conception négative de la politique chez Marx. Selon la philosophie politique de Karl Marx, l’humanité à la néccéssité d’effectuer son émancipation humaine afin d’atteindre sa propre liberté comme l’alternative de son émancipation politique. Celle-ci garantirait à tous les individus sa pleine liberté, et son égalité ainsi que le droit à l’usufruit des biens produits de la terre en accord avec ses réelles néccéssités, en résumé, concrétiser les garanties du citoyen dans le monde et dans sa réalité. Dans l’oeuvre de l’auteur, l’élément fondamental à l’émancipation humaine est le travailleur puisqu’il est, selon Marx, l’individu qui symbolise la soufrance et le misère universelle, une telle émancipation ne se réalisera qu’à l’aide d’une révolution sociale. C’est à travers ce type d’action que nous pouvons affirmer qu’il existe un aspect positif de la politique de Marx. Puisque cette forme de politique ne vise plus à défendre les intérêts d’une classe sociale déterminée mais au contraire le bien de toute la société. Il est important de préciser que la politique pensée dans un contexte positif, ou soit, focalisé prioritairement sur le social, est le résultat du dépassement de son caractère négatif, et privatif. Tout ceci signifie que cette analyse de la politique faite à travers notre travail a eu comme référence la méthode dialectique de Karl Marx.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-05-30Bitstream added on 2014-06-13T20:15:11Z : No. of bitstreams: 1 justo_so_me_fran.pdf: 796460 bytes, checksum: 8a68113462e74ec91a81c17a9a55615a (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Em 1917 os bolcheviques derrubaram o chamado Governo Provisório e implementaram as primeiras medidas para colocar a Rússia no caminho do socialismo. Uma vez no poder, logo enfrentaram forte resistência interna e após retirarem o país da Primeira Guerra Mundial, viram-se mergulhados em uma encarniçada Guerra Civil, onde os chamados exércitos brancos, apoiados pela intervenção estrangeira, colocaram o novo regime em situação bastante crítica. Nesse contexto, em 1918 foi oficialmente fundado o Exército Vermelho, com o objetivo de defender o regime instaurado pela Revolução de Outubro. No mesmo ano León Trotsky foi nomeado Comissário da Guerra, sendo então encarregado de forjar esse novo exército em seu próprio batismo de fogo. Trotsky foi o principal dirigente do Exército Vermelho até o início de 1925. O objetivo desse trabalho é mostrar o papel de Trotsky para a formação do Exército Vermelho, evidenciar a importância desse revolucionário na construção da ―máquina de guerra soviética‖ em um período bastante crítico para a sobrevivência do regime. Apesar de Trotsky ter sido posteriormente banido do território russo e também da historiografia soviética, o Exército vermelho centralizado e treinado em quartéis, misto de formações permanentes com milícias, e com sua oficialidade nomeada por indicação, teve seu caráter forjado no período em que Trotsky, como principal dirigente militar da república, enfrentava intensos conflitos internos com o restante da liderança militar bolchevique da época / In 1917 the Bolsheviks had bring down the named Provisory Government and carry out the first ones measuries to place Russia in the way of the socialism. A time in the power, they then had faced a strong internal resistance and after to take out the country of the First World War, found themselves dived in a bloody Civil War, where the called White Armies, supported for the foreign intervention, had placed the new regime in a very critical situation. In this context, at 1918 the Red Army was officially established with the objective to defend the regime newly set up for the Revolution of October. In the same year, León Trotsky was appointed Commissioner of the War, being so in charge of to forge this new army in its proper fire‘s baptism. Trotsky was the main leader of the Red Army until the beginning of 1925. The objective of this work is to show the role of Trotsky for the formation of the Red Army; and to put in evidence the importance of this one revolutionary man in the construction of the ―soviet‘s war machine‖, in quite a lot critical period for the survival of the regime. Although Trotsky to have later been banished of the Russian territory and also of the soviet historiography, the Red Army centralized and trained in barracks, compound of permanent formations with militias, and with its staff nominated for appointment , had its character forged in the period where Trotsky, as the main military controller of the republic, faced intense internal conflicts with the remain of the Bolshevik military leadership of the time

Orientador: Maria Orlanda Pinassi / Banca: Fabio Luis Barbosa dos Santos / Banca: Fátima Aparecida Cabral / Banca: Frederico Daia Firmiano / Banca: Terezinha Ferrari / Resumo: Os acontecimentos narrados neste texto revelam um aspecto importante da luta de classes no Brasil e no mundo. Eles fizeram parte de um projeto histórico posto em prática pela concretude das relações sociais do capitalismo no mundo e que visavam ampliar a dominação estadunidense nos países da periferia do sistema capitalista entre os anos de 1950-80, particularmente na América Latina. Iniciada ainda nos anos de 1950, os objetivos dessa ação consistiam em combater o avanço do comunismo no continente latino americano; enfatizar o papel social do capital, negando a existência de antagonismos de classe; promover o desenvolvimento de um modelo de "sindicalismo democrático" e acelerar a criação de uma política cultural baseada na expansão da capa cidade institucional dos sistemas de produção intelectual, científica e acadêmica dos países atendidos. Esta tese pretende, então, investigar de modo crítico os resultados produzidos por essas ações nas práticas e na identidade ideológica das nossas classes subalternas brasileiras e, ao mesmo tempo, compreender se essas ações tiveram alguma vinculação com o desenvolvimento do que chamaremos de uma Nova Esquerda no Brasil. / Abstract: The events narrated in this text reveal an important aspect of the class struggle in Brazil and in the world. They were part of a historic project put into practice by the concreteness of the social relations of capitalism in the world and that aimed for broadening US domination in the countries of the periphery of the capitalist system between in the periphery countries of the capitalist system between the 1950s and 1980s, particularly in Latin America. Initiated in the 1950s, Tthe main objectives of this action, begun in the 1950s, were: to striving against unleash a struggle against the advance of communism in Latin American continent; emphasizinge the social role of capital; denying the existence of class antagonisms; to promotinge the development of a model of "democratic syndicalism" and to acceleratinge the creation of a cultural policy based on the expansion of the institutional capacity of the intellectual, scientific and academic production systems of the peripheral countries served. This thesis intends to investigate critically the results of these actions in the practices and in the ideological identity of the Brazilian subaltern classes, and at the same time to understand if these actions had some connection with the development of what we will call a New Left in Brazil. / Doutor

Orientador: Virgina Célia Camilotti / Banca: Jacy Alves Seixas / Banca: Márcia Regina Capelari Naxara / Resumo: A presente pesquisa pretendeu compreender a participação de Nelson Werneck Sodré nos debates políticos no Brasil acerca do desenvolvimento nacional, entre as décadas de 1950-60. Para tanto, analisou as obras que o escritor publicou durante os anos em que foi membro do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) (1955-1964). Na análise das obras produzidas pelo autor no referido período, buscou-se observar a imbricada relação estabelecida entre as narrativas históricas produzidas e as expectativas políticas do autor, uma vez que ele fez de sua narrativa o lugar por excelência das disputas políticas que travou. Tratou-se, portanto, de recuperar as obras de Sodré a partir da perspectiva de seu engajamento político e das opções políticas e projetos acerca do desenvolvimento nacional. Seu trabalho, nesse sentido, foi o de elaborar uma narrativa de passado que justificasse o diagnóstico dos problemas que identificou no presente, com vistas a defender sua expectativa quanto ao futuro - a união das classes sociais brasileiras para a concretização da Revolução Brasileira / Abstract: This research sought to understand the participation of Nelson Werneck Sodré in political debates in Brazil about national development, between the decades of 1950-60. To this end, we analyzed the works which the author published during the years he was a member of the Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) (1955-1964). In the analysis of works produced by the author in this period, we tried to observe the intertwined relationship established between the historical narratives produced and the author's political expectations, since he made his narrative the place par excellence of the political disputes that crashed. It was, therefore, to recover the works of Sodré from the perspective of his political engagement and choices about policies and projects of national development. His work in this regard was to develop a narrative of the past to justify the diagnosis of the problems identified in the present, in order to defend their expectations about the future - the union of Brazilian social classes to achieve the Brazilian Revolution / Mestre

Orientador: Silvio Cesar Camargo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T12:41:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Conti_M._M.pdf: 843274 bytes, checksum: 4c498ea756b3a616ad385732c59a1471 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo analisar a questão do imperialismo na produção teórica de Florestan Fernandes no período que 1966-1975. Inserido no debate nacional das décadas de 50 e 60 sobre as condições, possibilidades e limitações para a superação do subdesenvolvimento no Brasil, Florestan Fernandes desenvolve uma crítica ao padrão de modernização próprio ao capitalismo dependente. Para ele, a dominação externa imperialista, que articula interesses econômicos e políticos entre as burguesias externas e internas, é um fator determinante para o tipo de ordem social burguesa que se monta na periferia: iníqua, autocrática e dependente. Assim, Florestan recusa a possibilidade do desenvolvimento capitalista independente e democrático como via possível de superação do subdesenvolvimento para os países dependentes da América Latina e passa a refletir sobre a emancipação dos pobres e oprimidos como um processo de revolução necessariamente anticapitalista e antiburguês / Abstract: This research work aims to analyze the issue associated to the imperialism as referred in the theoretical production of Florestan Fernandes in the period of 1966 to 1975. Florestan Fernandes presents a critique inserted on the national debate on the conditions, possibilities and limitations to overcome the underdevelopment in Brazil in which He considers the adopted modernization pattern to be a characteristic of dependent capitalism. The author emphasizes the foreign imperialist domination, which articulates economic and political interests between the external and internal bourgeoisie to be a determining factor for the kind of bourgeois social order generated on the periphery: wicked, autocratic as well as dependent. Thus, Florestan refuses the possibility of an independent and democratic capitalistic development as a possible means of overcoming underdevelopment for the dependent countries of Latin America, reflecting on the emancipation of the poor and oppressed as a revolution process exhibiting an obvious anticapitalistic as well as anti-bourgeois character / Mestrado / Sociologia / Mestra em Sociologia

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-17T17:41:49Z No. of bitstreams: 1 Osmar Hércules Padovan.pdf: 4229181 bytes, checksum: b0e2bdbbbb0f2142c183a0cf183b6074 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T17:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Osmar Hércules Padovan.pdf: 4229181 bytes, checksum: b0e2bdbbbb0f2142c183a0cf183b6074 (MD5) Previous issue date: 2016-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This thesis presents Don Bosco as a Catholic religious leader from Italy, in the XIX century, and shows the social, political, and religious changes he set into effect. To achieve our goals, we started with his humble upbringing as a peasant and follow him through his adventurous life ending with the fulfillment of his dream as an educator of the youth. From a political perspective, we aim to show his importance in the religious and political area, as he was a mediator between the liberal state and the church during the Italian unification period. During this time, he developed a preventative system which integrated the reason and religion, using the goodness in response to the growing abandonment of the youth in Turin. Using the Oratory methodology, promoting youth protagonism, he implemented an integrated system where he created a formative model uniting the professional, educational and religious fields. With the creation of classes and vocational schools, it was possible for the permanence of the Church secularization, joining religion and technology. The proposed research objective and the achieved results indicate the importance of this theme for the religious science field, and also, how the preventative system actions of this religious leader can continue being a reference to educate and evangelize, in the context of social injustice and religious diversity / Esta pesquisa apresenta Dom Bosco como um líder religioso católico que atuou na Itália, no século XIX, num contexto de mudança social, política e religiosa. Para alcançar o objetivo que almejávamos, partimos do princípio da narrativa histórica situando-o dentro de sua realidade de família camponesa, numa aventura percorrida por ele para alcançar a realização de um sonho: o de se tornar educador dos jovens. Numa perspectiva de análise política, mostramos sua importância no campo político e religioso desempenhando um papel de hábil mediador entre os interesses da Igreja e do Estado Liberal no período da unificação italiana. Neste contexto de revoluções, iluminado por novos princípios pedagógicos e apoiado por um movimento de líderes no campo religioso e educacional, ele desenvolveu o sistema preventivo integrando a razão e a religião, usando-se da bondade como uma resposta adequada às necessidades da juventude em situação de abandono que crescia cada vez mais na cidade de Turim. Utilizando da metodologia do Oratório, favorecendo o protagonismo juvenil, ele implantou um sistema integrado onde criou um modelo formativo unindo espaço religioso, educacional e profissional. Com a criação de oficinas e escolas profissionalizantes possibilitou a permanência da ação da Igreja num contexto de secularização, unindo religião e tecnologia. O objetivo proposto pela pesquisa e o resultado alcançado indicam a importância do tema para a área da Ciência da Religião, e como a ação inovadora desse líder religioso pode continuar sendo referência para evangelizar e educar num contexto de desigualdade social e diversidade religiosa

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-06-16Bitstream added on 2015-04-09T12:47:57Z : No. of bitstreams: 1 000817107.pdf: 645671 bytes, checksum: 3b642dca0d31c991ac1cf1ac700a65a5 (MD5) / Os intelectuais cubanos Reinaldo Arenas e Heberto Padilla engajaram-se na defesa da Revolução Cubana em 1959, mas a desilusão com o autoritarismo do governo revolucionário de Fidel Castro fez com que ambos gradualmente abandonassem o apoio ao regime até se tornarem dissidentes. Exilados em 1980, escreveram seus relatos autobiográficos como denúncia contra a violência revolucionária e como manifesto pela redemocratização cubana. Neste sentido, as obras analisadas Antes que Anochezca de Arenas e La Mala Memoria de Padilla oferecem pistas para se pensar sobre a existência de uma crítica de esquerda ao Castrismo neste contexto marcado pelo ocaso do socialismo soviético / The Cuban intellectuals Reinaldo Arenas and Hebert Padilla engaged in the Cuban Revolution defense in 1959, however, disillusioned with the authoritarianism of the revolutionary government established by Fidel Castro, both of them gradually abandoned the support to the regime, becoming dissidents. Exiled in 1980, they wrote their autobiographical narratives as a way to denounce the violence used by the revolucionaries and as a manifesto for the redemocratization of Cuba. In this sense, the works analysed, Antes que Anochezca by Arenas and La Mala Memoria by Padilla, provide clues to reflect upon the existence of a leftwing critique to Castroism in a context marked by the sunset of the Soviet socialism

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Alberto Ággio / Banca: Mariana Martins Villaça / Resumo: Os intelectuais cubanos Reinaldo Arenas e Heberto Padilla engajaram-se na defesa da Revolução Cubana em 1959, mas a desilusão com o autoritarismo do governo revolucionário de Fidel Castro fez com que ambos gradualmente abandonassem o apoio ao regime até se tornarem dissidentes. Exilados em 1980, escreveram seus relatos autobiográficos como denúncia contra a violência revolucionária e como manifesto pela redemocratização cubana. Neste sentido, as obras analisadas Antes que Anochezca de Arenas e La Mala Memoria de Padilla oferecem pistas para se pensar sobre a existência de uma crítica de esquerda ao Castrismo neste contexto marcado pelo ocaso do socialismo soviético / Abstract: The Cuban intellectuals Reinaldo Arenas and Hebert Padilla engaged in the Cuban Revolution defense in 1959, however, disillusioned with the authoritarianism of the revolutionary government established by Fidel Castro, both of them gradually abandoned the support to the regime, becoming dissidents. Exiled in 1980, they wrote their autobiographical narratives as a way to denounce the violence used by the revolucionaries and as a manifesto for the redemocratization of Cuba. In this sense, the works analysed, Antes que Anochezca by Arenas and La Mala Memoria by Padilla, provide clues to reflect upon the existence of a leftwing critique to Castroism in a context marked by the sunset of the Soviet socialism / Mestre

Orientador: Jose Alves de Freitas Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T08:09:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sordi_GabrielSouza_M.pdf: 849340 bytes, checksum: 62791fa3cae06b4406b8b3c6de32e1fb (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A presente dissertação analisa como foi apresentado o prócer uruguaio José Artigas nos artigos publicados por historiadores, intelectuais e escritores no jornal El País, durante o mês de setembro de 1950, em que se comemorou o centenário de sua morte. Para isso, previamente foram elucidadas questões concernentes ao discurso pátrio latino-americano e à apresentação e rememoração dos heróis responsabilizados pela conquista das independências na América Hispânica - bem como uma análise dos três tomos da obra José Artigas: Alegato Histórico (1909-10), de Eduardo Acevedo Vásquez, que auxiliou a configurar, no início do século XX, a figura de Artigas como herói máximo uruguaio. / Abstract: This study analyses how the uruguaian hero José Artigas was presented in articles published by historians, intellectuals and writers in the newspaper El País, over 1950' september, during the commemoration of his centennial's death. To base the discussion, first was expatietan questions about the latin-american nationalism's discourse and questions about the recall and presentation of the latin-american heroes of the independences from Spanish - beyond a analysis of the three tomes of José Artigas: Alegato Histórico (1909-10), a Eduardo Acevedo Vásquez' work, who helps to configurate in Uruguay, in the beginning of XX' century, the image of Artigas like the utmost uruguaian heroe. / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História